id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017904-ara1.ms001	true	3514031218473332717	33	162	167	825	1569	300	له خمسة بنين---------------------- في عام واحد اصابهم الطاعون وفي رواية وكان له سبعة بنين شربوا من لبن شربت منه حية ثم ماتت فيه فهلكوا في يوم واحد امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت اميمة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع ام ما لجنبك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع فاجبتها ان ما لجسمي انه اودي بني من البلاد فودعوا اودي بني واعقبوني غص-ة بعد الرقاد وعبرة لا تقل-----------------------------------------------ع سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع فعبرت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق مستتبع ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنفع فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع حتي كاني للحوادث مروة بصفا المشرق كل يوم تقرع	1	-2625727658416782089	Sham19Y0150966-ara1.ms0397	false	107772833242403859	173	298	909	1574	1589	300	له خمسة بنين هاجروا الي مصر فهلكوا في عام واحد ب------الطاعون قاله الامام المرزوقي في شرحه وابن الانباري في شرح المفضليات وهذا مطلع القصيدة------- امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت اميمة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع ام ما لجنبك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع فاجبتها ا--ما لجسمي انه اودي بني من البلاد فودعوا اودي بني واعقبوني حسرة بعد الرقاد وعبرة ما ترجع فالعين بعدهم كان حداقها سملت بشوك فهي عور تدمع سبقوا هوي واعنقوا لهواهم فتخرموا ولكل جنب مصرع فغبرت بعدهم بعيش ناصب واخال اني لاحق م-تتبع ولقد حرصت بان ادافع عنهم فاذا المنية اقبلت لا تدفع واذا المنية انشبت اظفارها الفيت كل تميمة لا تنف-----------------------------------------------ع حتي كاني للحوادث مروة بصفا المشرق كل يوم تقرع	397	-1470863668412229489	517	915.5	414	728	71.01648712158203	92	Sham19Y0017904-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms016	true	-1103808569308178686	213	248	1120	1291	1562	300	تروت بماء البحر ثم تنصبت علي حبشيات لهن نءيج قوله تروت بماء البحر يعني الحناتم ---------ثم تنصب-------ت علي حبشيات علي سحاءب سود وقوله نءيج اي مر سريع اه-- شربن بماء البحر ثم ترفعت متي لجج	16	-2625727658416782089	Sham19Y0150966-ara1.ms1363	false	-1483456220949261298	208	241	1062	1232	1551	300	تروت بماء البحر ثم تنصبت علي حبشيات لهن نءيج وقال تروت----------- يعني الحناتم وهي السحاب وتنصبت ارتفعت علي حبشيات علي سحاءب سود و-----نءيج--- مر سريع وروي شربن بماء البحر ثم ترفعت متي لجج	1363	-1470863668412229489	143	231.5	113	189	75.661376953125	27	Sham19Y0017904-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms021	true	-6370433124001630730	213	258	1064	1288	1508	300	ذءيب رحمه الله تعالي جمالك ايها القلب القريح ستلقي من تحب فتستريح قوله جمالك اي تجمل نهيتك عن طلابك ام عمرو بعاقبة وانت اذ صحيح بعاقبة يريد بثبات في اخر الزمان اراد وانت اذ ذاك فنون فقلت تجنبن سخط ابن عم ومطلب شلة ونوي -طروح	21	-2625727658416782089	Sham19Y0150966-ara1.ms0393	false	5979508069088169206	156	185	835	984	1571	300	ذءيب الهذلي اولها جمال---ك ايها القلب القريح ستلقي من تحب فتستريح------------------- نهيتك عن طلابك ام عمرو بعاقبة وانت اذ صحيح و------------------------------------------------------قلت تجنبن سخط ابن عم ومطلب شلة وهي الطروح	393	-1470863668412229489	126	222.0	100	225	56.0	23	Sham19Y0017904-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms034	true	-4284835589199029155	15	134	76	765	1621	300	فاغبرت منها السوح وكان مثلين ا--لا يسرحوا نعما حيث استرادت مواشيهم وتسريح يريد حيث رادت جاءت وذهبت ويقال من هذا ريح رادة وريدة وريدانة وتسريح اي حيث سرحت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعصوصبت بكرا من حرجف ولها وسط الديار رذيات مرازيح اعصوصبت اي اجتمعت ومنه اعصوصب عليه القوم اذا تالبوا عليه بكرا بكرة من حرجف وهي الريح الشديدة فاراد واعصوصبت حرجف غدوة ويقال رزح الرجل اذا جهد والرذي المتروك ومنه قول الاخر لهن رذايا بالطريق وداءع اما اولات الذرا منها فعاصبة تجول بين مناقيها الاقاديح اولات الذرا اي ذوات الاسمة فعاصبة والعاصبة المجتمعة ويقال عصب القوم بفلان اذا استدروا حوله والمنقية السمينة والجمع المنافي والاقاديح جمع الاقدح يقال قدح واقدح وقداح واقاديح جمع الجمع لا يكرمون كريمات المخاض وان ساهم عقاءلها وجوع وترزيح	34	-2625727658416782089	Sham19Y0150966-ara1.ms0284	false	-3657440200542611498	24	129	126	700	1640	300	واغبرت----- السوح وكان مثلين ان لا يسرحوا نعما حيث استرادت مواشيهم وتسريح وعلي----------------------------- هذا -----------------------------------------لا شاهد فيه والقصيدة مرثية رثي بها ابو ذءيب صديقا له قتل في وقعة وهذه ابيات من مطلعها نام الخلي وبت الليل مشتجرا كان عيني فيها الصاب مذبوح لما ذكرت اخا العمقي تاوبني همي وافرد ظهري الاغلب الشيح المانح الادم كالمرو الصلاب اذا ما حارد الخور واجتث المجاليح وزفت الشول من برد العشي كما زفت النعام الي حفانه الروح وقال ماشيهم سيان سيركم البيتين واعصوصبت بكرا من حرجف ولها وسط الديار رذيات مرازيح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما ا-لات الذري منها فعاصبة تجول بين مناقيها الاقاديح ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يكرمون كريمات المخاض وان ساهم عقاءلها -جوع وترزيح	284	-1470863668412229489	227	175.0	186	1030	22.038835525512695	34	Sham19Y0017904-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms071	true	1492624872684873156	70	272	355	1368	1512	300	قد اوبيت كل ماء فهي طاوية مهما تصب افقا من بارق تشم قد اوبيت كل ماء اي منعت كل ماء وقوله طاوية اي ضامرة وقوله تشم اي تقدر اين موقعه ثم تمضي اليه يقول افقا من البوارق التي تبرق واوبيته منعته من الرماة تصب افقا اي تجد ناحية حتي شاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل لم ينم شاها شاقها فاشتاقت كليل برق ضعيف موهنا اي بعد وهن من الليل قال يقال جاءنا موهنا من الليل ووهنا وبعد وهن قال وقوله باتت طرابا يعني البقر وبات الليل لم ينم اي بات البرق يبرق ليلته كان ما يتجلي عن غوار به بعد الهدوء تمشي النار في الضرم قوله عن غواربه اي عن اعاليه وغارب كل شء اعلاه وهو موضع المنسج من الدابة والضرم ما دق وخف من الحطب ليس بالجزل ولا بالغليظ وقوله يتجلي اذا يتجلي من السحاب بعد الهدوء والسكون بعد ان يسكن الناس حيران يركب اعلاه اسافله يخفي----- جديد تراب الارض منهزم ويروي يحفي اي يظهر قال يقول هذا السحاب حيران لا ياخذ جهة واحدة انما ياخذ يمينا وشمالا وقوله يخفي اي ينثره ويستخرجه قال ابو سعيد واهل المدينة يسمون النباش المختفي اي يستثير تراب القبور وقوله منهزم اي متفجر بالماء فاسادت دلجا تحيي لموقعه لم تنتشب بوعوث الارض والظلم	71	-2625727658416782089	Sham19Y0150966-ara1.ms1345	false	-6401042789902694535	247	298	1316	1577	1584	300	قد اوبيت كل ماء فهي صاوية مهما تصب افقا من بارق تشم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي شاها كليل موهنا عمل باتت طرابا وبات الليل فم ينم كان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يتجلي عن غوار-به بعد الرقاد تمشي النار في الضرم حي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران يركب اعلاه اسافله يخفي تراب جديد ال-----ارض منهزم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاسادت دلجا تحيي لموقعه لم تنتشب بوعوث الارض والظلم	1345	-1470863668412229489	244	411.0	194	1018	23.968564987182617	45	Sham19Y0017904-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms072	true	-2454230075397815706	0	110	0	568	1563	300	ليلها فزعت من فارس وحليف الغرب ملتءم قال غرب كل شء حده والحليف السنان اي الحديد ويقال للرجل انه لحليف اللسان يريد حديده ملتءم مشتبه غير مختلف وهو من صفة القناة وقوله حليف الغرب اي حديد الحد فافتنها في فضاء الارض يافرها واصحرت عن قفاف ذات معتصم فافتنها يقول اشتق بها يافرها ينزو بها نزوا وانشد تقريبهن نقل وافر قال واراد به اذا خرج بها الي الارض جري بها كذا وانشد لذي الرمة يغشي الحزون بها عمدا ليتعبها شبه الضرار فما يزري بها التعب قال والقفاف غلظ من الارض لا تجري فيه الخيل يقول فلما اصحرت عن القفاف ادركتها الخيل انحي عليها شراعيا فغادرها لدي المزاحف تلي في نضوخ دم	72	-2625727658416782089	Sham19Y0150966-ara1.ms1346	false	5176209461853225082	2	29	8	152	1588	300	ليلها فزعت من فارس وحليف الغرب ملتءم فافت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها في فضاء الارض يافرها واصحرت في قفاف ذات معتصم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انحي عليها شراعيا فغادرها لدي المزاحف تلي في نضوح دم	1346	-1470863668412229489	138	248.0	111	568	24.295774459838867	24	Sham19Y0017904-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms087	true	-3070273294722941950	43	210	210	1008	1432	300	يتجدد وعاودني ديني فبت كانما خلال ضلوع الصدر شرع ممدد قال ابو سعيد قوله ديني اي حالي التي كانت تعتادني ويقال ما زال ذلك ديني وديدني ودابي اي حالي وامري وقوله شرع ممدد اي كان في صدري دوي عود مما احدث به نفسي من همومي لاوتاره رنة والشرع الوتر يقول لقلبي حنين معزفة وانما يصف ما في صدره من الحزن باوب يدي صناجة عند مدمن غوي اذا ما ينتشي يتغرد اوب يديها رجع يديها بضرب الصنج يتغرد يطرب اي يتغني يقول تحرك يديها ولو انه اذ -كان ما حم واقعا بجانب من يحفي ومن يتودد قوله ما حم اي ما قدر يقول لو اصابني هذا الذي اصابني بجنب من يحفي بي ويودني كان اهل لما بي ولكنني الي جنب من لا يودني والقيت عند من لا يبالي بي ولكنما اهلي بواد انيسه سباع تبغي الناس مثني وموحد يقول اهلي بواد ليس به انيس هم مع السباع والوحش في بلد قفر مثني اثنان اثنان وموحد واحد واحد لهن بما بين الاصاغي ومنصح تعاو كما عج الحجيج الملبد قال -	87	-2625727658416782089	Sham19Y0150966-ara1.ms1815	false	-8791957461490350020	0	48	0	239	1517	300	يتجدد وعاودني ديني فبت كانما خلال ضلوع الصدر شرع ممدد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باوب يدي صناجه عند مدمن غوي اذا ما ينتشي يتغرد------------------------------------------------------------------- ولو انه اذا كان ما حم واقعا بجانب من يخفي ومن يتودد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكنما اهلي بواد انيسه البيت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لهن بما بين الاصاغي ومنصح تعاو كما عج الحجيج الملبد قوله	1815	-1470863668412229489	227	368.0	181	800	28.375	43	Sham19Y0017904-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms101	true	2076935741659270222	80	141	434	759	1565	300	فلا والله نادي الحي ضيفي هدوءا بالمساءة والعلاط يقول لا والله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ينادي الحي ضيف---------ي بعد ---------هدوء بالمساءة--------------- والعلاط ي---------------قال علطه بشر اي ترك عليه مثل ع-----لاط---------------- البعير وانشد لاعلطن حرزما بعلط بليته عند بذوح الشرط حرزم رجل سابدءهم بمشمعة واثني بجهدي من طعام او بساط----------- بمشمعة اي بمزا------------------------------ح ولعب ومضاحكة ويقال امراة شموع اي ضحوك ولعوب واثني بان ا-------------بسط لهم	101	-2625727658416782089	Sham19Y0150966-ara1.ms1787	false	3870600356355861493	101	204	557	1095	1591	300	فلا والله نادي الحي ضيفي هدو-ا بالمساءة والعلاظ -اي فلا والله لا نادي فحذف النافي استغناء عنه بالاول انتهي وهو من قصيدة طويلة للمتنخل الهذلي اوردها السكري في اشعار الهذليين وقال في شرحه اراد لا والله لا ينادي الحي ضيفي هدوءا اي بعد ساعة من الليل بالمساءة مصدر سءته سوءا والعلاط بالعين المهملة يقال علطه بشر اذا وسمه ولطخه به والعلاط اصله وسم في عنق البعير ومعناه لا وابيك ما نادي الحي فاضمر ما انتهي وبعده---- سابداهم بمشمعة واثني بجهدي من طعام او بساط قال السكري بمشمعة--- بمزاح وضحك يقال للرجل قد شمع اي مزح ولع---------------------------------------ب واثني اي اتبع من طعام وتبسط لهم	1787	-1470863668412229489	202	208.0	162	586	34.47098922729492	24	Sham19Y0017904-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms128	true	-417387197430369257	96	222	500	1129	1531	300	ازهير هل عن شيبة من معدل ام لا سبيل الي الشباب الاول قوله ازهير قال ابو سعيد يريد زهيرة وقوله هل عن شيبة من معدل يقول هل عن شيبة من مصرف ام لا سبيل الي شبابي الذي مضي ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل قال ابن دريد وذكره وذكره بالضم والكسر الرحيق اسم الخمر والرحيق اسم يقع علي الخمر والسلسل السهل في الحلق السلس ذهب الشباب وفات مني ما مضي ونضا زهير كريهتي وتبطلي نضا انسلخ وكريهته شدته ورجل ذو كريهة اي شدة وسيف ذو كريهة اي ماض علي الضراءب الشداد وصحوت عن ذكر الغواني وانتهي عمري وانكرت- الغداة تقتلي وانتهي عمري يقول بلغ عمري نهايته تقتلي اي تكسري وتغنجي ازهير ان يشب القذال فانني رب هيضل مرس لففت بهيضل ويروي	128	-2625727658416782089	Sham19Y0150966-ara1.ms0351	false	5416653882328343184	206	249	1101	1319	1590	300	ازهير هل عن شيبة من معدل ام لا سبيل الي الشباب الاول وبعده-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهب الشباب وفات مني ما مضي ونضا زهير كريهتي وتبطلي------------------------------------------------------------------------------------ وصحوت عن ذكر الغواني وانتهي عمري وانكرني الغداة تق---------------------------------------تل----------------ي ازهير ان يشب القذال فانه- رب هيضل مرس لففت بهيضل وياتي	351	-1470863668412229489	208	367.0	165	630	33.015872955322266	38	Sham19Y0017904-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms133	true	-1877504229454863517	193	229	989	1157	1557	300	ازهير هل عن شيبة من مقصر ام لا سبيل الي الشباب المدبر يقول هل استطيع ان اقصر حتي لا اشيب فقد الشباب ابوك الا ذكره فاعجب لذلك فعل دهر واهكر----------------------- قال ابو سعيد الهكر--- اشد العجب	133	-2625727658416782089	Sham19Y0150966-ara1.ms0352	false	3548161849308608326	172	204	963	1120	1593	300	ازهير هل عن شيبة من مقصر ام لا سبيل الي الشباب المدبر----------------------------------- فقد الشباب ابوك الا ذكره فاعجب لذلك فعل دهر واهكر وهذا الصراع خطاب لنفسه قال السكري-- الهكر من اشد العجب	352	-1470863668412229489	126	214.5	99	194	64.94845581054688	24	Sham19Y0017904-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms156	true	-5687462257134465379	203	263	1042	1324	1532	300	يقول انما نحن نحزن علي الاقرب فالاقرب ومن مضي ن-نساه وان عظم --------------------------------------------------------------------ولم ادر م-----------------------------------------------------------------ن القي عليه رداءه ولك--------------------------------------نه قد سل من ماجد محض وذلك انه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما صرع----- القي عليه رجل ثيابه فواراه وشغلوا بقتل عروة فنجا خراش وهذا الرجل الذي القي عليه ثوبه من اسد شنوءة فقال ولم ادر- من القي عليه رداءه ولكنه قد سل من ماجد محض	156	-2625727658416782089	Sham19Y0150966-ara1.ms0691	false	-4238005989270945947	42	159	257	835	1531	300	يقول انما---- نحزن علي الاقرب فالاقرب ومن مضي نسيناه ولو عظم ما مضي وقال البكري في شرح امالي القالي قال الاصمعي هذا بيت حكمة وقد الم بهذا البيت ابن دريد من قصيدة اوردها القالي في ذيل امالية وهو بلي غير ان القلب ينكءه الاسي السملم وان جل الجوي المتقدم وقوله علي انه قد سل علي هنا ايضا مثل علي انها تعفو وياتي اعرابها وروي السكري سوي انه وهو استثناء منقطع والمعني لا اعرف اسمه ونسبه لكنه ولد كريم بما ظهر من فعله قال القاري لما صرع خراش القي عليه رجل ثيابه فواراه وشغلوا بقتل عروة فنجا خراش و----الرجل الذي القي عليه ثوبه من ازد شنوءة فقال -لا ادري من القي عليه ثيابه ولكنه--- سل عن ماجد محض	691	-1470863668412229489	222	347.5	171	590	37.62711715698242	37	Sham19Y0017904-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms175	true	-8341494961305105105	0	280	0	1449	1546	300	ما كذب ولو نايت سوانا في النوي حججا نايت سوانا اي عند غيرنا والنوي النية وهو الوجه الذي تريده حب الضريك تلاد المال زرمه فقر ولم يتخذ في الناس ملتحجا الضريك الفقير زرمه فقره اي افقره وقطع عنه الخير ومنه ازرمت بوله اي قطعت عليه بوله والملتحج والملجا والعصرة والعصر والمعتصر والمعقل والوزر كل هذا واحد صفر المباءة ذي هرسين منعجف اذا نظرت اليه قلت قد فرجا صفر المباءة يقول اي خالي مبارك الابل ذي هرسين ذي خلقين منعجف مهزول قد فرجا قد فتح فاه للموت اند من قارب روح قواءمه صم حوافره ما يفتا الدلجا اند اي انفر يقول هو انفر من حمار وحش في قواءمه روح اي اتساع تقول دابة روحاء للانثي ما يفتا الدلجا اي ما يزال يحيي ليلته جميعا يسير اخيل برقا متي حاب له زجل اذا يفتر من توماضه حلجا قال اخيل برقا متي حاب له زجل اراد اخيل برقا من حاب حلج يحلج حلجا اخيل برقا اي اري خلافه مطرا يقال اخال واخيل برقا متي حاب اراد اخيل برقا من حاب والحابي السحاب المرتفع ومتي في معني من وانما سمي حابيا لانه قد اشرف قبل ان يطبق السماء والتوماض اللمع الضعيف من البرق وحلج مطر واصله المطر الضعيف الخفيف مستارضا بين بطن الليث ايمنه الي شمنصير غيثا مرسلا معجا قوله مستارضا اي قد استارض وثبت بالارض الليث وشمنصير موضعان ومعج سريع فاساد الليل ارقاصا وزفزفة وغارة ووسيجا غملجا رتجا الاسءاد سير الليل والزفزفة الصوت صوت مره وحفيفه قوله وغارة الغارة العدو يقال اغار اغارة الثعلب والغملج العدو المتدارك والرتج هو نفسه مسرع حتي اضاف الي واد ضفادعه غرقي ردافي تراها تشتكي النشجا ردافي يتبع بعضها بعضا والنشج تقلع النفس من اجوافها قلعا ولا اقيم بدار الهو-ن ان ولا اتي الي الغدر اخشي دونه الخمجا	175	-2625727658416782089	Sham19Y0150966-ara1.ms1360	false	-2265698266130382408	196	287	999	1458	1524	300	ما كذب ولو نايت سوانا في النوي حججا---------------------------------------------------------- حب الضريك تلاد المال زرمه فقر ولم يتخذ في الناس مل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحجا صفر المباءة ذي هرسين منعجف اذا نظرت اليه قلت قد فرجا --------------------------------------------------------------------------------------------اند من قارب روح قواءمه صم حوافر--------------------------------------------------------------------------------------------------ه ما يفتا الدلجا--------------------------------- اخيل برقا متي حاب له زجل اذا يفتر من توماضه حلجا مستا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رضا بين بطن الليث ايمنه الي شمنصير غيثا مرسلا معجا--------------------------------------------------------------------- فاساد الليل ارقاصا وزفزفة وغارة ووسيجا غملجا رتجا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حتي اضاف الي واد ضفادعه غرقي ردافي تراها تشتكي النشج--------------------------------------------------------ا ولا اقيم بدار الهوان ان ولا اتي الي الغدر اخشي دونه الخمجا	1360	-1470863668412229489	449	799.0	358	1450	30.965517044067383	86	Sham19Y0017904-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms175	true	-8341494961305105105	150	192	737	949	1546	300	اخيل برقا اي اري خلافه مطرا يقال--- اخال واخيل برقا -متي حاب اراد اخيل برقا من حاب والحابي--- السحاب المرتفع ومتي في معني من------------ وانما سمي------- حابيا لانه قد اشرف قبل ان يطبق السماء والتوماض اللمع الضعيف من البرق وحلج مطر واصله	175	-2625727658416782089	Sham19Y0150966-ara1.ms1362	false	-7297848432372332306	159	206	851	1083	1616	300	اخيل برقا اي راي خلاقة مطر- يقال له اخال واخيل برقا ومتي حاب يريد من سحاب -----حاب والحابي من السحاب المرتفع ومتي في معني من في لغة هذيل وانما سمي السحاب حابيا لانه قد اشرف قبل ان يطبق السماء والتوماض اللمع الضعيف من البرق وحلج مطر واصله	1362	-1470863668412229489	192	327.0	153	238	80.67227172851562	30	Sham19Y0017904-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms177	true	1363282773986729560	110	167	574	860	1523	300	وتالله ما ان شهلة ام واحد باوجد مني ان يهان صغيرها امراة شهلة كبيرة باوجد باشد وجدا------------------------------------ ان يهان صغيرها اي يهان ولدها------------------------------------------------------- راته علي ياس وقد شاب راسها وحين تصدي للهوان عشيرها رات ولدها علي ياس من ان تلد تصدي لهوانها عشيرها زوجها اي كبرت فهانت عليه فشب لها مثل السنان مبرا امام لنادي دارها واميرها	177	-2625727658416782089	Sham19Y0150966-ara1.ms1270	false	-6886340563340499490	133	193	681	985	1589	300	وتالله ما ان شهلة ام واحد باوجد مني ان يهان صغيرها علي ان ابن جني قال ان تشارك ما في النيابة عن الزمان والتقدير هنا وقت ان يهان صغيرها والبيت من قصيدة طويلة لمساعدة بن جءبة مذكورة في اشعار الهذليين وبعده راته علي ياس وقد شاب راسها وحين تصدي للهوان عشيرها------------------------------------------------------------------------- فشب لها مثل السنان مبرا امام لنادي دارها واميرها	1270	-1470863668412229489	172	246.5	135	377	45.62334060668945	33	Sham19Y0017904-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms193	true	-6064210329698407934	45	273	241	1392	1524	300	بدر بن عامر وابي العيال قال-------------------- اصيب ابن --اخ لابي العيال وهو ابن ابي عتير احد بني خناعة وكان ممن خرج الي مصر في خلافة -------عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان فيه بعض الرهق وهو الفساد------------------------------------ فاتهم ابن ابي عتير ابن عم- له يقال له بدر بن عامر اتهمه ان يكون ضلعه مع خصماءه فبلغ ذلك بدرا فقال في ذلك بدر بن عامر بخلت فطيمة بالذي توليني الا الكلام وقلما يجديني فطيمة اسم امراة وقوله يجديني يغنيني ولقد تناهي القلب حين نهيته عنها وقد يغوي اذا يعصيني افطيم هل تدرين كم من متلف جاوزت لا مرعي ولا مسكون ابن دريد لا مرع غوريه نجديه شرقيه غربيه متشابه ملعون متشابه رده علي متلف شرقيه غربيه يقول يشبه بعضها بعضا قوله ملعوت يلعن يقول من سلكه اللهم العنه من طريق ما اصعبه وابعده كالزمهرير اذا يشب يميتهم بالبرد في طرق لهم وفنون فتري البلاد كانها قد حرقت بالنار والتهبت بكل وجين الوجين المكان الغليظ من الارض وابو العيال اخي فمن يعرض له منكم بسوء يءذني ويسوني اني وجدت ابا العيال وعزه كالحصن لز بجندل موضون يقول كانه حصن لك اذا عذت به كانك دخلت حصنا وقوله بجندل موضون كانه نسج نسجا ضفر ضفرا فهو اصلب له ووضين الرحل منسوج نسجا وبعض العرب يسميه السفيف يراه قد سف اعيا المجانيق الدواهي دونه وتركنه وابر بالتحصين قال ي---------------قول هذا الحصن لا تطيقه المجانيق من صلابته وشدته وقوله ابر بالتحصين اي غلب ----	193	-2625727658416782089	Sham19Y0150966-ara1.ms1435	false	-4155315757456858280	21	134	126	697	1547	300	بدر بن عامر----- الهذلي قال السكري قال ابو محمد اصيب ابن الاخ لابي العيال وهو ابن ابي عثير احد بني خماعة وكان ممن خرج الي مصر في خلافة الامام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وكان فيه بعض الرهق والرهق بفتحتين ركوب الشر والظلم وغشيان المحارم فاتهم ابن ابي عثير ابن عمر له يقال له بدر بن عامر ان ميل-----------ه مع خصماءه فبلغ ذلك بدرا فقال في ذلك بدر بعد ابيات---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابو العيال اخي فمن يعرض له منكم بسوء يءذني ويسوني اني وجدت ابا العيال وعزه كالحصن لز بجندل موضون اعيا المجانيق الدو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهي دونه فتركنه وابر بالتحصين قال السكري ابر غلب يقول هذا الحصن ----اعيا المجانيق الدواهي المنكرات وابر الحص-------ن اي غلب بان	1435	-1470863668412229489	413	663.5	319	1236	33.41423797607422	75	Sham19Y0017904-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms194	true	-7895499217384519366	73	294	379	1510	1544	300	ان البلاء لدي المقاوس مخرج ما كان من غيب ورجم ظنون البلاء الابتلاء ----------والمقوس الحبل الذي يمد علي صدور الخيل ثم ترسل فذلك البلاء يخرج اخبارهن اي يخرج ما كان من غيب وما كان من ظن فيصير الي الصدق ويقول اهل الحجاز للحبل الذي يوضع علي صدور الخيل حين يراد ان تدفع مقوس يقول البلاء لدي المقاوس عند الرهان يعرف اللجواد من غيره فاذ-------------------------------------------------ا الجواد-وني واخلف منسرا ضمرا فلا توقن له بيقين الوني الفترة يقول اذا ا------------------------------------------------------------------------------خلف في ذلك الوقت فلا يلتفت اليه -----------------------------والمنسر ---------ثلاثون ا---و اربعون وقوله ضمرا اي ----------------------------------------------------------------------------------------من ال----ضمر- اي اذا قومر عليه لم يصب خيرا فحدثت عنه بعد ذلك بخير فلا توقن--- بذلك يقول يخرج المنسر ذلك لو كان عندك ما تقول جعلتني كنزا لريب الدهر عند ضنين ي-----------قول لو كان عندك ما تقول مما تثني علي لجعلتني كنزا تخبءه كما يخبا الكنز عند شحيح عليه وذلك انه يشفق علي الكنز والضنين الشحيح------- فلقد رمقتك في المجالس كلها فاذا وانت تعين من يبغيني قوله رمقتك اي نظرتك من يبغيني اي من يبغيني شرا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هلا درات الخصم حين رايتهم جنفوا علي بالسن وعيون قال ابو سعيد ارويه جنفا علي وجنفوا علي جميعا وقوله دراتهم اي دفعتهم ورايتهم اهل ميل علي بالسنتهم وعيونهم وهم لهم جنف والجنف الميل والجنف------- الماءل المتحامل جنفا ميلا ويقال جنف يجنف جنفا وتجانف تمايل---------------------------------------------------------------------- وزجرت عني كل ابلخ كاشح ترع المقالة شامخ العرنين الابلخ	194	-2625727658416782089	Sham19Y0150966-ara1.ms1434	false	-2521905313582256172	38	280	202	1477	1588	300	ان البلاء لدي المقاوس مخرج ما كان من غيب ورجم ظنون البلاء الامتحان والاختبار والمقاويس جمع مقوس بكسر الميم وهو الموضع الذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تدفع منه الخيل -------------------عند الحبل قاله السكري وقوله ورجم ظنون يريد ما كان من امر خفي وامر يرجم فيه بالظن فاذا الجواد وني واخلف منسرا ضمرا فلا توقن له بيقين المنسر بكسر الميم وسكون النون قال السكري وني ضعف وقصر في الجري واخلف المنسر اذا سبقه المنسر وجاء وهو خلف فلا توقن له بخير لانه فرس سوء واخلف منسرا اي جاء من بعده والمنسر ما بين الثلاثين الي الاربعين وروي ميسرا بفتح الميم وسكون المثناة التحتية وكسر السين وروي الباهلي واخلف ميسرا وقال لي هو ما تيسر له من الجري ضمرا اي ما ضم------------------------------------------ر فلا توقن له بخير يقال خذ ميسر فرس---ك لو كان عندك ما تقول جعلتني كنزا لريب الدهر عند ضنين قال السكري يقول--------------------------------- لجعلتني بمنزلة ال-------------كنز عند هذا الضنين لان الضنين احري بان يصون كنزه والريب الحوادث فلقد بلوتك في المجالس كلها فاذا وانت تعين من يبغيني قال السكري يريد انت والواو مقحمة انتهي وبلوتك اختبرتك ويبغيني يطلبني بسوء يقال بغيته ابغيه بغيا اي طلبته او من بغي عليه بغيا اذا ظلمه واعتدي عليه فيكون من باب الحذف والايصال هلا درات الخصم حين رايتهم جنف-ا علي بالسن وعيون قال السكري----------------------------------------------- اي---------------------------------------------------------- دفعت الخصم والجنف الجاءر الماءل وهو مصدر انتهي والخصم لكونه في الاصل مصدرا يطلق علي الواحد والجمع والمراد هنا الثاني قوله رايتهم والجنف بفتح الجيم والنون وزجرت عني كل ابلخ كاشح ترع المقالة شامخ العرنين الابلخ	1434	-1470863668412229489	470	496.5	367	1628	28.869779586791992	66	Sham19Y0017904-ara1	Sham19Y0150966-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms234	true	-926776911927039827	2	35	10	164	1490	300	من الليل فادركهم الطلب وفيهم رجل من بن- ظفر يقال له كليب ف AUTO قال كليب انا كليب ومعي مجني بازل عامين حديث سن- اضرب راس البطل المعن حتي يميط-- في الخلاء عني	234	-2625727658416782089	Sham19Y0150966-ara1.ms0174	false	3127612240598524810	0	30	0	147	1617	300	من الليل فادركهم الطلب وفيهم رجل من بني ظفر يقال له كليب فقال----------- انا كليب ومعي مجني بازل عامين حديث سني اضرب راس البطل المعن حتي يميطوا في الخلاء عني	174	-1470863668412229489	140	256.0	110	158	88.60759735107422	27	Sham19Y0017904-ara1	Sham19Y0150966-ara1