id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017885-ara1.ms0514	false	-4031084457337855305	76	125	354	582	1480	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها ---------ما يربي احدكم فلوه حتي يكون مثل الجبل وعن عدي بن حاتم قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	514	1379233649398421165	Tafsir09084-ara1.ms0331	true	467106606986221445	213	258	1097	1315	1527	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من تصدق بعدل تمرة من كسب طيب ولا يقبل الله الا الطيب فان الله يتقبلها بيمينه ثم يربيها لصاحبها كما يربي احدكم فلوه حتي يكون مثل ال--------------------جبل وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	331	-1275909201402086025	206	396.0	162	238	86.55461883544922	41	Sham19Y0017885-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2356	false	-3412687994360307681	87	163	421	797	1425	300	الحكم وروي عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمين فلما سرت قليلا ارسل في اثري فرددت اليه فقال اتدري لما بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لامرك ولا يقبل القاضي هدية ممن لم يكن له عادة ان يهدي اليه قبل الولاية وكذلك الساعي علي الصدقات روي عن ابي حميد الساعدي قال --استعمل رسول الله-صلي الله عليه	2356	1379233649398421165	Tafsir09084-ara1.ms0449	true	-5410812999747839160	110	170	513	800	1440	300	الترمذي--- عن معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليم-ن فلما سرت------ ارسل في اثري فرددت----- فقال اتدري لم- بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك حديث اخر قال الامام احمد--------------------------------------------------------------------- عن ابي هري-------رة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه	449	-1275909201402086025	246	404.5	191	379	64.90765380859375	46	Sham19Y0017885-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1209	false	4236119406723092505	84	181	425	930	1535	300	في --مسالة المش-ركة وهي زوج وام او جدة وابنان من اولاد الام واخ لاب وام فاكثر بعد ان يكونوا ذكورا او ذكورا واناثافالمسالة من ستة للزوج النصف وللام او الجدة السدس ولاولاد الام الثلث ويشاركهم ---اولاد الاب والام في ذلك الثلث فتقسم بينهم ف--------------------اخوة الام ذكرهم وانثاهم فيه سواء وهو قول عثمان وابن مسعود واحدي الروايتين عن عمر وزيد وقال الثوري وابو حنيفة لا شء لاولاد الاب والام وهو قول علي وابن عباس وتسمي هذه المسالة الحمارية لانه روي ان عمر كان لا يورث اولاد الاب وال-------------------------ام فقالوا-------------------------------- هب ان ابانا كان حمارا السنا بنو ام واحدة	1209	1379233649398421165	Tafsir09084-ara1.ms0495	true	7474715531116079390	25	102	124	526	1497	300	في المسالة المشتركة وهي زوج وام او جدة واثنان من -ول-د الام وواحد او ----اكثر من ولد الابوين فعلي قول الجمهور------------------- للزوج النصف وللام او الجدة السدس ول-ول-د الام الثلث ويشاركهم فيه ول-د الاب والام بما--------------- بينهم من القدر المشترك وهو اخوة الام وقد وقعت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذه المسالة في زمان امير المءمنين عمر فاعطي الزوج النصف والام السدس وجعل الثلث لاولاد الام فقال له اولاد الابوين يا امير المءمنين هب ان ابانا كان حمارا السنا من- ام واحدة	495	-1275909201402086025	220	255.5	172	588	37.41496658325195	33	Sham19Y0017885-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2094	false	-7022409150869788412	188	281	935	1440	1533	300	واللاتي ياتين الفاحشة----------- من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا واللذان ياتيانها منكم فاذوهما النساء ثم نسخ ذلك فجعل حد الثيب علي الزنا------------------------------------------------- الرجم وحد البكر الجلد والتغريب روي----------- عن عبادة بن الصامت ان النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عنين قد -عل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجلد صار منسوخا في ح-----------------------------------------------------------------------ق الثيب فان النبي صلي الله عليه وسلم رجم ماعزا والغامدية واليهوديين اللذين زنيا ولم يجلدهم	2094	1379233649398421165	Tafsir09084-ara1.ms0497	true	-8281719790597318193	56	222	275	1134	1547	300	واللاتي ياتين الفاحشة يعني الزنا من نساءكم فاستشهدوا عليهن اربعة منكم فان شهدوا فامسكوهن في البيوت حتي يتوفاهن الموت او يجعل الله لهن سبيلا فالسبيل الذي جعله الله هو الناسخ لذلك قال ابن عباس رضي الله عنه كان الحكم كذلك حتي انزل الله سورة النور فنسخها بالجلد او الرجم وهو امر متفق عليه روي مسلم واصحاب السنن عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم قال خذوا عني خذوا عني- قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة وتغريب عام والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم وقد روي الامام احمد عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال خذوا عني خذوا عني قد جعل الله لهن سبيلا البكر بالبكر جلد ماءة ونفي سنة والثيب بالثيب جلد ماءة والرجم وقد ذهب الامام احمد بن حنبل الي القول بمقتضي هذا الحديث وهو الجمع بين الجلد والرجم---- في حق الثيب الزاني وذهب الجمهور الي ان الثيب الزاني انما يرجم فقط من غير جلد قالوا لان النبي صلي الله عليه وسلم رجم ماعزا والغامدية واليهوديين------------ ولم يجلدهم	497	-1275909201402086025	382	606.0	306	876	43.60730743408203	63	Sham19Y0017885-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1440	false	-1651821641439463592	255	292	1330	1498	1539	300	عثمان رضي الله عنهعن الاختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما -قال اما انا فلا احب ان اص---------------------ن----------------------------------------------------------------------ع ذلك وقال علي رضي الله عنه لو كان الي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك -جعلته نكالا	1440	1379233649398421165	Tafsir09084-ara1.ms0508	true	-4998152204317203570	144	194	749	988	1477	300	عثمان بن عفان ----عن الاختين في ملك اليمين هل يجمع بينهما فقال عثمان احلتهما اية وحرمتهما اية وما كنت لامنع ذلك فخرج من عنده فلقي رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن ذلك فقال----------------- لو كان -لي من الامر شء ثم وجدت احدا فعل ذلك لجعلته نكالا	508	-1275909201402086025	117	180.5	91	261	44.82758712768555	20	Sham19Y0017885-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1138	false	4264106931121454868	227	273	1104	1329	1463	300	الحرة فقال النبي-صلي الله عليه وسلمللزبير اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجهه---------------------------- ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فان احتاج الاول الي	1138	1379233649398421165	Tafsir09084-ara1.ms0565	true	-7919302039015940550	0	52	0	246	1515	300	الحرة فقال النبي صلي الله عليه وسلم------ اسق يا زبير ثم ارسل الماء الي جارك فقال الانصاري يا رسول الله ان كان ابن عمتك فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال اسق يا زبير ثم احبس الماء حتي يرجع الي الجدر ثم ارسل الماء الي جارك فاستوعي النبي صلي --	565	-1275909201402086025	200	377.0	158	254	78.74015808105469	42	Sham19Y0017885-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1210	false	3173145985222855296	2	85	12	448	1525	300	النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين والباقي للاخت والدليل عليه ما روي-- عن هذيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي عن بنت وبنت ----------ابن واخت فقال لل-بنت النصف وللاخت النصف وات ابن مسعود فسيتعابعني فسءل ابن مسعود واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم للبنت النصف ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	1210	1379233649398421165	Tafsir09084-ara1.ms0658	true	-8569073820318741966	133	213	650	1072	1473	300	النصف للبنت والنصف--------------------------- للاخت وفي صحيح البخاري ايضا عن هزيل بن شرحبيل قال سءل ابو موسي الاشعري عن ابنة وابنة ابن واخت فقال للابنة النصف وللاخت النصف وات ابن مسعود فسيت-ابعني فسال ابن مسعود فاخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين اقضي فيها بما قضي النبي صلي الله عليه وسلم النصف للبنت ولبنت الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني ما دام هذا الحبر فيكم	658	-1275909201402086025	360	651.0	287	450	80.0	62	Sham19Y0017885-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2246	false	-6572395087971790813	2	35	10	169	1447	300	في الحال لما روي عن ابي سعيد قال قلنا يا رسول الله انا ننحر الابل- ونذبح البقرة و--الشاة فنجد في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله -قال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	2246	1379233649398421165	Tafsir09084-ara1.ms0661	true	-8512028163462231764	46	76	224	370	1529	300	في السنن-------- عن ابي سعيد قال قلنا يا رسول الله---- ننحر الناقة ونذبح البقرة او الشاة----- في بطنها الجنين انلقيه ام ناكله فقال كلوه ان شءتم فان ذكاته ذكاة امه	661	-1275909201402086025	135	228.5	106	163	82.82208251953125	24	Sham19Y0017885-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2183	false	-5951324338197758676	234	300	1193	1543	1543	300	وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم علي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واخبرهم انهم ان فعلوا ذلك ف--لهم ما للمهاجرين وعل---يهم ما علي المهاجرين فان ابوا ان يتحولوا منها فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين ويجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في ------الغنيمة ولا في الفء شء الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم-	2183	1379233649398421165	Tafsir09084-ara1.ms1072	true	-4085714106252085664	0	64	0	345	1607	300	وكف عنهم ادعهم الي الاسلام فان اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم ثم ادعهم الي التحول من دارهم الي دار المهاجرين واعلمه-----م ان فعلوا ذلك ان لهم ما للمهاجرين وان عليهم ما علي المهاجرين فان ابوا واختاروا دارهم فاعلمهم ا-نهم يكونون كاعراب المسلمين -يجري عليهم حكم الله الذي يجري علي المءمنين ولا يكون لهم في الفء والغنيمة نصيب---------- الا ان يجاهدوا مع المسلمين فان هم	1072	-1275909201402086025	299	545.0	242	362	82.59668731689453	51	Sham19Y0017885-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2254	false	-1148285463256185	117	164	616	847	1535	300	روي عن عاءشةرضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ادمي من عمل يوم النحر----- احب الي الله من اهراق الدم -انها لتاتي يوم القيامة بقرونه---------ا واشعارها واظلافها وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع من الارض فطيبوا بها نفسا	2254	1379233649398421165	Tafsir09084-ara1.ms1628	true	-3070599151684771041	24	69	117	335	1501	300	روي عن عاءشة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ما عمل ابن ادم يو----م النحر عملا احب الي الله من اهراق --دم وانها لتاتي يوم القيامة بقرونها واظلافها واشعاره---------ا وان الدم ليقع من الله بمكان قبل ان يقع من الارض فطيبوا بها نفسا	1628	-1275909201402086025	195	353.0	153	246	79.26829528808594	35	Sham19Y0017885-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1723	false	-6389562933290614168	162	243	859	1299	1584	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي-صلي الله عليه وسلم-بشريك ابن سحماء فقال النبي-صلي الله عليه وسلم-البينة او حدا في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رجلا فلا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي-صلي الله عليه وسلم-يقول البينة والا جلدا في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريلعليه السلاموانزل و-----الذين يرمون ازواجهم----- حتي بلغ ان كان من الصادقين النور وروي ان النبي-صلي الله عليه	1723	1379233649398421165	Tafsir09084-ara1.ms1684	true	-3404475981707281722	133	220	662	1094	1501	300	عن ابن عباس ان هلال بن امية قذف امراته عند النبي صلي الله عليه وسلم بشريك -بن سحماء فقال النبي صلي الله عليه وسلم البينة او حد- في ظهرك فقال يا رسول الله اذا راي احدنا علي امراته رج----لا ينطلق يلتمس البينة فجعل النبي صلي الله عليه وسلم يقول البينة والا --حد في ظهرك فقال هلال والذي بعثك بالحق اني لصادق ولينزلن الله ما يبرء ظهري من الحد فنزل جبريل ----------وانزل عليه والذين يرمون ازواجهم فقرا حتي بلغ ان كان من الصادقين فانصر-------ف النبي صلي الله عليه	1684	-1275909201402086025	407	721.0	330	457	89.05908203125	78	Sham19Y0017885-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1371	false	3781851603627771781	74	130	375	646	1504	300	يجوز لها قصد النظر عند خوف الفتنة ولا تكرير النظر الي وجهه ل---------------------------------------------------ما روي عن ام سلمة انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة اذ------------------ اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه------------------------- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي -لا يبصر قال اف--------------------------------------------عمياوان انتما الستما	1371	1379233649398421165	Tafsir09084-ara1.ms1705	true	6979299683364833079	184	258	953	1331	1549	300	يجوز للمراة ال--------------------------------نظر الي الرجال الاجانب بشهوة ولا بغير شهوة اصلا واحتج كثير منهم بما روي عن ام سلمة انها كانت عند رسول الله صلي الله عليه وسلم وميمونة قالت فبينما نحن عنده اقبل ابن ام مكتوم فدخل عليه وذلك بعدما امرنا بالحجاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم احتجبا منه فقلت يا رسول الله اليس هو اعمي ولا يبصرنا ولا يعرفنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او عمياوان انتما الستما	1705	-1275909201402086025	218	358.5	173	410	53.17073059082031	41	Sham19Y0017885-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1370	false	-646708740694709509	128	191	713	1012	1533	300	لقوله تعالي او ما ملكت ايمانهن النور وروي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة رضي الله عنها بعبد قد وهبه لها---- وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال-انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1370	1379233649398421165	Tafsir09084-ara1.ms1708	true	6263474043935510900	100	196	525	997	1514	300	وقوله تعالي او ما ملكت ايمانهن قال ابن جرير يعني من نساء المشركين فيجوز لها ان تظهر زينتها لها وان كانت مشركة لانها امتها واليه ذهب سعيد بن المسيب وقال الاكثرون بل يجوز ان تظهر علي رقيقها من الرجال والنساء واستدلوا بالحديث الذي رواه ابو داود عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي فاطمة-------------- بعبد قد وهبه لها قال وعلي فاطمة-------------- ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي----- النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1708	-1275909201402086025	253	440.0	198	505	50.0990104675293	50	Sham19Y0017885-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1355	false	-6207587410794732112	194	260	938	1264	1474	300	صلي الله عليه وسلم وبين ازواجه فالي الا يدخل عليهن شهرا فاقامه في مشربة له ثم انزل الله صلي الله عليه وسلم وبين ازواجه فالي الا يدخل عليهن شهرا فاقامه في مشربة له ثم انزل الله تعالياية التخيير---- قالت عاءشة رضي الله عنها فبدا بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان--- تستعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان	1355	1379233649398421165	Tafsir09084-ara1.ms1936	true	786641320372057550	256	300	1378	1585	1585	300	صلي الله عليه وسلم ان رسو--------------------------------------------------------ل الله صلي الله عليه وسلم جاءها حين امره ا-------------------------------------------------لله تعالي ان يخير ازواجه قالت-------------------- فبدا بي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني ذاكر لك امرا فلا عليك ان لا تستعجلي حتي تستامري ابويك وقد علم ان-	1936	-1275909201402086025	168	237.0	132	333	50.4504508972168	32	Sham19Y0017885-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1513	false	5398324887115152796	137	214	681	1037	1465	300	عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني--- وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن ل- بها حاجة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها اياه- جلست لا ازار لك فال---------------------------------تمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم	1513	1379233649398421165	Tafsir09084-ara1.ms1956	true	-3338267706968734019	214	300	1139	1541	1541	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءته امراة فقالت يا رسول الله اني قد وهبت نفسي لك فقامت قياما طويلا فقام رجل فقال يا رسول الله زوجنيها ان لم يكن لك بها حاجة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل عندك من شء تصدقها اياه فقال ما عندي الا ازاري هذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعطيتها ازارك جلست لا ازار لك فالتمس شيءا فقال لا اجد شيءا فقال التمس ولو خاتما من حديد فالتمس فلم-	1956	-1275909201402086025	353	661.0	277	403	87.59305572509766	72	Sham19Y0017885-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0211	false	8839771503720971079	192	253	983	1289	1508	300	عن ابي هريرة -----عن رسول الله-صلي الله عليه وسلمقال من قرا ا--------------------------------------ليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدي------------------------------------ن ومن ق-را اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا--------------- فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله--------------------------------------------------- وعن ابن عباس ان----- النبيصلي الله عليه وسلمك-ان اذا قرا سبح اسم ربك قال سبحان- ربي الاعلي وعند ابي	211	1379233649398421165	Tafsir09084-ara1.ms2563	true	7931838646586118113	21	108	103	543	1554	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- من قرا منكم بالتين والزيتون فانتهي الي اخرها اليس الله باحكم الحاكمين فليقل بلي وانا علي ذلك من الشاهدين ومن قرا لا اقسم بيوم القيامة فانتهي الي قوله اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي فليقل بلي ومن قرا والمرسلات فبلغ فباي حديث بعده يءمنون فليقل امنا بالله وعن قتادة قوله تعالي اليس ذلك بقادر علي ان يحيي الموتي ذكر لنا- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا قراها ----------قال سبحانك وب------لي وكان ابن	2563	-1275909201402086025	257	402.0	202	460	55.869564056396484	43	Sham19Y0017885-ara1	Tafsir09084-ara1