id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017885-ara1.ms0214	true	7354872466065848264	220	300	1114	1529	1529	300	سبحان ربي العظيم ثلاثا وذلك ادني الكمال ل------------------------------ما روي عن ابن مسعود ان النبيصلي الله عليه وسلمقال اذا ركع احدكم فقال في ركوعه سبحان ربي العظيم ثلاث مراتفقد تم ركوعه وذلك ادناه فاذا سجد فقال في سجوده سبحان ربي الاعلي ثلاث مراتفقد تم سجوده وذلك ادناه وروي عن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة 74 قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم فلما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال اجعلوها في سجودكم-	214	1379233649398421165	Shamela0011468BK2-ara1.ms0166	false	45668641258227174	108	168	525	824	1517	300	سبحان ربي العظيم -----------------------لما رواه مسلم وغيره من حديث حذيفة رضي --------الله عنه انه صلي الله عليه وسلم------------------ قال في رك-----------------------------------------------------------وعه وقال في سجوده سبحان ربي الاعلي و-------------------------------------عن عقبة بن عامر قال لما نزلت فسبح باسم ربك العظيم الواقعة ---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوها في ركوعكم ولما نزلت سبح اسم ربك الاعلي الاعلي قال اجعلوها في سجودكم	166	8077596369625248051	247	373.0	198	447	55.25727081298828	40	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0409	true	-5684179695747982598	51	84	259	435	1539	300	ماءة وخمسين ففيها ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين ث-----لاث بنات لبون وحقة وفي ماءة وثمانين ا------بنتا لبون وحقتان وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون وفي------ ماءتين	409	1379233649398421165	Shamela0011468BK2-ara1.ms0336	false	-7909224528090516725	101	134	521	696	1528	300	ماءة وخمسين------ ثلاث حقاق وفي ماءة وستين اربع بنات لبون وفي ماءة وسبعين حقة وثلاث بنات لبون----- وفي ماءة وثمانين حقتان وبنتا لبو-------ن وفي ماءة وتسعين ثلاث حقاق وبنت لبون فاذا بلغت ماءتين	336	8077596369625248051	153	259.5	123	193	79.27461242675781	26	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0784	true	5409871074566920914	119	188	630	969	1504	300	ورايته بخط شيخي فيما سال عنه انه لو ادعي علي رجل ان هذه العين التي في يدك ملك فلان رهنها م--------------------------------------------ني المرهون فهلك في يدك فيلزمك قيمته كما تسمع الدعوي علي المالك قلت القياس عندي ان تسمع الدعوي وبعد تلفها تسمع دعوي القيمة وفي الاجازة لا تسمع دعوي القيمة بعد تلف العين لانه لا حق للمستاجر في القيمة وكذلك كل موضع تعلق له حق بعين فتسمع دعواه علي صاحب	784	1379233649398421165	Shamela0011468BK2-ara1.ms0734	false	-3439032304168345001	249	293	1293	1492	1534	300	-رايت- بخط شيخي------------- انه لو ادعي علي رجل ان هذه العين التي في يدك ملك فلان رهنها مني او اجرها مني تسمع وكذا لو ادعي انك غصبت مني المرهون فهلك في يدك----------------- تسمع الد------------------------------------------عوي-------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك كل موضع تعلق له حق معين -تسمع دعواه علي -----	734	8077596369625248051	154	239.0	120	383	40.20887756347656	29	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0942	true	3993895797053126089	42	104	205	483	1432	300	قال اردت انه وهب لي الفا حتي اشتريت---ه وقال المقر له بل كان قرضا فالقو-ل قول المقر --له مع يمينه ولو قال دفع الي الفا حتي اشتري له العبد فان صدقه المقر له فالعبد له وان كذبه فالعبد للمقر وعليه ما اخذ من المقر له ولو --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال له درهم في هذا الدينار فهو كما لو قال الف في هذا العبد و------------لو قال	942	1379233649398421165	Shamela0011468BK2-ara1.ms0892	false	1477341025273639012	165	268	823	1320	1477	300	قال اردت انه وهب لي الفا ا----شتريته به وقال المقر له بل كان قرضا لم يقبل قول المقر قوله لكن له العشرة الخ قال الفتي قو-------------------------------------------------------------------------------------------له ولكن له العشرة قبل ان قال اشتريناه دفعتين والا كان بينهما اي اذا اشترياه دفعة وفي قوله بينهما اختصار وايهام اما الابهام فانه يوهم انه بينهما نصفين وليس كذلك بل يختلف باختلاف قدر ما وزنه قوله فرع قوله درهم في دينار كالف في العبد الخ قال في الخادم هذا التشبيه لا يطابق صورة المسالة والذي في التهذيب لو قال له درهم في هذا الدينار فهو كما لو قال الف في هذا العبد وقال قبل ذلك لو قال	892	8077596369625248051	147	224.0	113	592	24.83108139038086	29	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0966	true	6894123967314753149	0	82	0	404	1492	300	نسبه وهل تصير امته ام ولد له نظر ان قال استولدتها بملك اليمين صارت ام ولد له ولا ولاء علي الولد لانه خلق حرا وان قال استولدتها بملك النكاح لم تصر ام ولد له والولد عتق عليه بالملك وعليه الولاء وان قال بوطء شبهة فهل تصير ام ولد له فيه قولان وان اطلق يحمل علي الاستيلاد بملك اليمين لانه الظاهر من امر المملوكة فحيث حكمنا بتصييرها ام ولد له فلا ولاء علي الولد والا فيثبت وان قال استولدتها بالزنا لا يقبل هذا	966	1379233649398421165	Shamela0011468BK2-ara1.ms0907	false	-3574988521501178130	257	300	1343	1544	1544	300	نسبه وهل تصير----- ام ولد--- نظر ان قال---------- بملك اليمين صار-----------------------------------ت ام ولد وان قال استولدتها بملك النكاح لم تصر ام ولد وان ق---------------------------------------ال بوطء شبهة فهل تصير ام ولد--- فيه قولان وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اطلق فقولان ايضا وان قال استولدتها بالزنا لم يقبل هذا-	907	8077596369625248051	175	284.5	137	404	43.31683349609375	34	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0011468BK2-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1037	true	-2358520196466204218	131	196	628	949	1480	300	حيا له الشفعة لان الشفعة تثبت لحي حقيقة كالرد بالعيب يثبت للحمل بطريق الارث -------ولو مات احد الشريكين عن امراة حامل ثم باع الاخر نصيبه ثبتت الشفعة للمراة دون الحمل ولو خرج حيا ليس لوليه ان ياخذ شيءا من المراة------------ واذا ثبتت الشفعة للحمل ارثا------ فهل يجوز لابيه او لجده ان ياخذه ل-ه قبل خروجه فيه وجهان قال ابن سريج لا يجوز لانه لا يدري	1037	1379233649398421165	Shamela0011468BK2-ara1.ms0977	false	8823409900988115501	209	276	1111	1439	1557	300	حيا له الشفعة لان الشفعة تثبت للجنين--- كالرد بالعيب يثبت للحمل بطريق الارث ثم قال ولو مات احد الشريكين عن امراة حامل ثم باع الاخر نصيبه تثبت الشفعة للمراة دون الحمل ولو خرج حيا ليس لوليه ان ياخذ----- من المراة شيءا ثم قال واذا ثبتت الشفعة------ ارثا للحمل فهل يجوز لابيه او -جده ان ياخذ حصته قبل خروج----ه وجهان قال ابن سريج لا يجوز لانه لا يدري	977	8077596369625248051	291	508.0	231	347	83.8616714477539	52	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0011468BK2-ara1