id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017885-ara1.ms0016	false	552135189286697874	177	217	901	1076	1512	300	ولو مات حيوان في طعام نشءه فيه مثل دود الخل يموت فيه او البقة علي راسه تموت فيه فلا ينجسه فان اخرج ثم رد اليه فمات فيه او طرح في ماءع اخر فمات فيه هل ينجسه ام لا فعلي القولين	16	1379233649398421165	Shamela0021848BK3-ara1.ms0034	true	3048359586586005190	208	238	1049	1182	1493	300	ولو مات حيوان في طعام نشءه منه مثل دود الخل يموت ف---------------------------يه فلا ينجسه فان اخرج ثم رد اليه فمات فيه او طرح في ماءع اخر فمات فيه--------------- فعلي القولين	34	-9059749436257447742	131	245.0	101	175	74.85713958740234	27	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0233	false	689025469517559248	31	100	192	563	1573	300	الصلاة قبل الشروع فيها خمسة الطهارة عن الحدث والخبث وستر العورة واستقبال القبلة والعلم بدخول الوقت يقينا او -------اجتهادا بغلبة الظن والع-لم بفرضية الصلاة ومعرفة اعمالها---- فان جهل الرجل فرضية اصل الصلاة او علم ان بعض الصلوات فريضة ولكن لا يعلم فرضية الصلاة التي يشرع فيها لا تصح صلاته وكذلك اذا كان لا يعرف فرضية الوضوء اما اذا علم ---ان الصلاة التي شرع فيها فرض لكن لا يعرف اركانها	233	1379233649398421165	Shamela0021848BK3-ara1.ms0361	true	-8505304778349284668	233	291	1128	1449	1493	300	الصلاة قبل الشروع فيها خمسة الطهارة عن الحدث والنجس وستر العورة واستقبال القبلة والعلم بدخول الوقت يقينا او ظنا بالاجتهاد ونحوه والخامس العلم بفرضية الصلاة ومعرفة اعمالها قال فان جه------ل فرضية اصل الصلاة او علم ان بعض الصلاة- فريضة -لكن لم يعلم فرضية الصلاة التي -شرع فيها لم تصح صلاته----------------------------------- اما اذا علم فرضية الصلاة ولم يعلم--------------------- اركانها	361	-9059749436257447742	275	465.0	223	386	71.24352264404297	41	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0269	false	-1365761181719006053	213	288	1053	1416	1466	300	ولو اخذ طرف حبل بيده والطرف الاخر منه--------------------------- نجس او متصل ب--نجاسة هل تصح صلاته فيه ثلاثة اوجه احدها لا تصح لانه حامل للنجاسة كما لو كان مشدودا علي وسطه والثاني تصح لانه مباين عنه والثالث يفصل فان كان الطرف الاخر نجسا او متصلا بعين النجاسة بان كان في عنق كلب لا يصح وان كان متصلا بشء طاهر بان كان متصلا بسا-------------------جور او خرقة والساجور والخرقة----- في عنق الكلب او في ---عنق حمار وعليه حمل	269	1379233649398421165	Shamela0021848BK3-ara1.ms0370	true	7528928169797929290	74	142	396	711	1498	300	ولو قبض طرف حبل او ثوب او شده في يده او رجله او وسطه وطرفه الاخر نجس او متصل بالنجاسة ف----------------ثلاثة اوجه اصحها تبطل صلاته و-----------------------------------------الثاني لا تبطل و-----------الثالث ان ------كان الطرف------ نجسا او متصلا بعين النجاسة بان كان في عنق كلب بطلت-- وان كان متصلا ب---طاهر وذلك الطاهر متصل بنجاسة بان شد في ساجور او خ-----------------رقة وهما في عنق --كلب او شد في عنق حمار وعليه حمل	370	-9059749436257447742	186	260.5	143	419	44.39140701293945	28	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0301	false	-9125051580199056162	128	201	662	1037	1517	300	عن المتابعة ثابت له ويكون كمن خرج عن متابعة الامام بالعذر فان اختار المقام علي --متابعته يجوز ثم فيه وجهان احدهما ما ذكرنا انه ----يجري علي متابعته قال الشيخ والثاني ان يوافق الامام في الركن الذي هو فيه ثم يقضي ما فاته بعد ما سلم الامام وهذا اصح كما قال الشافعي في الجمعة اذا ازدحم الماموم عن السجود في الركعة الاولي فلم يمكنه السجود حتي ركع الامام في الثانية ثم امكنه السجود ففيه	301	1379233649398421165	Shamela0021848BK3-ara1.ms0477	true	-887906897550744126	116	172	592	879	1532	300	عن المتابعة واصحهما له ان يدو--------------------------------------------م علي المتابعة وعلي هذا---- وجهان احدهما يراعي نظم صلاته ويجري علي اثره وبه افتي القفال واصحهما يوافقه فيما--------------- هو فيه ثم يقضي ما فاته بعد سلا--م الامام كذا في الروضة اه ثم رايت عبارة المنهاج في مسالة الزحمة هكذا وان -----------------لم يمكنه السجود حتي ركع الامام في --ثانية الجمعة ففي ----------	477	-9059749436257447742	144	132.5	111	381	37.7952766418457	20	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1208	false	5780597564079129649	109	232	570	1195	1549	300	وان كان ولد الابن اناثا فلهن السدس تكملة الثلثين واحدة كانت او اكثر ولو خلف بنت---ا وبنت ابن -------------وابن ابن ابن فللبنت النصف ولبنت الابن السدس----- والباقي لابن ابن الابن وان سفل وان كان ولد الصلب ابنتين فصاعدا فلهن الثلثان واذا استوفت البنات الثلثين فلا شء لبنات الابن الا ان يكون في درجتهن او اسفل منهن ذكر فيعصبهن ولا يعصب من هي اسفل منه مثل ان مات عن ابنتين وبنت ابن فللبنتين الثلثان ولا شء لبنت الابن فن كان معها او اسفل منها غلام فالباقي بينهما------ للذكر مثل حظ الانثيين --------------------------------واولاد الابن بمنزلة اولاد الصلب عند عدمهم ومن-----------------زلة من هو اسفل منهم معهم منزلة ولد الابن مع ولد الصلب مثل ان خلف-- بنت ابن وبنت ابن ابن فللبنت الابن الن-------------------------------صف ولبنت ابن الابن -------------	1208	1379233649398421165	Shamela0021848BK3-ara1.ms1260	true	-6644591078849065563	145	219	750	1121	1516	300	بان كان ولد الصلب بن-------------------------تين وا-لا كان------------- خلف بنت صلب وبنت ابن وابن ابن ابن وبنت ابن ابن فللبنت النصف ولبنت الابن السدس فرضا والب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اقي بين الاسفلين للذكر مثل حظ الانثيين واولاد ابن الابن مع اولاد الابن كاولاد الابن ----مع اولاد الصلب في كل تفصيل وكذا في كل درجة نازلة م-------------------------------------ع درجة عالية حتي اذا خلف بنت ابن وبنت ابن ابن فللعليا----- النصف وللسفلي السدس ولو خلف بنتي ابن و-بنت ابن --ابن فلبنتي الابن	1260	-9059749436257447742	193	251.5	150	747	25.836679458618164	27	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0021848BK3-ara1