id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017904-ara1.ms075	true	-5999414558875910454	175	254	914	1337	1591	300	وقال ساعدة ايضا----- وما ضرب بيضاء يسقي دبوبها دفاق فعروان الكراث فضيمها في الاصل عروان والاجود الفتح قال ابو سعيد الضرب العسل الشديد الصلب الابيض قال واذا اشتد العسل فقد استضرب -وذلك اذا اكل النحل البرد دبوب غور---------------- وعروان واد والكراث شجر وضيم واد قال ابو سعيد وسمعت رجلا من قريش بالطاءف يقول استضرب العسل اذا اكل نحله البرد اتيح لها شثن البنان مكدم اخو حزن قد وقرته كلومها ق--------------------------------------------------------------------------------ال الشثن البنان الخشنة---------- والمكدم الذي قد اكلت اظفاره الصخر	75	-2625727658416782089	Shamela0000136-ara1.ms179	false	-4175755190379650857	223	299	1113	1507	1514	300	وقال ساعدة بن جءية 1 وما ضرب بيضاء يسقي دبوبها دفاق فعروان الكراث فضيمها------------------------------------------ الضرب العسل------------- الابيض الغليظ ويقال --------قد استضرب العسل اذا غلظ واشتد و-----دبوب بلد ويقال واد ودفاق وعروان واديان--------- وضيم شعيب ويقال واد 2 اتيح ----------------------------------------------------------------لها شثن البنان مكزم اخو حزن قد وقرته كلومها اتيح لها يريد للضرب وهي مءنثة وشثن البنان خشن البنان ومعني اتيح اي قدر لها ويسر قال الشاعر اتيح له رزق وليس بحتال والمكزم الذي قد اكلت اظفاره الصخر	179	687902683109304627	207	272.5	163	535	38.69158935546875	33	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0000136-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms076	true	-5315949982827889705	0	295	0	1490	1516	300	يقيمها يسوي عوجها اذا اعوجت قومها يخرج بها العسل يشتاره واخراصه قصبه وهي العيدان راي عارضا يهوي الي مشمخرة قد احجم عنها كل شء يرومها قال يقول راي عارضا--- من ثول كانه عارض من سحاب مشم--خرة هضبة طويلة في السماء ذاهبة قد احجم عنها------------- كل احد فهي لا تقرب يقول لا يستطيع ان يقربها من رامها فما برح الاسباب حتي وضعنه لدي الثول ينفي جثها ويءومها اي ما برحت به الاسباب حتي وضعنه والاسباب الحبال يقول تنخرط به حتي وضعته لدي الثول والثول جماعة النحل وجثها خرشاء ما كان علي عسلها من جناح او فرخ او فراخ وما ليس بخالص وقوله يءومها اي يدخن عليها ويقال امها يءومها اوما والدخان الايام فلما دنا الابراد حط بشوره الي فضلات مستحير جمومها الابراد العشي حط بما اشتار من العسل اي بما اخذ من الوقبة والوقبة مثل النقرة وينزله الغدير مملوءا وقوله مستحير اي متحير يقول تحير ماءها اي ما جم منها وجمت زاد ماءها الي فضلات من حبي مجلجل اضرت به اضواجها وهضومها مجلجل فيه رعد وقوله الي فضلات اي الي فضلات غدير من هذا السحاب والحبي سحاب يعترض يق-ال انه لج-ي حسن والهضوم هي الغموض في الارض وهي اماكن مطمءنة يقول فكانها دنت من الماء فاضرت به وليس من الضرر ومن ذلك قول ابي ذءيب غداة المليح يوم نحن كانناء غواشي مضر تحت ريح ووابل يقول كانها دنت منه اضر دنا وضريرا الوادي ناحيتاه والاضواج نواحي الوادي حيث ينثني قال واذا كان في ظل كان اطيب له فشرجها حتي استمر بنطفة وكان شفاء شوبها وصميمها يقول فتقها حتي مضي بها معه شرجها فت---قها وقوله شوبها اي مزاجها من هذا الماء وصمي---مها خالصها هي نفسها قال خفاف بن عمير فان تك خيلي قد اصيب صميمها فعمدا علي عين تيممت مالكا ويقال شيب الشء اذا مزج فذلك ما شبهت فا ام معمر اذا ما توالي الليل غارت نجومها	76	-2625727658416782089	Shamela0000136-ara1.ms180	false	6117636491725144358	27	184	147	945	1479	300	يقيمها يسوي عوجها 4 راي عا-------------------------------------------------------------رضا ياوي الي مشمخرة قد احجم عنها كل شء يرومها قول----ه راي عارضا اي من ثول كانه عارض من سحابة ومشمخرة هضبة طويلة في السماء ---وقوله احجم عنها اي احجم عنها كل احد فهي لا تقرب 5-------------------------------- فما برح الاسباب حتي وضعنه لدي الثول ينفي جثها ويءومها ال-----------------------------------------------------------------------------------ثول جماع- النحل وجثها------ ما كان علي عسلها من جناح او فرخ ويءومها------------------------------ يدخن عليها 6------------------------------------ فلما دنا الابراد حط بشوره الي فضلات مستحير جمومها الابراد العشي حط بما اشتار من العسل اي -ما اخذ من الوقبة والوقبة مثل النقرة 7 الي فضل--------------------------------------------------------------------------------------ات من حبي مجلجل اضرت به اضواحها وهضومها الي فض--------------------لات اي الي فضلات غدير من هذا السحاب والحبي سحاب يعترض فيقال انه لحبي حسن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وضريرا الوادي ناحيتاه والاضواج نواحي الوادي حيث ينثني 8----------------------------- فشرجها حتي استمر بنطفة فكان شفاء شوبها وصميمها--------------------------- شرجها اي عتقها و-----شوبها--- مزاجها والمشوب الممزوج وصميمها خالصها 9---------------------------------------------------------------------------------------------------- فذلك ما شبهت فا ام معمر اذا ما توالي الليل غارت نجومها	180	687902683109304627	704	1203.0	560	1516	46.43799591064453	122	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0000136-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms139	true	5071805854141112505	238	295	1209	1487	1517	300	وقال ابو خراش واسمه خويلد بن مرة احد بني قرد ------بن عمرو بن معاوية ابن تميم بن سعد بن هذيل ومات--------- في زمن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهنهشته حية وهو صحابي قال ابو حراشيرثي اخاه عمرو بن مرة واخوته فرطوا امامه وابو خاش واخوته بنو لبني لعمري لقد راعت اميمة طلعني وان ثواءي عندها لقليل	139	-2625727658416782089	Shamela0000136-ara1.ms180	false	6117636491725144358	185	234	949	1172	1479	300	وقال ابو خراش واسمه خويلد بن مرة احد بني قرد واسم قرد عمرو بن معاوية -بن تميم بن سعد بن هذيل ومات ابو خراش في زمن عمر بن الخطاب رضي الله عنه -----نهشته حية ----------------------يرثي اخاه عروة بن مرة 1------------------------------------------ لعمري لقد راعت اميمة طلعتي وان ثواءي عندها لقليل	180	687902683109304627	197	324.5	152	293	67.2354965209961	37	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0000136-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms140	true	-4274292361818909251	1	65	7	323	1492	300	رءيتي تقول اراه بعد عروة لاهيا وذلك رزء لو علمت جليل لاهيا--- لاعبا من اللهو جليل عظيم ولا تحسبي اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل-- الم تعلمي ان قد تفرق قبلنا خليلا صفاء مالك وعقيل قال ابو سعيد هما رجلان كانا في غابر الامم ابي الصبر اني لا يزال يهيجني مبيت لنا فيما خلا-ومقيل-- واني اذا ما الصبح انست ضوءه يعاودني قطع	140	-2625727658416782089	Shamela0000136-ara1.ms180	false	6117636491725144358	241	300	1209	1479	1479	300	2---- تقول اراه بعد عروة لاهيا وذلك رزء لو علمت جليل لاهيا اي لاعبا من اللهو 3 ف--------لا تحسبي اني تناسيت عهده ولكن صبري يا اميم جميل 4 الم تعلمي ان قد تفرق قبلنا خليلا صفاء مالك وعقيل 5---------------------------------------- ابي الصبر اني لا يزال يهيجني مبيت لنا فيما مضي ومقيل 6 واني اذا ما الصبح انست ضوءه يعاو-ني قطع-	180	687902683109304627	254	447.5	201	324	78.39506530761719	47	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0000136-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms140	true	-4274292361818909251	83	260	399	1267	1492	300	بقية-- اري الدهر لا يبقي علي حدثانه اقب تباريه جداءد حول اقب حمار خميص البطن جداءد جمع-------------------------------------- جدود وهي التي لا لبن لها وحول جمع حاءل وهي التي لم تحمل من عامها ------------ابن عقاقا ثم يرمحن ظلمه اباء وفيه صولة وذميل قال- ابو سعيد الابانة استبانة الحمل يقول اطهرن حملهن وقوله ظلمه قال هو طلبه منهن السفاد في غير موضعه فمن اراد المصدر قال ظلمه ومن اراد عمله قال ظلمه وانما ينشد ظلمه ومثله دهنته دهنا اذا اراد العمل وان اراد الاسم قال دهنته بدهن طيب قال وهذا مثل قول الرجل والله لادفعن ظلمك عن ظلمه قال يقول هن لقحن فوضع السفاد في غير موضعه ويقال اعقت الاتان اذا عظم بطنها ويقال قد ظلم الرجل سقاءه وهو ان يمخضه ويضع يده فيه قبل ان يروب وانشدنا عيسي بن عمر وصاحب صدق لم تنلني شكاته ظلمت وفي ظلمي له عامدا اجر يعني سقاه ما في سقاءه قبل ان يدرك وقوله وفيه صولة وذميل يقول وله عليهن ايضا صيال وذميل يظل علي البرز اليفاع كانه من الغار والخوف المحم و-----------بيل ال-----------------------برز ما يبرز للضح والي---------فاع ما ارتفع من الارض	140	-2625727658416782089	Shamela0000136-ara1.ms181	false	-1768533577393994726	1	94	4	492	1553	300	ثقيل 7 اري الدهر لا يبقي علي حدثانه اقب تباريه جداءد حول اقب حمار ضامر تباريه تفعل مثل فعله جداءد اي ليست لها البان والواحدة جدود والحول اللوا----------------------------تي لم يحملن الواحدة منها حاءل 8 ابن عقاقا ثم يرمحن ظلمه اباء وفيه صولة وذميل قوله ابن اي---------- استبا------------------ن حملهن يقول اظهرنه وظلمه طلبه----- السفاد في غير موضعه فمن اراد المصدر قال ظلمه ومن اراد عمله قال ظلمه وانما ينشد بالتسكين 9--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يظل علي البرز اليفاع كانه من الغار والخوف المحم وبيل قال الوبيل العصا الغليظة الشديدة والبرز ما -برز للضح واليفاع الارتفا---------ع من الارض	181	687902683109304627	327	489.0	257	964	33.92116165161133	53	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0000136-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms141	true	4256854153067482861	24	300	128	1564	1564	300	وظل لها يوم كان اواره ذكا النار من فيح الفروغ طويل الاوار الوهج وقوله ذكا النار هو اشتعالها من وهج طبخ السموم وقوله من فيح الفروغ يقول يفيح من فروغه اي من مجراه الذي يجري منه كمثل فرغ الدلو طويل لا يكاد ينقضي من طوله وشدته فلما راين الشمس صارت كانها فويق البضيع في الشعاع خميل البضيع الجزيرة في البحر يقول -----صارت الشمس حين دنت للغروب كانها قطيفة لها-------- خمل لشعاعها يقول تراها كان لها هدبا وكل جزيرة في البحر بضيع فهيجها وانشام نقعا كانه اذا لفها ثم استمر سحيل انشام نقعا دخل فيه اي دخل في نقع كانه هذا النسيج قبل ان ينسج والنقع الغبار والسحيل خيط لم يبرم شبه به الحمار منيبا وقد امسي تقدم وردها اقيدر محموز القطاع نذيل منيبا اي راجعا محموز القطاع يقال رجل محموز الفءاد اي شديد الفءاد ويقال كلمته بكلمة حمزت فءاده وانما يريد انه محموز السهام والاقيدر القصير العنق ويقال نذيل ونذل وسميح وسمح وانما جعله نذيلا لقشفه ورثاثة حاله والقطع النصل------- العريض القصير والقطاع للجميع فيقول هي مباعج منكرة يعني سهامه فلما دنت بعد استماع رهفنه بنقب الحجاب وقعهن رجيل قوله بعد استماع اي بعد ما استمعت هل تسمع صوتا ام تري احدا وقوله بنقب الحجاب اي بطريقه وكل طريق في غلظ نقب والحجاب مرتفع يكون في الحرة عند اعتداله انقطاعها فيقول ليست بمنبسطة والنقب الطريق فيها وهو مرتفع وقوله رجيل يقال دابة ذات رجلة اي قوية علي السير ويقال رجل رجيل اذا كان قويا علي المشي صبورا ويقال حرة رجلاء اي غليظة منكرة يفجين بالايدي علي ظهر اجن له عرمض مستاسد ونجيل يفجين بالايدي اي-- يفتحن ما بين ايديهن وقوله مستاسد -----اذا طال النبت يقال قد استاسد النبت والنجيل ضرب من الحمض فلما راي ان لا-	141	-2625727658416782089	Shamela0000136-ara1.ms181	false	-1768533577393994726	95	253	495	1302	1553	300	وظل لها يوم كان اواره ذكا النار من فيح الفروغ طويل الاوار الوهج و-----ذكا النار--- اشتعاله------------------------ا من فيح الفروغ يقول -----من فروغه اي من مجراه الذي يجري فيه كمثل فرغ الدلو طويل كبير 11 فلما-------------------- راين الشمس صارت كانها فويق البضيع في الشعاع خميل البضيع --جزيرة--------- يقول اذا ارادت الغيبوبة فكا-----------نها قطيفة لها خميل اي خمل 12----------------------------------------------------- فهيجها واشتام نقعا كانه اذا لفها ثم استمر سحيل اشتام نقعا-------- اي دخل فيه سحيل اي--------------------------------------------- خيط لم يبرم 13 من-----------يبا وقد امسي تقدم وردها اقيدر محموز القطاع نذيل منيبا اي راجعا محموز القطاع يقال رجل محموز الفءاد اي شديد الفءاد نذيل اي -----------------------------------------------------------------------------------نذل و----------------------------------------------القطع النصل القصير العريض 14 ف---------------------------------------------------لما دنت بعد استماع رهقنه بنقب الحجاب وقعهن رجيل----- بعد استماع يقول -----استمعت هل------------- تري احدا و------نقب الحجاب ----طريقه-------------------- والحجاب مرتفع يكون في ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحرة ---15 يفجين بالايدي علي ظهر اجن لع عرمص مستاسد ونجيل يفجين بالايدي يقول يفتحن ما بين -يديهن------ مستاسد يقال اذا طال النبت-------- استاسد 16 فلما راة------------------------ ان لا	181	687902683109304627	696	1119.5	555	1464	47.540985107421875	114	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0000136-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms142	true	-8376610931862134724	0	75	0	396	1557	300	نجاء وضمه الي الموت لصب حافظ وقفيل اللصب الش-ق في الجبل والقفيل المكان اليابس حافظ يقول هو يحفظه ان ياخذ يمينا وشمالا فيمر علي غير طريق الرامي وكان هو الادني فخل فءاده من النبل مفتوق الغرار بجيل يقول كان هذا الحمار اقربهن من الرامي وقوله مفتوق الغرار اي عريض النصل والغرار الحد قال والغراران الحدان والبجيل الضخم ويقال رجل بجيل وبجال اذا كان ضخما يوصف به الرجل وانما هو ها هنا السهم كان النضي بعد	142	-2625727658416782089	Shamela0000136-ara1.ms181	false	-1768533577393994726	253	300	1302	1553	1553	300	نجاء وضمه الي الموت لصب حافظ وقفيل اللصب الشوق في الجبل والقفيل العاتي اليابس 17-------------------------------------------------------------- وكان هو الادني فخل فءاده من النبل مفتوق الغرار بجيل يقول كان----------- اقربهن من الرامي------ مفتوق الغرار--- عريض النصل وال-----------------غراران الحدام والبجيل الضخم -يقال رجل بجيل اي ضخم 18 كان--------------------------------------------- النضي بعد-	181	687902683109304627	234	383.0	190	397	58.94206619262695	38	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0000136-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms142	true	-8376610931862134724	75	290	396	1505	1557	300	ما طاش مارقا وراء يديه بالخلاء طميل النضي القدح من غير حديدة ولا ريش قال هذا اصله ثم كثر حتي صار السهم نفسه يقال له النضي والطميل المطلي يقال طمله بالدم وطلاه سواء ولا امعر الساقين ظل كانه علي محزءلات الاكام نصيل امعر الساقين يريد صقرا من الصقور والنصيل حجر يجعل في البءر والمحزءل المشرف والمجتمع ومثله قوله واقبلت اليمامة واحزالت كاسياف بايدي مصلتينا راي ارنبا من دونها غول اشرج بعيد عليهن السراب يزول غول اي ذات بعد اشر-ج شقوق تكون في الحرة بعيدة طوال ويقال شرج وشروج للجماع يزول يتحرك علين السراب فضم جناحيه ومن دون ما يري بلاد وحوش امرع ومحول بلاد وحوش اي بلاد واسعة تسكنها الوحوش وقد نفض هذه البلاد الواسعة ومثله الدار من اهلها وحوش اي خالية الا من الوحش تو---اءل منه بالضراء كانهما سفاة لها فوق التراب زليل تواءل يريد لتنجو منه والضراء ما واراك من الشجر وهو ما يواءل فيه زليل اي تمر يقول من خفتها كانها سفاة بهمي تزل فويق الارض ومثله قول لبيد بن ربيعة تزل عن الثري ازلامها اي من خفتها والسفاة شوكة يقربه النهض النجيح لما يري ومنه بدو مرة ومثول يقول يبدو مرة فيظهر ويتبين ويمثل احيانا فيغيب مثول ذهاب تقول رايث شخصا في جوف الليل ثم مثل------------ عني فلم اره اي غاب فاهوي لها في الجو فاختل قلبها صيود لحبات القلوب قتول	142	-2625727658416782089	Shamela0000136-ara1.ms182	false	8076560839564683522	0	127	0	655	1543	300	ما طاش مارقا وراء يديه بالخلاء طميل النضي القدح ب--غير حديدة ولا نصل----------------------------------------------------- والطميل المطلي يقال طمله بالدم 19 --------ولا امعر الساقين ظل كانه علي محزءلات الاكام نصيل امعر الساقين يعني صقرا---------- والنصيل-حجر قدر ذراع -----والمحرثل ل--------لمجتمع 20---------------------------------------------------- راي ارنبا من دونها غول اشرج بعيد عليهم السراب يحول الوغل البعيد والشروج شقوق ف-----ي الحرة بعيدة طوال يحول يزول 21--------------------------------- فضم جناحيه ومن دون ما يري بلاد وحوش امرع ومحول بلاد وحوش اي بلاد واسعة يسكنها ----------------------------------------------------------------------------الوحش 22 تواءل منه بالضراء كانه-ا سفاة لها فوق التراب زليل الضراء---------------------------------- الشجر وزل----------------يل اي نزل 23---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقربه النهض النجيح لما يري ومنه بدو مرة ومثول---------------------------------------------- مثول ذهاب يقال رايت شخصا في---- الليل ثم مثل اي ذهب وغاب عني فلم اره 24---- فاهوي لها في الجو فاختل قلبها صيود لحبات القلوب قتول	182	687902683109304627	564	899.5	447	1125	50.13333511352539	96	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0000136-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms143	true	6776648353176412908	1	265	5	1417	1589	300	هو صيود لحبات القلوب يعني الافءدة وقال ايضا -------فقدت بني لبني فلما فقدتهم صبرت ولم اقطع عليهم اباجلي قال ابو سعيد بنو لبني اخوته وضربهم----- مثلا قال يقول لم اجزع كجزع غيري والابجل عرق في الرجل يقول صبرت فلم اقطع نفسي في اثارهم واقطع عروقي عليهم حسان الوجوه طيب حجزاتهم كريم نثاهم غير لف معازل قوله طيب حجزاتهم اي هم اعفاء يقال فلان طيب الحجزة اذا كان عفيفا وقال النابغة الذبياني حسان الوجوه طيب حجزاتهم يحيون بالريحان يوم السباسب وقوله كريم نثاهم يقال نثا عليه ذلك الامر اذا بحث عنه واستخرجه والالف الثقيل ويقال في لسانه لفف اذا كان فيه ثقل والاعزل الذي لا سلاح معه-- رماح من الخطي زرق نصالها حداد اعاليها شداد الاسافل زرق بيض وتقول نطفة زرقاء اذا كانت بيضاء تريد الماء وعني بالنصال الاسنة قتلت قتيلا لا يحالف غدرة ولا سبة -لا زلت اسفل سافل لا يحالف غدرة اي لا يلازم الشر والغدر لا زلت اسفل سافل لا زلت في سفال ما عشت--- وقد امنوني واطمانت نفوسهم ولم يعل-وا كل الذي هو داخلي دا--------خلي اي---------- ما في جوف-ي من الوجد والحزن فمن كان يرجو الصلح منهم فانه كاحمر عاد او كليب لواءل يقول هذا القتيل كاحمر عاد وانما يريد كاحمر ثمود الذي عقر الناقة يقول هذا القتيل في شءم ذاك وفي شءم كليب لواءل-- اصيبت هذيل بابن لبني وجدعت انوفهم باللوذعي الحلاحل اللوذعي الحديد اللسان ذو القلب الذكي والحلاحل الركين الرزين وانشد لامرء القيس القاتلين الملك الحلاحلا خير معد حسبا وناءلا رايت بني العلات لما تضافروا يحوزون سهمي دونهم --بالشماءل تضافروا تعاونوا والتضافر التعاون وقوله في الشماءل اي يجعلونني في الشماءل وهذا مثل قولهم---- عندي فلان باليمين اي بالمنزلة العليا	143	-2625727658416782089	Shamela0000136-ara1.ms182	false	8076560839564683522	123	300	632	1543	1543	300	---صيود لحبات القلوب قتول 105 وق----ال ايضا span 1 فقدت بني لبني فلما فقدتهم صبرت ولم اقطع عليهم اباجلي------------- بنو لبني اخوته اباجلي ضربه مثلا ي----قول لا اجزع كجزع -----------------------------------------------------------------------غيري 2 حسان الوجوه طيب حجزاتهم كريم نثاهم غير لف معازل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الالف الثقيل ويقال ب--لسانه لفف اي--------- ثقل والاعزل الذي لا سلاح معه 3 رماح من الخطي زرق نصالها حداد اعاليها شداد الاسافل 4--------------------------------------------------------------------- قتلت قتيلا لا يحالف غدرة ولا سبة ولا زلت اسفل سافل اسفل سافل ----اي لا --------------------------------------زلت في سفال ما بقيت 5 وقد امنوني واطمانت قلوبهم ولم يعلموا كل الذي هو داخلي قوله هو داخلي اي لم يعلموا ما في ضميري من الوجد 6----- فمن كان يرجو الصلح منهم فانه كاحمر عاد او كليب لواءل -----------------احمر عاد------ يريد ا-حمر ثمود عا----قر الناقة يقول هذا القتيل في شءم ذاك او كشءم كليب لواءل 7 اصيبت هذيل بابن لبني وجدعت انوفهم باللوذعي الحلاحل اللوذعي الحديد اللسان و--القلب ------والحلاحل الركين الرزين 8------------------------------------------------------------ رايت بني العلات لما تضافروا يحوزون سهمي دونهم في الشماءل تضافروا تعاو-----------------نوا وقوله --بالشماءل اي يجعلونني --بالشمال --هذا مثل قولك فلان عندي----- باليمين اي بالمنزلة العليا-	182	687902683109304627	800	1310.0	642	1458	54.869686126708984	131	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0000136-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms143	true	6776648353176412908	265	297	1417	1578	1589	300	فلهفي علي عمرو بن مرة لهفة ولهفي علي ميت بقوسي المعاقل قوسي المعاقل موضع من بلاد هذيل او بناحيتهم وقال ايضا------- لقد علمت ام الاديبر انني اقول لها هدي ولا تذخري لحمي	143	-2625727658416782089	Shamela0000136-ara1.ms183	false	6915766123547611408	1	28	2	131	1459	300	فلهفي علي عمرو بن مرة لهفة ولهفي علي ميت بقوسي المعاقل 106--------------------------------------- وقال ايضا span 1 لقد علمت ام الاديبر انني اقول لها هدي ولا تذخري لحمي	183	687902683109304627	119	206.5	94	168	70.83333587646484	23	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0000136-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms144	true	8423240355525146413	4	256	21	1284	1518	300	ولا تذخري------- فان غدا ان لا نجد بعض زادنا نفء لك زادا او نعدك بالازم نفء لك زادا اي نفي عليك فيءا ونعدك نصرفك بامساك الفم اي نصرفك بازمه لا تاكلين وحدثنا الاصمعي قال حدثنا سفيان بن عيينة قال قال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه للحارث بن كلدة يا حار ما الطب قال الازم يعني امساك الفم عن الطعام اذا هي حنت للهوي حن جوفها كجوف البعير قلبها غير ذي عزم يقول اذا حنث الي اهلها وبلدها فتحت فمها تحن كما يحن البعير قلبها غير ذي عزم اي هي غير ساكنة وذلك ان العازم يسكن فلا وابيك الخير لا تجدينه جميل الغني ولا صبورا علي العدم يقول لا تجدينه جميل الامر اذا استغني ولا تجدينه صبورا اذا افتقر ولا بطلا اذا الكماة تزينوا لدي غمرات الموت بالحالك الفدم الفد----------------------------------------------------م الثقيل من الدم وهو ها هنا الخاثر وكذلك صبغ مفدم قال ابو سعيد وزينتهم في الحرب ان يتضمخوا بالدم وهذا مثل والفدم الشديد الحمرة وثوب مفدم اذا كان مشبع الصبغ واراد هو بالحالك الفدم اي دم شديد السواد يقول اذا كان هذا زينتهم ابعد بلاءي ضلت البيت من عمي تحب فراقي او يحل لهما شتمي يقول لا ابصرت دعاء عليها ضلت كما يضل الاعمي يدعو عليها يقول اعمي الله بصرها حتي لا تهتدي الي البيت واني لاثوي الجوع حتي يملني فيذهب لم يدنس ثيابي ولا جرمي لاثوي الجوع يقول اطيل حبسه عندي حتي يملني يقول اصبر صبرا شديدا والجرم الجسد يقول لم يلحقني عار واغتبق الماء القراح فانتهي اذا الزاد امسي للمزلج ذا طعم يقول اغتبق الماء القراح تكرما فتنتهي نفسي	144	-2625727658416782089	Shamela0000136-ara1.ms183	false	6915766123547611408	25	172	116	837	1459	300	ولا تذخري لحمي 2 فان غدا ا--لا نجد بعض قوتنا نفء لك زادا او نعدل بالازم نفء لك زادا اي نفء عليك فيءا -نعدك ------------------اي نصرفك -ازمة لا تاكلين 3 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا هي حنت للهوي حن جوفها كجوف البعير قلبها غير ذي عزم كجوف البعير اي--------------- فتحت فمها يحن كما يحن البعير 4--------------------------------------------------- فلا وابيك الخير لا تجدينه جميل الغني ولا صبورا علي العدم 5 --------------------------------------------------------------ولا بطلا اذا الكماة تزينوا لدي غمرات الموت بالحالك الفدم تزينوا كانهم يتزينون في الحرب بالدم والحالك الاسود والفدم الثقيل من الدم قال-------------- وكذلك صبغ مفدم 6------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابعد بلاءي ضلت البيت من عمي تحب فراقي او يحل له-ا شتمي يقول لا ابصرت -----------ضلت كما يضل الاعمي 7----------------------------------------------------- واني لاثوي الجوع حتي يملني فيذهب لم تدنس ثيابي ولا جرمي لاثوي الجوع يقول اطيل حبسه عندي حتي يملني 8--------------------------------------------------- واغتبق الماء القراح فانتهي اذا الزاد اضحي للمزلج ذا طعم يقول اغتبق الماء------- تكرما فتنتهي نفسي	183	687902683109304627	626	1025.5	492	1322	47.35249710083008	116	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0000136-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms145	true	-2923520742741853684	24	182	110	899	1487	300	ارد شجاع البطن قد تعلمينه واوثر غيري من عيالك بالطعم هذا مثل يقول- الجوع يتلظي في جوفي كما يتلظي الشجاع والطعم الطعام--------------- مخافة ان احيا برغم وذلة وللموت خير من حياة علي رغم ويروي رغم قال ابو سعيد رغم ورغم سواء يقول اطوي ولا اكل احب الي من ان اغشي وليمة اعير بها ورغم هوان و---------------مذلة-------- رات رجلا قد لوحته مخامض وطافت برنان المعدين ذي شحم يقول راتني هذه المراة وقد غيرتني هذه المخامص واضمرتني وطافت بشاب مرنان المعدين اذا ضرب معديه ارنا من صفاءهما وصلابتهما فسمعت لهما صوتا والمعد ما تحت العضد وهو موضع رجل الفارس من الفرس فيقول انا متشنج المعدين وقد استرخي معداي واضطربا وماجا غذي لقاح لا يزال كانه حميت بدبغ عظمه غير ذي حجم الحميت النحي يرب فاذا رب فهو حميت بدبغ اي جديد لم يستعمل عظمه غير ذي حجم يقول عظمه-------------- ليس ل---ه حجم من السمن ت--قول فلولا انت انكحت سيدا ازف اليه او حملت علي قرم تقول له هذه المراة اولا	145	-2625727658416782089	Shamela0000136-ara1.ms183	false	6915766123547611408	181	299	879	1455	1459	300	ارد شجاع البطن قد تعلمينه واوثر غيري من عيالك بالطعم هذا مثل اي ان الجوع يتلمظ في بطني كما يتلمظ الشجاع فادفعه واوثر عيالك بالطعم 10 مخافة ان احيا برغم وذلة وللموت خير من حياة علي رغم ------------------------------------------------------------------------------------------رغم هوان والذلة والذل والمذلة واحد 11 رات رجلا قد لوحته مخامص فطافت برنان المعدين ذي شحم لوحته-------------------- غيرته رنا------------------------------------------ن اذا ضرب معد-ه ارن وهو----------------------------------------- ما تحت العضد اي مسترخي اليدين -------------------------------------قد استرخي معداي 12----------- غذي لقاح لا يزال كانه حميت بديع عظمه غير ذي حجم الحميت النحي المربوب وبديع--------------- جديد لم يستعمل عظمه غير ذي حجم يريد الرجل الذي ذكره اي ليس لعظمه حجم من سمته 13 تقول فلولا انت انكحت سيدا ازف اليه او حملت علي قرم تقول لولا --------------	183	687902683109304627	430	651.0	332	847	50.76741409301758	76	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0000136-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms145	true	-2923520742741853684	183	263	903	1318	1487	300	ابتليت بك وانكحتك لانكحت رجلا سيدا سواك والقرم الفحل الذي يربي ولم يستعمل تقول وحملت ايضا علي قرم--- لعمري لقد ملكت امرك حقبة زمانا فهلا مست في العقم والرقم يقول قد كنت تملكين امرك زمانا ف------------هلا تزوجت رجلا غير----ي يكسوك العقم والرقم والعقم ما وشي ثم ادخل خيط----------ه ثم اخرج فوشي والرقم ما رقم والعقم والرقم ضربان من الوشي فجاءت كخاصي العير لم تحل جاجة ولا عاجة منها تلوح علي وشم كخاصي العير جاءت منكسرة ---وخاصي العي-ر يستحيي مما صنع	145	-2625727658416782089	Shamela0000136-ara1.ms184	false	3896037969527803818	0	74	0	360	1534	300	ابتليت بك وانكحتك لانكحت----- سيدا سواك--------------------------------------- وحملت -----علي قرم 14 لعمري لقد ملكت امرك حقبة زمانا فهلا مست في العقم والرقم يقول قد كنت تملكين امرك زمانا فهلا مست اي فهلا تزوجت----- غيري حتي يكسوك العقم والرقم فالعقم ما وشي ثم ادخل خيط ثم وشي منه ثم اخرج فوشي والرقم ما رقم 15-------------------------- فجاءت كخاصي العير لم تحل حاجة ولا عاجة منها تلوح علي وشم يقول------- جاءت منكسرة لان خاصي الحمار يستح-ي مما صنع	184	687902683109304627	316	522.5	251	448	70.53571319580078	54	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0000136-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms146	true	-4618185085755176732	4	296	17	1598	1620	300	جاجة قال الجاجة خرزة من ردء الخرز والعاجة ذبلة وقوله علي وشم يقول لي---ست بموشومة ولا مزينة قال وكانت ايديهن توشم بالنءور يقول فلم تكن هذه تلبس سوار ذبل علي وشم في اليد افاطم اني اسبق الحتف مقبلا واترك قرني في المزاحف يستدمي----- اسبق الحتف يقول اري القوم العدو مقبلين يريدونني فانجو منهم واسبقهم عدوا وقوله مقبلا اي مقدما وواحد المزاحف مزحف وهو موضع القتال وليلة دجن من جمادي سريتها اذا ما استهلت وهي ساجية تهمي الدجن الباس الغيم الارض وقوله تهمي اي تسيل--------------------- وشوط فضاح قد شهدت مشايحا لادرك ذحلا او اشيف علي غنم----- شوط فضاح يقول ان سبق فيه رجل افتضح والمشايح الجاد الحامل في كلام هذيل وقوله اشيف علي غنم اي اشرف علي غنيمة اذا ابتلت الاقدام والتف تحتها غثاء كاجواز المقرنة الدهم -----يقول اذا ابتلت الاقدام--------- من ندي الليل قال ابو سعيد وتهامة كثيرة الندي يقول اذا جلسوا ابتلت اقدامهم يعني انهم كانوا يعدون علي ارجلهم فيكسرون الشجر بارجلهم وقوله كاجواز اي كاوساط الدهم من الابل والمقرنة التي تقرن باخري لانها صعاب فلذلك تقرن وجعل الغثاء كاجواز المقرنة لانه اراد كثرته وكثافته ونعل كاشلاء السماني نبذتها خلاف ندي من اخر الليل او-رهم نعل- كاشلاء السماني اي نعل- قد تقطعت فشبهها بسم----اني قد اكلت وانما اراد شلو السماني الماكولة فبقي جناحاها وجلدها فشبه بذلك والرهم المطر الضعيف الساكن اللين والواحد رهمة والجماع رهام ورهام ورهم اذا لم ينازع جاهل القوم ذا النهي وبلدت الاعلام بالليل كالاكم يقول استسلم القوم للادلاء وبلدت-------- اي لزقت بالارض فتري الجبل كانه اكمة في جوف الليل يصغر في عينك والاعلام الجبال والواحد علم تراها صغارا يحسر الطرف دونها ولو كان طودا فوقه فرق العصم يقول تراها بالليل قصارا وان كان طودا اي جبلا فوقه فر--ق الاروي ويحسر الطرف يكل الطرف واني لاهدي القوم في ليلة الدجي وارمي اذا ما قيل هل من فتي يرمي	146	-2625727658416782089	Shamela0000136-ara1.ms184	false	3896037969527803818	76	281	367	1430	1534	300	حاجة الح----اجة خرزة------------- والعاجة ذبلة------ علي وشم يقول انت لست بموشومة ولا مزينة 16-------------------------------------------------------------------------- افاطم اني اسبق الحتف مقبلا واترك قرني في المزاحف يستدمي قوله اسبق الحتف يقول اذا القوم جاءوا -------يريدونني ------------اسبقهم عدوا 17----------------------------------------------------- وليلة دجن من جمادي سريتها اذا ما استهلت وهي ساجية تعمي تعم---------------------------------ي تسيل وتعمي يكثر ضبابها 18 وشوط فضاح قد شهدت مشايحا لادرك غنما او اشيف علي غنم قوله شوط فضاح اي-- ان سبق فيه---- افتضح والمشايخ الجاد الحامل في كلام هذيل------ اشيف----------- اشرف -------19 اذا ابتلت الاقدام وابتل تحتها غثاء كاجواز المقرنة الدهم قال ويروي اذا التفت وقوله ابتلت يريد من ندي الليل غثاء-------------------------------------------------------- يعني انهم كانوا يعدون علي ارجلهم فيكسرون الشجر 20--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونعل كاشلاء السماني نبذتها خلاف ندي من اخر الليل او رهم قوله كاشلاء السماني اي نعلا قد تقطعت -شبهها بشلو سماني قد اكلت-------------------------------------------------------------- والرهم الندي الضعيف 21 -----------------------------------------------اذا لم ينازع جاهل القوم ذا النهي وبلدت الاعلام بالليل كالاكم يقول استسلم القوم للادلاء وبلدت الاعلام اي لزقت بالارض فتري الجبل كانه اكمة------------- يصغر في عينك في جوف الليل 22 تراها قص------------ارا يحسر الطرف دونها ولو كان طودا فوقه فرق العصم يقول تراها بالليل قصارا ولو كان فوقها فرق العصم وهي فرق الاروي 23------------------- واني لاهدي القوم في ليلة السري وارمي اذا ما قيل هل من فتي يرمي	184	687902683109304627	893	1445.0	710	1646	54.25273513793945	147	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0000136-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms153	true	-6729082608177855251	132	284	660	1451	1525	300	وقال ابو خراش في قتل زهير بن العجوة اخي بني عمرو بن الحارث وكان قتله جميل بن معمر بن حبيب -------بن حذافة بن جمح بن عمرو بن هصيص يوم حنين وجد----ه مربوطا في اناس اخذهم اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فضرب عنقه وكان زهير خرج يطلب الغناءم فقال ابو خراش يرثيه فجع اضيافي جميل بن معمر بذي فجر تاوي اليه الارامل ويروي فجع اصحابي بذي فجر بذي معروف ط-------------------------------------------ويل نجاد البز- ليس بجيدر اذا اهتز واسترخت عليه الحماءل نجاد البز يريد بالبز هاهنا السيف والجيدر القصير واسترخت عليه الحماءل حماءل طويلة واراد انه طويل -----------------------------------------------الي بيته ياوي الغريب اذا شتا ومهتلك بالي الدريسين عاءل الدريسان الثوبان الخلقان وعاءل فقير وعال الميزان اذا مال وعال الرجل اذا افتقر تروح مقرورا وراحت عشية لها حدب يحتثه فيواءل وراحت عشية اي راح راءحها لها حدب لها عرف والحدب يحتث هذا الرجل الي الحي تكاد يداه تسلمان رداءه من الجود لما استقبلته الشماءل -------اي يداه	153	-2625727658416782089	Shamela0000136-ara1.ms185	false	3288514668474751757	89	227	485	1186	1555	300	وقال ايضا---- في قتل زهير بن العجوة احد بني عمر ب-ن الحارث----- قتله جميل بن معمر بن حبيب بن وهب بن حذافة بن جمح---------------- يوم فتح مكة مر به مربوطا في الاساري فقتل--------------------------------------ه وكان زهير خرج للغنيمة 1 ف-----------------------جع اضيافي جميل بن معمر بذي فجر تاوي اليه الارامل الفجر المعروف وهو ايضا القوم الذين ينفجرون بالمعروف وجميل بن معمر قاتل زهير 2 طويل نجاد السيف ليس بحيدر اذا اهتز واسترخت عليه الحماءل واسترخت هذا مثل اي هو رخهي البال يقول هو ط--------------------------------------------------ويل الحماءل يهتز كما يهتز الغصن اذا اصابته الريح 3 الي بيته ياوي الضريك اذا شتا ومهتلك بالي الدريسين عاءل الضريك ال----------------------فقير السيء الحال والمهتلك الساقط من الجوع 4--- تروح مقرورا وراحت عشية لها حدب يحتثه فيواءل حدب يقال سنة جدباء اذا كانت جدبة 5 تكاد ي-------------------------------------داه تسلمان رداءه من الجود لما استقبلته الشماءل قوله تكاد يداه	185	687902683109304627	403	585.0	315	900	44.77777862548828	64	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0000136-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms154	true	1386066402839109982	45	94	265	527	1560	300	جميل اسوا القوم تلة ولكن -قر-ن الظهر للمرء شاغل ولم انس اياما لنا ولياليا بحلية اذ نلقي بها من نحاول-------------- فليس كعهد الدار يا ام مالك ولكن احاطت بالرقاب السلاسل اراد الاسلام احاط برقابنا فلا نستطيع ان نعمل شيءا وعاد الفتي كالكهل ليس بقاءل سوي العدل شيءا فاستراح العواذل	154	-2625727658416782089	Shamela0000136-ara1.ms186	false	-1436930277037397367	3	54	15	285	1540	300	جميل اسوا الناس تلة ولكن اقران الظهور مقاتل قال التل الصرع واقران الظهور الذين يجيءون من خلف الظهر او من قبل الظهر فليس كعهد الدار يا ام مالك ولكن احاطت بالرقاب السلاسل يقول ليس الامر كعهدنا ايام كنا في الدار 10------- وعاد الفتي كالكهل ليس بقاءل سوي ال-حق شيءا واستراح العواذل	186	687902683109304627	151	205.0	119	278	54.31654739379883	22	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0000136-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms172	true	-3859139400258701349	16	134	85	681	1519	300	فقلت له لا المرء مالك نفسه ولا هو في جذم العشيرة عاءد يقول المرء لا يملك امره قد عزم علي الذهاب واذا ذهب لم يقدر علي الرجوع يقول لا يعود من سفره اسيت علي جذم العشيرة اصبحت تقور منها حافة وطراءد----- اسيت--- حزنت والجذم الاصل واصبحت تقور نها حافة اي تقطع منها قطعة فتذهب كما يقور الادي----------------------------------------م وطراءد اتباع ويقال اسي اذا داوي واصلح فوالله ----------------------------------لا يبقي علي حدثانه طريد باوطان العلاية فارد العلاية مكان وال-فارد الممتلء من الحمير من الصحم ميفاء الحزون كانه اذا اهتاج في وجه من الصبح ناشد ميفاء الحزون مشراف اذا اهتاج اذا ثار في اول الصبح كانه ناشد يطلب شيءا ضل له يصيح في الاسحار في كل صارة كما ناشد الذم الكفيل المعاهد	172	-2625727658416782089	Shamela0000136-ara1.ms085	false	-4897281958351974301	81	193	382	919	1445	300	وقلت له لا المرء مالك امره ولا هو في جذم العشيرة عاءد 7 ا-----------------------------------------------------------------------------------------سيت علي جذم العشيرة اصبحت تقور منهم حافة وطراءد قوله اسيت اي حزنت علي من ذهب من صلب قومي يقول كما تقور من--------------------------- الاديم حافة اي ناحية اي لا تزال فرقة تذهب منهم وطراءد توابع وطريد كل شء الذي يتبعه ومنه قيل في الولد هذا طريد هذا 8 اري الدهر لا يبقي علي حدثانه ابود باوطان العلاية فارد ابود اي وحشي والاوابد الوحش 9 من الص----------حم ميفاء الرزون كانه اذا صاح-- في وجه من الليل ناشد الصحم ما كان فيها سواد في صفرة والرزون اماكن صلبة تحبس الماء 10------------ يصيح ب--الاسحار في كل صارة كما ناشد الذم الكفيل المعاهد	85	687902683109304627	296	397.5	225	679	43.59352111816406	42	Sham19Y0017904-ara1	Shamela0000136-ara1