id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017903-ara1.ms384	false	4548299238956831597	0	64	0	313	1467	300	فاني صاءم ثم قام الي ناحية من البيت فصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت ام سليم يا رسول الله------------------- ان لي خويصة قال -ما هي قالت خادمك انس قال-------- فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك له---- فاني ل---اكثر الانصار مالا وحدثتني ابنتي امينة انه دفن لصلبي مقدم الحجاج البصرة بضع وعشرون وماءة	384	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0074	true	2870007728994376207	131	198	682	1000	1510	300	فاني صاءم ثم قام الي ناحية--- البيت يصلي غير المكتوبة فدعا لام سليم واهل بيتها فقالت-------- يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لي خويصة قال وما هي قالت خادمك انس ادع الله له فما ترك خير اخرة ولا دنيا الا دعا لي به اللهم ارزقه مالا وولدا وبارك به قال فاني لمن اكثر الانصار مالا وعنه قال رزقت-------------- لصلبي سوي ولد ولدي خمسة----- وعشرين وماءة	74	-1597181672839002111	248	400.5	194	348	71.26436614990234	45	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms913	false	-3917706402834001637	109	168	500	820	1428	300	حتي اذا نصف الطريق------------------------------------------- اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله عز وجل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتاهم ملك في صورة ادمي------------------------------------------------------------------------------------------------- فجعلوه بينهم ---------------------------------------------------فقال قيسوا ما بين الارضين--------------------------------- فالي ايتهما كان اقرب فهو له------------------------------------------- فقاسوا------------------ فوجدوه ادني الي ا------------------------لارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	913	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0089	true	-9199936121696731035	61	288	351	1543	1604	300	حتي اذا نصف الطريق بتخفيف الصاد المهملة المفتوحة اي بلغ نصفها اتاه الموت فاختصمت فيه ملاءكة الرحمة وملاءكة العذاب فقالت ملاءكة الرحمة جاء تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي قال القرطبي هذا نص صريح في ان الله تعالي اطلع ملاءكة الرحمة علي ما في قلبه من صحة قصده الي التوبة وحرصه عليها وان ذلك خفي علي ملاءكة العذاب حتي اخبر عنها بقوله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط بضم الطاء ظرف لاستغراق الزمن الماضي اذ لو اطلعت علي ما فيه قلبه من التوبة لما صح لها ان تقول هذا ولا ان تنازع ملاءكة الرحمة في قولها انه جاء تاءبا الخ بل كانت تشهد بما في علمها كما شهد الاولون بما تحققوه ولما كانت شهادة ملاءكة الرحمة علي اثبات وملاءكة العذاب علي عدم وشهادة الاثبات مقدمة فلا جرم لما حصل التنازع بين الصنفين وخرج كلاهما عن الشهادة الي الدعاوي بعث الله اليهما ملكا حاكما يفصل بينهما كما قال فاتاهم ملك في صورة ادمي صور بصورته اخفاء عن الملاءكة وتنويها ببني ادم وان منهم من يصلح لان يفصل بين الملاءكة اذا تنازعوا فجعلوه بينهم حجة لمن قال بلزوم حكم المحكم للخصمين المتراضيين به فقال قيسوا ما بين الارضين اي التي خرج منها والتي ذهب اليها فالي ايتهما كان ادني فهو له اي لذلك الادني اليه منهما اي الجنة والعذاب فقاسوا اي ملاءكة الصنفين فوجدوه ا--ي التاءب ادني اي اقرب الي جهة الارض التي اراد فقبضته ملاءكة الرحمة	89	-1597181672839002111	306	500.5	249	1194	25.628141403198242	53	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms543	false	8220273207524486619	75	116	353	563	1486	300	------حين صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس-------------- انت مامورة-------------------------- وانا مامور --------------------------------------------------------------------------------------------اللهم احبسها علي شيءا فحبس----------------------------------------------------------------------------------------ت عليه------------------------------------------------------------ حتي فتح الله عليه قا-------------------------------------ل -----------------------------------------------------------فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فابت ان تط-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عمه فقال--- فيكم غلول-------------------------------------------- فليبايعني من كل قبيلة رجل	543	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0196	true	-1348200096715591105	106	277	556	1455	1573	300	هي اريحاء صلاة العصر او قريبا من ذلك فقال للشمس انك وعند مسلم انت مامورة اي مسخرة بامر الله عز وجل وانا مامور اي مسخر كذلك وكذا جميع الكاءنات غير ان امر الجمادات امر تسخير وتكوين وامر العقلاء امر تكليف اللهم احبسها علين---ا فحبست معجزة له وقد حبست لنبينا في قصة الاسراء وفي حفر الخندق قال القاضي عياض وقد اختلف هل ردت علي ادراجها او وقفت او بطءت حركاتها وعلي كل فهو من معجزات النبوة حتي فتح الله عليه البلاد وفي نسخة فتح عليه بالبناء للمفعول فجمع الغناءم فجاءت يعني النار لتاكلها فلم تطعمها وعند مسلم فجمعوا ما غنموا فاقبلت النار لتاكله فلم تطعمه وهذه كانت عادة الانبياء في الغناءم ان يجمعوها فتجء نار من السماء فتاكلها فيكون ذلك علامة قبولها وعدم الغلول فيها فلما جاءت هذه النار فلم تاكلها علم ان فيها غلولا قال الكرماني وعبر بلم تطعمها دون لم تاكلها للمبالغة اذ معناه لم تذق طعمها كما في قوله تعالي ومن لم يطعمه فقال ان فيكم غلولا بضم اوليه المعجمة فاللام الخيانة في المغنم فليبايعني من كل قبيلة رجل	196	-1597181672839002111	192	275.5	154	902	21.28603172302246	32	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms020	false	-5952670816717423561	48	80	229	384	1471	300	السماط فقال السلام عليكم يا محمد فرد عليه السلام -قال ادنو يا محمد قال ادنه فما زال يقول ادنو يا محمد مرارا ويقول ادن- حتي وضع يديه علي ركبتي النبي صلي الله ------------	20	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0201	true	-7875775003933805124	138	170	709	869	1531	300	الي ان ق-ال السلام عليكم يا محمد فرد عليه السلام فقال ادنو يا محمد قال ادنه فما زال يقول ادنو-------- مرارا ويقول ادنه حتي وضع يديه علي ركبتي النبي واستءذانه ليعمي امره	201	-1597181672839002111	133	237.0	105	169	78.69822692871094	23	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms888	false	-6550981282063464143	126	157	631	796	1490	300	وقال بعضهم فلعلهم الذين و----------------لدوا في الاسلام و--------------------------------------------لم يشركوا بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------------------------------------------------------------قال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون	888	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0246	true	-3931607760511935577	2	100	14	504	1600	300	وقال بعضهم فلعلهم الذين ولدوا بالبناء للمفعول في الاسلام اي وان لم يرهم وفضلهم ما اشاروا اليه بقولهم فلم يشركوا با فيه دليل علي شرف المسلم اصالة علي من كان كافرا ثم اسلم ويدل له ما ذكره الفقهاء في تقديم من دخل اباءه في الاسلام علي من تاخر اباءه في الدخول فيه في الامامة وذكروا اشياء من الاحتمالات في التعيين فخرج عليهم رسول الله او عقب خضوهم في ذلك كما تشعر به الفاء اراحة لهم من الخوض فيما لا سبيل لهم لمعرفته الا من جهته فقال ما الذي تخوضون فيه فاخبروه فقال هم الذين لا يرقون ولا يسترقون	246	-1597181672839002111	138	214.0	111	490	28.163265228271484	24	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms393	false	8706796670754843107	259	300	1236	1418	1418	300	الم اخبر---------------- انك تصوم الدهر وتقرا القران----------------------------- كل ليلة فقلت بلي يا -نبي الله-------------------------------------------------------------- ولم ارد بذلك-------------------------- الا الخير قال فان---------------------------------------------------------------------------------------------- بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا نبي ال-له اني اطيق افضل من ذلك قال فان لزوجك-	393	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0375	true	-7551948920238213818	33	117	160	572	1461	300	الم اخبر بالبناء للمفعول انك تصوم الدهر وتقرا القران اي تختم المجتمع منذ حينءذ في كل ليلة فقلت بلي يا رسول الله اي انا افعل ذلك الذي اخبرت به وليس المراد اثبات انه اخبر بذلك ولم ارد بذلك اي بصيامي المتتابع وقيامي الا الخير اي اما ثواب الله تعالي واما اداء عبوديته والقيام بما يجب لربوبيته قال وفي نسخة قيل فصم صوم داود زيادة بحسبك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا رسول الله اني اطيق افضل من ذلك قال فان لزوجك	375	-1597181672839002111	167	240.0	129	412	40.53398132324219	36	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms914	false	-1876903159695892328	201	246	986	1214	1484	300	فقال كيف انت يا حنظلة قال قلت نافق حنظلة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سبحان الله------- ما ت--------------------------------------------------قول قال قلت------------------------------- نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالجنة والنار حت-----------------------------------------------------------------------------ي كانا---- راي عين فاذا-------------------------------------------- خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عاف-------------------------سنا الازواج والاولاد والضيعات	914	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0380	true	-5115917707237360962	0	133	0	677	1548	300	فقال كيف انت يا حنظلة ق----لت نافق حنظلة اي خاف علي نفسه النفاق لما كان يحصل له من الخوف في مجلس النبي ويظهر عليه فتح كمال المراقبة والفكر والاقبال علي الاخرة فاذا خرج واشتغل بما سياتي ذهب عنه ذلك واصل النفاق اظهار ما يكتم خلافه من الشر قال علي وجه التعجب مما قلت سبحان ا اي تنزيها ما تقول اي تامله وانظر فيه وما استفهامية مفعول مقدم لت----قول قلت اي في بيان سبب قولي نافق حنظلة نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالجنة والنار كانا نراهما راي عين كذا قال القرطبي انه قيده بالنصب وقال القاضي ضبطناه بالرفع اي كانا ذوو راي عين اي بحال من يراهما قال ويصح النصب علي المصدر فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا سياتي ضبطه ومعناه مارسنا الازواج والاولاد والضيعات	380	-1597181672839002111	207	303.0	164	685	30.218978881835938	37	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms914	false	-1876903159695892328	256	300	1264	1484	1484	300	فانطلقت انا وابو بكر رضي الله عنه حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نافق حنظلة يا رسول الله -قال وما ذاك ----------------قلت يا رسول الله---- نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة -كانا راي عين------------------------------------------------------------------------------ فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد-	914	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0381	true	-6633388275088266503	45	101	225	521	1592	300	فانطلقت انا وابو بكر ساءرين------ حتي دخلنا علي رسول الله ف------------------قلت نافق حنظلة يا رسول-الله فقال وما ذاك اي الذي نافق به قلت يا رسول الله انا نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة فكانا راي عين اي فيحصل لنا من ذلك كمال الخوف والمراقبة والتفكر في المال والاقبال علي الاخرة فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد	381	-1597181672839002111	188	297.5	152	321	58.566978454589844	32	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms361	false	-6187195125559555598	173	228	838	1107	1450	300	مجتابي النمار او----------- العباء-------------------------------------------------------------- متقلدي السيوف عامتهم من -----------------------------مضر بل كلهم من مضر----------------------------------------- فتمع-----------------------------ر وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة فدخل ---------ثم خرج---- فامر بلالا فاذن واقام فصلي بهم ----------------------------------------------------------------ثم خطب فقال يا-ايها الناس----------------------------------------------------------------------------- اتقوا ربكم-------------------- الذي خلقكم من نفس واحدة ----الي اخر الاية---- ان الله كان عليكم رقيبا	361	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0416	true	4899078291669554125	127	297	702	1602	1625	300	مجتابي النمار او قال مجتابي العباء وهو بفتح العين المهملة وبالموحدة والمد جمع عباءة وعباية لغتان متقلدي السيوف عامتهم بتشديد الميم اي معظمهم من قبيلة مضر بل كلهم من مضر اي مقصورون عليها لا يتجاوزونها الي غيرهم فتمعر بتشديد العين المهملة اي تغير وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم لما راي بهم من الفاقة اي شدة الاحتياج من عدم مواساة الاغنياء لهم بما يدفع ضررهم كما هو الواجب عليهم اذ يجب علي الكفاية علي مياسير المسلمين دفع ضرر المحتاجين باطعام الجاءع واكساء العاري وهءلاء كذلك ولم يبادر الاغنياء الي سد فاقتهم فهذا سبب التمعر لا مجرد رءية الفاقة بهم لانها شان الصالحين من الامة فدخل اي منزله ثم خرج منه فامر بلالا فاذن واقام فصلي اي الظهر لان الاقامة مختصة بالفريضة واول فريضة بعد صدر النهار الظهر ثم خطب فقال يا ايها الناس الاية مكية والخطاب لاهل مكة الا ان لفظ الناس عام والحكم بعده غير مقصور عليهم اتقوا ربكم اي عقابه بان تطيعوه الذي خلقكم من نفس واحدة ادم الي اخر الاية وهو ان الله كان عليكم رقيبا	416	-1597181672839002111	262	389.5	209	900	29.11111068725586	52	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms361	false	-6187195125559555598	247	286	1207	1382	1450	300	ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره -----------------------حتي قال ولو بشق تمرة قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاء رجل من الانصار بصرة-------------------------------------------------------------------------------------- كادت كفه تعجز----------- عنها بل---------------------------- قد عجزت قال ثم تتابع---------------------------- الناس ----------------------------حتي رايت كومين من طعام وثياب	361	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0417	true	-1744322484388510884	133	257	659	1266	1507	300	ديناره من درهمه من ثوبه من صاع بره من صاع تمره اي ورجل من درهمه وهكذا حتي قال ولو بشق تمرة اي ليتصدق ولو كان بشق تمرة ومن للجنس اي ببعض ما عنده من هذا الجنس تبعيضية ومجرورها والظرف في محل الحال او ابتداءية متعلقة بتصدق اي من دينار له وان احتاجه لان الايثار في ذلك شان الكمل قال تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة الحشر فجاء رجل من الانصار بصرة رواه مسلم كذا مبهما في كتاب الزكاة وعين انها في ورق في روايته في كتاب العلم اخر صحيحه كادت كفه تعجز بكسر الجيم عنها بل اضراب مفيد للتاكيد والتحقيق قد عجزت---- ثم تتابع بمثناتين فوقيتين وبعد الالف الناس اي في اتيان كل بما قدر عليه حتي رايت كومين من طعام وثياب	417	-1597181672839002111	168	235.5	130	611	27.495908737182617	36	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms487	false	649422529214231793	74	114	368	560	1484	300	لينبعث من كل رجلين احدهم-------------------------------------------ا والاج---------------------------------------ر بينهما وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث الي بني لحيان ليخرج من كل رجلين رجل ثم قال للقاعد ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	487	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0428	true	3910259212880025359	201	251	987	1237	1499	300	لينبعث من كل رجلين احدهما مراده كما قال المصنف من كل قبيلة نصب عددها والاجر اي مجموع الحاصل للغازي والخالف له بخير بينهما فهو بمعني قوله في الحديث قبله ومن خلف غازيا فقد غزا واما حديث مسلم------------------------ ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير كان له مثل نصف اجر الخارج	428	-1597181672839002111	104	153.0	82	274	37.95620346069336	18	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms986	false	-804845223761718900	33	61	153	284	1467	300	ابو داود عن ابي الدرداء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال المءمن معنقا----------------------------------------- صالحا---- ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما بلح	986	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0517	true	-9193123735324357132	60	92	291	444	1508	300	ابو داود عن ابي الدرداء عن رسول----- الله------------------ لا يزال المءمن معنقا بكسر النون بعد العين المهملة اي مسرعا في صالح عمله ما لم يصب دما حراما فاذا اصاب دما حراما تلج	517	-1597181672839002111	101	160.0	78	176	57.3863639831543	20	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms918	false	-1417763110277860	127	172	598	809	1426	300	الترمذي عن----- خولة بنت قيس قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان هذا المال----- خضرة حلوة من اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيها شاءت به نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار قال حديث--- حسن صحيح	918	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0518	true	2809115001898754136	137	175	725	907	1547	300	الترمذي من حديث خولة بنت قيس وزاد اوله---------------------------------- ان هذا المال حلوة خضر-----ة من اصابه بحقه بورك له فيه ورب متخوض فيما شاءت--- نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة الا النار قال الترمذي حسن صحيح	518	-1597181672839002111	155	257.0	119	224	69.19642639160156	29	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms180	false	3531319618546078387	55	82	275	397	1425	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان بينهم شء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس	180	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0565	true	6030694368206922967	114	214	606	1093	1516	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بلغه ان بني عمرو بن عوف اي ابن مالك بن الاوس والاوس احد قبيلتي الانصار وهما الاوس والخزرج وبنو عمرو بن عوف بطن كبير من الاوس فيه عدة احياء كانت منازلهم بقباء كان بينهم شر السبب فيه كما في الفتح ما في رواية وقع بين حيين من الانصار كلام وعند البخاري في كتاب الصلح من طريق محمد بن جعفر عن ابي حازم ان اهل قباء اقتتلوا حتي تراموا بالحجارة فاخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم بذلك فقالوا اذهب بنا نصلح بينهم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلح بينهم في اناس	565	-1597181672839002111	121	199.0	94	487	24.84599494934082	26	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms180	false	3531319618546078387	92	169	448	808	1425	300	فجاء بلال الي ابي بكر ف-------------قال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس وقد حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس فقال نعم ان شءت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقام بلال وتقدم ابو بكر فكبر لل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الص------------------------------------------------------------------------------------------------فوف حتي قام -في الصف------- فاخذ الناس في التصفيق -----------------------------------------وكان ابو بكر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس------------------------------------------------------------------------------- التفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-- فاشار اليه رسول الله	180	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0566	true	-2571008637897954418	1	298	6	1477	1486	300	فجاء بلال الي ابي بكر رضي الله عنه فقال يا ابا بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد حبس و---حانت الصلاة فهل لك ان تءم الناس -قال نعم ان شءت عند احمد وابي داود وابن حبان ان ذلك كان بامر النبي ولفظه فقال لبلال ان حضرت الصلاة ولم اتك فمر ابا بكر فلصل بالناس فلما حضرت الحديث ونحوه للطبراني ولا يخالف هذا قوله لابي بكر هل لك ان تءم الناس لانه يحمل علي انه استفهمه هل تبادر اول الوقت او تنتظر مجء النبي ورجح عند ابي بكر المبادرة لانها فضيلة محققة فلا تترك لفضيلة متوهمة فاقام بلال وتقدم ابو بكر فكبر وفي رواية للبخاري فاستفتح ابو بكر الصلاة قال في فتح الباري وبهذا يجاب عن الفرق بين المقامين حيث امتنع ابو بكر هنا ان يستمر اماما وحيث استمر في مرض موته حين صلي خلفه الركعة الثانية من الصبح كما صرح به موسي بن عقبة في المغازي وكانه لما مضي معظم الصلاة حسن الاستمرار ولما لم يمض منها الا اليسير لم يستمر وكذا وقع لعبد الرحمن بن عوف حيث صلي النبي خلفه الركعة الثانية من الصبح فانه استمر اماما لهذا المعني وقصة عبد الرحمن عند مسلم وكبر الناس وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي في الصفوف زاد البخاري في رواية يشقها شقا حتي قام في الصف اي الاول كما في رواية له ايضا ولمسلم فخرق الصفوف حتي قام عند الصف المقدم فاخذ الناس في التصفيق قيل انه مرادف للتصفيح وقيل لا وهو الراجح وكان ابو بكر رضي الله عنه لعلمه بالنهي عن الالتفات في الصلاة وانه خلسة من الشيطان يختلسها من صلاة العبد كما جاء ذلك في الخبر المرفوع لا يلتفت في صلاته فلما اكثر الناس اي من التصفيق كما في رواية للبخاري وفي رواية اخري فلما راي التصفيق لا يمسك عنه التفت فاذا رسول الله اي حاضر فالخبر محذوف فاشار اليه رسول الله	566	-1597181672839002111	335	530.0	262	1475	22.711864471435547	66	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms180	false	3531319618546078387	220	264	1060	1259	1425	300	من ن---------ابه شء في صلاته فليقل سبحان الله----------------------------------------------------- فانه ----------لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت--------------- يا ابا بكر ما منعك--- ان تصلي------ للناس حين اشرت اليك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابو بكر ما كان------ ينبغي---------- لابن ابي قحافة -------------------------------------ان يصلي------ بين يدي رسول الله	180	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0568	true	-8874342834459057547	18	118	115	590	1555	300	من نابه اي اصابه شء في صلاته فليقل سبحان ا لينبه علي انه في الصلاة ويقصد به الذكر وحده او مع اعلام فانه اي المصلي لا يسمعه احد حين يقول سبحان الله الا التفت بالبناء للفاعل يا ابا بكر ما منعك من ان تصلي اماما للناس حين اشرت اليك اي بملازمة ما شرعت فيه من امامتك بالقوم وكانت الاشارة منه قبل ان يحرم بالصلاة كما في باب الاشارة في الصلاة من فتح الباري فقال ابو بكر ما كان زاءدة ينبغي اي لا يصح لابن ابي قحافة كنية ابيه واسمه عثمان رضي الله عنهما ان يصلي اماما بين يدي رسول الله	568	-1597181672839002111	197	282.0	153	475	41.47368240356445	43	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms899	false	2076610955791561364	102	156	535	813	1544	300	راكب علي دابة فارهة وشارة------------------------------------------------------- حسنة -----------------------فقالت امه اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك الثدي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقبل اليه فنظر الي-------------------------------------------ه فقال اللهم لا تجعلني مثله------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اقبل علي ثديه فج------عل يرضع قال فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحكي ارتضاعه باصبعه السبابة في فمه فجعل يمصها قال ومروا------------------------------------------------- بجارية وهم يضربونها	899	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0586	true	-6475200392062095061	78	234	396	1224	1573	300	راكب علي دابة فارهة وشارة بفتح الراء وسياتي ضبطها وضبط الفارهة ومعناهما في الاصل حسنة اي منظر ابهي وملبس سني فقالت امه اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك الثدي بفتح المثلثة وسكون الدال المهملة وتخفيف الياء قال في الصحاح يذكر ويءنث وهي للمراة والرجل ايضا والجمع اثد وثدي علي فعول وثدي ايضا بكسر المثلثة اتباعا لما بعدها من الكسر اه وفي التهذيب للمصنف مثله ثم نقل عن ابن فارس اختصاص الثدي بالمراة ويقال لذلك من الرجل ثندوة بفتح الثاء بلا همز وثندءة بالضم والهمز فاشار الي تخصيصه وقد ثبت في الحديث الصحيح ان رجلا وضع ذاب سيفه بين ثدييه واقبل اليه ونظر اليه اي معتبرا لحاله بالسر الذي الهمه الله اياه فقال اللهم لا تجعلني مثله اي في الجبروت والتكبر وان كان حسنا في المنظر فلا مدار علي حسن الصورة بل علي نور الباطن وانوار السريرة ثم اقبل علي ثديه يرضعه فجعل يرتضع----------------------------------------------------------------------------------------------------- ومروا وفي باب بدء الخلق من البخاري ومر بالمبني للمجهول بجارية وهم يضربونها	586	-1597181672839002111	171	233.5	137	929	18.406888961791992	30	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms899	false	2076610955791561364	184	223	970	1174	1544	300	حلقي مر رجل حسن اله-----------------------------------------------------------------------------------------------------------يءة فقلت----- اللهم اجعل ابني مثله فقلت اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم يضربونها ويقولون زنيت -سرقت فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت اللهم اجعلني مثله----------------------------------------------------------ا ق-------------------------------------ال ان ذلك الرجل كان جبارا	899	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0587	true	-1926734214493118766	148	248	754	1281	1559	300	-لها مر رجل حسن الهيءة هو بمعني قوله في رواية السابقة راكب دابة فارهة وشارة حسنة فقلت اللهم اجعل ابني مثله حسن المنظر جميل الهيءة فقلت بفتح التاء ضمير ا-------لمخاطب اللهم لا تجعلني مثله ومروا بهذه الامة لعلها كانت بالقرب لم تبعد حال كلامها معه وان كانت قد ذهبت فالاتيان باسم الاشارة الموضوع للقريب لقرب القصة بالنسبة لما قبلها وهم يضر-ونها ويقولون زنيت وسرقت فقلت اللهم لا تجعل ابني مثلها فقلت اللهم اجعلني مثلها فاجابها ببيان سبب ذلك قال وهو استءناف بياني كانه قيل ماذا قال الصبي عند قول امه له ما ذكر فقال قال ان ذلك الرجل كان جبارا	587	-1597181672839002111	180	275.0	143	536	33.582088470458984	28	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms464	false	-9087442261555013504	84	112	401	531	1468	300	الترمذي عن اسد بن ظهير ---------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الصلاة في مسجد قباء كعمرة قال -----------------------لا نعلم لاسد بن ظهير شيءا يصح غير هذا الحديث	464	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0760	true	4552818882896914281	10	37	49	185	1551	300	الترمذي عن اسد بن ظهير الانصاري عن النبي قا-------------------ل الصلاة في مسجد قباء كعمرة قال الترمذي حديث حسن غريب ولا نعرف لاسيد------- شيءا يصح غير هذا الحديث	760	-1597181672839002111	98	154.0	76	162	60.49382781982422	18	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms925	false	3125980856639821648	0	58	0	285	1452	300	الذي تكتحل به العين قال فيكون الناس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي قدر اعمالهم في العرق----------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم من يكون ------------------------الي ركبتيه ومنهم من يكون الي ح------------------------------------------------------------------------------------قويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما------------------------------------------------------------------------- واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه قاسم بن اصبغ ---عن ابي امامة--------- عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث قال فيه تدني الشمس------------- يوم القيامة	925	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0811	true	6254949668810928954	26	167	153	878	1559	300	الذي تكتحل به العين قال في المصباح قال الاصمعي العامة يقولون لما يكتحل ب ميل وهو خطا وانما هو ملمول وقال الليث الميل المملول الذي يكتحل به البصر والله اعلم فيكون علي قدر اعمالهم في العرق اي اختلافهم في مكان العرق منهم بحسب اختلافهم في العمل صلاحا وفسادا ثم فصله كذلك زيادة في البيان فقال فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه بفتح الحاء المهملة وكسرها وهما معقد الازار والمراد هنا ما يحاذي ذلك الموضع من جنبيه ومنه -من يلجمه العرق الجاما اي يصل الي فيه واذنيه فيكون له بمنزلة اللجام من الحيوانات كما قال الراوي واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه رواه مسلم 8403 وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يعرق بفتح التحتية والراء الناس من شدة كرب يوم القيامة	811	-1597181672839002111	224	318.0	174	727	30.811553955078125	41	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms901	false	-7038388230580433074	99	131	477	655	1472	300	ان لله م---ءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس و--------------------------------------------------البهاءم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والهوام---------------------------------------------------------------------------------------------- فبها--------------- يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يعطف الوحش----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ولدها واخر الله تسعا وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	901	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0838	true	735484805060932752	105	239	544	1251	1571	300	ان تعالي ماءة رحمة انزل منها رحمة واحدة بين الجن والانس الظرف محتمل الحالية لوصف النكرة والوصفية لنكارتها والبهاءم جمع بهيمة قال البيضاوي والبهيمة كل حي لا يميز وقيل كل ذات اربع قال القرطبي سمي بهذا لانه بهم عن ان يبين قال الراغب البهيمة ما لا نطق له من الحيوان ثم خص في التعارف بما عدا السباع والطير ثم استعملت في الازواج الثمانية اذا كان فيها الابل وسمي بذلك لابهامه الامر وكتمه والهوام بتشديد الميم جمع هامة هي الحشرات وفي الفتح الهوام بتشديد الميم جمع هامة وهي ما يدب من الاحناش فبها اي بتلك الرحمة يتعاطفون وبها يتراحمون وبها يعطف الوحش بفتح الواو وهو ما لا يستانس من دواب البر كذا في المصباح وهو اسم جنس فلذا اعاد الضمير عليه مءنثا فقال علي ولدها واخر الله تسعة وتسعين رحمة يرحم بها عباده يوم القيامة	838	-1597181672839002111	171	271.5	140	707	24.186704635620117	28	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms912	false	-5680958482900156952	238	300	1165	1457	1457	300	اغفر لي ذنبي فقال الله تبارك وتعالي اذنب عبد ذنبا علم ان له ربا يغفر الذنب وياخذ بالذنب ثم عاد فاذنب فقال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي عبدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب------------------------------------------------------------------------------------ وياخذ--------- بالذنب------------------------------------------------------------ ثم عاد فاذنب ف-----قال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب-	912	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0841	true	-3614362080463834600	28	97	153	497	1563	300	اغفر لي ذنبي فقال الله تبارك وتع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------الي عبدي اذنب ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب اي ان شاء ال فيه للجنس فيساوي لكونه مفردا محلي بال الجنسية الذنوب في العموم والشمول وياخذ اي يعاقب بالذنب واتي به مظهرا تقبيحا له وتنبيها علي داعي الاخذ وهو المخالفة ثم عاد فاذنب ذنبا فقال اي رب اغفر لي ذنبي فقال تبارك وتعالي اذنب عبدي ذنبا فعلم ان له ربا يغفر الذنب	841	-1597181672839002111	184	310.0	146	451	40.79822540283203	37	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms127	false	5358390408871701005	38	86	195	439	1488	300	قال كنت وانا في الجاهلي------------------------------------------------------------------------------ة اظن ان الناس علي ضلالة وانهم ليسوا علي شء---------------------- وهم يعبدون الاوثان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فسمعت برجل بمك--------------------ة يخبر اخبارا-------------------------------------------------------------------- فقعدت علي راحلتي--------------------- فقدمت ع-----------ليه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا----------------------------------------------------------------------------------------------- جراء ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليه ق---------------------ومه---------------------------------- فتلطفت-------------------------- حتي دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت قال	127	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0855	true	8127386150753825365	73	273	392	1423	1536	300	قال كنت وانا في الجاهلية هي ما قبل الاسلام سموا به لكثرة جهالاتهم والجملة حال من اسم كان وخبر كان جملة اظن ان الناس علي ضلالة وانهم ليسوا علي شء ينفعهم عند الله تعالي وهم يعبدون الاوثان جملة حالية من اسم ليس والاوثان جمع وثن قيل هو والصنم بمعني وعليه اقتصر المصباح في مادة وثن وزاد في مادة صنم قوله وقيل الصنم المتخذ من الجواهر المعدنية والوثن المتخذ من حجر او خشب وقال ابن فارس الصنم ما يتخذ من خشب او نحاس او فضة اه فسمعت برجل بمكة الباء الثانية ظرفية يخبر اخبارا بفتح الهمزة اي اخبارا عجيبة الشان عظيمة الموقع فالتنوين فيه للتعظيم فقعدت علي راحلتي اي ركبت عليها مسافرا فقدمت بكسر الدال عليه فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم مستخفيا حال من ضمير خبر المبتدا المحذوف تقديره كاءن اي هو حال كونه مستخفيا اي مستترا من الكفار الاشرار جراء بضم الجيم وتشديد الراء بعدها همزة ممدودة جمع جرء من الجراة وهي الاقدام والتسلط وسياتي فيه بسط عند ذكر المصنف الاختلاف في ضبطه وهو حال مترادفة او متداخلة وقوله عليه قومه الظرف متعلق به وقومه فاعله لانه وصف اعتمد علي ذي الحال فتلطفت اي ترفقت في الامر مع قرشي حتي دخلت عليه بمكة فقلت له ما انت قال	855	-1597181672839002111	242	330.0	194	1031	23.47235679626465	43	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms127	false	5358390408871701005	88	150	447	731	1488	300	فقلت وما------------------------------------- نبي قال ارسلني الله عز وجل فقلت و------باي شء ارسلك قال ارس-----------------------------------------------------------لني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد ال----------------------------------له لا يشرك------------------------------ به شء قلت له----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن معك علي هذا قال حر وعبد قال ومعه يوم--------------------------------------ءذ ابو بكر وبلال ممن امن به فق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت اني متب-------------------------------------عك قال انك لن تستطيع ذلك يومك ه----------ذا الا تري حالي وحال الناس---------------------------------------- ولكن ارجع الي اهلك	127	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0856	true	223858794009405170	46	268	191	1320	1481	300	فقلت وما نبي اي ما حقيقة النبي المميزة له عن سواه قال ارسلني ا اي ارسل الله اياي قلت باي شء ارسلك لما عمم النبي بحذف معمول ارسل استهفمه عمرو عنه وسال بيانه فقال ارسلني بصلة الارحام وكسر الاوثان وان يوحد ا بالمضارع المبني للمفعول وكذا في قوله لا يشرك بالرفع وناءب فاعله شي من قوله به شء قال المصنف هذا فيه دلالة ظاهرة علي الحث عل صلة الارحام لان الله تعالي قرنها بالتوحيد ولم يذكر له جزءيات الامور وانما ذكر مهمها وبدا بالصلة فان قلت ما الحكمة في انه اتي بالمصدر في الاولين وبان والفعل في الثالث قلت الاشارة الي تجديد ذلك الثالث كل ان ذكرا بقول لا اله الاالله فقد ورد الامر بالاكثار منها مع ما فيه من التفنن فجمع التعبير المورث للكلام نظرية وتحسينا قلت فمن معك علي هذا قال حر وعبد---- ومعه يومءذ المراد باليوم فيه مطلق الحين اي حينءذ ابو بكر وبلال رضي الله عنهما وكان الاقتصار عليهما مع تقدم اسلام خديجة علي اسلامهما اذ هي اول الناس اسلاما واسلام علي ايضا قيل انه اسلم قبل الصديق وان كان الراجح خلافه لانهما كاملان في الرجولية والبلوغ فقد كان علي حينءذ صبيا فقلت اني متبعك اي علي اظهار الاسلام هنا واقامتي معك قال انك لن تستطيع ذلك يومك هذا اي في هذا الزمن الحاضر وذلك لضعف شوكة الاسلام فيخاف عليك من اذي كفار قريش ولكن ارجع الي اهلك	856	-1597181672839002111	222	327.0	169	1133	19.593997955322266	40	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms127	false	5358390408871701005	149	219	726	1080	1488	300	اهلك فاذا سمعت بي قد ظهرت فاءتني قال----------------------------------------------- فذهب--------ت الي اهلي وقدم----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة----------------------------------------------- وكنت في اهلي-------------- فجعلت---------------- اتخبر الاخبار--------------------------------- واسال الناس حين قدم المدينة----------------- حتي قدم علي نفر من اهل يثرب من اهل المدينة ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت ما فعل هذا الرجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الذي قدم المدينة فقالوا الناس اليه سراع--------------------- وقد اراد قومه------------- قتله---------------------------------------------------- فلم يستطيعوا ذلك --------------------------------------------قدمت المدينة---------------------------------------- فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	127	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0857	true	-7135210451036763436	20	216	104	1119	1522	300	ظهرت فاذا سمعت بي قد ظهرت فا-تني فيه معجزة للنبي هي اعلامه بانه سيظهر فكان كما اخبر فذهبت اي رجعت الي اهلي وقدم بكسر الدال رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة منصوب علي التوسع كدخلت المسجد او علي حذف الجار وكنت في اهلي اي مقيما فيهم فجعلت من افعال الشروع اتخبر الاخبار اي اتكلف الوقوف عليها واعاني ذلك واسال الناس حين قدم المدينة اي وقت قدومه لها حتي قدم---- نف------------ر من اهل المدينة غاية لتخبره وسءاله والنفرك ما تقدم مرارا بفتح اوليه ما بين الثلاثة والتسعة وقيل السبعة من الرجال ومعني قوله من اهل المدينة اي المقيمين بها القاطنين فيها فقلت ما فعل هذا الرجل اتي باسم الاشارة الموضوع لان يستعمل في المشار اليه الحاضر اليه تفخيما لشان المصطفي وان حقه لكمال مجده ان لا يغيب عن القوس بل لا تزال مشاهدة بعين لبها لجمال كماله الذي قدم المدينة فقالوا الناس اليه سراع بكسر السين اي مسرعين وقد اراد قومه اي كفار قريش قتله بانواع من المكر والخديعة المذكورة عنهم في كتب السير فلم يستطيعوا ذلك بل رد الله كيدهم في نحرهم وحفظ نبيه من ذلك فقدمت المدينة اي امتثالا لقوله فاذا بعت بي ظهرت فاتني فدخلت عليه فقلت يا رسول الله اتعرفني قال نعم	857	-1597181672839002111	329	431.0	263	1032	31.879844665527344	58	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms128	false	-8325468154073993570	30	69	157	342	1498	300	غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اط---------------------------------راف ل--------------------------------------------------------حيته مع الماء ثم ي---------------------------------غسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من------ انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	128	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0862	true	4095519231710961001	236	296	1235	1536	1555	300	غسل وجهه ------------او لاكفرت خطاياهما وان لم يغسلا بواسطة غسل ظاهر الوجه من اطراف لحيته عبر بها للغالب والا فمن لا لحية له كالامرد والمراة كذلك مع الماء ثم في العطف بها دلالة لوجوب الترتيب بغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من اطراف انامله مع الماء ثم يمسح راسه الا خرت خطايا راسه من اطراف شعره مع الماء	862	-1597181672839002111	152	245.5	120	313	48.56230163574219	28	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms835	false	-4403587981887667668	250	285	1209	1388	1462	300	فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق------------------------------------------------------------------------ وشربوا------------------ فلما ان شبعوا ورو----------------------------------------------------وا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر--------------- والذي نفسي بيد-------------------ه لتسءل-----------------------------------------------------------------------------ن عن هذا النعيم يوم القيامة---------------------------------------------------------- اخرجكم من بيوتكم	835	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms0959	true	3064615150362694149	141	231	747	1237	1608	300	فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق اتي بمن التعيضية اشعارا بالاعراض عن الدنيا مع تمام الداعية ومزيد الحاجة وشربوا اي من الماء العذب فلما ان شبعوا ورووا بضم الواو التي هي عين الفعل والاصل رويوا بوزن علموا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر رضي الله عنهما والذي نفسي بيده اي قبض روحي بقدرته لتسالن بضم اللام والفعل مبني للمجهول وناءب الفاعل واو الجماعة فحذف لالتقاء الساكنين عن هذا النعيم يوم القيامة ثم قال مبينا وجه السءال المذكور علي وجه الاستءناف البياني اخرجكم من بيوتكم	959	-1597181672839002111	178	284.0	143	490	36.32653045654297	32	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms817	false	1885392739624239723	12	48	57	236	1426	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا--- ذلك له فقال------------------------------ هو رزق--------------------------------------------------------------------------- اخرجه الله لكم----------------------------------------------------------------------- فهل معكم من لحمه شء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فتطعمونا قال----------- فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	817	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1001	true	-1575780996377015622	31	160	148	826	1527	300	فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا له ذلك--- فقال مبينا لحكمه وحكمة عثورهم عليه هو رزق في الاصل مصدر والمراد به اسم المفعول كقوله تعالي هذا خلق ا لقمان اي مخلوقه اخرجه الله لكم وزاد في تطمين قلوبهم في حله ونفي الشك في اباحته لانه ارتضاه لنفسه قوله فهل معكم من لحمه شء ويجوز ان يكون قصد التبرك به لكونه طعمة من الله تعالي خارقة للعادة اكرمهم الله بها اشار اليه المصنف ومن للتبعيض وهي ومجرورها متعلقان بمحذوف هو الخبر وتقديمه مع وجود المسوغ للابتداء بشء وهو تقدم الاستفهام للاهتمام والظرف قبله في محل الحال وكان في الاصل صفة شء قدم عليه فصار الي ما ذكرنا كقوله لمية موحشا طلل وقوله فتطعمونا جواب الاستفهام فارسلنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاكله	1001	-1597181672839002111	173	276.0	138	681	25.403818130493164	33	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms557	false	4197084407782127804	262	294	1390	1535	1558	300	واكل قو-------ما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغني----------------------------------------------------------------------------------------- والخير منهم عمرو بن تغلب قال عمرو بن تغلب--------------- ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	557	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1034	true	4634027823106629952	172	223	855	1111	1487	300	واكل افوض اقواما الي ما جعل الله في قلوبهم من الغناء بفتح الغين المعجمة ثم نون ومد وهو الكفاية وفي رواية الكشميهني بكسر اوله والقصر ضد الفقر والخير منهم عمرو بن تغلب هذا اخر الخبر المرفوع وقوله فوا ما احب ان لي بكلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم حمر النعم	1034	-1597181672839002111	128	217.5	98	256	50.0	26	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms508	false	3860936315606898134	7	47	35	232	1520	300	وعن ابي موسي ---------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريي----------------------------------------------------ن اذا ارملو-------------------------------------------------------------ا ف------------ي الغز----------------------و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------او قل طعام عيالهم بالمدينة جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوي---------------ة فهم مني------------------ وانا منهم	508	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1084	true	-1368986999801124043	149	262	760	1311	1512	300	وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الاشعريين نسبة للاشعر وهو ثبت بن ادد بن يشجب بن يعرب بن قحطان اذا ارملوا اي في ازوادهم واصله من الرمل كانهم لصقوا بالرمل من القلة كما في ذا متربة في الغزو اي الخروج لقتال العدو او يحتمل ان تكون للشك من الراوي اقال ما تقدم او قال اذ قل طعامهم في المدينة اي محل اقامتهم ويحتمل ان تكون للتنويع اي انهم يفعلون ذلك في السفر والحضر ولفظ البخاري او قل طعام عيالهم--------- جمعوا ما كان عندهم في ثوب واحد ثم اقتسموه بينهم في اناء واحد بالسوية علي قدر الحاجة فهم مني قريبون خلقا وهديا وانا منهم	1084	-1597181672839002111	188	304.0	149	560	33.57143020629883	33	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms026	false	1799628574357478166	85	169	409	821	1494	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا وامره ان يدفع الي عظيم البحرين وذكر------------------------------ الحديث AUTO باب تعليم الجاهل مسلم عن ابي رفاعة العدوي قال انتهيت الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يخطب قال----------- فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يدري ما دينه قا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاقبل علي----------------------------- وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي---------------- بكرسي حسبت قواءمه حديدا قال------------------- فقعد عليه رسول الله صلي الله عليه وسل----------------------------------م وجعل------- يعلمني مما علمه الل----------------------------------------------------ه ثم اتي خطبته فاتم اخرها	26	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1148	true	5558130541452420708	74	259	370	1355	1590	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانية عشر حديثا فيما يءخذ من كلام ابن الجوزي في المستخرج المليح اخرج له مسلم هذا الحديث الواحد ولم يخرج عنه البخاري شيءا ق--------------ال انتهيت الي النبي------------------- وهو يخطب اي خطبة الجمعة فقلت يا رسول الله رجل غريب جاء يسال عن دينه كل من الجملتين الفعليتين محتمل لكونه صفة رجل من الوصف بالجملة بعد المفرد كقوله تعالي وهذا ذكر مبارك انزلناه الانبياء ومحتمل لكونه حالا اما كلاهما من رجل لتخصيصه بالوصف فيكونان مترادفين او الاول منه كذلك والثاني من المستكن في جاء فيكونان متداخلين والمراد يسال عما يلزمه عمله حالا من الاحكام الدينية لا يدري ما دينه اي ما هو وجملة الاستفهام معلقة للفعل قبلها عنها قال المصنف وفي قوله رجل غريب الي قوله ما دينه استحباب تلطف الساءل فاقبل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وترك خطبته حتي انتهي الي فاتي بالبناء للمفعول بكرسي بضم الكاف وفتحها والضم اشهر وتشديد الياء فقعد عليه رسول الله اي ليسمع باقي الناس الحاضرين كلامه ويروا شخصه الكريم وجعل اي شرع يعلمني مما علمه الله اي من الدخول في الاسلام والايمان وما يجب الايمان به ثم اتي خطبته فاتم اخرها	1148	-1597181672839002111	261	307.0	199	1018	25.638505935668945	47	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms873	false	932265721168177824	235	300	1142	1471	1471	300	قال قال يهودي------------------- لصاحبه ا-------------ذهب بنا الي هذا النبي فقال صاحبه لا تقل نبي انه لو سمعك كان له اربعة اعين------------------- فاتيا رسول الله عتير -------------------فسالاه عن تسع ايات بينات ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لهم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا-تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الفرار-	873	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1421	true	791928967873180783	62	177	307	917	1558	300	قال قال يهودي لم اقف علي من سماه لصاحبه اي ليهودي اخر ذهب بنا الي هذا ال----------------------نبي اي ليتبينوا بعض معجزاته الدالة علي نبوته ورسالته فاتيا رسول الله بقصد السءال له ولذا قال فسالاه عن تسع ايات بينات قال الطيبي كان عند اليهود عشر كلمات تسع منها مشتركة بينهم وبين المسلمين وواحدة مختصة بهم فسالوا عن التسع المشتركة واضمروا ما كان مختصا بهم فاجابهم النبي عما سالوه وعما اضمروه ليكون ادل علي معجزاته فذكره اي الحديث ولفظه عند الترمذي فقال لهم لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا النفس التي حرم الله الا بالحق ولا تمشوا ببرء الي ذي سلطان ليقتله ولا تسحروا ولا تاكلوا الربا ولا تقذفوا محصنة ولا تولوا الفرار	1421	-1597181672839002111	276	453.0	221	632	43.6708869934082	51	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms883	false	-2671555393493412725	23	73	122	364	1468	300	انس بن مالك -----قال كان غلام يهود---------------------------------------------------------ي يخدم النبي صلي الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلي الله عليه وسلم-------------- فقعد عند راسه فقال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده فق-----------------------------------------------------------------------------------------ال اطع ابا القاسم فاسلم-------------------------------------------------- فخرج النبي صلي الله عليه وسلم وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	883	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1430	true	8392449345450398517	154	268	830	1416	1583	300	انس رضي الله عنه قال كان غلام يهودي اسمه عبد القدوس كما قال الجلال البلقيني في مهمات البخاري يخدم النبي------------------- فمرض فاتاه النبي وسلم يعوده فيه جواز عيادة الكافر فقعد عند راسه فقال له اي عقب قعوده وقدمه علي السءال عن حاله لانه الاهم المقدم وخشية ان يبغته الموت قبل الاسلام فيموت كذلك ويحتمل انه بعد السءال عن ذلك وكان يسيرا جدا وتعقيب كل شء بحسب حاله اسلم فنظر الي ابيه وهو عنده جملة حالية من المجرور بالي والرابط كل من الضمير والواو اي كالمستشير له في طاعة ما امر به فقال اطع ابا القاسم فاسلم ففيه حلول الانوار النبوية علي نجاسه فانقلب ابريزا فخرج النبي -------------------وهو يقول الحمد لله الذي انقذه من النار	1430	-1597181672839002111	178	267.0	141	624	28.5256404876709	31	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms314	false	-3069450187380090087	71	110	346	540	1467	300	فقال انس لقد رايته------------- يكيد بنفسه بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فدمعت عينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي ربنا والله يا ابراهيم انا بك لمحزونون	314	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1458	true	976484004815615388	20	53	98	267	1493	300	فقال انس لقد رايته يعني ابراهيم يكيد بنفسه بين يدي رسول الله------------------- فدمعت عينا رسول الله و-------------------قال تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول الا ما يرضي ربنا والله يا ابراهيم انا بك لمحزونون	1458	-1597181672839002111	155	272.0	124	207	74.87922668457031	29	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms033	false	-4530392172716314582	44	98	215	483	1494	300	ابي سعيد الخدري -------------قال جاءت امراة ------------------------------------------------الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك------------------------ فاجعل لنا من نفسك يوما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اجتمعن يوم كذا وكذا----------------------------------------------------------------------------------------- فاجتمعن فاتاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله------------------------------ ثم قال------------------------ ما منكن من امراة	33	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1484	true	-359090453214336052	39	171	199	902	1579	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال جاءت امراة اشار الحافظ في الفتح اليها انها من نساء الانصار الي رسول الله------------------- فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك اي منفردين به عن النساء فاجعل لنا من نفسك يوما فيه تجريد او في الكلام مضاف اي من اوقات نفسك اي الاوقات التي تجعلها لنفسك منفردا فيها عنهم فانه يجزء اوقاته ثلاثا كما في شماءل الترمذي ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله الجملتان مستانفتان بسبب طلبهن اليوم والمراد منه مطلق الوقت وفصلهما ايماء الي استقلال كل منهما بالكفاية فيما طلبوا قال اجتمعن يوم كذا وكذا عينه لهن ليستعددن له وليكن اشوق فتكون الموعظة اوقع لان ما حصل بالطلب ليس كالحاصل بلا تعب فاجتمعن فاتاهن النبي----------------------- فعلمهن مما علمه الله اي من الاحكام المحتاجات اليها ثم قال زيادة علي مطلوبهن مبشرا ما منكن من امراة	1484	-1597181672839002111	221	317.5	176	745	29.6644287109375	43	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms370	false	-581656604671755490	23	68	104	309	1426	300	ابي سعيد الخدري------------- قال بينما نحن في سفر مع رسول الله النبيصلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي راحلة له فجعل يصرف----------------------------- بصره يمينا وشمالا-------------------------- فقال رسول الله --صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر------------------------- فليعد به -----------------------------------------------------علي من لا ظهر له	370	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1502	true	-2725963440441888053	207	274	1092	1407	1539	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال بينما نحن في سفر اي مع------- النبي------------------ اذ جاء رجل علي راحلة له فجعل يصرف بفتح اوله وكسر ثالثه اي يقلب بصره يمينا وشمالا ينظر من يتوسم فيه الاعانة فقال رسول الله من اي الذي------------- كان معه فضل ظهر مركوب فاضل عن حاجته اليه فليعد بفتح التحتية اي من العاءدة بمعني الصلة به الباء للتعدية علي من لا ظهر له	1502	-1597181672839002111	157	212.0	120	353	44.475921630859375	32	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms953	false	-4151241684244231289	244	292	1193	1449	1495	300	مثل المءمن الذي يقرا القران مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مث-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل التمرة لا ريح لها وطعمها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث----------------------------------------------------ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر----------------------------------------------- ومثل المنافق الذي لا يقرا القران مث--------------------------------------------------------------------ل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	953	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1523	true	-8430419843415778731	128	239	723	1336	1637	300	مثل المءمن ا--------------------------------------------------------------لذي لا يقرا القران من حيث طيب باطنه لثبات الايمان فيه وعدم استراحته بشء يظهر منه والمراد نفي قراءته ما عدة الواجب منه كالفاتحة كمثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو فاشتماله علي الايمان كاشتمال التمرة علي الحلاوة بجامع ان كلا امر باطني وعدم ظهور ريح لها يستريح الناس لشمه لعدم ظهور قراءة منه يستريح الناس بسماعها ومثل المنافق الذي يقرا القران من حيث تعطل باطنه عن الايمان واستراحة الناس بقراءته مثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر فريحها الطيب اشبه قراءته وطعمها المر اشبه كفره ومثل المنافق----- لا يقرا القران من حيث تعطل باطنه عن الايمان وظاهره عن ساءر المنافع وتلبسه بالمضار كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	1523	-1597181672839002111	182	224.0	147	680	26.764705657958984	30	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms278	false	6865425001051092248	209	269	1008	1323	1468	300	حتي فضحه---------- الصبح فاصبح جدا قال------- فقام بلال فاذنه--------------- بالصلاة وتابع اذانه----------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما خرج -----------صلي بالناس----------------- فاخبره--------------------- ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه--------- ابطا عليه------------ بالخروج فقا-----------------------------------------------------------------------------ل اني كنت ركعت ركعتي الفجر ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله انك اصبحت جدا قال------------------------------------------------------------ لو اصبحت اكثر مما اصبحت لتركتهم-------------------ا واحسنتهما------------------------- واجملتهما	278	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1616	true	7320197360638623743	97	249	532	1315	1595	300	حتي اصبح اي دخل في ا------لصبح جدا بكسر الجيم فقام بلال فاذنه بالمد اي اعلمه بالصلاة وتابع بالمثناة فالموحدة بينهما الف اي والي وكرر اذانه اي اعلامه بان اتبع بعضه بعضا وذلك لما راي من الاصباح فلم يخرج رسول الله -اي اليه---------- فلما خرج اي بعد ذلك صلي بالناس واعتذر اليه بلال فاخبره ان سبب تاخره بالاذان ان عاءشة شغلته بامر سالته عنه حتي اصبح جدا وانه اي النبي ابطا عليه اي علي بلال بالخروج حتي تابع اذانه فقال وقوله يعني النبي من المصنف تعيين لمرجع الصمير الستكن في الفعل اني كنت ركعت ركعتي الفجر جوز ابن رسلان ان يريد بهما فرضه وان يريد بهما سنته ثم قال ولعل الاخير اصوب قلت وهو الذي يدل له صنيع المءلف فقال يا رسول الله انك اصبحت جدا اي وذلك مقتض للاهتمام بامر الفريضة وترك النافلة قال اي النبي له لو اصبحت اكثر مما اصبحت اي ولم اكن ركعتهما لركعتهما واحسنتهما بالاتيان بالسنن والهيءات واجملتهما	1616	-1597181672839002111	269	365.5	212	800	33.625	47	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms281	false	6555628974224576856	77	100	373	506	1478	300	قبل الظهر اربعا ثم ---------------------------------------------------------------------يخرج فيصلي بالناس ركعتين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان يصلي بالناس المغر-------------------------------ب ثم يدخل فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	281	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1623	true	5379407410749311673	64	134	335	725	1578	300	قبل الظهر اربعا ثم يخرج الظاهر ان التراخي المدلول عليه بثم كان طلب الاجتماع المصلين وتكاثرهم فيصلي بالناس اي المكتوبة ثم يدخل والاتيان بثم لتراخي الدخول بما قد يشتغل به بعد اداءها من تبليغ شراءع وقضاء بين متخاصمين ونحو ذلك فيصلي ركعتين اي عقب الدخول كما تومء اليه الفاء وكان يصلي بالناس المغرب ثم يدخل اي بعد فعلها والاتيان بثم لذلك فيصلي ركعتين ويصلي بالناس العشاء ويدخل بيتي فيصلي ركعتين	1623	-1597181672839002111	117	192.5	95	390	30.0	18	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms280	false	5416595211728489883	101	162	480	756	1425	300	فقلت ام هانء بنت ابي طالب -قال مرحبا --بام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي -بن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان -بن هبيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحي	280	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1639	true	-3507158740476901971	0	58	0	262	1534	300	فقلت ام هانء بنت ابي طالب فقال مرحبا يا ام هانء فلما فرغ من غسله قام فصلي ثماني ركعات ملتحفا في ثوب واحد فلما انصرف قلت يا رسول الله زعم ابن امي علي ابن ابي طالب انه قاتل رجلا اجرته فلان ابن هبيرة فقال رسول الله------------------- قد اجرنا من اجرت يا ام هانء قالت ام هانء وذلك ضحا	1639	-1597181672839002111	255	473.5	198	281	90.74732971191406	52	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms353	false	517738121987429400	115	173	534	819	1433	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيل------------------------------------------ه اما ال-------------------------------------------------------ي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	353	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1703	true	-4780379873558465785	207	279	1131	1513	1636	300	في يوم كان مقداره خمسين الف سنة علي الكافرين ونحوهم من الفسقة المتمردين المانعين حق الله تعالي وحق عباده اما المءمنون فهو علي بعضهم كركعتي الفجر وعلي span classmatnالي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	1703	-1597181672839002111	262	474.5	206	382	68.58638763427734	51	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms353	false	517738121987429400	174	275	824	1319	1433	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل	353	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1705	true	-4406785049006493678	25	126	140	635	1538	300	مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء ولا عضباء تنطحه بقرونها وتطءه باظلافها كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل	1705	-1597181672839002111	495	990.0	394	495	100.0	101	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms353	false	517738121987429400	239	300	1144	1433	1433	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد----------------------------------------------------------------------- فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال الخيل ثلاثة هي لرجل وزر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما التي-	353	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1706	true	8568864875370821990	80	152	477	835	1564	300	كلما مر عليه اولاها رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد والفعل فيه وفيما قبله مبني للمجهول وسكت عن ذكر الفاعل للعلم به لتعيينه فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالخيل قال في span classmatnو---زر وهي لرجل ستر وهي لرجل اجر فاما التي هي له وزر فرجل ربطها رياء وفخرا ونواء علي اهل الاسلام فهي له وزر واما التي	1706	-1597181672839002111	268	502.5	212	361	74.23822784423828	56	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms354	false	5630542408488795402	0	50	0	215	1422	300	هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج ور--وضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت	354	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1706	true	8568864875370821990	152	203	835	1052	1564	300	هي له ستر فرجل ربطها في سبيل الله ثم لم ينس حق الله في ظهورها ولا رقابها فهي له ستر واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله لاهل الاسلام في مرج او روضة فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء الا كتب له عدد ما اكلت	1706	-1597181672839002111	213	421.5	163	217	98.15668487548828	49	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms354	false	5630542408488795402	8	102	34	466	1422	300	ثم لم ينس حق الله في ظهورها ------------------------------------------------------ولا رقاب-----------------------------------ها فهي له ستر------------------------------ واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله---------------------------------- لاهل الاسلام في مرج وروضة---------------------------------------------------------------------------------------- فما اكلت من ذلك المرج او الروضة م------------------------------------------------------ن شء الا كتب له عدد ما اكلت حسن----------------------ات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل علي في	354	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1707	true	4912237912306036750	147	300	735	1483	1483	300	ثم لم ينس حق الله في ظهورها بان يركبها للطاعات وعند الحاجات ندبا تارة ووجوبا اخري ولا رقابها بان يتعهدها بما يصلحها ويدفع ضررها فهي له ستر اي حجاب يمنعه عن الحاجة للناس واما التي هي له اجر فرجل ربطها في سبيل الله اي بقصد الجهاد عليها والاعانة بها لاهل الاسلام في مرج بالميم والراء والجيم بوزن فلس اي ارض ذات نبات ومرعي والظرف متعلق بربط او روضة عطف خاص علي عام فما اكلت من ذلك المرج او الروضة من شء من مزيدة مءكدة لعموم مجرورها اذ هو نكرة في سياق النفي الا كتب له عدد ما اي الذي اكلت span classmatnحسنات وكتب له عدد ارواثها وابوالها حسنات ولا تقطع طولها فاستنت شرفا او شرفين الا كتب الله له عدد اثارها وارواثها حسنات ولا مر بها صاحبها علي نهر فشربت منه ولا يريد ان يسقيها الا كتب الله له عدد ما شربت حسنات قيل يا رسول الله فالحمر قال ما انزل علي في-	1707	-1597181672839002111	415	743.5	324	749	55.40721130371094	87	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms371	false	2990457735031567357	4	53	20	260	1445	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث يومءذ ولا يسخب فان سابه احد او قاتله فليقل اني امرء صاءم اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله يوم القيامة من ريح المسك وللصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه عز وجل فرح بصومه	371	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1712	true	4990770920770875492	152	193	745	945	1496	300	كان يوم صوم احدكم فلا يرفث------ ولا يصخب فان سابه احد او قاتله فليقل --------------اني صاءم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصاءم اطيب عند الله------------ من ريح المسك -للصاءم فرحتان يفرحهما اذا افطر فرح بفطره واذا لقي ربه ف-------رح بصومه	1712	-1597181672839002111	198	363.0	157	240	82.5	35	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms371	false	2990457735031567357	79	132	382	639	1445	300	سهل بن سعد ---قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل معهم احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه------------------ فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد وعن ابي سعيد -----------------------الخدري قال قال رسول ال-------------------------له صلي الله عليه وسلم	371	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1718	true	6704945494183763834	160	223	759	1081	1443	300	سهل بن سعد رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه- احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد ---متفق عليه spanspan classmatnhr spanمنهم قال -العلماء الرجاء من الله تعالي ومن نبيه صلي الله عليه وسلم	1718	-1597181672839002111	209	297.0	161	331	63.14199447631836	37	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms371	false	2990457735031567357	97	203	462	963	1445	300	يدخل منه الصاءمون يوم القي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة لا يدخل معهم احد غيره----------------م يقال اين الصاءمون فيدخلون-------- منه---------- فاذا د-----------------خل اخر--------------------------------------------------------------------------هم اغلق فلم يدخل منه احد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا ابو داود عن ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم اني صمت رمضان كله وقمته كله فلا ادري اكره التزكية او قال لا بد من نومة او رقدة وروي نجيح ابو معشر عن سعيد المقبري عن ابي ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا	371	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1719	true	6441131358458650506	34	261	181	1326	1527	300	يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لبيان الواقع اذ دخولها انما يكون يومءذ ويحتمل ان يكون احترازا عن دخول ارواح الشهداء والمءمنين لها مدة هذا العالم فلا يتقيد بالصاءمين لا يدخل منه- احد غيرهم اي في ذلك اليوم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا لمسلم فاذا دخل اخرهم وفي بعض نسخه فاذا دخل اولهم الي اخره قال عياض وغيره وهو وهم والصواب اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد كرر نفي دخول غيرهم منه تاكيدا واما قوله فلم يدخل فهو معطوف علي اغلق اي لم يدخل منه غير من دخل وجاء الحديث بلفظ مسلم الاول عند ابن ابي شيبة في مسنده وابي نعيم في مستخرجه وابن خزيمة والنساءي وزاد من دخله لم يظما ابدا ورواه النساءي من طريق اخر موقوفا علي ابي حازم الراوي عن سهل قال الحافظ في الفتح وهو مرفوع قطعا لان مثله لا مجال للراي فيه متفق عليه اخرجاه في الصوم span classmatn1216وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من عبد يصوم يوما في سبيل الله الا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفا متفق عليه وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من صام رمضان ايمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه متفق عليه spanspan classmatnhr span1216وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	1719	-1597181672839002111	298	502.0	234	1322	22.541603088378906	54	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms834	false	3313822121171903404	47	126	217	618	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليرضي عن العبد ان ياكل الاكلة فيحمده عليها او يشرب الشربة فيحمده عليها ابو داود عن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من طعامه قال الحمد لله الذي اطعمنا وسقانا وجعلنا مسلمي------------------------------------------------------------------ن وعن------------- انس ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة------------- فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة	834	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1754	true	8316489217347253894	143	218	748	1127	1579	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الصاءم اي لاي صو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م كان من فرض بانواعه او نفل تصلي عليه الملاءكة اي span classmatnاذا اكل عنده حتي يفرغوا وربما قال حتي يشبعوا رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن انس رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم جاء الي سعد بن عبادة رضي الله عنه فجاء بخبز وزيت فاكل ثم قال النبي صلي الله عليه وسلم افطر عندكم الصاءمون واكل طعامكم الابرار وصلت عليكم الملاءكة	1754	-1597181672839002111	216	357.0	171	493	43.81338882446289	40	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms404	false	7241603473758384893	48	104	231	508	1445	300	ابي هريرة -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا ق-ال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	404	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1758	true	-5782692908864883771	206	265	1089	1380	1568	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان قبلكم بكثرة سءالهم واختلافهم	1758	-1597181672839002111	276	538.0	220	291	94.8453598022461	55	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms404	false	7241603473758384893	0	40	0	186	1445	300	عليه وسلم قال ما من ---------------------------------يوم اكثر -----------------------من ان يعتق الله فيه عبدا من الن-------------------------------------------------------------ار من يوم عرفة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانه ليدنو ثم -يباهي بكم الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء --النساءي ------عن ابي هريرة قال قال رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم	404	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1763	true	3165609393224390926	18	116	97	590	1492	300	عليه وسلم قال ما من صلة لتاكيد استغراق النفي في قوله يوم اكثر بالنصب خبر ما الحجازية من ان يعتق الله فيه عبدا من النار متعلق بيعتق من يوم span classmatnيعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة رواه مسلم 1276 وعن ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم قال عمرة في رمضان تعدل حجة او حجة معي متفق عليه spanspan classmatnhr spanعرفة متعلق باكثر وهذا صدر حديث اخره وانه ليدنو ثم ويباهي---- الملاءكة فيقول ما اراد هءلاء رواه مسلم 1276 وعن ابن ---------عباس ر-ضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	1763	-1597181672839002111	160	215.5	123	507	31.558185577392578	30	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms467	false	4102723689404399397	95	135	466	647	1429	300	الي مسكنه الذي خرج منه ناءلا ---------ما نال-------------- من اجر------ او---------------------------------------------------------------------- غنيمة والذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم حين كلم لونه لون دم وريحه---- مسك والذي نفس محمد بيده	467	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1777	true	-1537062194775973077	238	295	1209	1489	1527	300	الي منزله الذي خرج منه للجهاد مصحوبا بما نال اي بالذي ناله من اجر اخروي او غنيمه اصابها من مال الكفار ويصح ان يكون ضامن بمعني مضمون كماء span classmatnوالذي نفس محمد بيده ما من كلم يكلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم ----كلم لونه لون دم وريحه ريح مسك والذي نفس محمد بيده	1777	-1597181672839002111	162	274.5	126	284	57.04225540161133	33	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms487	false	649422529214231793	224	258	1091	1260	1484	300	عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا بثلثي--------- الاخرة ويبقي لهم الثلث وان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	487	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1778	true	-2960086400646907762	52	81	252	399	1554	300	عمرو بن العاص مرفوعا----------------------------- ما من غازية تغزو في سبيل الله فيصيبون الغنيمة الا تعجلوا -ثلثي اجرهم من الاخرة و-بقي لهم الثلث فان لم يصيبوا غنيمة تم لهم اجرهم	1778	-1597181672839002111	131	224.5	104	178	73.59550476074219	23	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms467	false	4102723689404399397	107	179	518	859	1429	300	والذي نفس محمد بيده ما من كلم ي--------------------------------كلم في سبيل الله الا جاء يوم القيامة كهيءته يوم حين كلم------------------ لونه لون دم وريحه مسك والذي نفس محمد بيده -------------------------لولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت اني اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	467	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1779	true	-2478749079839756706	60	142	299	704	1539	300	والذي نفس----ي بيده لا --يكلم احد في سبيل الله والله اعلم بمن يكلم في سبي----له الا جاء يوم القيامة واللون لون دم والريح ريح المسك وجملة لونه لون دم حالية وفي الحديث ان الشهيد يبعث في حالته span classmatnلولا ان يشق علي المسلمين ما قعدت خلاف سرية تغزو في سبيل الله ابدا ولكن لا اجد سعة فاحملهم ولا يجدون سعة ويشق عليهم ان يتخلفوا عني والذي نفس محمد بيده لوددت ان- اغزو في سبيل الله فاقتل ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل	1779	-1597181672839002111	286	465.5	221	416	68.75	52	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms467	false	4102723689404399397	154	193	737	927	1429	300	ولا يجدون سعة---------------- ويشق عليهم ان يتخلفوا عني--------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي نفس محمد بيده لوددت اني اغ-----------------زو في سبيل الله فاقتل----------------------------- ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل النساء--------------------ي عن فضالة بن عبيد---------- قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول	467	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1780	true	-4929034380801584166	2	76	11	388	1499	300	ولا يجدون سعة فيخرجوا بانفسهم ويشق عليهم ان يتخلفوا عني لما فيه من فقدهم الاجتماع عليه صلي الله عليه وسلم تلك المدة مع فوات اجر الغزو الذي تخلفوا عن شهوده والذي نفس محمد بيده لوددت بكسر الدال الاولي ان اغزو في سبيل الله فاقتل بالنصب عطفا علي المنصوب قبله ثم اغزو فاقتل ثم اغزو فاقتل ولفظ البخاري من طريق الزهري عن ابن المسيب عن ابي هريرة قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول	1780	-1597181672839002111	159	230.5	124	382	41.6230354309082	30	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms469	false	8752856020912492261	1	54	5	254	1502	300	صلي الله عليه وسلم يقول من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم--------------------------------- فواق ناقة----------------------------------------------------------------------- وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات او قتل فله اجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله -------------------او نكت نكتة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها كالمسك	469	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1781	true	5691147376722281950	161	222	789	1102	1508	300	صلي الله عليه وسلم قال- من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم من فيه بيانية للابهام الذي في من فواق ناقة بضم الفاء وتخفيف الواو واخره قاف وسياتي معناه وهو كناية عن قليل الجهاد وجبت له ا---------------------------------------------------------لجنة ففيه بشارة لمن جاهد في سبيل الله طلبا span classmatnاو نكب نكبة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها -الزعفران وريحها كالمسك	1781	-1597181672839002111	166	266.0	129	372	44.6236572265625	29	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms469	false	8752856020912492261	6	111	29	535	1502	300	من قاتل في سبيل الله من رجل مسلم فواق ناقة وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من عند نفسه صادقا ثم مات او قتل ف---له اجر شهيد ومن جرح جرحا في سبيل الله او نكت نكتة فانها تجء يوم القيامة كاغزر ما كانت لونها كالزعفران وريحها ك---المسك----- ومن جر---ح جرحا في سبيل الله فع---ليه طابع الشهداء ----------------------الترمذ------------------------------------------------ي -------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة------------- قال مر رجل من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته لطيبها فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذه الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم	469	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1782	true	6606066020602877153	178	300	920	1526	1526	300	من قاتل في سبيل الله------------ فواق ناقة وجبت له الجنة ومن سال الله القتل من---- نفسه صادقا ثم مات او قتل فان له اجر شهيد وقال في اخره----------------------------------------------------------------------------- وريحها ريح المسك وزاد ومن خرج به خراج في سبيل الله كان عليه طابع الشهداء اخرجه احمد وابو داود والترمذي وقال صحيح والنساءي وابن حبان والطبراني والبيهقي عن معاذ بن جبل ورواه ابن ماجه والحاكم في المستدرك الي قوله اجر شهيد وروي احمد span classmatn1295وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بشعب فيه عيينة من ماء عذبة فاعجبته------- فقال لو اعتزلت الناس فاقمت في هذا الشعب ولن افعل حتي استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم-	1782	-1597181672839002111	383	600.5	300	708	54.096046447753906	71	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms469	false	8752856020912492261	111	159	535	760	1502	300	فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله------------------------------------------------------------- من قاتل في سبيل الله فواق ناقة وجبت له الجنة الترمذي ------عن ابي ذر عن النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	469	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1783	true	-295092257330129469	0	67	0	329	1527	300	فقال لا تفعل فان مقام احدكم في سبيل الله افضل من صلاته في بيته سبعين عاما الا تحبون ان يغفر الله لكم ويدخلكم الجنة اغزوا في سبيل الله spanspan classmatnhr spanوابن زنجويه عن عمرو بن عنبسة مرفوعا من قاتل في سبيل الله فواق ناقة حرم الله علي وجهه النار اه وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال مر رجل من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	1783	-1597181672839002111	195	320.5	152	329	59.27051544189453	40	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms468	false	-2492595787846793303	55	122	292	601	1444	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ---خير ما عاش الناس له -رجل ممسك بعنان فرسه في سبيل الل--------------ه كلما سمع هيعة او فزعة طار علي متن فرسه فالتمس الموت والقتل في مظانه او رجل في شعب-------------ة من هذه الشعاب او في بطن واد من هذ الاودية في غنيمة يقيم الصلاة ويءتي الزكاة -يعبد الله حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير خرجه مسلم	468	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1785	true	4426200661723908875	74	140	377	686	1526	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من خير م--عاش الناس لهم رجل ممسك -عنان فرسه في سبيل الله يطير علي متنه كلما سمع هيعة او فزعة طار عليه يبتغي القتل و--الموت---------- مظانه او رجل في غنيمة في راس شعفة من هذا الشعف او---- بطن واد من--- الاودي---------ة يقيم الصلاة ويءتي الزكاة ويعبد رب-ه حتي ياتيه اليقين ليس من الناس الا في خير رواه مسلم	1785	-1597181672839002111	249	398.0	195	341	73.0205307006836	42	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms500	false	5980789651255404516	0	66	0	292	1477	300	قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال وانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال ا-ن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة قال فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتل --حتي قتل رحمه الله	500	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1793	true	-7789599251829148922	207	272	1090	1381	1540	300	قال نعم قال بخ بخ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها قال فانك من اهلها فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن ثم قال لءن انا حييت حتي اكل تمراتي هذه انها لحياة طويلة---- فرمي بما كان معه من التمر ثم قاتلهم حتي قتل رواه مسلم	1793	-1597181672839002111	280	538.0	216	295	94.91525268554688	59	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms500	false	5980789651255404516	5	41	18	181	1477	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ -------------------------------------قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكو-----------------------------------------------------------------------------------------------------ن من اهلها قال وانك من اهلها------------------------------------------------------------------------------------------- فاخرج تمرات من قرنه فجعل ياكل منهن	500	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1794	true	-3697235281366572456	34	118	189	580	1539	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما يحملك علي قولك بخ بخ اي اخوفا قلته ام رجاء لكونك من اهلها قال لا والله يا رسول الله الا رجاء ان اكون من اهلها المنفي بلا محذوف مقدر باعم العلل والاستثناء مفرغ اي لا قلت ذلك لعلة من العلل الا لرجاء كوني من اهلها قال فانك من اهلها هو من جملة معجزاته صلي الله عليه وسلم اذ اخبر عن امر مغيب قبل كونه بانه يكون فكان كما اخبر فاخرج تمرات من قرنه فجعل ي-كل منهن	1794	-1597181672839002111	160	276.0	124	392	40.81632614135742	33	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms470	false	-1711957538712858151	34	85	153	396	1446	300	ام الربيع بنت البراء------------------------------ اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا نبي ا-لله الا---------------------- تحدثني --------------عن حارثة وكان قتل يوم بدر اصابه سهم غرب فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء -قال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	470	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1798	true	-593994112462722842	108	167	554	851	1554	300	في الحديث عمة البراء فحرفه بعض الرواة وزاد لفظة ام اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله الا بتخفيف اللام اداة عرض تحدثني span classmatnعن حارثة وكان قتل يوم بدر-------------- فان كان في الجنة صبرت وان كان غير ذلك اجتهدت عليه في البكاء فقال يا ام حارثة انها جنان في الجنة وان ابنك اصاب الفردوس الاعلي	1798	-1597181672839002111	216	376.5	169	311	69.45337677001953	40	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms680	false	-3684931587664566552	192	280	962	1398	1502	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------نفس المءمن معلقة بدينه حتي يقضي عنه النساءي عن عبد الله بن ابي ربيعة المخزومي قال استلف مني رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعين الفا فجاءه مال فدفعه الي وقال بارك الله لك في اهلك ومالك انما جزاء السلف الحمد والاداء مسلم -عن حذيفة ق-------------ال اتي الله------ بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت اتيسر علي	680	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1825	true	4248877943223735187	203	289	1010	1422	1495	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر------------------------ ---------------قال الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه رواه------------------------------------------------------------------------ مسلم وعن حذيفة رضي الله عنه قال اتي الله تعالي بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت اتيسر علي	1825	-1597181672839002111	241	388.5	187	523	46.08030700683594	46	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms680	false	-3684931587664566552	244	300	1222	1502	1502	300	حذيفة ق-------------ال اتي الله بعبد من عباده اتاه الل----------ه مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال--------- ولا يكتمون الله حديثا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رب اتيتني مالك فك-------------------------------------------------------------------نت ابايع الناس وكان من خلقي-------------------------------------------------------- الجواز فكنت اتيسر علي الموسر------------------------------------------------------------------------------ وانظر المعسر فقال الله تعالي انا احق بذلك منك تجاوزوا عن عبدي -قال عقبة بن عامر وابو سعي-د الانصاري-	680	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1826	true	8747975246759597216	121	248	626	1277	1532	300	حذيفة رضي الله عنه قال اتي الله بعبد من عباده اتاه بالمد اي اعطاه مالا فقال له ماذا عملت في الدنيا قال اي حذيفة ولا يكتمون الله حديثا وجملة القول والمحكي به معترضة بين السءال والجواب لكونها كالدليل علي تحقق ما يجيب به وان لا شبهة فيه لان ذلك الموقف الحق ليس فيه الا الصدق قال يا رب اتيتني مالا اتي بهذه الجملة تلذذا بالخطاب والا فذكرها في السءال مغن عن اعادتها فكنت ابايع الناس وكان من خلقي بضم الخاء المعجمة وهو ملكة للنفس يصدر عنها الفعل بسهولة الجواز اي الصب--ر علي المعسر وقبول ما جاء به الموسر وان كان فيه بعض النقص وقد فسر ذلك span classmatnالموسر وانظر المعسر فقال الله تعالي انا احق بذا- منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة بن عامر وابو مسعود الانصاري	1826	-1597181672839002111	259	424.0	205	654	39.602447509765625	46	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms234	false	-7711861084889275762	61	166	330	839	1475	300	ابي مسعود الانصاري -----------قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة------------------------ فقال له بشير ---------------------------بن سعد----------------- امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله --------------------------فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم اللهم بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم في العالمين انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم -------------------ذكر الدارقطني هذا الحديث وقال فيه- يا رسول الله اما السلام عليك فقد عرفناه--------------------------------------- فكيف نصلي عليك	234	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1858	true	-6730479105985033899	39	167	216	868	1542	300	ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة جملة حالية من مفعول اتي فقال له بشير بفتح الموحدة وكسر المعجمة ابن سعد الانصاري الخزرجي امرنا الله ان نصلي عليك يا رسول الله اي بقوله يا span classmatnفكيف نصلي عليك---- فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قولوا اللهم صل علي محمد وعلي ال محمد كما صليت علي ال ابراهيم و-----بارك علي محمد وعلي ال محمد كما باركت علي ال ابراهيم------------ انك حميد مجيد والسلام كما قد علمتم رواه مسلم وعن ابي حميد الساعدي رضي الله عنه قال قالوا يا رسول الله spanspan classmatnhr spanايها الذين امنوا صلوا عليه وسلموا تسليما فكيف نصلي عليك	1858	-1597181672839002111	427	735.5	334	673	63.44725036621094	84	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms942	false	3792365108810867679	68	113	307	507	1353	300	له عدل عشر رقاب وكتبت له مءة حسنة ومحيت عنه مءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا احد عمل اكثر من ذلك و-من قال سبحان الله -بحمده في يوم مءة مرة حطت خطاياه	942	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1863	true	1087361998247988960	108	153	538	740	1482	300	له عدل عشر رقاب وكتبت له مءة حسنة ومحيت عنه مءة سيءة وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتي يمسي ولم يات احد بافضل مما جاء به الا رجل عمل اكثر منه وقال من قال سبحان الله وبحمده في يوم مءة مرة حطت خطاياه	1863	-1597181672839002111	191	366.0	148	202	94.55445861816406	41	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms232	false	2425407266568370832	257	294	1277	1462	1487	300	ابي هريرة قال قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	232	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1872	true	2228552975785047745	175	215	878	1075	1515	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا تشهد احدكم فليستعذ بالله من اربع يقول اللهم اني اعوذ بك من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن شر فتنة المسيح الدجال	1872	-1597181672839002111	180	340.0	143	197	91.37055969238281	35	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms943	false	6207457983584656781	79	108	392	526	1465	300	احدكم ان يكسب--- كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه كيف يكسب احدنا الف حسنة قال يسبح مءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة	943	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1879	true	7652541690427457215	107	136	573	704	1539	300	احدكم ان يكسب في كل يوم الف حسنة فساله ساءل من جلساءه كيف يكسب------ الف حسنة قال يسبح مءة تسبيحة فيكتب له الف حسنة او يحط عنه الف خطيءة	1879	-1597181672839002111	128	242.5	100	137	93.43065643310547	27	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms878	false	-7898642875094763782	262	298	1244	1421	1430	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل نفر ثلاثة---- فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة	878	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1902	true	7390908605749003466	265	300	1359	1531	1531	300	هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل---- ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد---- فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة-	1902	-1597181672839002111	168	311.5	135	181	92.81768035888672	31	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms878	false	-7898642875094763782	232	298	1111	1421	1430	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------------قال من قام من مجلسه ثم رجع اليه فهو احق به وعن ابي واقد الليثي------------------------------------------------------------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه----------- اذ اقبل نفر ثلاثة فاقبل اثن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا--------------------------------------------------------------------------------------------ن الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي-------- فرجة في الحلقة	878	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1903	true	-5405275909952736371	53	198	284	1038	1550	300	عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اربعة وعشرون حديثا وقال البرقي جاء عنه سبعة احاديث وفي مختصر التلقيح له في الصحيحين احد وعشرون حديثا اتفقا علي احد عشر منها وانفرد البخاري باثنتين ومسلم بثمانية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه جملة حالية اذ اقبل---- ثلاثة نفر بفتح اوله تمييز لما قبله اي ثلاثة هم نفر لا انه نوع الثلاثة علي عدد نفر فيكونون تسعة وهذا كما يقال ثلاثة رجال ليس المراد ثلاثة جموع رجل وهو يطلق علي الثلاثة والتسعة وما بينهما كما تقدم والجملة اضيف اليها الظرف فاقبل اثنان ذكره بعد فاقبل ثلاثة اما لان التقدير فاقبل اثنان منهم واما لان اقبال الثلاثة اقبال الي المجلس او الي جهته واقبال الاثنين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد---- فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي اي ابصر فرجة في الحلقة	1903	-1597181672839002111	238	385.5	187	762	31.23359489440918	44	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms879	false	-5533141546923122255	0	52	0	269	1460	300	واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيي فاستحيي الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الل------------------------------------------------ه عنه ابو داود عن حذيفة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	879	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1903	true	-5405275909952736371	2	60	10	316	1550	300	واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله spanspan classmatnhr spanفي مقبرة المهاجرين بفخ سنة ثمان وستين وهو ابن خمس وسبعين سنة وقيل خمس وثمانين رضي الله عنه روي له ع-----------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1903	-1597181672839002111	190	329.0	151	317	59.93690872192383	36	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms946	false	8463179178452191529	133	225	634	1063	1409	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا دعا احدكم فلا يقل اللهم اغفر لي ان شءت ولكن ليعزم المسالة وليعظم الرغبة فان الله لا يتعاظمه شء مسلم عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجيب لي فليستحسر عند ذلك ويدع الدعاء ابو بكر بن ابي شيبة عن ابي سعيد الخدري قال ---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	946	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1927	true	-7425852245784652725	157	227	799	1144	1505	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يستجاب لاحدكم ما لم يعجل يقول قد دعوت ربي فلم يستجب لي متفق عليه وفي رواية ل-----------------------مسلم -------------------------------------------------لا يزال يستجاب للعبد ما لم يدع باثم او قطيعة رحم ما لم يستعجل قيل يا رسول الله ما الاستعجال قال يقول قد دعوت وقد دعوت فلم ار يستجب- لي ف-يستحسر عند ذلك ويدع ال-------------------------------------------دعاء spanspan classmatnhr span1497وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	1927	-1597181672839002111	239	377.0	185	462	51.73160171508789	45	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms521	false	-4460700465405928129	58	156	317	847	1547	300	فرملوهم بالنبل فقتلوا عاصما في سبعة فنزل اليهم ثلاثة رهط ب---العهد والميثاق منهم خبيب الانصاري وابن دثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فاوثقوهم ف--قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي في هءلاء لاسوة يريد القتلي فجرروه وعالجوه عل-ي ان يصحبهم فابي فقتلوه وانطلقوا بخبيب وابن د-----ثنة حتي باعوهما بمكة بعد وقيعة بدر فابتاع خبيبا بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف------ وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا علي قتله -استعار	521	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1953	true	2875065957166426790	108	192	545	1004	1601	300	فرمو-هم بالنبل بفتح النون span classmatn-------ثلاثة نفر علي العهد والميثاق منهم خبيب وزيد بن الد----ثنة ورجل اخر فلما استمكنوا منهم اطلقوا اوتار قسيهم فربطوهم بها قال الرجل الثالث هذا اول الغدر والله لا اصحبكم ان لي ب--هءلاء -اسوة يريد القتلي فج-روه وعالجوه فابي ان يصحبهم ف-----قتلوه وانطلقوا بخبيب وزيد بن الدثنة حتي باعوهما بمكة بعد وق-عة بدر فابتاع------ بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا وكان خبيب هو قتل الحارث-------- يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا حتي اج-----------------------------------------------------معوا علي قتله فاستعار	1953	-1597181672839002111	381	623.0	307	548	69.52555084228516	57	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms521	false	-4460700465405928129	117	212	653	1123	1547	300	فابتاع خبيبا--- بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف-------------------------------------------------------------------------------- وكان خبيب هو قتل الحارث بن عامر يوم بدر فلبث خبيب عندهم اسيرا فاخبرني عبيد الله بن عياض ان بنت الحارث اخبرته انهم حين اجتمعوا علي قتله استعار منها------- موسي يستحد بها فاعارته فاخذ ابنا لي وانا غافلة حتي اتاه قالت فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي قال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك وا-----لله ما رايت اسيرا قط خيرا من خبيب وا-لله لقد وجدته يوما ياكل من قطف- عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة	521	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1954	true	4718031707011239765	133	227	696	1168	1552	300	فابتاع اي اشتري بنو الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف خبيبا بين ابن اسحاق ان الذي تولي شراءه هو جحش بن ابي اهاب التميمي حليف بني نوفل وكان------------ الحارث بن عامر وفي رواية------------------------------------------------------------------- انهم شروه بامة span classmatnبعض بنات الحارث موسي يستحد بها فاعارته فدرج -بني لها وهي غافلة حتي اتاه----- فوجدته مجلسه علي فخذه والموسي بيده ففزعت فزعة عرفها خبيب ف-------قال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك قالت والله ما رايت اسيرا--- خيرا من خبيب فوالله لقد وجدته يوما ياكل قطفا من عنب في يده وانه لموثق بالحديد وما بمكة	1954	-1597181672839002111	314	477.0	245	567	55.379188537597656	54	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms521	false	-4460700465405928129	166	230	899	1209	1547	300	حتي اتاه قالت فوجدته مجلسه -------------علي فخذه------------------------------------------------------------- والموسي بيده------------------------- ففزعت فزعة عرفها خبيب في وجهي -----------قال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله ما راي---------ت اسيرا قط خيرا من خبيب وال-----------------------------------------له لقد وجدته يوما ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اكل من قطف عنب في يده وانه لموثق بالحديد------------- وما بمكة من ثمر----------------------------------------- وكانت تقول انه لرزق من الله رزق-----ه خبيبا فلما خرجوا م---ن الحرم ليقتلوه في الحل قال	521	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1955	true	2066497648752326431	148	300	766	1562	1562	300	حتي اتاه----- فوجدته مجلسه بصيغة الفاعل علي فخذه بفتح فكسر ويجوز كسرهما وكسر الثالث وفتح الاول مع سكون الثاني والموسي بيده جملة حالية من مفعول وجدت ففزعت فزعة عرفها خبيب لظهور اثرها وبدوه فقال اتخشين ان اقتله ما كنت لافعل ذلك بكسر الكاف ذلك من مكارم اخلاقه ومقابلة السيءة بالحسنة والصفح عن المذنب وعدم مجازاته والاكتفاء بقصاص الله له قالت والله ما رايت اي ابصرت اسيرا--- خيرا من خبيب وبينت وجه ذلك بقولها علي سبيل الاستءناف فوالله لقد وجدته يوما ياكل قطفا بضم القاف وسكون الطاء المهملة وبالفاء اي عنقودا من عنب جاء في رواية عن سارية مولاة جحش بن ابي اهاب قالت لقد اطلعت عليه يوما وان في يده لقطفا من عنب مثل راس الرجلين ياكل منها في ------يده وانه لموثق بالحديد اي مشدود فيه وما بمكة من ثمرة بالمثلثة اتي بذلك span classmatnمن ثمرة وكانت تقول انه لرزق-------- رزقه الله خبيبا فلما خرجوا به من الحرم ليقتلوه في الحل قال-	1955	-1597181672839002111	270	411.0	217	819	32.96703338623047	41	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms522	false	-6615152910657991803	58	100	275	472	1474	300	وقال فيه والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا و-----لست ابالي حين اقتل مسلما علي اي شق- كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع	522	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1956	true	6884076085435327410	8	50	46	245	1548	300	فقال---- والله لولا ان تحسبوا ان ما بي جزع لزدت اللهم احصهم عددا واقتلهم بددا ولا تبق منهم احدا وقال فلست ابالي حين اقتل مسلما علي اي جنب كان لله مصرعي وذلك في ذات الاله وان يشا يبارك علي اوصال شلو ممزع	1956	-1597181672839002111	190	358.5	149	203	93.59606170654297	38	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms139	false	9203209540729007882	52	115	241	542	1426	300	فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورس---وله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا تقل له ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال قالوا الله ورسوله اعلم قال وانما نري وجهه ونصيحته للمنافقين قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله قد حرم علي النار	139	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1968	true	-2913762985193824850	182	223	948	1131	1561	300	فقال---------- اين مالك بن الدخشم فقال رجل --ذلك منافق لا يحب الله ولا رسوله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا تقل ---ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله و------------------------------------------------------------------------------------------------------ان الله قد حرم علي النار	1968	-1597181672839002111	169	289.0	130	305	55.40983581542969	31	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms939	false	-8278743694876028270	61	98	293	502	1504	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم عليه السلا--------م واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الف----------------------------------طرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله فاولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين وذكر	939	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms1997	true	6650483471687605535	51	96	280	530	1659	300	واما الرجل الطويل الذي في الروضة فانه ابراهيم صلي- الله عليه وسلم واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات علي الفطرة وفي رواية البرقاني ولد علي الفطرة فقال بعض المسلمين يا رسول الله واولاد المشركين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واولاد المشركين واما	1997	-1597181672839002111	200	377.0	163	251	79.6812744140625	32	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms646	false	6104746739930093058	244	278	1251	1418	1522	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قالل اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام ك-ي يراه	646	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2024	true	-3527901554106655424	266	300	1352	1518	1518	300	الله صلي الله عليه وسلم مر علي صبرة طعام فادخل يده فيها فنالت اصابعه بللا فقال ما هذا يا صاحب الطعام قا-ل اصابته السماء يا رسول الله قال افلا جعلته فوق الطعام حتي يراه-	2024	-1597181672839002111	164	312.0	131	168	97.61904907226562	31	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms750	false	-6327245042581766442	59	133	273	624	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من ضرب غلامه حدا لم ياته فكان--------------------------------------------------- كفارته ان يعتقه وفي رواية من لطم عبده لم يذكر الحد---------- وعن ابي مسعود الانصاري----------- قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط فسمعت صوتا من خلفي--------------------------------------------------------------- اعلم ابا مسعود ----لله اقدر عليك منك عليه فالتفت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله هو حر لوجه الله------ فقال اما انك لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	750	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2035	true	-2767813134401878657	55	160	277	798	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نعتقها ليكون اعتاقها----------- كفارة لضربها ففيه غلظ تعذيب المملوك والاعتداء عليه روا--ه ----مسلم وفي رواية له سابع اخوة لي بدل قوله سابع سبعة وعن ابي مسعود البدري رضي الله عنه قال كنت اضرب غلاما لي بالسوط span classmatnالغضب فلما دنا مني اذا هو رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هو يقول اعلم ابا مسعود ان الله اقدر عليك منك علي هذا الغلا-------------------------------م فقلت لا اضرب مملوكا بعده ابدا وفي رواية فسقط السوط من يدي من هيبته وفي رواية فقلت يا رسول الله هو حر لوجه الله تعالي فقال اما---- لو لم تفعل للفحتك النار او لمستك النار	2035	-1597181672839002111	216	291.0	165	573	37.69633483886719	40	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms525	false	-8170289356624624551	166	227	789	1107	1460	300	عن ابي هريرة -------------قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث و--------------------------------------------------------قال ان وجدتم فلانا وفلانا -رجلين من قريش----------------------------------------------------------فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج-------------------------- اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا---------------- وان النار لا يعذب بها الا ا----------------------------------------------------------لله فاذا وجدتموهما فاقتلوهما----- ابو داود عن اب------راهيم التيمي ان ال--------------نبي صلي الله عليه وسلم	525	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2038	true	-8783277130886032890	111	221	586	1156	1574	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال بعثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم في بعث بفتح الموحدة وسكون المهملة وبعدها مثلثة اي جيش مبعوث به فقال ان وجدتم فلانا وفلانا لرجلين من قريش سماهما اي عينهما النبي صلي الله عليه وسلم ونسيهما الراوي فاحرقوهما بالنار ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حين اردنا الخروج الي ذلك المحل المرسل اليه اني كنت امرتكم ان تحرقوا فلانا وفلانا اي وقد رجعت عنه وان النار لا يعذب بها الا الله جملة مستانفة span classmatnوان النار لا يعذب بها الا الله فان و-جدتموهما فاقتلوهما رواه البخاري وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2038	-1597181672839002111	289	462.5	233	571	50.61296081542969	50	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms528	false	8673502371648861507	139	179	671	861	1442	300	الله خالد بن الوليد ففتح الله عليه ث--م امهل ال جعفر ثلاثا ان ياتيهم ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	528	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2048	true	2107504846480444223	200	238	1066	1247	1559	300	الله عنهما ان النبي صلي- الله عليه وسلم امهل ال جعفر ثلاثا ----------ثم اتاهم فقال لا تبكوا علي اخي بعد اليوم ثم قال ادعوا لي بني اخي فجء بنا كاننا افرخ فقال ادعوا لي الحلاق فامره فحلق رءوسنا	2048	-1597181672839002111	161	294.5	125	192	83.85416412353516	32	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms152	false	-7127029829965931949	167	258	801	1234	1433	300	ابي هريرة قال قال------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا وعن بريدة ان رجلا ينشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له وعنه قال جاء اعرابي بعد ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر فادخل راسه من باب المسجد بمثل ما تقدم النساءي عن ابي هريرة عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع	152	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2075	true	-8415648235410035041	168	214	892	1106	1602	300	ابي هريرة رضي الله عنه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك فان المساجد لم تبن لهذا رواه مسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وعنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع	2075	-1597181672839002111	170	284.5	131	460	36.956520080566406	34	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms152	false	-7127029829965931949	171	300	819	1433	1433	300	رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------م من سمع رجلا ينشد ضالة في المسجد فليقل لا ردها الله عليك -فان المساجد لم تبن لهذا --وعن بريدة -------------ان رجلا ينشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بنيت له وعنه قال جاء اعرابي بعد ما صلي النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الفجر فادخل راسه من باب المسجد بمثل ما تقدم النساءي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم من يبيع او يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من ينشد ضالة في المسجد فقولواة لا ردها الله عليك ابو داود عن عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في-	152	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2076	true	-4459903273062331257	122	216	647	1102	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا رايتم اي ابصرتم ويلحق به span classmatnاو يبتاع في المسجد فقولوا لا اربح الله تجارتك واذا رايتم من--------- ينشد ضالة فقولوا--------- لا ردها الله عليك رواه الترمذي وقال حديث حسن وعن بريدة رضي الله عنه ان رجلا -نشد في المسجد فقال من دعا الي الجمل الاحمر فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا وجدت انما بنيت المساجد لما بني----------------------------------------------ت له رواه مسلم وع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الشراء والبيع في	2076	-1597181672839002111	262	396.5	204	767	34.159061431884766	48	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms752	false	9061940753627100325	39	85	196	408	1422	300	عمر اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من حلف بغير الله فقد اشرك وعن بريدة ------------------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام	752	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2082	true	-8257700497469152122	182	232	988	1223	1592	300	عنه ان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل من حلف بالامانة فليس منا حديث صحيح رواه ابو داود باسناد صحيح وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام	2082	-1597181672839002111	177	313.5	136	242	73.14049530029297	36	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms752	false	9061940753627100325	55	86	269	414	1422	300	وعن بريدة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	752	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2083	true	4862225485670739845	93	123	483	623	1524	300	وعنه -----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من حلف فقال اني برء من الاسلام فان كان كاذبا فهو كما قال وان كان صادقا فلن يرجع الي الاسلام سالما	2083	-1597181672839002111	138	270.0	109	145	95.17241668701172	28	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms016	false	8267344575535391381	12	71	51	341	1492	300	صلي الله عليه وسلم صلاة -----------------------------------الصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي ك-افر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي وكافر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن	16	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2092	true	2948006915971103049	193	258	959	1284	1540	300	صلي الله عليه وسلم من روح الله هو بفتح الراء span classmatnالصبح بالحديبية في اثر سماء كانت من الليل فلما انصرف اقبل علي الناس فقال هل تدرون ماذا قال ربكم قالوا الله ورسوله اعلم قال قال اصبح من عبادي مءمن بي وكافر فاما من قال مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مءمن بي كا-فر بالكوكب واما من قال مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مءمن	2092	-1597181672839002111	281	538.0	223	326	86.19631958007812	55	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms751	false	-7117532303558382915	115	164	572	800	1449	300	صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا نصح لسيده واحسن عبادة الله فله اجره مرتين وعن جرير------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة---------- وعنه قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة	751	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2113	true	-8478989309555842592	136	184	661	895	1494	300	صلي الله عليه وسلم كما ياتي في الحديث بعده متفق عليه span classmatn1766--------عن جرير رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما عبد ابق فقد برءت منه الذمة رواه مسلم وعنه ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا ابق العبد لم تقبل له صلاة	2113	-1597181672839002111	156	234.0	119	252	61.904762268066406	32	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms698	false	3230929884077376097	223	295	1069	1399	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ما وهبت لابني فاخذ----------------------------------------------------------------------------------------------- ابي بيدي وانا يومءذ غلام فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان ام هذا ابنة رواحة اعجبها ان اشهدك علي الذي وهبت لابنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد غير هذا -قال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي	698	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2115	true	-6914319271474642025	134	202	706	1026	1526	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فارجعه وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا قال اتقوا الله واعدلوا في اولادكم فرجع--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي فرد- تلك الصدقة وفي رواية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا فقال نعم قال اكلهم وهبت له مثل هذا قال لا قال فلا تشهدني اذا فاني لا اشهد علي جور وفي	2115	-1597181672839002111	182	296.0	138	426	42.72300338745117	37	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms641	false	4852971000195647307	44	107	226	528	1441	300	عن زينب بنت ابي سلمة ق---------------الت دخلت علي ام حبيبة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان-------------------- فدعت ام حبيبة بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	641	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2116	true	-3394633383771000775	224	296	1114	1456	1491	300	عن زينب بنت ابي سلمة رضي الله عنهما قالت دخلت علي ام حبيبة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم حين توفي ابوها ابو سفيان بن حرب رضي الله عنه فدعت--------- بطيب فيه صفرة خلوق او غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر	2116	-1597181672839002111	292	544.5	231	351	83.19087982177734	59	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms698	false	3230929884077376097	262	294	1256	1395	1424	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد غير هذا قال نعم --------------------قال اكلهم------------------------- وهبت له مثل هذا ------------------قال لا قال فلا تشهدني اذا--------- فاني لا اشهد علي جور	698	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2116	true	-3394633383771000775	105	151	547	758	1491	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بشير الك ولد سوي هذا قال نعم بفتح اوليه حرف جواب قال اكلهم بالنصب لمحذوف يفسره قوله وهبت له مثل هذا اي اعطيت كلا منهم قال لا قال فلا تشهدني اذا اي حينءذ فاني لا اشهد علي جور	2116	-1597181672839002111	136	224.5	104	211	64.4549789428711	31	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms992	false	-6199538615935751976	66	134	327	673	1573	300	ادركه منكم فلتقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال--- اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اسراعه في	992	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2133	true	-2087103226293625392	179	244	960	1290	1583	300	ادركه منكم فليقرا عليه فواتح سورة الكهف انه خارج خلة بين الشام والعراق فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله -------------------وما اسراعه في	2133	-1597181672839002111	326	631.0	262	349	93.40974426269531	62	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms992	false	-6199538615935751976	83	152	420	785	1573	300	يا عباد الله فاث------------------------------بتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض ق-------------------------------------ال اربعون يوم-----------------------------ا يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وساءر-------- ايامه كاي------------------امكم قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اقدروا له----------- قدره قلنا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم وما اسراعه في الارض ----------قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتفطر والازض فتنبت	992	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2134	true	6109876169314419267	156	300	831	1570	1570	300	يا عباد الله فاثبتوا اي علي الايمان ولا تزيغوا عنه قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض استءناف للسءال عن قدر لبثه في الدنيا قال اربعون يوما هو ما بين طلوع الشمس وغروبها يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة قال العلماء هذا الحديث علي ظاهره وهذه الايام الثلاث طويلة علي هذا القدر المذكور في الحديث يدل عليه قوله وساءر اي باقي ايامه كايامكم المعتادة في القدر قلنا يا رسول الله فذلك اليوم الذي كسنة ايكفينا فيه صلاة يوم سالوا عن الذي هو كسنة وظاهر جريان ذلك فيما هو كشهر وما هو كجمعة وسكتوا عن ذلك لظهور ان لا فرق بينهما في ذلك قال لا اي لا يكفيكم ذلك اقدروا له بضم الهمزة قدره اي انه اذا مضي بعد طلوع الفجر قدر ما يكون بينه span classmatnالارض قال كالغيث استدبرته الريح فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت-	2134	-1597181672839002111	296	474.5	239	740	40.0	48	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms992	false	-6199538615935751976	152	174	785	913	1573	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذرا واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	992	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2135	true	6142232861614701236	0	22	0	128	1650	300	فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذري واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين	2135	-1597181672839002111	127	253.0	105	128	99.21875	21	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms993	false	2564507631493826436	7	67	38	350	1577	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحضر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من مءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه------------------------------------------------ فيرسل الله ------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	993	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2136	true	4347745667847385187	51	122	289	655	1629	300	من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من مءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله	2136	-1597181672839002111	305	580.5	245	366	83.33333587646484	58	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms993	false	2564507631493826436	31	159	160	842	1577	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من مءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي--------- عليه السلام واصحابه الي ال--------------ارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب الي الله نبي الله عيسي--------- عليه السلام واصحابه فيرسل الله عز وجل------------------------------ طيرا كاعناق البخت فيحملهم فيطرحهم حيث ما شاء الله ثم يرسل الله------- مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	993	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2137	true	1111409801270603140	140	270	768	1451	1618	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي --------------------------------------------------عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي صلي الله عليه -وسل-م واصحابه رضي الله عنهم الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب--------- نبي الله عيسي صلي الله عليه -وسل-م واصحابه --رضي الله عنهم الي الله تعالي فيرسل الله تعالي طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث--- شاء الله ثم يرسل الله عز وجل مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ	2137	-1597181672839002111	559	1003.5	451	751	74.43408966064453	94	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms993	false	2564507631493826436	28	189	146	1001	1577	300	نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من مءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب الي الله --نبي الله عيسي عليه السلام واصحابه فيرسل الله عز وجل طيرا كاعناق البخت في------------------------------------حملهم فيطرحهم حيث ما شاء الله -------------------ثم يرسل الله------- مطرا--------------------------------- لا يك------------------------ن منه بيت مدر---------------------------------- ولا وبر---------------------------- فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة -----------------ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك----------------------------- فيومءذ تاكل العصابة م--------------------ن الرمانة------------ ويستظلون بقحفها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ويبارك في الرسل -----------حتي ان اللقحة م-------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الابل لتكفي----------------------------- الفءام من الناس واللقحة م-----------------ن البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة م-----------------------------ن الغنم لتكفي الفخذ من ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله------ ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة وقال	993	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2138	true	-816667633758604648	25	274	137	1465	1617	300	نبي الله عيسي صلي الله عليه وسلم واصح--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اب------------------------------------------------------------------ه الي الله تعالي اي في دفع ذل----------------ك فيرسل الله------- طيرا كاعناق البخت بضم الموحدة وسكون المعجمة وبالفوقية فتحملهم فتطرحهم حيث ي--شاء الله تعالي من بر او بحر ثم يرسل الله عز وجل مطرا اي عظيما كما يدل عليه وصفه بقوله لا يكن بكسر الكاف وتشديد النون منه بيت مدر بفتح الميم والدال وهو الطين الصلب ولا وبر بفتح الواو الموحدة اي الخبا فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة من النقاء واللين ثم يقال للارض انبتي ثمرتك ودري بركتك اي البركة التي كانت فيك اولا فيومءذ تاكل العصابة بكسر المهملة الاولي من الرمانة لكمال كبرها ويستظلون بقحفها بكسر القاف وهو مقعر قشرها شبهها بقحف الراس وهو الذي فوق الدماغ وقيل ما انفلق من جمجمته وانفصل قال السخاوي في ختم سنن ابي داود ويبارك في الرسل بكسر فسكون حتي ان اللقحة بكسر اللام علي الاسم وفتحها القريبة العهد بالولادة وجمعها لقح كبركة وبرك واللقوح ذات اللبن وجمعها لقاح من الابن بكسر الالف والموحدة وبسكونها لتكفي الفءام من الناس واللقحة الكاءنة او كاءنة من البقر لتكفي القبيلة من الناس هو فوق الفخذ عند علماء النسب واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ قال ابن فارس هي باسكان الخاء لا غير اما التي بمعني العضو فبفتح فكسر او سكون او بكسر فسكون او فكسر اتباعا وهي لغات اربع جارية فيما كان علي وزن علم وعينه حرف span classmatnمن الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله تعالي ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة رواه	2138	-1597181672839002111	530	797.5	425	1607	32.980709075927734	86	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms994	false	-1859467378057796677	6	95	25	467	1464	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس في خقة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا قال فيتمثل لهم الشيطان فيقول لهم الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	994	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2142	true	-2307705664299881411	203	280	1008	1395	1509	300	باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه----------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا---- فيتمثل لهم الشيطان فيقول ----الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا	2142	-1597181672839002111	386	746.0	309	442	87.33031463623047	73	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms994	false	-1859467378057796677	0	124	0	603	1464	300	ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة------------------------------------------------------------------------------ من قبل الشام فلا يبقي ---------علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته -----------------------------حتي لو ان احدكم----------------------------------- دخل في كبد---------------------------------- جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس------------- في خقة الطي--------------------------------------------------------------------------------ر واح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لام السباع-------- لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا قا-------ل فيتمثل لهم الشيطان ف-----------------------------------يقول لهم الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار------------- رزقهم----------------- حسن عيشهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم ينفخ في الصور ف-----------لا يسمعه احد -----------------------------الا اصغي ليتا-------------------------------------- ورفع ليتا قال ف----------اول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله قال فيصعق ويصعق الناس----- ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل فتنبت منه اجساد الناس ثم	994	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2143	true	2728147367634236473	40	300	217	1585	1585	300	ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة تقدم في حديث النواس بدل باردة قوله طيبة فلعل طيبها بردها وبين جهة مهبها بقوله من قبل الشام فلا يبقي بالتحتية علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضت من الاسناد الي السبب كما تقدم حتي لو ان احدكم الخطاب للمءمنين الموجود بعضهم حاله دخل في كبد بفتح فكسر علي الافصح اي وسط وداخل جبل لدخلته عليه حتي تقبضه----------------------------------------------- فيبقي شرار الناس بكسر المعجمة في خفة الطير بكسر المعجمة وتشديد الفاء والطير يجوز ان يكون اسم جمع طاءر وان يكون واحد الطيور واحلام بالمهملة السباع بكسر المهملة وبالموحدة وبعد الالف مهملة ايضا قال المصنف قال العلماء معناه يكونون في سرعتهم الي الشر وقضاء الشهوة والفساد كطيران الطير وفي العدو خلف بعضهم بعضا احلام السباع العادية لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا لشدة الجهل فيتمثل لهم الشيطان اي يتصور لهم علي مثال شخص فيخاطبهم فيقول ----الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار بتشديد الراء رزقهم اي ما ينتفعون به حسن عيشهم اي ما يعيشون به من الطعام والشراب والملبس والجملة خبر بعد خبر وجملة وهم الخ حال اتي بها لبيان ما ترتب علي ضلالهم من رفاهية العيش وخصوبته وفي الكلام حذف اي فيجيبونه لذلك كما جاء ما يدل لذلك ثم ينفخ في الصور نفخة الصعق فلا يسمعه اي النفخ المدلول عليه بالفعل احد الا اصغي ليتا بالصاد المهملة وبالغين المعجمة اي مال ورفع ليتا span classmatnواول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله---- فيصعق ويصعق الناس حوله ثم يرسل الله او قال ينزل الله مطرا كانه الطل او الظل فتنبت منه اجساد الناس ثم-	2143	-1597181672839002111	532	852.0	424	1424	37.35955047607422	99	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms994	false	-1859467378057796677	124	168	603	821	1464	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلموا الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذلك يوما يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	994	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2144	true	-9165676720906822571	0	43	0	210	1558	300	ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم-- الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعم-ءة وتسعة وتسعين---- فذلك يوم- يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	2144	-1597181672839002111	210	398.0	167	218	96.33027648925781	39	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms990	false	-5857935335545106572	252	300	1315	1573	1573	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله---- صلي الله عليه وسلم---- يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المومنين ف-تلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له---- اين تعمد فيقول اعمد الي هذا الرجل الذي خرج فيقولون له اوما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس-	990	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2147	true	-5211530151016791432	74	124	402	668	1550	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج الدجال فيتوجه قبله رجل من المءمنين فيتلقاه المسالح مسالح الدجال فيقولون له الي اين تعمد فيقول اعمد الي هذا------ الذي خرج فيقولون له اوما تءمن بربنا فيقول ما بربنا خفاء فيقولون اقتلوه فيقول بعضهم لبعض اليس	2147	-1597181672839002111	237	425.0	192	272	87.13235473632812	40	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms991	false	-5687968494768673719	0	33	0	164	1508	300	قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس--- هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر به الدجال	991	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2147	true	-5211530151016791432	124	155	668	824	1550	300	قد نهاكم ربكم ان تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فاذا راه المءمن قال يا ايها الناس ان هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فيامر--- الدجال	2147	-1597181672839002111	153	281.0	123	167	91.61676788330078	27	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms991	false	-5687968494768673719	0	108	0	535	1508	300	قد نهاكم ربكم------------- ان تقتلوا احدا دونه قال فينطلقون به الي الدجال------------ فاذا راه ال------------------------------------------------------------------------------مءمن قال يا ايها الناس هذا الدجال الذي ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيامر به الدجال فيشج فيقول خذوه وشجوه فيوسع ------بطنه وظهره ضربا فيقول اوما تءمن بي فيقول انت المسيح الكذاب قال فيءمر به فينشر بالمنشار من قرنه الي قدمه حتي يفرق بين رجليه ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما قال ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل -----ما بين رقبته الي ترقوته	991	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2148	true	6497748715567843466	148	259	774	1340	1576	300	قد نهاكم ربكم يعنون الدجال ان تقتلوا احدا دونه---- فينطلقون به الي الدجال فياتون اليه فاذا راه المءمن اي وقع بصره عليه ونظر ما بعينيه من العور وما بوجهه من كتابة كافر قال عند رءيته له يا ايها الناس هذا الدجال span classmatnفي-------------------------------------------------قول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطن------ه ضربا فيقول اوما تءمن بي فيقول انت المسيح الكذاب---- فيءمر به فيءشر بالمنشار من مفرق--------ه حتي يفرق بين رجليه ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما---- ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة---- ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس---- فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته	2148	-1597181672839002111	425	741.5	338	649	65.48535919189453	76	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms991	false	-5687968494768673719	41	134	208	670	1508	300	فيقول او-ما تءمن بي فيقول------------------------- انت المسيح الكذاب قا----------------------------ل فيءمر به فينشر ب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------المنشار من قرنه الي قدم------------------------------------------------ه حتي يفرق بين رجليه -----------ثم يمشي الدجال بين القط----------------عتين ثم يقول له ق----------------------م فيستوي قاءما قال ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا ب----------------------------صيرة قال ثم يقول---------- يا ايها الناس انه لا يفعل------------------------------ بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبح--------------ه فيجعل----- ما بين رقبته الي ترقوته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نح-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ- بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة -قال رسول الله صلي الله	991	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2149	true	-403645049989600708	71	300	392	1593	1593	300	فيقول او ما تءمن بي فيقول صبرا علي التعذيب في الله انت المسيح الكذاب هو بمعني الدجال علي احد الاقوال فيءمر به فيءشر بالمءشار قال المصنف هكذا الرواية بالهمز فيهما وهو الافصح ويجوز تخفيفا ابدالها واوا في الفعل وياء في الثاني ويجوز المنشار بالنون كما تقدم ذلك مرارا من مفرقه بفتح الميم وكسر الراء اي وسطه حتي يفرق بين رجليه غاية للفعل ثم يمشي الدجال بين القطعتين زيادة في الفتنة ثم يقول له قم فيستوي قاءما اي فيحيي فيستوي قاءما---- ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة اي استبصارا او تعرفا انك الدجال ثم يقول اي المءمن يا ايها الناس انه لا يفعل اي الفعل المدلول عليه بالمقام بعدي باحد من الناس فيا----خذه الدجال ليذبحه اذ لم يءمن به فيجعل الله ما بين رقبته الي ترقوته بفتح الفوقية وضم القاف وسكون الراء وهي العظم الذي بين نقرة النحر والعاتق من الجانبين قال بعضهم ولا تكون الترقوة لشء من الحيوان غير الانسان ثم ان الي يحتمل انها بمعني الواو لان بين لا تضاف الا الي متعدد ويحتمل ان يقال في الكلام مضاف مقدر اي اخر رقبته ولعل هذا اقرب نحاسا بضم النون علي الافصح وبالمهملتين يحتمل اجراءه علي ظاهره وحقيقته وان الله يجعل الجلدة او عليها النحاس ويحتمل انه مجاز span classmatnنحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا---- فياخذه بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله-	2149	-1597181672839002111	420	661.0	335	1215	34.567901611328125	72	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms991	false	-5687968494768673719	109	239	541	1197	1508	300	فلا يستطيع اليه سبيلا قا------ل فياخذ بيديه ورجليه------------------------------------------------------------------------- فيقذف--------------------------- به فيحسب الناس انما قذفه ال------ي النار--------------- وانما القي ف----------------ي الجنة -------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين وعنه قال حدثنا رسول الله صلي الله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم يوما------------------------------------------------- حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا قال ياتي -------وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل -هو خير الناس او--- خير الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته ا--تشكون في الامر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه وعن انس	991	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2150	true	6097067454950855743	56	238	303	1250	1597	300	فلا يستطيع اليه سبيلا اي بالقتل فياخذ بيديه ورجليه الباء مزيدة في المفعول للتاكيد كقوله تعالي ولا تلقوا بايديكم الي التهلكة فيقذف بكسر الذال المعجمة اي يرمي به فيحسب الناس اي يظنون انه قذف في النار لكونها بصورتها وانما القي بالبناء للمجهول في الجنة حقيقة لان ناره جنة وبالعكس كما تقدم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين لانه قال----------- الحق عند الظالم الكاذب الجاءر وان ثبت ما تقدم من انه الخضر فيكون فيه بيان وقت وفاته وانه لا يبقي الي انقراض الدنيا بل لا يلقي عيسي عليه السلام رواه مسلم وروي البخاري في كتاب الفتن بعضه بمعناه من حديث ابي سعيد ولفظه---------------------- ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فيدخل----- بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خير الناس فيقول--- اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقو-------ل ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا---- فيقتله ثم يحييه فيقول---------- والله ما كنت فيك--- اشد بصيرة مني اليوم--- فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه المسالح	2150	-1597181672839002111	528	843.5	419	1015	52.01970291137695	90	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms361	false	-6187195125559555598	39	91	197	454	1450	300	مسلم -عن ابي ---------------------موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل---- بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء الترمذي ------عن انس -------بن مالك قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	361	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2156	true	-7266733622681463400	165	222	889	1175	1571	300	مسلم وعن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء ---رواه مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ------عن النبي صلي الله عليه وسلم	2156	-1597181672839002111	223	372.0	173	297	75.08417510986328	38	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms361	false	-6187195125559555598	39	78	197	394	1450	300	مسلم -عن ابي موسي ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل---- بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها --------------------------------------منه ويري ال-------------------رجل الواحد---------------------------------------------------------- يتبعه-------------- اربعون امراة--------------------------------------------------------------------- يلذ----------------------------------------ن به من قلة الرجال وكثرة النساء	361	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	10	94	50	501	1587	300	مسلم وعن ابي موسي رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ف--لا يجد احدا ياخذها منه وذلك لاخراج الارض كنوزها وفيضان المال وتري ايها الصالح للخطاب الرجل الواحد الوصف به لدفع توهم ان المراد جنسه الصادق بالواحد فما فوقه يتبعه بسكون الفوقية اربعون امراة وذلك اما لقلة الرجال في الحروب او لكثرة الاناث دون الذكور من الاولاد يلذن بضم اللام وسكون الذال المعجمة اي يعتصمن به من قلة الرجال وكثرة النساء	2157	-1597181672839002111	189	294.5	151	453	41.72185516357422	31	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms721	false	-2870791753659202041	69	135	379	712	1476	300	صلي الله عليه وسلم اش----تري رجل من رجل عقارا له---------------- فوجد الرجل الذي اشتري --عقارا في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتغ منك الذهب فقال الذي شري الارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد فقال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية فقال انكحا الغلام الجارية	721	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2157	true	5600042507409431307	117	182	618	955	1587	300	صلي الله عليه وسلم قال اشتري رجل من رجل وذلك span classmatnعقارا فو------جد الذي اشتري العقار- في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك ا----نما اشتريت منك الارض ولم اشتر---- الذهب وقال الذي له ال-ارض انما بعتك الارض وما فيها فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد ق-ال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية ق-ال انكحا الغلام الجارية	2157	-1597181672839002111	293	541.0	232	355	82.53520965576172	51	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms721	false	-2870791753659202041	12	44	60	245	1476	300	صلي الله عليه وسلم بينما---- امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود عليه السلا--------م فقضي--- للكبري فخرجتا	721	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2158	true	6981284551513882430	238	273	1233	1428	1596	300	صلي الله عليه وسلم يقول كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما الي داود صلي- الله عليه وسلم فقضي به للكبري فخرجتا	2158	-1597181672839002111	171	302.0	140	200	85.5	27	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms721	false	-2870791753659202041	19	71	99	388	1476	300	ابناهما--------------- جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبت--ها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاك-----------------------------------------------------------ما الي داود عليه السلا--------م فقضي--- للكبري فخرجتا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- -------------------------------------------------------------------------------------علي سليمان بن داود------------------- فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينكما فقالت الصغري لا ي----رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري وعنه قال قال رسول الله صلي الله -----	721	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2159	true	-8501408317999658889	155	289	837	1557	1629	300	ابنيهما في شء من الطرق جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت المذهوب بابنها انما ذهب بابنك وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكما وفي رواية الكشميهني فتحاكمتا وعند البخاري في رواية فاختصما الي داود صلي- الله عليه وسلم فقضي به للكبري قال القرطبي الذي ينبغي ان يقال ان قضاء داود به لها لسبب اقتضي ترجيح قولها عنده اذ لا بينة لاحداهما وكونه لم يعين في الحديث اختصارا لا يلزم منه عدم وقوعه فيحتمل ان يقال انه كان بيد الكبري وعجزت الاخري عن اقامة البينة قال وهذا تاويل حسن جار علي القواعد الشرعية وليس في السياق ما ياباه ولا يمنعه وسليمان لم ينقضه span classmatnعلي سليمان بن داود صلي الله عليه وسلم فاخبرتاه فقال اءتوني بالسكين اشقه بينهما فقالت الصغري لا تفعل رحمك الله هو ابنها فقضي به للصغري متفق عليه وعن مرداس الاسلمي رضي الله	2159	-1597181672839002111	237	372.0	191	721	32.87101364135742	36	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms016	false	8267344575535391381	161	245	789	1201	1492	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا بسلعة بعد العصر فحلف له بالله لاخذها بكذا وكذا------ وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف -----------------------------وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثل-----------------------------اثة لا يكلمهم الله يوم القيام---------------------------------------------------------ة ولا يزكيهم ولا ينظر اليهم	16	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2168	true	-7793262892616245428	111	210	561	1079	1538	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر اليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب اليم رجل علي فضل ماء بالفلاة يمنعه من ابن السبيل ورجل بايع رجلا -سلعة بعد العصر فحلف--- بالله لاخذها بكذا وكذا فصدقه وهو علي غير ذلك ورجل بايع اماما لا يبايعه الا لدنيا فان اعطاه منها وفي وان لم يعطه منها لم يف spanspan classmatnhr span1833وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة اي من الاصناف اي اصناف ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة كلام بروالطاف وقيل المراد لا يرسل اليهم الملاءكة بالتحية و-----------لا ينظر اليهم	2168	-1597181672839002111	397	745.5	316	533	74.48405456542969	75	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms924	false	-615248726172152730	27	62	127	307	1452	300	صلي الله عليه وسلم ما- بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا ارب--------------------------عون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت-------------------------- ثم ينزل م-----ن السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	924	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2169	true	7521137101556112606	213	260	1088	1326	1537	300	صلي الله عليه وسلم قال بين النفختين اربعون قالوا يا ابا هريرة اربعون يوما قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت ويبلي كل شء من الانسان الا عجب الذنب فيه يركب الخلق ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل	2169	-1597181672839002111	154	261.5	122	238	64.70587921142578	27	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms023	false	-5608300372977104108	2	81	10	394	1461	300	صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراه الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة فقال كيف اضاعتها فقال اذا اوسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة وعن ابي هريرة ايضا عن----------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	23	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2170	true	4680832760506881959	210	290	1105	1514	1560	300	صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاء- اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين -----الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال -اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة -قال كيف اضاعتها -قال اذا -وسد الامر الي غير اهله فانتظر الساعة رواه البخاري spanspan classmatnhr span1835وعنه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم	2170	-1597181672839002111	353	643.0	279	419	84.24820709228516	67	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms518	false	930109153373496997	106	214	548	1084	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم --------------وهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتالهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا حين حمي الوطيس قال ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد قال فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري قال فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا وعن البر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء في هذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث قال فلما غشوا رسول الله صلي الله عليه وسلم نزل عن البغلة ثم قبض قبضة من تراب الارض ثم استقبل بها وجوههم قال شاهت الوجوه فما خلق الله منهم انسانا الا ملء عينيه ترابا بذ--لك القبضة	518	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2182	true	-74564579847024289	10	161	47	847	1603	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم span classmatnوهو علي بغلته كالمتطاول عليها الي قتاله-----------------------------م فقال هذا حين حمي الوطيس---- ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات فرمي بهن وجوه الكفار ثم قال انهزموا ورب محمد---- فذهبت انظر فاذا القتال علي هيءته فيما اري---- فوالله ما هو الا ان رماهم بحصياته فما زلت اري حدهم كليلا وامرهم مدبرا رواه مسلم الوطيس التنور ومعناه اشتدت الحرب spanspan classmatnhr spanعليها الي قتالهم متعلق بنظر فقال هذا حين حمي الوطيس حين خبر المبتدا وبني لاضافته للجملة التي صدرها مبني والبناء فيه هو الراجح ويجوز اعرابه فيكون مرفوعا وقد روي بالاعراب والبناء قول الشاعر علي حين عاتبت المشيب علي الصبا ثم اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم حصيات اي صغارا وهي التي يقال لها الحصباء فرمي بهن ويحتمل ان يكون اخذ----------------------------------- قبضة من تراب ايضا فرمي------ بها لما جاء من قوله -------فما خلق الله منهم انسانا الا ملا عين-ه ترابا من تلك القبضة	2182	-1597181672839002111	374	618.5	295	890	42.0224723815918	63	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms945	false	5096184007406852014	9	54	38	240	1394	300	وابوء لك بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت قال ومن قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات من يومه قبل ان يصبح فهو من اهل الجنة	945	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2214	true	-7732568678606812765	35	76	184	370	1505	300	وابوء--- بذنبي فاغفر لي فانه لا يغفر الذنوب الا انت -----من قالها من النهار موقنا بها فمات من يومه قبل ان يمسي فهو من اهل الجنة ومن قالها من الليل وهو موقن بها فمات قبل --------ان يصبح فهو من اهل الجنة	2214	-1597181672839002111	182	350.5	142	202	90.09900665283203	37	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms931	false	2475232164166439554	242	289	1163	1415	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراء-----------------------------------ون اهل --------------الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	931	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2230	true	6207243549537166327	83	137	403	703	1607	300	صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون بالهمزة قبلها الف لينة ولمسلم يرون اهل span classmatnالغرف من فوقهم كما -تراءون الكوكب الدري الغابر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين	2230	-1597181672839002111	249	464.5	202	301	82.72425079345703	43	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms932	false	4753301024741440849	160	214	826	1085	1499	300	هريرة--------- عن----------- النبي صلي الله عليه وسلم---------------------------- ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ---------------------------------ان تشبوا فلا تهرموا ابدا فذلك قوله عز وجل ونودوا ان تلكم الجنة اورثتموها بما كنتم تعملون مسلم -عن---------- ابي موسي عن--------- النبي صلي الله عليه وسلم قال ان	932	5468288416484659979	Shamela0000140-ara1.ms2234	true	1689016880851414225	203	267	1040	1340	1516	300	هريرة رضي الله عنهما ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة ينادي مناد ان لكم ---------------------------------ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا وان لكم ان تنعموا فلا تباسوا ابدا رواه------------------------- مسلم وعن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ان	2234	-1597181672839002111	153	199.5	117	360	42.5	27	Sham19Y0017903-ara1	Shamela0000140-ara1