id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017903-ara1.ms485	false	4364996987572514803	46	97	236	494	1481	300	قال دعانا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فبايعنا فكان- فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثره علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان وعن ام سلمة------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انه ---------	485	5468288416484659979	Shamela0021741-ara1.ms012	true	6176847592789467716	231	299	1161	1508	1515	300	قال دعانا----- النبي صلي الله عليه وسلم-فبايعناه فقال فيما اخذ علينا ان بايعنا علي السمع والطاعة في منشطنا ومكرهنا وعسرنا ويسرنا واثرة علينا وان لا ننازع الامر اهله الا ان تروا كفرا بواحا عندكم من الله فيه برهان حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك رضي الله عنهعن اسيد بن حضير ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله	12	717152396055662640	226	400.5	183	353	64.02265930175781	37	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0021741-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms983	false	-7810719710357405282	111	142	524	681	1467	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه	983	5468288416484659979	Shamela0021741-ara1.ms068	true	-498116352723592737	61	91	309	461	1474	300	ابا هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم----- خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه	68	717152396055662640	151	294.0	121	157	96.1783447265625	28	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0021741-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms984	false	-1361698888736988004	106	185	509	880	1436	300	كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير--- شر قال نعم فقلت -هل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر فقلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها	984	5468288416484659979	Shamela0021741-ara1.ms075	true	-6743523405074128678	224	300	1149	1502	1502	300	كان الناس يسالون رسول الله صلي الله عليه وسلمع-ن الخير وكنت اساله عن الشر مخافة ان يدركني فقلت يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم -قلت وهل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم ------------------يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر -قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها-	75	717152396055662640	348	655.0	274	375	92.80000305175781	69	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0021741-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms963	false	-3325041178244532938	160	224	789	1131	1521	300	-------------------------ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ان ---------------ناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي-- السهم -يرمي به فيصيب احدهم فيقتله او يضرب- فيقتل- فانزل الله عز وجل-- الذين تتوفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	963	5468288416484659979	Shamela0021741-ara1.ms080	true	-8593896177327003106	105	168	541	897	1615	300	ابو الاسود وقال الليث عن ابي الاسود -------------------قال قطع علي اهل المدينة بعث فاكتتبت فيه فلقيت عكرمة-------------- فاخبرته فنهاني اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس رضي الله عنهماان اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلمفياتيهم السهم فيرمي--- فيصيب احدهم فيقتله او يضربه فيقتله فانزل الله تعالي ان الذين -توفاهم الملاءكة ظالمي انفسهم	80	717152396055662640	295	486.5	242	393	75.06361389160156	44	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0021741-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms963	false	-3325041178244532938	159	206	786	1030	1521	300	عن ابي الاسود محمد بن عبد الرحمن قال---------------------------------- قطع علي اهل المدينة بعث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاكتتبت فيه-------------------------------------------- فلقيت عكرمة مولي ابن عباس فاخبرته فنهاني--------------------------------------------------------- اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عب------------------------------------------------------------------------اس ان -ناس------------------------------------------------ا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي	963	5468288416484659979	Shamela0021741-ara1.ms082	true	-3523680300671278927	102	228	524	1177	1554	300	عن ابي الاسود قال ابو الاسودقطع علي اهل المدينة بعث يعني فرض عليهم بعث قطع علي اهل المدينة بعث يعني فرض عليهم جيش قطعة من الجيش تنتقي من اهل المدينة الزاما ليقاتلوا اهل الشام في خلافة ابن الزبير فرض عليهم ان يبعثوا بعثا لقتال اهل الشام يقول ابو الاسود فاكتتبت فيه يعني كنت ممن وقع عليه الاختيار مع هذا البعث فلقيت عكرمة مولي ابن عباس-فاخبرته ---اني اكتتبت مع هذا البعث فنهاني عن ذلكاشد النهي فنهاني عن ذلك اشد النهي ثم قال اخبرني ابن عباس ثم قال اخبرني ابن عباس عكرمة مولي ابن عباس اخبره مولاه عبد الله بن عباس ان اناسا منهم عمرو بن امية والحارث بن زمعة وغيرهما اناسا من المسلمين كانوا مع المشركين يكثرون سواد المشركين علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني	82	717152396055662640	218	271.5	175	657	33.18112564086914	36	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0021741-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms980	false	-6476885046928678549	190	300	949	1501	1501	300	القران وعلم--وا من السنة ثم حدثنا عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل---- الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل المح----ل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصي فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبايعون -لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما اجلده ما اظرفه ما اعقله --------------------وما في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا-	980	5468288416484659979	Shamela0021741-ara1.ms084	true	-1129567673725452073	0	99	0	503	1596	300	القران ثم عملوا من السنة و--حدثنا عن رفعها------ قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض ----------فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء و---------------------------يصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة في---قال ان في بني فلان رجلا امينا وي---قال للرجل ------------------ما اعقله وما اظرفه وما اجلده وما في قلبه مثقال حبة--- خردل من ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما --رد-ه علي الاسلام وان كان نصرانيا رده علي ساعيه واما اليوم فما كنت -ابايع----- الا فلانا	84	717152396055662640	424	720.0	337	584	72.60273742675781	72	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0021741-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms980	false	-6476885046928678549	200	246	1000	1243	1501	300	ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لبه فيظل اثرها مثل الوكت--------------------------------------------------------------------- ثم ينام النومة فتقبض الامانة من ق-------------------------------------------------------------------ل------به فيظل اثرها م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثل المحل---- كجمر دحرجته علي ر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------جلك فنفط -----فتراه منتبرا ----------------------وليس فيه شء ثم اخذ حصي فدحرجه علي رجله فيصبح الناس يتبايعون -----------لا يكاد احد يءدي الامانة	980	5468288416484659979	Shamela0021741-ara1.ms087	true	-1999269013035902837	69	238	329	1214	1537	300	ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه جاء في الخبر الاخر يصبح الرجل مءمن ويمسي كافر والعكس وهذا بسبب ما قدم وبسبب تعرضه لهذه الفتن فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل الوكت يعني باق فيها اثر يسير مثل الوكت مثل السواد في اللون الابيض او العكس ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه يزداد من الذنوب والمعاصي والشهوات والشبهات ثم تقبض الامانة من قلبه فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل اثر المجل المجل غلظ الجلد من اثر العمل لو وازنت بين اثنين احدهما يعمل بيده وبنفسه والاخر مترف ليس بصاحب عمل لا شك انك تجد هذا جسمه ناعم ويده ناعمة اما الذي يكد ويكدح ويعمل بيده ويتولي الاعمال بنفسه هذا لا شك ان جلده غليظ يبقي اثرها مثل المجل غلظ كجمر دحرجته علي رجلك يعني لو اتيت بجمرة او وقعت جمرة علي رجلك اما من المبخرة مثلا والا شء ماذا تصنع هذه الجمرة كجمر دحرجته علي رجلك فنفط انتفخفتراه منتبرا يعني منتفخا يعني مرتفعوليس فيه شء ما في جوفه شءويصب--------------ح الناس يتبايعون يعني السلعفلا يكاد احد يءدي الامانة	87	717152396055662640	209	321.0	167	899	23.2480525970459	30	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0021741-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms998	false	9008234699182008663	0	116	0	624	931	179	يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتلوح-تي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرض-----ه فيقول الذي يغرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم يمن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا------------- ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	998	5468288416484659979	Shamela0021741-ara1.ms152	true	1683713361986815933	174	294	901	1544	1571	300	يزعم انه رسول الله وحتي يقبض العلم وتكثر الزلازل ويتقارب الزمان وتظهر الفتن ويكثر الهرج وهو القتل وحتي يكثر فيكم المال فيفيض حتي يهم رب المال من يقبل صدقته وحتي يعرضه عليه فيقول الذي يعرضه عليه لا ارب لي به وحتي يتطاول الناس في البنيان وحتي يمر الرجل بقبر الرجل فيقول يا ليتني مكانه وحتي تطلع الشمس من مغربها فاذا طلعت وراها الناس امنوا اجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا سورة الانعام ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه ولتقومن الساعة وقد رفع اكلته الي فيه فلا يطعمها	152	717152396055662640	619	1216.0	503	643	96.26749420166016	113	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0021741-ara1