id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017904-ara1.ms048	false	3165027056793454709	121	261	646	1378	1569	300	فتلك التي لا يبرح القلب حبها ولا ذكرها ما ارزمت ام حاءل ارزمت حنت والحاءل الانثي من اولاد الابل والذكر سقب وحتي يءوب القارظان كلاهما وينشر في القتلي كليب لواءل قال ابو سعيد القارظ يقال انه ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ذكر بن عنزة بن اسد بن ربيعة خرج يطلب القرظ فلم يرجع وكان خزيمة بن نهد----------------------------------------------- عشق فاطمة بنت يذكر---- فطلبها فلم يقدر عل---------------------يها فاجتمعوا في مربع فلما تجرم الربيع ارتحلت فرجعت الي منازلها فقيل يا خزيمة لقد ارتحلت فاطمة ق-ال اما اذا كانت حية ففيها اطمع وانشا يقول اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا وحالت دون ذلك من هموم هموم تخرج الداء الدفينا ثم خرج يذكر وخزيمة يطلبان القرظ فمرا بقليب فاستقيا فسقطت الدلو فنزل يذكر ليخرجها فلما صار الي البءر منعه حزيمة الرشاء وقال زوجني فاطمة قال -علي هذه الحال اقتسارا اخرجني افعل قال لا افعل فتركه حتي مات فيها	48	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms053	true	3608602005203460544	6	164	28	840	1518	300	فتلك التي لا يبرح القلب حبها ولا ذكرها ما ارزمت ام حاءل--------------------------------------------------- وحتي يءوب القارظان كلاهما وينشر في الهلكي كليب لواءل ابن بجرة خمار معروف والناطل مكيال صغير تكال به الخمر والقارظان احدهما يسمي عامر بن رهم بن هميم العنزي خرج يطلب القرظ فلم يعد والثاني يذكر بن عنزة بن اسد بن ربيعة بن نزار---------------- وكان حزيمة بن نهد بن زيد بن ليث بن سود بن اسلم بن الحاف بن قضاعة عشق فاطمة بنت يذكر هذا فطلبها فلم يقدر عليها وخطبها فلم يصل اليها ف-----------------لما تصرم الربيع ارتحلت فرجعت الي منازلها فقيل يا حزيمة -قد ارتحلت فاطمة فقال اما ما دام-ت حية ففيها مطمع وانشا يقول اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا وحالت دون ذلك من هموم هموم تورث الداء الدفينا ثم خرج يذكر وحزيمة يطلبان القرظ فمرا بقليب فاستقيا فسقطت الدلو فنزل يذكر ليخرجها فلما صار الي البءر منعه حزيمة الرشاء وقال زوجني فاطمة قال اعلي هذا الحال اقتسارا اخرجني ا------------فعل فتركه حتي مات فيها	53	-6588454542202473045	581	1058.0	465	910	63.846153259277344	96	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms069	false	-2495262795203097051	87	229	429	1147	1504	300	تالله يبقي علي الايام ذو حيد ادفي صلود من الاوعال ذو خدم تالله اي بالله وهذا قسم والحيد في القرن اي في قرنه والادفي الذي في قرنه دفي وهو الحدب وهو الذي تحني قرناه الي ظهره والصلود الذي يصلد برجله اي يضرب بها علي الصخرة فتسمع لها صوتا ومن ثم قيل حجارة صلادة اي تسمع لها صوتا ذو خدم اي اعصم وقال ايضا الصلود الذي اذا فزع صلد في الجبل اي صعد اليه ياوي الي مشمخرات مصعدة شم بهن فروع القان والنشم مشمخرات مرتفعات والقان والنشم شجران تتخذ منها القسي العربية من فوقه شعف قر واسفله جي تنطق بالظيان والعتم قر بارد وجي جماع جية وهي مناقع ماء وجية فعلة من الجو وهو ما انخفض من الارض وانجوي قال الجي غير مهموز وهي جفار تمسك الماء والظيان شجر يشبه النسرين والعتم شجر الزيتون البري موكل بشدوف الصوم ينظرها من المغارب مخطوف الحشا-زرم	69	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms060	true	-3555571061981508004	255	285	1282	1438	1508	300	تالله يبقي علي الايام ذو حيد ادفا صلود من الاوعال ذو خدم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ياوي الي مشمخرات مصعدة شم بهن فروع القان والنشم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ موكل بشدوف الصوم ينظرها من المخاوف مخطوف الحشا زرم	60	-6588454542202473045	151	262.0	122	719	21.00139045715332	26	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms070	false	-2162252354016509686	0	74	0	388	1504	300	صلي الله عليه وسلم وقد ارادوا حمل الحس-ن بن علي كرم الله وجههمن حجره وقد اخذ في البول لا تزرموا ابني حتي اتيح له رام بمجدلة جشء وبيض نواحيهن كالسجم قوله اتيح يريد قدر له والمحدلة------ التي غمز طاءفاها حتي اطمانا قال ويقال رجل احدل وامراة حدلاء وذلك انحطاط في المنكب وهو ان يرتفع احد المنكبين ويطمءن الاخر فيقول حطت سيتها ثم عطفت والجشء القضيب الخفيف والبيض السهام والسجم شجر له ورق كورق الخلاف	70	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms061	true	-4118400106206605101	66	124	350	645	1519	300	صلي الله عليه وسلم وقد ارادوا حمل الحسين بن علي -------------من حجره وقد اخذ في البول لا تزرموا ابني وقد فسر الزرم في البيت الذي لا يتسقر في مكان------------------------ والمحدلة القوس التي غمز طاءعاها حتي اطمانا من قولك-- رجل احدل----------------------------------- وهو ان يرتفع احد --منكبيه ويطمءن الاخر------------------------ والجشء القضيب الخفيف والبيض السهام والينم شجر له ورق كورق الخلاف	61	-6588454542202473045	238	371.5	188	395	60.25316619873047	38	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms105	false	4942686424891875162	170	265	861	1369	1543	300	لكن كبير بن هند يوم ذلكم- فتخ الشماءل في ايمانهم روح الفتح لين في المفاصل وقوله روح يقول يضربون ضربا يميلون الكف وفتح الشماءل تبسطها للرمي تعلو السيوف بايديهم جماجمهم كما يفلق مرو الامعز الصرح الصرح الخالص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والامعز المكان------- الكثير الحصي الغليظ والمعزاء مثله ومن قال معزاء قال معز ومن قال امعز قال اماعز لا يسلمون قريحا كان وسطهم يوم اللقاء ولا يشوون من قرحوا قريحا اي جريحا كان وسطهم يوم اللقاء ولا يسوون من قرحوا يقول لا يجرحونه جرحا لا يقتل يقال اشواه اذا لم يصب مقتله وشواه اذا اصاب منه المقتل والشوي القواءم	105	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms069	true	5203318559645418564	58	140	279	715	1521	300	لكن كبير بن هند يوم ذلكمو فتخ الشماءل في ايمانهم روح-------------------------------------------------------------------------------------- تعلو السيوف بايديهم جماجمهم كما يفلق مرو الامعز الصرح لا يسلمون قريحا البيت وقوله فتخ الشماءل اي هم باسطوها للرمي والفتخ لين في المفاصل وفي ايمانهم روح اي هم يضربون ضربا يميل الكف من الروح الذي هو الفحج وزعموا ان عمر بن الخطاب رحمه الله كان اروح والامعز المكان الغليظ الكثير الحصي والصرح الخالص و-----------------------------------------------------------------------------------------لا يشوون من قر-------------------------------------------------------حوا----------------------------- يقال اشواه اذا لم يصب مقتله وشواه اذا اصاب منه المقتل والشوي القواءم	69	-6588454542202473045	223	347.0	180	695	32.08633041381836	37	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms119	false	-1905651237684573518	140	267	697	1393	1584	300	ابنه تليدا ارقت فبت لم اذق المناما وليلي لا احسن له انصراما الارق ان يسهر ولا ينام انصراما اي ذهابا لعمرك والمنايا غالبات وما تغني التميمات الحماما التميمات العوذ والحمام المقدار لقد اجري لمصرعه تليد وساقته المنية من اذاما ابو بكر بن دريد اذام بالدال والذال جميعا الي جدث بجنب الجوراس به ما حل ثم به اقاما الجدف والجدث واحد وهو القبر والجو من راس مقيم يقال وما يرسو اذا ثبت اري الايام لا تبقي كريما ولا العصم الاوابد والنعام----ا العصم الوعول والواحد اعصم والاوابد الموحشة والواحد ابد وقد ابد اذا توحش اتيح لها اقيدر ذو حشيف اذا سامت علي الملقات ساما الاقيدر تحقير الاقدر وهو القصير العنق والحشيف الثوب الخلق والملقات جمع ملقه وهو المكان الاملس من الجبل خفي الشخص مقتدر عليها يشن علي ثماءلها السماما	119	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms082	true	9034838335705989422	62	117	317	620	1552	300	ابنه واوله ارقت فبت لم اذق المناما وليلي لا احس- له انصرام----------------------------------------ا لعمرك والمنايا غالبات وما تغني التميمات الحماما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اري الايام لا تبقي كريما ولا العصم الاوابد والنعاما ولا العصم العواقل في صخور كسين علي فراسنها خداما--------------------------- اتيح لها اقيدر ذو حشيف اذا سامت علي الملقات سامي------------------------------------------------------------------------------------------------------- خفي الشخص مقتدر عليها يسن علي ثماءلها السماما	82	-6588454542202473045	257	414.0	209	700	36.71428680419922	40	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms142	false	-8376610931862134724	248	290	1296	1505	1557	300	يقربه النهض النجيح لما يري ومنه بدو مرة ومثول يقول يبدو مرة فيظهر ويتبين ويمثل احيانا فيغيب مثول ذهاب تقول رايث شخصا في جوف الليل ثم مثل عني فلم اره اي غاب فاهوي لها في الجو فاختل قلبها صيود لحبات القلوب قتول	142	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms113	true	2447388665926703004	48	81	230	395	1507	300	يقربه النهض النجيح لما يري ومنه بدو مرة ومثول ع هذا البيت لخويلد بن مرة يكني ابا خراش يصف صقرا يصيد ارنبا وبعده-------------------------------------------- فاهوي لها في الجو فاختل قلبها صيود لحبات القلوب قتول	113	-6588454542202473045	103	164.0	82	209	49.28229522705078	19	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms109	false	-8870542430017963876	42	113	203	581	1566	300	واحد- كلتاهما ابطنت احشاءها قصبا من بطن حلية لا رطبا ولا نقدا يقول كان في جوفهما لا البكاء والحنين مزامير وحلية واد والنقد الذي قد نخر ومثله قول الشاعر بركت علي ماء الرداع كانما بركت علي قصب اجش مهضم ويروي مهزم ومهضم مكسر ومثله قول الشاعر اوما تري ابلي كان صدورها قصب بايدي الزامرين مجوف والنقد المءتكل ونقدت اسنانه تنقد اءتكلت اذا تجرد- نوح قامتا معه ضربا اليما بسبت يلعج الجلدا	109	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms115	true	-116119526538011923	171	193	829	943	1475	300	وبعده كلتاهما ابطنت احشاءها قصبا من بطن حلية لا رطبا ولا نقدا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تجاوب نوح قامتا معه ضربا اليما بسبت يلعج الجلدا	115	-6588454542202473045	108	191.5	86	380	28.421052932739258	19	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms030	false	4904861814872183717	178	232	962	1247	1581	300	فانك ان تنازلني تنازل فلا تكذبك بالموت الكذو-----------------------------------------ب يريد فلا تكذبك نفسك وهي الكذوب ومثله قول العبدي فاقبل نحوي علي قدرة فلما دنا -كذبته الكذوب كان محربا من اسد ترج ينازلهم لنابيه قبيب المحرب المغضب المغيظ يقول قد هيج واغضب وقبيب صوت يقول له قبقبة وانشد ابو سعيد قبقبة الحر بكف الس--قي يريد صوت	30	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms120	true	-3748983926827001112	183	227	901	1138	1518	300	فانك ان تنازلني تنازل فلا تكذبك بالموت الكذوب كان محربا من اسد ترج ينازلهم لنابيه قبيب يريد -لا تكذبك نفسك وهي الكذوب ومثله قول العبدي فاقبل نحوي علي قدرة فلما دنا اكذبته الكذو--------------------------------------------------------------------------------ب وقبيب صوت وهو القب--قبة وانش---------د قبقبة الجر بكف المستقي يريد صوت	120	-6588454542202473045	185	296.0	150	329	56.23100280761719	27	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms039	false	8869175936211886439	29	153	187	853	1620	300	قينة وقد ارسلوا فراطهم فتاثلوا قليبا سفاها كالاماء القواعد فراطهم قال الفارط المتقدم وقال سفاها اي ترابها شبه ما خرج من ترابها بالاماء القواعد قال والتاثل الاتخاذ وانشدنا لامرء القيس بن حجر فلو ان ما اسعي لادني معيشة كفاني ولم اطلب قليل من المال ولكنما اسعي لمجد مءثل وقد يدرك المجد المءثل امثالي مطاطاة لم ينبطوها وانها ليرضي بها فتراطها ام واحد فراطها الذين يتقدمون في عملها ليرضون ان تضم واحد وان فيها مضما لاكثر من واحد قضوا ما قضوا من رمها ثم اقبلوا الي بطاء المشي غبر السواعد قوله بطاء المشي اي مكتءبين حزانا يقولون لما جشت البءر اوردوا وليس بها ادني ذفاف لوارد قوله جشت كسحت اخرج ما فيها والذفاف الماء القليل الخفيف يقول ليس بها ماء فكنت ذنوب البءر لما تبسلت	39	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms134	true	4210104200953127888	276	300	1414	1550	1550	300	اياه وقد بعث-وا فراطهم فتاثلوا قليبا سفاها كالاماء القواعد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون لما جشت البءر اوردوا وليس بها ادني ذفاف لوارد------------------------------------------------------------------------ فكنت ذنوب البءر لما تبسلت-	134	-6588454542202473045	130	194.0	107	666	19.519519805908203	19	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms131	false	-7802276831536776679	30	113	166	584	1583	300	ولقد شهدت الحي بعد رقادهم تفلي جماجمهم بكل مقلل بعد رقادهم قال كانهم بيتوا وتفلي تعلي بكل مقلل بكل سيف جعلت له قلة وهي القبية وكذا الرواية مقلل ويروي بكل مءلل وهو المحدد المرقق ويروي بكل منخل اي متنخل هذا عن ابن دريد حتي رايتهم- كان سحابة صابت عليهنم ودقها لم يشمل صابت تصوب تنحدر كما ينحدر المطر وقوله لم يشمل اي لم تصبه الريح الشمال وذاك ان الشمال اذا اصابته انقشع نضع السيوف علي طواءف منهم فنقيم منهم ميل ما لم يعدل	131	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms204	true	6760625888788983307	141	170	732	879	1532	300	ولقد شهدت الحي بعد رقادهم تفلي جماجمهم بكل مقلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي رايتهمو كان سحابة صابت عليه-م ودقها لم يشمل------------------------------------------------------------------------------------------------------ نضع السيوف علي طواءف منهم فنقيم منهم ميل من لم يعدل	204	-6588454542202473045	145	226.0	116	419	34.606204986572266	24	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms131	false	-7802276831536776679	215	241	1136	1259	1583	300	نغدو فنترك في المزاحف من ثوي ونمر في العرقات من لم يقتل ابن دريد من لم نقتل نمر يقول نوثق-------------------------------------------------------------------------------------------------- والعرقة حبل مضفور مثل ضفر النسعة	131	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms204	true	6760625888788983307	170	213	879	1100	1532	300	نغدو فنترك في المزاحف من ثوي ونمر في العرقات من لم يقتل قوله بعد رقادهم كانهم بيتوا وتفلي تعلي ومقلل له قلة وهي القبيعة اي الرءاس ويروي بكل مءلل وقوله لم يشمل لان الشمالي اذا اصابته انقشع والعرقة حبل مضفور مثل ضفر النسعة	204	-6588454542202473045	92	153.5	72	221	41.62895965576172	18	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms134	false	3653186463960394674	152	224	783	1154	1568	300	هل اسوة لك في رجال صرعوا بتلاع تريم هامهم لم يقبر صرعوا قتلوا بتلاع تريم موضع لم يقبر لم يجن واخو الاباءة اذ راي خلانه تلي شفاعا حوله كالاذخر تلي اي صرعي شفاعا اثنين اثنين يريد قتلي كثيرة كالاذخر قال ابو سعيد ولا نجد اذحرة واحدة انما نجد الارض مستحلسة والاباءة الاجمة والجماع الاباء لما راي ان ليس عنهم مقصر قصر الشمال بكل ابيض مطحر قصر الش--------------------------------------مال يريد حبس شماله----- والمطحر سهم	134	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms220	true	43799538017352550	254	300	1293	1522	1522	300	هل اسوة لك في رجال صرعوا بتلاع تريم هامه------------------------------------م لم تقبر------- واخو الاباءة اذ راي خلانه تلي شفاعا حوله بالاذخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما راي ان ليس عنهم مقصر قصر الشمال بكل ابيض مطحر واخو الاباءة يعني نفسه وتلي جمع تليل وقصر الشمال يقول حبس شماله يرمي والمطحر سهم-	220	-6588454542202473045	173	293.0	137	414	41.78744125366211	31	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms005	false	1944922248656148038	106	246	540	1249	1519	300	تعدو به خوصاء يفصم جريها حلق الرحالة فهي رخو تمزع تعدو به بالمستشعر خوصاء فرس غاءرة العينين وحلق الرحالة يعني الابزيم والرحالة سرج من جلود فهي رخو تمزع تسرع في عدوها ويروي فهي رهو تمزع قصر الصبوح لها فشرج لحمها بالني فهي تثوخ فيهما الاصبع قصر حبس اللبن للفرس فشرج لحمها اي جعل فيه لونين من اللحم والشحم تثوخ تدخل والمعني لو ادخلت فيه اصبع من كثرة لدخلت متفلق انساءها عن قانء كالقرط صاو غبره لا يرضع متفلق انساءها والانساء لا تتفلق ولكن لما سمنت انفرجت اللحمة فظهر النسا فصار كانه في جدول عن قانء اي ضرع احمر كالقرط في صغره غبره لا يرضع والغبر بقية اللبن ولم يرد ان ثم بقية وذلك انها لم تحمل فهو اصلب لها وصاو يابس ومثله فلان لا يرجي خيره اي ليس عنده خير فيرجي تابي بدرتها اذا ما استكرهت الا الحميم فانه يتبضع	5	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms239	true	4858716487449416952	167	196	862	1014	1553	300	تعدو به خوصاء يفصم جريها حلق الرحالة فهي رخو ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مزع قصر الصبوح لها فشرج لحمها بالني فهي تثوخ فيه-ا الاصبع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تابي بدرتها اذا ما استكرهت الا الحميم فانه يتبضع	239	-6588454542202473045	152	278.0	123	709	21.43864631652832	26	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms001	false	3514031218473332717	60	90	292	444	1569	300	امن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت اميمة ما لجسمك شاحبا منذ ابتذلت ومثل مالك ينفع ام ما لجنبك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع	1	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms240	true	-6497835990236146518	35	65	157	308	1464	300	امن المنون وريبة- تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع قالت امامة ما لجسمك شاحبا منذ ابتليت ومثل مالك ينفع ام ما لجسمك لا يلاءم مضجعا الا اقض عليك ذاك المضجع	240	-6588454542202473045	145	279.0	115	152	95.39473724365234	26	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms186	false	-3161063101185902015	38	147	206	789	1594	300	لو ان اصحابي بنو خناعه اهل الندي والجود والبراعه قال ابو سعيد قال امر بارع اذا كان امرا شريفا راءعا ويقال ايضا رجل بارع اي رجل مرتفع الشان وحدثني الرياشي قال قال الاصمعي بيت ابي ذءيب ابرع بيت قالته العرب والنفس واغبه اذا رغبتها واذا ترد الي قليل تقنع الحاملو السيوف والقراعه لمنعوا من هذه اليراعه القراعة الترس الصلاب وانشدنا ابو سعيد ومجنا اسمر قراع اي صليب واليراعة الضعيف يريد به الرجل الذي ليس له قلب كانه قصب اجوف واليراعة القصب نفسه وانشدنا للجعدي فجءنا عارضا بردا وجاءوا حريقا في غريف ذي يراع AUTO وقال ايضا لو ان عندي من قريم رجلا بيض الوجوه يحملون النبلا لمنعوني نجدة و--رسلا	186	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms266	true	7984166468592024012	175	208	841	1015	1484	300	لو ان اصحابي بنو خناعه اهل الندي والجود والبراعه تحت جلود البقر ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قراعه لمنعوا من هذه اليراعة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ايضا لو ان حولي من قريم رجلا بيض الوجوه يحملون النبلا لمنعوني نجدة او رسلا	266	-6588454542202473045	152	253.5	122	585	25.982906341552734	26	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms156	false	-5687462257134465379	145	227	756	1153	1532	300	خراش ايضا حمدت ال-هي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر اهون من بعض عر--وة اخوه----- وخراش ابنه وبعض الشر اهون من بعض اذ لم يقتلا جميعا فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي------- قوله بلي انها تعفو الكلوم تبرا وتستوي نوكل بالادني يقول انما نحن نحزن علي الاقرب فالاقرب ومن مضي ننساه وان عظم ---------------------------------------------------------------------------------------ولم ادر من القي عليه رداءه ولك--نه قد سل من ماجد محض	156	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms327	true	-5478315847532795589	140	261	747	1322	1508	300	خراش----- حمدت الاهي بعد عروة اذ نجا خراش وبعض الشر احسن من بعض ع عروة اخوه اصيب وخراش ابنه نجا وفيه------------------------------- فوالله لا انسي قتيلا رزءته بجانب قوسي ما مشيت علي الارض هكذا يرويه ابو علي قوسي بفتح القاف وغيره يابي الا ضمها وقال في هذا البيت لا انسي قتيلا رزءته وقال في الذي يليه بلي انها تعفو الكلوم وانما نوكل بالادني وان جل ما يمضي رجع من قوله الاول الي ما هو اصح قال الاصمعي هذا بيت حكمة- يقول انما نذكر الحديث من المصيبة وان جل الذي قبله فقد نسيناه وضد هذا قول اخي ذي الرمة ولم تنسني اوفي المصيبات بعده ولكن نكء القرح بالقرح اوجع وفيه ولم ادر من القي عليه رداءه خلا انه قد سل عن ماجد محض	327	-6588454542202473045	253	383.0	197	612	41.33987045288086	48	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms135	false	5043466458297527520	81	169	424	856	1592	300	ازهير ان اخا لنا ذا مرة جلد القوي في كل ساعة محرف ذا مرة اي ذا قوة في كل ساعة محرف يقول يحترف ويتقلب ويتصرف فاردته يوما بجانب نخلة سبق الحمام به زهير تلهفي يقول انه كان مريضا وكان يتلهف عليه فسبقه به الحمام اي غلبه القدر عليه ونخلة موضع ولقد وردت الماء لم يشرب به بين الربيع الي شهور الصيف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الا عواسل كالمراط معيدة بالليل مورد ايم متغضف عواسل يعني تعسل في مشيها تمر مرا سريعا وانما يعني ذءابا ويقال--- الذءب يعسل وينسل اذا مر مرا سريعا	135	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms391	true	3872838561312401020	80	162	394	793	1468	300	ازهير ان اخا لنا ذا مرة جلد القوي في كل ساعة مح----------------------------------------------------------رف فارقته يوما بجانب نخلة سبق الحمام به زهير تلهفي--------------------------------------------------------------------------------- ولقد وردت الماء هكذا صحة انشاده وردت بفتح التاء لا كما انشده ابو علي يخاطب المءبن ويدل علي ذلك قوله بعد عجلت يداك اخي له بمرشة كالعط وسط مزادة المستخلف ومضي في تايينه ورثاءه قوله ذا مرة اي ذا قوة وقوله في كل ساعة محرف يقول يحترف فيتقلب ويروي الا عواسل-------------- باللام ------------------------------------------------------------------------يقال مر الذءب يعسل وينسل اذا مر مرا سريعا	391	-6588454542202473045	171	242.0	134	624	27.403846740722656	29	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms099	false	2592264046201773218	7	67	35	351	1513	300	كانما بين لحييه ولبته من جلبة الجوع جيار وارزيز قال يقال اصاب الناس جلبة اي ازمة و------------الجلبة السنة الجديبة والجيار حر يخرج من الجوف قال ابو سعيد واراد بجيار جاءرا ولكنه حول الهمزة ويقال ان للسم جاءرا اي حرارة في الجوف وانشد لوعلة الجرمي ينازع---------------------------ني من ثغرة النحر جاءر وهو حر ووهج في صدره من الجوع والجهد والارزيز الشء يغمزه	99	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms392	true	-4665016030831474947	118	169	595	871	1530	300	كانما بين لحييه ولبته من جلبة الجوع جيار وارزيز لبات اسوة حجاج واخوته في جهدنا اوله شف وتمزيز الجلبة السنة الشديدة و--جيار ق-----------------ال ابو سعيد -اراد------ جاءرا ف-----حول الهمزة ويقال ان للسم جاءرا اي حرارة قال ------------وعلة الجرمي لما رايت الخيل تدعو مقاعسا تنازفني من ثغرة النحر جاءر------------------------------------ والارزيز الشء تغمزه	392	-6588454542202473045	191	283.0	154	355	53.802818298339844	27	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms204	false	1611336102993005174	214	272	1179	1487	1622	300	لما رايت عدي القوم يسلبهم طلح الشواجن والطرفاء والسلم قال ابو سعيد يقول انهزموا فجعل الطلح والطرفاء يمشقهم وهم يعدون في الشجر يهربون منهزمين ومثل هذا قول الاخر واحسب عرفط الزوراء يودي علي بوشك رجع واستلال قال ابو سعيد هذا الشقي فرق فحسب ان السيف يسل عليه كفت ثوبي لا الوي علي احد اني شنءت الفتي كالبكر يختطم	204	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms457	true	-1935279636547014894	68	90	349	463	1499	300	لما رايت عدي القوم يسلبهم طلح الشواجن والطرفاء والسلم ع بعد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كفت ثوبي لا الوي علي احد اني شنءت الفتي كالبكر يختطم	457	-6588454542202473045	109	204.5	88	308	35.389610290527344	20	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms102	false	7465751438330561264	147	199	768	1041	1579	300	وماء قد وردت اميم طام علي ارجاءه زجل الغطاط قلت القطا ثلاثة انواع جون وكدري وغطاط الطامي الذي قد ترك حتي طما وعلا وارجاءه نواحيه والزجل الصوت والغطاط طير قليل ورده الا سباعا يخطن المشي كالنبل المراط-------------------------------------------------- الوخط الزج وهو ضرب من المشي يخط في-ه يزج بنفسه زجا والمراط التي تمرط ريشها	102	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms475	true	-6505302308941443189	10	60	57	305	1578	300	وماء قد وردت اميم طام علي ارجاءه زجل الغطاط ع هو للمتنخل مالك بن عمرو بن غنم وبعده----------------------------------------------------------------------- قليل ورده الا سباعا يخطن المشي كالنبل المراط فبت انهنه السرحان عنه كلانا وارد حران ساط يخطن من الوخط----- وهو ضرب من المشي يخط كانه يزج بنفسه زجا والمراط التي تمرط ريشها	475	-6588454542202473045	160	251.5	127	324	49.38271713256836	29	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms231	false	-8877819465532681871	169	265	870	1378	1546	300	وبيض كالسلاجم مرهفات كان ظباتها عقر بعيج بيض يعني نبلا والمعني علي النصال مرهفات مرقفات والسلاجم الطوال الظبات حدها عقر بعيج العقر اصل النار احاط الناجشان بها فجاءت مكانا لا تروغ ولا تعوج نجشاها فثارت والناجشان الصاءدان ينجشان يحوشان ومكانا الي مكان لا تستطيع ان تروغ ولا ان تعوج اي وقعت بين جبلين لم يزالا يحوشانها حتي لجات الي هذا المكان فراغت فالتمست به- حشاها وخر كانه خوط مريج راغت البقرة وخر السهم سقط كانه خوط اي غصن مريج اي سهل مرج كانه يقلق من سعة موضعه كان الريش والفوقين منه خلاف النصل سيط به مشيج	231	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms512	true	4778628870585737136	250	283	1285	1461	1562	300	وبيض كالسلاجم مرهفات كان ظباتها عقر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------عيج اطاف الناجشان بها فجاءت مكانا لا تروغ ولا تعوج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فراغت والتمست بها حشاها فخر كانه خوط مري----------------------------------------------------------ج -----------------------كان الريش والفوقين منه خلاف النصل سيط به مشيج	512	-6588454542202473045	168	293.0	135	509	33.00589370727539	25	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms129	false	917292435226423623	211	266	1134	1414	1567	300	ولقد سريت علي الظلام بمغشم جلد من الفتيان غير مهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل المغشم الذي يغشم الناس ويظلمهم ولا يتخاجا عن شء والمهب-------ل الكثير اللحم مما حملن به وهن عواقد حبك الثياب فشب غير مثقل ويروي حب-------------ك النطاق يقول حملت به امه وهي فزعة -------------------------------------------------------وكانوا يقولون اذا حملت المراة وهي فزعة فجاءت بغلام جاءت به لا يطاق -قال	129	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms516	true	-1285142957635756538	115	212	565	1048	1490	300	ولقد سريت علي الظلام بمغشم جلد من الفتيان غير مهبل ممن حملن به وهن عواقد حبك النطاق فشب غير مثقل حملت به في ليلة مزءدة كرها وعقد نطاقها لم يحلل فاتت به حوش الفءاد مبطنا سهدا اذا ما نام ليل الهوجل المغشم الذي يغشم الناس-------- ولا يتجاجا عن شء والمهبل الثقيل الكثير اللحم ----------هذا عن ابي عمرو وقال غيره هو الذي لم يقل له هبلتك امك وحبك النطاق جمع حباك وحبك جمع حبكة وكان ابو عبيدة ينصب مزءدة والاصمعي يجرها فجعل الزءد لليلة وكانوا يقولون اذا حملت المراة وهي فزعة فجاءت بغلام جاءت به لا يطاق وقال	516	-6588454542202473045	195	304.0	157	501	38.922157287597656	31	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms004	false	-6014059906420960755	1	35	3	175	1585	300	يرمي بعينيه الغيوب وطرفه مغض يصدق طرفه ما يسمع الغ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوب الواحد غيب وهو الموضع الذي لا يري ما وراءه فالثور يرمي بطرقه المواضع التي لا يري ما وراءها------------- يخاف ان ياتيه منها ما يكره	4	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms517	true	3558017367078195209	253	299	1368	1626	1628	300	يرمي بعينيه الغيوب وطرفه مغض يصدق طرفه ما يسمع الشبب الثور المسن وكذلك المشب والشبوب والشعوف الذي كانه ذاهب الفءاد ومنه شعف الحب قلبه والمصدق الصبح الصادق ويقال للصبح الاول الكاذب والغيوب -------------------------------------------------------------المواضع التي لا يري ما وراءها يرميها بطرفه يخاف ان ياتيه منها ما يكره	517	-6588454542202473045	110	198.0	88	319	34.482757568359375	20	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms116	false	-1300707584950815862	180	300	934	1576	1576	300	ولله فتخاء الجناحين لقوة توسد فرخيها لحوم الارانب فتخاء الجناحين اي لينة مفصل الجناح يقال فتخت يده تفتخ فتخا يعني انه اذا مدها تجس واللقوة المتلقفة اذا ارادت شيءا تلقفته كان قلوب الطير في جوف وكرها نوي القسب يلقي عند بعض المادب قال المادبة والمادبة واحد وهي الدعوة ونواة القسبة اصلب من غيرها وانما يريد كثرتها فخاتت غزالا جاثما بصرت به لدي سمرات عند ادماء سارب خاتت انقضت عليه عند ظبية ادماء سارب تسرب في الارض وسمرات شجرات والواحدة سمرة وهي ام غيلان فمرت علي ريد فاعنت بعضها فخرت علي الرجلين اخيب خاءب الريد الشمراخ من الجبل انقضت عليه اعنت اي اهلك ويقال عنتت رجله ويده تعنت تلفت فاعنت بعضها اي فاتلف بعضها اي جناحها تصيح وقد بان الجناح كانه-	116	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms517	true	3558017367078195209	133	166	732	910	1628	300	ولله فتخاء الجناحين لقوة توسد فرخيها لحوم الارانب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخاتت غزالا جاءما بصرت به لدي سمرات عند ادماء سارب------------------------------------------------------------------------------------------ فمرت علي ريد فاعنت بعضها فخرت علي الرجلين اخيب خاءب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تصيح وقد بان الجناح كانه	517	-6588454542202473045	176	293.0	144	643	27.371694564819336	29	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1
Sham19Y0017904-ara1.ms117	false	-5003991699009358287	0	36	0	181	1458	300	اذا نهضت في الجو مخراق لاعب تصيح يقول تصرصر العقاب لانكسار جناحها تسمع لها صرصرة وقد ترك الفرخان في جوف وكرها ببلدة لا مولي ولا عند ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كاسب ببلدة لا مولي اي لا ولي عليهما يقوم بامرهما	117	-2625727658416782089	JK009225-ara1.ms517	true	3558017367078195209	166	226	910	1226	1628	300	اذا نهضت في الجو مخراق لاعب----------------------------------------------------- وقد ترك الفرخان في جوف وكرها ببلدة لا مولي ولا عند كاسب قوله فتخاء الجناحين اي لينة مفصل الجناح واللقوة المتلقفة التي اذا ارادت شيءا تلقفته وخانت انقضت وادماء يعني ظبية سارب اي تسرب تمشي مطمءنة وقوله تصيح اي تصرصر هذه العقاب لانكسار جناحها وقوله ببلدة لا مولي اي لا ولي ل--هما يقوم بامرهما	517	-6588454542202473045	121	219.5	94	371	32.61455535888672	24	Sham19Y0017904-ara1	JK009225-ara1