id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017903-ara1.ms474	false	4254737381911243380	123	181	579	865	1442	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب فصاح به رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل ابو عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجبت فلا تبكين قالوا و----ما الوجوب	474	5468288416484659979	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00915	true	-2813772505743498414	115	158	549	763	1508	300	صلي الله عليه وسلم جاء يعود عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب---------------------------------------------- فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النساء وبكين فجعل ابن عتيك يسكتهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب- فلا تبكين باكية فقال ما الوجوب	915	4576054457653698290	202	363.5	160	290	69.6551742553711	36	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017903-ara1.ms040	false	6837828924736520060	22	116	105	576	1457	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد الخلاء قال اللهم اني اعوذ ب---ك من الخبيث المخبث الرجس النجس الشيطان الرجيم ابو داود عن زيد بن ارقم قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ان هذه الحشوش محتضرة فاذا اتي احدكم الخلاء فليقل اعوذ بالله اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث اختلف في اسناد هذا الحديث والذي اسنده ثقة وذكر ابو بكر البزار من حديث اسماعيل بن مسلم عن الحسن وقتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل احدكم الخلاء فليقل اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث	40	5468288416484659979	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms01098	true	-109362894426749649	204	250	1041	1272	1551	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا اراد الخلاء قال---------- اعوذ بالله من الخبث والخباءث ورواه الازهري بسنده--------------- عن زيد بن ارقم قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان هذه الحشوش محتضرة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا دخل احدكم فلي-------قل اللهم اني اعوذ بك من الخبث والخباءث	1098	4576054457653698290	191	319.0	150	479	39.87474060058594	34	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017903-ara1.ms019	false	2092692922100986633	39	82	173	398	1463	300	ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مثل ما بعثني الل---ه من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكان م-نها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب- امسكت الماء فنفع الله---- الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا	19	5468288416484659979	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02295	true	-3003066663218477250	255	300	1416	1649	1649	300	ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت فيها اخاذات امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا-	2295	4576054457653698290	217	405.5	176	234	92.73504638671875	37	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017903-ara1.ms641	false	4852971000195647307	238	285	1158	1381	1441	300	بالبعرة علي راس الحول فقالت زينب كانت المراة----- اذا توفي عنها زوجها دخلت بيتا ولبست شر ثيابها ولا تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او ط-ير فتقبض به- فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	641	5468288416484659979	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04409	true	-1438970055510719139	7	48	34	228	1604	300	بالبعرة ان--------------------------- المراة كانت اذا توفي عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض بها فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها	4409	4576054457653698290	178	307.5	138	230	77.39130401611328	33	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017903-ara1.ms154	false	6681128511236467730	218	264	1061	1285	1462	300	حيوة بن شريح قال لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي---- صلي الله عليه وسلم انه كان----- اذا دخل المسجد قال اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم وبسلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم	154	5468288416484659979	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04617	true	957256584262913377	16	61	87	307	1603	300	حيوة بن شريح---- لقيت عقبة بن مسلم فقلت له بلغني انك حدثت عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- كان يقول اذا دخل المسجد---- اعوذ بالله العظيم وبوجهه الكريم و-سلطانه القديم من الشيطان الرجيم قال اقط قلت نعم	4617	4576054457653698290	205	367.5	162	233	87.98283386230469	37	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017903-ara1.ms368	false	-1689264270771720418	77	148	364	683	1440	300	عن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر بن الخطاب العطاء فيقول له عمر اعطه يا رسول الل-----ه افقر اليه مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف ---ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن اجل ذلك كان ابن عمر- لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه	368	5468288416484659979	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms05479	true	1173969636280593566	46	115	229	539	1485	300	عن ابيه--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يعطي عمر---------- العطاء فيقول له عمر----- يا رسول الله اعطه افقر اليه مني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذه فتموله او تصدق به وما جاءك من هذا المال وانت غير مشرف له ولا ساءل فخذه وما لا فلا تتبعه نفسك قال سالم فمن اجل ذلك كان عبد الله لا يسال احدا شيءا ولا يرد شيءا اعطيه	5479	4576054457653698290	294	541.5	227	328	89.63414764404297	61	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017903-ara1.ms848	false	9027386227276758906	183	219	881	1056	1438	300	اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره اشيا--خ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله لا اوثر بنصيبي منك احدا قال فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	848	5468288416484659979	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms06439	true	-5075084382534885999	147	179	762	918	1545	300	اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره المشايخ فقال------- اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال---------- والله لا اوثر بنصيبي منك احدا---- فتله رسول الله صلي الله عليه وسلم في يده	6439	4576054457653698290	151	272.5	119	177	85.31073760986328	28	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017903-ara1.ms467	false	4102723689404399397	69	107	342	518	1429	300	تضمن الله عز وجل لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهادا في سبيلي وايمانا بي وتصديقا برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	467	5468288416484659979	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08356	true	5978885201331087902	168	204	879	1048	1525	300	تضمن الله------- لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا جهادا في سبيلي وايمانا بي وتصديقا برسلي فهو علي ضامن ان ادخله الجنة او ارجعه الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ما نال من اجر او غنيمة	8356	4576054457653698290	169	330.0	133	176	96.0227279663086	35	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017903-ara1.ms664	false	-2296106421416954725	31	113	155	575	1473	300	من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل م-سمي ثم تشتريها منه باقل من الثمن الذي باعها به------------------------------------------------------------------------------------------------ قال فان اشتري------- بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم وقبضها ثم باعها من طالب العينة بثمن اكثر مما اشتراه الي اجل مسمي ثم باعها المشتري من الباءع الاول بالنقد باقل من الثمن---------------- فهذه ايضا عينة وهو اهون من الاول وهو جاءز عند--------------------------- بعض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم وسميت عينة لحصول النقد لصاحب العينة وذلك ان ا-------------------لعين -هو المال الحاضر----------------- والمشتري انما يشتريها ليبيعها بعين حاضر ي-صل اليه	664	5468288416484659979	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms08420	true	-1691912098547908836	1	142	4	742	1523	300	من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل معلوم ثم اشتراها منه باقل من الثمن الذي باعها به وقد كره العينة اكثر الفقهاء وروي فيها النهي عن عاءشة وابن عباس وفي حديث ابن عباس انه كره العينة قال فان اشتري التاجر بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم وقبضها ثم باعها من طالب العينة بثمن اكثر مما اشتراه الي اجل مسمي ثم باعها المشتري من الباءع الاول بالنقد باقل من الثمن الذي اشتراها به فهذه ايضا عينة وهي اهون من الاولي واكثر الفقهاء علي اجازتها علي كراهة من بعضهم لها وجملة القول فيها انها اذا تعرت من شرط يفسدها فهي جاءزة وان اشتراها المتعين بشرط ان يبيعها من باءعها الاول فالبيع فاسد عند جميعهم وسميت عينة لحصول النقد لطالب العينة وذلك ان العينة اشتقاقها من العين وهو النقد الحاضر ويحصل له من فوره والمشتري انما يشتريها ليبيعها بعين حاضرة تصل اليه	8420	4576054457653698290	394	673.5	316	738	53.387535095214844	68	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
Sham19Y0017903-ara1.ms827	false	-1070993150264732629	130	171	635	833	1455	300	---راسه ويدمي ف----------------كان قتادة اذا سءل عن الدم كيف يصنع به قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفه واستقبلت بها اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي حتي تسيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه بعد ويحلق-------------------------------------------- هذا وهم من همام	827	5468288416484659979	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09113	true	-7702273504471914598	44	97	241	499	1556	300	من راسه ويدمي وفي رواية ويسمي وكان قتادة اذا سءل عن الدم كيف يصنع به قال اذا ذبحت العقيقة اخذت منها صوفة واستقبلت بها اوداجها ثم توضع علي يافوخ الصبي لي---سيل علي راسه مثل الخيط ثم يغسل راسه بعد ويحلق قال ابن الاثير اخرجه ابو داود في السنن وقال هذا وهم من همام	9113	4576054457653698290	191	357.0	151	261	73.1800765991211	37	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown