id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017904-ara1.ms005	true	1944922248656148038	174	218	893	1113	1519	300	متفلق انساءها عن قانء كالقرط صاو غبره لا يرضع---------- متفلق انساءها والانساء لا تتفلق ولكن-------------------------------------------- لما سمنت انفرجت اللحمة فظهر النسا فصار كانه في جدول عن قانء اي ضرع احمر كالقرط في صغره غبره لا يرضع والغبر بقية اللبن ولم يرد ان ثم بقية	5	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09802	false	-2196832752156351077	158	202	844	1075	1544	300	متفلق انساءها عن قانء كالقرط صاو غبره لا يرضع وانما قال متفلق انساءها وال-نسا- لا يتفلق انما يتفلق موضعه اراد يتفلق فخذاها عن موضع النسا لما سمنت ت-فرجت اللحمة فظهر النسا -صاو يابس -------يعني ا-----لضرع----- كالقرط شبهه بقرط المراة---------------------- ولم يرد ان ثم بقية	9802	4576054457653698290	148	185.5	117	274	54.01459884643555	24	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms013	true	8642975965665295139	245	283	1265	1449	1545	300	فجاء بمزج لم ير الناس مثله هو الضحك الا انه عمل النحل قال الاصمعي الضحك الثغر فشبه بياض العسل به وقال بعضهم هو الطلع وقال اخرون هو الزبد يمانية احيا لها مظ مابد وال قراس صوب اسقية كحل	13	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04713	false	-175518640934798381	278	300	1434	1534	1534	300	فجاء بمزج لم ير الناس مثله هو الضحك الا انه عمل النحل----------------------------------------------------------------------------------- يمانية احيا لها مظ مابد وال قراس صوب اسقية كحل-	4713	4576054457653698290	100	186.0	79	184	54.34782791137695	22	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms013	true	8642975965665295139	245	283	1265	1449	1545	300	فجاء بمزج لم ير الناس مثله هو الضحك الا انه عمل النحل قال الاصمعي الضحك الثغر فشبه بياض العسل به وقال بعضهم هو الطلع وقال اخرون هو الزبد يمانية احيا لها مظ مابد وال قراس صوب اسقية كحل	13	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09269	false	-3540336376471434955	222	244	1184	1285	1576	300	فجاء بمزج لم ير الناس مثله هو الضحك الا انه عمل النحل----------------------------------------------------------------------------------- يمانية اجبي لها مظ ماءد وال قراس صوب اسقية كحل	9269	4576054457653698290	97	181.0	75	184	52.71739196777344	20	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms019	true	-1572293633511201383	101	163	547	863	1603	300	فاني صبرت النفس بعد ابن عنبس وقد لج من ماء الشءون لجوج صبرت النفس يريد حبستها عن الجزع وابن عنبس رجل يرثيه الشءون اصل قباءل الراس والدموع منها تسيل وتخرج اراد وقد لج دمع لجوج وهو اسم مثل سعوط ووجور لاحسب جلدا او لينبا شامت وللشر بعد القارعات فروج يريد فاني صبرت النف-------------س لاحسب جلدا او لينبا ليخبر شامت ب-جلدي فينكسر عني	19	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01331	false	5432261342760002367	177	213	936	1116	1602	300	فاني صبرت النفس بعد ابن عنبس وقد لج من ماء الشءو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن لجوج ليحسب جلدا او ليخبر شامت وللشر بعد القارعات فروج يقول -اني صبرت علي رزءي بابن عنبس لاحسب جلدا او------ ليخبر شامت بتجلدي فينكسر عني	1331	4576054457653698290	153	267.5	121	330	46.3636360168457	25	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms022	true	4128180410898996704	32	106	179	569	1566	300	تقول هذا له و--لا متحير باتت عليه ببلقعة يمانية تفوح متحير------------------------------------------ ماء------ قد تحير من كثرته فليست له جهة يمضي فيها ويمانية يعني ريحا خلاف مصاب بارقة هطول مخالط ماءها خصر وريح خلاف مصاب اي بعد مصاب بارقة والبارقة السحابة فيها برق وهطول تهطل مخالط ماءها اي خالط ماءها برد وريح--------------------------------------------------------- باطيب من مقبلها اذا ما دنا العيوق واكتتم النبوح اراد وما فضلة باطيب من فيها ومقبلها والنبوح اصوات الناس وجلبة الحي واصوات الكلاب	22	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01666	false	1230025874961414717	84	135	410	677	1481	300	وقول ابي ذءيب ولا متحير باتت عليه ببلقعة يمانية نفوح يعني الجنوب تنفحه ببردها قال ابن بري متحير يريد ماء كثيرا قد تحير ل--كثرته --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا منفذ له يصف طيب فم محبوبته وشبهه بخمر مزجت بماء وبعده باطيب من مقبلها اذا ما دنا العيوق واكتتم النبوح قال-------------------------------- والنبوح ضج--------------ة الحي واصوات الكلاب	1666	4576054457653698290	141	77.5	111	497	28.370222091674805	21	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms028	true	2579707141429618801	13	58	57	296	1516	300	وقال ابو ذءيب ايضا واش-----------عث ماله فضلات ثول علي اركان مهلكة زهوق الثول جماعة النحل ومهلكة زهوق ملساء قليل لحمه الا بقايا طفاطف لحم ممحوص مشيق مشيق ضامر والممحوص الذي قد انمحص وذهب وكل مسترخ يسمي طفطفة------------------------------------------------------------------------------------------ تابط خافة فيها مساب فاضحي يقتري مسدا بشيق	28	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05888	false	-5579073398394609825	60	99	308	506	1570	300	وقال ابو ذءيب يصف مشتار العسل واشعث ماله فضلات ثول علي اركان مهلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة زهوق قال ابن بري قوله واشعث مخفوض بواو رب والبيت اول القصيدة وجواب رب فيما بعده وهو قوله تابط خافة فيها مساب فاضحي يقتري مسدا بشيق	5888	4576054457653698290	89	52.5	71	340	26.176469802856445	16	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms048	true	3165027056793454709	142	214	753	1128	1569	300	وحتي يءوب القارظان كلاهما وينشر في القتلي كليب لواءل ق-ال ابو سعيد القارظ يقال انه ي---------------------------ذكر بن عنزة بن اسد بن ربيعة خرج يطلب القرظ فلم يرجع- وك-----------------ان خزيمة بن نهد---- عشق فا------طمة بنت يذكر فطلبها فلم يقدر عليها فاجتمعوا في مربع فلما تجرم الربيع ارتحلت فرجعت الي منازلها فقيل يا خزيمة لقد ارتحلت فاطمة قال اما اذا كانت حية ففيها اطمع وانشا يقول اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا	48	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04703	false	-131040546741895578	163	219	837	1129	1548	300	وحتي يءوب القارظان كلاهما وينشر في القتلي كليب لواءل وقال ابن الكلبي هما قارظان وكلاهما من عنزة فالاكبر منهما يذكر بن عنزة كان لصلبه والاصغر هو رهم بن عامر من عنزة وكان من حديث الاول ان خزيمة بن نهد كان عشق ابنته فاطمة بنت يذكر وهو القاءل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فيها ----------------اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا	4703	4576054457653698290	165	221.5	130	431	38.28306198120117	24	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms076	true	-5315949982827889705	56	111	277	563	1516	300	فما برح الاسباب حتي وضعنه لدي الثول ينفي جثها ويءومها اي ما برحت به الاسباب حتي وضعنه والاسباب الحبال يقول تنخرط به حتي وضعته لدي الثول والثول جماعة النحل وجثها خرشاء ما كان علي عسلها من جناح او فرخ او فراخ وما ليس بخالص وقوله يءومها اي يدخن عليها ويقال امها يءومها اوما والدخان الايام	76	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01080	false	270060133386596948	140	174	677	868	1528	300	فما برح الاسباب حتي وضعنه لدي الثول ينفي جثها ويءومها يصف مشتار عسل ربطه اصحابه بالاسباب وهي-- الحبال ودلوه من اعلي الجبل الي موضع خلايا------------ النحل------------------------------------------------------------------ وقوله يءومها اي يدخن عليها بالايام والايام --------الدخان -------	1080	4576054457653698290	111	148.5	87	286	38.811187744140625	17	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms105	true	4942686424891875162	170	206	861	1059	1543	300	لكن كبير بن هند يوم ذلكم فتخ الشماءل في ايمانهم روح الفتح لين في المفاصل و-----------------------------------------------------------------------------قوله روح يقول يضربون ضربا يميلون الكف وفتح الشماءل تبسطها للرمي تعلو السيوف بايديهم جماجمهم كما يفلق مرو الامعز الصرح -الصرح	105	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01476	false	-4427632954275485625	95	146	511	777	1583	300	لكن كبير بن هند يوم ذلكم فتخ الشماءل في ايمانهم روح وكبير بن هند حي من هذيل والفتخ جمع افتخ وهو اللين مفصل اليد يريد ان شماءلهم تنفتخ لشدة النزع وكذلك قوله في ايمانهم روح وهو السعة لشدة ضربها بالسيف وبعده---------- تعلو السيوف بايديهم جماجمهم كما يفلق مرو الامعز الصرح والروح	1476	4576054457653698290	121	155.0	96	276	43.840579986572266	20	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms110	true	3392079423374760746	44	96	229	519	1623	300	شغشغة والضرب هيقعة ضرب المعول تحت الديمة العضدا --شغشغة حكاية لصوت الطعن حين يدخل والضرب هيقعة حكاية لصوت الضرب والوقع وقوله ضرب المعول المعول الذي يبني عالة والعالة -------------شجر يقطعه الراعي فيستظل به م-ن المطر يكون الرجل يحتاج الي الكن ف-----------------يقطع--------------------- شجرة فيضعها عل شجرتين فيستظل تحتها ---------------------------------------------------------والعضد ما قطع من الشجر	110	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02061	false	-1490358855788538793	219	282	1212	1550	1647	300	شغشغة والضرب هيقعة ضرب المعول تحت الديمة العضدا الشغشغة صو-------ت الطعن--------- وال----هيقعة صو-------ت الضرب بالسيف و---------المعو-------ل الذي يبني ------العالة وهي ظلة من الشجر يس--------------تظل بها من المطر وفي حديث تحريم المدينة نهي ان يعضد شجرها اي يقطع وفي الحديث لوددت اني شجرة تعضد وفي حديث ظبيان وكان بنو عمرو بن خالد من جذيمة يخبطون عضيدها وياكلون حصيدها العضيد والعضد ما قطع من الشجر	2061	4576054457653698290	161	187.5	131	401	40.149627685546875	20	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms117	true	-5003991699009358287	36	87	181	432	1458	300	فريخان ينضاعان في الفجر كلما احسا دوي الريح او صوت ناعب ينضاعان اي يتحركان كلما طلع الفجر ومنه يقال تضو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع المسك------------ اي تحرك ويقال ضاعني ذلك الامر اي حركني ويقال ضاع الفرخ صوت ابيه اي حركه ومن ذلك قول الشاعر تضوع مسكا بطن نعمان ان مشت به زينب في نسوة عطرات	117	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04998	false	-7034343472192763772	31	124	151	661	1586	300	فريخان ينضاعان في الفجر كلما احسا دوي الريح او صوت ناعب -----------------------------------------------وضاعت الريح الغصن امالته وضاعتني الريح اثقلتني واقلقتني والضوع تضوع الريح الطيبة اي نفحتها وضاعت الراءحة ضوعا وتضوعت كلاهما نفحت وفي الحديث جاء العباس فجلس علي الباب وهو يتضوع من رسول الله صلي الله عليه وسلم راءحة لم يجد مثلها تضوع الريح تفرقها وانتشارها وسطوعها وقال الشاعر اذا التفتت نحوي تضوع ريحها نسيم الصبا جاءت بريا القرنفل وضاع المسك وتضوع وتضيع اي تحرك فانتشرت راءحته قال عبد الله بن نمير الثقفي تض----------------------------------------وع مسكا بطن نعمان ان مشت به زينب في نسوة عطرات	4998	4576054457653698290	122	16.5	95	597	20.435510635375977	23	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms119	true	-1905651237684573518	211	256	1071	1331	1584	300	اري الايام لا تبقي كريما ولا العصم الاوابد والنعاما --العصم الوعول والواحد اعصم والاوابد الموحشة والواحد ابد وقد ابد اذا توحش اتيح لها اقيدر ذو حشيف اذا سامت علي الملقات ساما ---------------------------------------------الاقيدر تحقير الاقدر وهو القصير العنق والحشيف الثوب الخلق--------------- والملقات جمع ملقه وهو المكان	119	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03264	false	-3291626624400285131	245	297	1281	1560	1583	300	اري الايام لا تبقي كريما ولا الوحش الاوابد والنعاما ولا عصما اوابد في صخور كسين علي فراسنها خداما ا----------------------------تيح لها اقيدر ذو حشيف اذا سامت علي الملقات ساما معني اتيح قدر والضمير في لها يعود علي العصم والاقيدر اراد به الصاءد--------------- والحشيف الثوب الخلق وسامت مرت ومضت والملقات جمع ملقة وهي الصخرة	3264	4576054457653698290	159	227.5	127	322	49.378883361816406	21	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms140	true	-4274292361818909251	241	281	1169	1389	1492	300	يظل علي البرز اليفاع كانه من الغار والخوف المحم وبيل البرز ما يبرز للضح واليفاع ما ارتفع من الارض والوبي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الع------------------------------------صا الغليظة الشديد--------------------------ة والابالة حزمة من حطب وانشدنا ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طرفة بن العبد فمرت كهاة ذات خيف جلالة عقيلة شيخ كالوبيل يلندد	140	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07214	false	4185200917308741830	29	141	153	744	1590	300	يظل علي البور اليفاع كانه من الغار والخوف المحم وبيل يقول ضمر من الغيرة والخوف حتي صار كالعصا وقال ساعدة بن جءية فقام ترعد كفاه بميبله قد عاد رهبا رذيا طاءش القدم قال ابن سيده قال ابن جني ميبل مفعل من الوبيل تقول العرب رايت وبيلا علي وبيل اي شيخا علي عصا وجمع الميبل موابل عادت الواو لزوال الكسرة والوبيل القضيب الذي فيه لين وبه فسر ثعلب قول الراجز اما تريني كالوبيل الاعصل والوبيل خشبة القصار التي يدق بها الثياب بعد الغسل والوبيل خشبة يضرب بها الناقوس ووبله بالعصا والسوط وبلا ضربه وقيل تابع عليه الضرب ووبلت الفرس بالسوط ابله وبلا قال طرفة--------- فمرت كهاة ذات خيف جلالة عقيلة شيخ كالوبيل يلندد	7214	4576054457653698290	128	165.5	102	600	21.33333396911621	18	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms154	true	1386066402839109982	54	84	311	468	1560	300	ولم انس اياما لنا ولياليا بحلية اذ نلقي بها من نحاول فليس كعهد الدار يا ام مالك ولكن احاطت بالرقاب السلاسل -------------------------------------------------اراد--------- الاسلام -----احاط برقابنا فلا نستطيع ان نعمل شيءا	154	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02086	false	-5825437223509938895	221	263	1094	1314	1511	300	ولم انس اياما لنا ولياليا بحلية اذ نلقي بها ما نحاول فليس كعهد الدار يا ام مالك ولكن احاطت بالرقاب السلاسل اي ليس الامر كما عهدت ولكن جاء الاسلام فهدم ذلك واراد بالسلاسل الاسلام وانه احاط برقابنا فلا نستطيع ان نعمل شيءا	2086	4576054457653698290	156	272.0	126	220	70.90908813476562	27	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms179	true	7018805964976396158	72	139	375	716	1580	300	وقد كان يوم الليث لو قلت اسوة ومعرضة لو كنت قلت لقاءل يقول قد كن يوم الليث اسرة لو قلت يا دهر ما قلت في اني اسوة اي اصاب غيرنا فيه ما اساءنا ومعرضة يعرض علي القول فيه فناشوا بارسان الجياد وقربوا عناجيجهم مجنوبة بالرواحل ناشوا تناولوا والعناجيج الطوال الاعناق مجنوبة يعني هذه الخيل تجنب الي الابل علي وكانوا اهل عز مقدم ومجد اذا ما حوض المجد	179	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04356	false	-2627722345227326398	232	254	1208	1307	1556	300	وقد كان يوم الليث لو قلت اسوة ومعرضة لو كنت قلت لق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابل علي وكانوا اهل عز مقدم ومجد اذا ما حوض المجد	4356	4576054457653698290	99	189.0	77	341	29.032258987426758	21	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms200	true	-5025297909144461465	179	257	1000	1418	1632	300	وقال مالك بن خالد الخناعي يامي ان تفقدي قوما ولدتهم او تخلسيهم فان الدهر خلاس عمرو وعبد مناف والذي عملت ببطن مكة ابي الضيم عباس قال يقول منهم عمرو وعبد مناف وعباس يامي ان سباع الارض هالكة والاذم والعفر والا-------رام والناس العفو الظباء يعلو بياضها حمرة والادم ضرب اخر منها في ظهورها مسكية وهي بيض طوال الاعناق والقواءم والارام البيض والواحد رءم وهو الذي لا يخالط بياضه شء والخنس لن يعجز الايام ذو حيد بمشمخر به الظيان والاس	200	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09424	false	-8054174510333000107	98	123	537	670	1595	300	وقال مالك بن خالد الخناعي يا مي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان سباع الارض هالكة والغ-------فر والادم والارام والناس والجيش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يعجز الايام ذو حيد بمشمخر به الظيان والاس	9424	4576054457653698290	116	206.0	93	425	27.294116973876953	19	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms204	true	1611336102993005174	213	272	1172	1487	1622	300	الوقعة لما رايت عدي القوم يسلبهم طلح الشواجن والطرفاء والسلم قال ابو سعيد يقول انهزموا فجعل الطلح والطرفاء يمشقهم وهم----------------------------------------------------------------------------- يعدون في الشجر يهربون منهزمين ومثل هذا قول الاخر واحسب عرفط الزوراء يودي علي بوشك رجع واستلال قال ابو سعيد هذا الشقي فرق فحسب ان السيف يسل عليه كفت ثوبي لا الوي علي احد اني شنءت الفتي كالبكر يختطم	204	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09431	false	-8219441741691591420	207	253	1097	1348	1619	300	الهذلي لما رايت عدي القوم يسلبهم طلح الشواجن والطرفاء والسلم يسلب--------------------------------------------------هم يعني يتعلق بثيابهم فيزيلها عنهم وهذا البيت استشهد به الجوهري علي العدي الذين يعدون علي اقدامهم قال وهو جمع عاد مثل غاز وغزي وبعد-------------------------------------------------------------------------------------------ه كفت ثوبي لا الوي الي احد اني شنءت الفتي كالبكر يختطم	9431	4576054457653698290	123	182.0	97	392	31.37755012512207	20	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017904-ara1.ms225	true	7426523893114260675	170	192	890	1001	1576	300	كرهت العقر عقر بني شليل اذا هبت لقاريها الرياح ال---------------------------عقر مكان وكرهه لانه قوتل فيه وشليل جد جرير بن عبد الله البجلي	225	-2625727658416782089	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00155	false	-4616995291345131561	12	36	68	192	1541	300	كرهت العقر عقر بني شليل اذا هبت لقارءها الرياح اي لوقت هبوبها وشدة بردها والعقر موضع بعين--------------ه وشليل جد جرير بن عبد الله البجلي	155	4576054457653698290	88	149.5	69	138	63.76811599731445	15	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown