id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017903-ara1.ms982	false	2402372682095362676	124	171	598	841	1483	300	قال الحربي ويروي تزول وكان تزول اقرب لانها تزول عن ثبوتها واستقرارها وتدور----- ب-----------ما تكرهون وبما تحبون فان كان الصحيح سنة خمس فان فيها قدم اهل مصر وحصروا عثمان وان ك-------------انت الرواية سنة ست ففيها خرج طلحة والزبير الي الجمل وان كانت سنة سبع ففيها كان صفين	982	5468288416484659979	Sham19Y0016782-ara1.ms310	true	-907340431908571052	212	263	1114	1374	1572	300	قال الحربي و-روي تزول وكان تزول اقرب لانها تزول عن ثبوتها واستقرارها وتدور تكون بما تحبون وبما تكره-----------ون فان كان الصحيح سنة خمس فان فيها قدم اهل مصر وحصروا عثمان رضي الله عنه وان كانت الرواية سنة ست ففيها خرج طلحة والزبير الي الجمل وان كانت سنة سبع ففيها كان صفين	310	-7256069847928571172	227	431.0	182	272	83.45587921142578	40	Sham19Y0017903-ara1	Sham19Y0016782-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms650	false	-7235684054333126975	36	67	182	331	1486	300	قال الزجاج السوم ان يساوم------ في ذلك الوقت سلعته لانه وقت ذكره الله----------------- قال ويجوز ان يكون من رعي الابل لانه- اذا رعت قبل طلوع الشمس وهو ندي اصابها منه الوباء	650	5468288416484659979	Sham19Y0016782-ara1.ms412	true	5637549361101061438	88	123	463	628	1515	300	قال الزجاج السوم ان يساوم سلعته في ذلك الوقت ل------انه وقت ذكر- الله لا يشتغل فيه بشء قال ويجوز ان يكون من رعي الابل لانها اذا رعت قبل طلوع الشمس وهو ند- اصابها منه الوباء	412	-7256069847928571172	140	240.0	110	173	80.92485809326172	26	Sham19Y0017903-ara1	Sham19Y0016782-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms664	false	-2296106421416954725	24	115	120	583	1473	300	ابو عبيد الهروي العينة قال ان تبيع من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم تشتريها منه باقل من الثمن الذي باعها به قال------- فان اشتري بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم وقبضها ثم باعها من طالب العينة بثمن اكثر مما اشتراه الي اجل مسمي ثم باعها المشتري من الباءع الاول بالنقد باقل من الثمن فهذه ايضا عينة وهو اهون من الاول -وهو جاءز عند بعضهم وسميت عينة لحصول النقد ل-صاحب العينة وذلك ان العين------- هو المال الحاضر والمشتري انما يشتريها ليبيعها بعين حاضر -يصل اليه من فوره	664	5468288416484659979	Sham19Y0016782-ara1.ms611	true	8934973731768534540	211	290	1064	1474	1519	300	ابن عب-------اس العينة -هي ان يبيع من رجل سلعة بثمن معلوم الي اجل مسمي ثم يشتريها---- باقل من الثمن الذي باعها به وهذا مكروه فان اشتري بحضرة طالب العينة سلعة من اخر بثمن معلوم وقبضها ثم با----------------------------------------------------------عها المشتري من الباءع الاول بالنقد باقل من الثمن فهذه ايضا عينة وهي اهون من الاولي وهو جاءز عند بعضهم وسميت عينة لحصول النقد لاصحاب العينة وذلك ان العين الحاضر هو المال الحاضر والمشتري انما يشتريها ليبيعها بعين حاضر ليصل اليه من فوره	611	-7256069847928571172	379	693.5	303	480	78.95833587646484	66	Sham19Y0017903-ara1	Sham19Y0016782-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms166	false	-2022896731200203100	81	111	408	546	1480	300	القرن جعبة من جلود تشق ثم تخرز وانما تشق لكي يصل اليها الريح فلا يفسد ذكر ذلك الهروي قال وانما امره ان ينزع القرن لانه كان من جلد غير ذكي	166	5468288416484659979	Sham19Y0016782-ara1.ms701	true	4143222905660031730	154	179	795	910	1526	300	القرن جعبة من جلود تشق ثم تحرر وانما تشق -كي يصل اليه -الريح فلا يفسد الريش و------------------امره ب---نزع القرن لانه كان من جلد غير ذكي	701	-7256069847928571172	105	175.0	82	138	76.08695983886719	19	Sham19Y0017903-ara1	Sham19Y0016782-ara1
Sham19Y0017903-ara1.ms241	false	-7338385397836186759	3	48	19	255	1466	300	قال فيه ابو عبيد هو ان يلصق الرجل اليت-ه بالارض وينصب ساقيه ويضع يديه بالارض كما يقعي الكلب قال وتفسير الفقهاء هو ان يضع اليته -علي عقبيه بين السجدتين قال هو والقول هو الاول-------------------------------------------------- وقال ابن شميل الاقعاء ان يجلس علي وركيه وهو الاحتفاز والاستيفاز	241	5468288416484659979	Sham19Y0016782-ara1.ms717	true	187747970646436715	6	59	27	303	1541	300	قال---- ابو عبيد هو ان يلصق الرجل اليتيه بالارض وينصب ساقيه ويضع يد-ه بالارض كما يقعي الكلب قال وتفسير الفقهاء هو ان يضع اليتيه علي عقبيه بين السجدتين------- والقول هو الاول وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه اكل مقعيا وقال ابن شميل الاقعاء ان يجلس علي وركيه وهو الاحتفاز والاستيفاز	717	-7256069847928571172	222	412.5	181	288	77.08333587646484	37	Sham19Y0017903-ara1	Sham19Y0016782-ara1