id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017885-ara1.ms0059	true	3742977371963728704	92	131	555	745	1573	300	الاعضاء علي الثلاث لما روي عن-- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلمي-ساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال هكذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء وتعدي وظلم	59	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms020	false	-3123985089379647055	262	300	1434	1614	1614	300	الزيادة عليها----- لما في رواية عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال جاء اعرابي الي النبي صلي الله عليه وسلم فساله عن الوضوء فاراه ثلاثا ثلاثا ثم قال ه-ذا الوضوء فمن زاد علي هذا فقد اساء------ وظلم-	20	7132170255535888737	164	281.5	129	193	84.97409057617188	32	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0062	true	86237269787554966	166	300	840	1487	1487	300	جابر -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلمكان اذا اراد------------ البراز انطلق حتي لا يراه احد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويستتر بشء من شجر او حاءط لما روي عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كث-با من رمل فليستدبره فان الشيطان يلعب بمقاعد بني ادم ولا يرفع ذيله حتي يدنو من الارض لما روي عن انس قال كان النبيصلي الله عليه وسلماذا اراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتي يدنو من الارض ويطلب--------------------------------------------------------------------- لبوله مكانا لينا فان كان صلبا لينه بشجر او غيره حتي لا يرتد اليه البول لما روي عن ابي موسي الاشعري ان النبي صلي الله عليه وسلمق---------------------------------------------ال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله يعني ليطلب لبوله مكانا ولا يبول في مهاب الرياح ويبول قاعدا لما روي--------- عن عمر بن الخطاب------ رضي الله عنه ان---	62	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms012	false	8922609979856326723	40	176	199	845	1476	300	جابر قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم--- اذا اراد الخلاء يعني البراز انطلق حتي لا يراه احد رواه ابو داود وفي مسلم عن المغيرة قال كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فاتي حاجته فابعد في المذهب حتي تواري عني ---------------------------------------ويستتر لان النبي صلي الله عليه وسلم قال من اتي الغاءط فليستتر فان لم يجد الا ان يجمع كثيبا من رمل فليستدبره ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي حديث خرج ومعه درقة فاستتر بها ثم بال رواهما ابو داود مسالة ويرتاد لبوله موضعا رخوا لكيلا يترشش عليه منه قال ابو---------------------------------------- موسي ----كنت مع النبي صلي الله عليه وسلم فاراد ان يبول فاتي دمثا في اصل جدار فبال ثم قال اذا اراد احدكم ان يبول فليرتد لبوله رواه ابو داود مسالة و---لا يبول في -ثقب ول------------ا شق لما روي ابو داود عن ع---بد الله بن عباس رضي الله عنهما ان	12	7132170255535888737	299	285.0	231	914	32.713348388671875	47	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0399	true	-1599290066140038105	27	103	136	530	1619	300	عوف بن مالك قال صلي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزوله و-وسع مدخله و-غسله بالماء والثلج والبرد ونقه من --------الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة وقه فتنة----- القبر وعذاب النار حتي تمنيت ان اكون---- ذلك ا-------------------------------------لميت و-روي عن ابي هريرة قال كان رسول اللهصلي الله عليه	399	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms102	false	1956044390672741121	96	179	501	929	1570	300	عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه ---------اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نز-له واوسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الذنوب والخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر وعذاب النار حتي تمنيت ان اكون انا ذلك الميت رواه مسلم مسالة ثم يكبر ويسلم تسليمة واحدة عن يمينه--------------- لقوله صلي الله عليه	102	7132170255535888737	347	593.0	279	454	76.43171691894531	56	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0640	true	1581712399060408227	176	221	933	1162	1554	300	بن ثابت رضي الله عنه انه سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا فقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه مع الناس وعندهم فضول من قوتهم من التمر فرخص لهم----------------------------- ان يبتاعوا العرايا بخرصها من التمر	640	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms215	false	-747005056500481261	214	260	1113	1351	1551	300	بن ثابت ما عراياكم هذه ف-سمي رجالا محتاجين من الانصار شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الرطب ياتي ولا نقد بايديهم يبتاعون به رطبا ياكلونه--------- وعندهم فضو---------ل من التمر فرخص لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يبتاعوا العرية- بخرصها من التمر	215	7132170255535888737	190	340.5	153	258	73.6434097290039	33	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0641	true	-6463648304588523493	4	42	16	201	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ارخص في بيع العرايا فيما دون خمسة او---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سق او -في خمسة اوسق الشك من داود واصح القولين هو اختيار المزني انه لا ي-------------------------------------------------جوز في --خمسة اوسق--------- لان الاصل تحريم بيع الرطب بالتمر	641	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms215	false	-747005056500481261	122	187	648	972	1551	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----- في بيع العرايا فيما دون خمسة اوسق ان تباع بخرصها ياكلها اهلها رطبا فروي ابو هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص في العرايا في خمسة اوسق او دون خمسة اوسق متفق عليه وانم----------------------------------ا يجوز بشروط خمسة احدها ان يكون دون خمسة اوسق وعنه يجوز في الخمسة والمذهب الاول لان الاصل تحريم بيع الرطب بالتمر	215	7132170255535888737	128	178.5	99	363	35.2617073059082	22	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1014	true	-5770621970331600191	137	181	750	946	1611	300	الاصل فلا شفعة فيها--- لما روي عن جابر قال قضي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-بالشفعة في كل شرك لم يقسم ريعه او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يء--ذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يء--ذنه فهو احق به	1014	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms271	false	7428711101177817101	36	80	177	371	1520	300	--------الشفعة في مبيع لما روي--- جابر قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك لم يقسم ربعة او حاءط لا يحل له ان يبيع حتي يستاذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فان باع ولم يستاذنه فهو احق به	271	7132170255535888737	178	316.0	137	205	86.82926940917969	35	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1146	true	-2324349975097546150	12	33	57	152	1499	300	صدقة موقوفة او محبسة او مسبلة او صدقة مءبدة او محرمة او ص----------------------------------------دقة لا تباع ولا توهب ولا تورث لان هذه	1146	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms277	false	-6395426265620373940	32	57	179	300	1525	300	صدقة موقوفة او محبسة او مسبلة ا--------------و محرمة او مءبدة الثاني ان يصفها بصفات الوقف فيقول صدقة لا تباع ولا توهب ولا تورث لان هذه	277	7132170255535888737	80	144.0	62	135	59.25925827026367	16	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1207	true	120410851033975732	243	294	1240	1467	1500	300	وان كان لها ولد او ولد ابن فله الربع وان مات رجل وله زوجة وليس له ولد ولا ولد ابن فلها الربع لقوله تعالي ولهن الربع مما تركتم ان لم يكن لكم ولد النساء فان كان له ولد او ولد ابن فلها الثمن لقوله تعالي فان كان لكم ولد فلهن الثمن	1207	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms302	false	-7178881461223427599	119	149	654	782	1511	300	فان كان لها ولد او ولد ابن فله الربع وله---------------------------------------------ا الربع واحدة كانت او اربعا اذا------------ لم -----------------------يكن له ولد او ولد ابن فان كان له معهن -------------------ولد فلهن الثمن	302	7132170255535888737	89	128.5	65	227	39.20705032348633	18	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1210	true	3173145985222855296	36	85	195	448	1525	300	فسءل ابن مسعود------ واخبر- بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذن وما انا من المهتدي-----ن اقضي فيها بما قضي النبي-- صلي الله عليه وسلم للبنت- النصف ولبنت- الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني------ ما دام هذا الحبر فيكم	1210	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms312	false	-5154771339606008820	3	56	15	290	1593	300	فاتي ابن مسعود فساله واخبره بقول ابي موسي فقال لقد ضللت اذا وما انا من المهتدين ولكن اقضي فيها بقضاء رسول الله صلي الله عليه وسلم للابنة النصف ولابنة الابن السدس تكملة الثلثين وما بقي فللاخت فاتينا ابا موسي فاخبرناه بقول ابن مسعود فقال لا تسالوني عن شء ما دام هذا الحبر فيكم	312	7132170255535888737	232	415.5	185	275	84.36363983154297	38	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1211	true	3594599024761498891	232	292	1190	1477	1519	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر رضي الله عنه تساله ميراثها فقال مالك- في كتاب الله من شء وما علمت لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ف----ارجعي حتي اسال الناس فسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فقام--- محمد بن مسلمة	1211	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms307	false	1406219604101631650	108	166	533	807	1445	300	قبيصة بن ذءيب قال جاءت الجدة الي ابي بكر الصديق تطلب------- ميراثها فقال ما لك في كتاب الله--- شء وما اعلم لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ولكن ارجعي حتي اسال الن-----------اس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فشهد لي محمد بن مسلمة	307	7132170255535888737	245	446.5	191	295	83.05084991455078	48	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1212	true	6477352713608058621	4	52	17	246	1353	300	جاءت الجدة الاخري الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه تساله ميراثها فقال ما لك في كتاب الله من شء ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان القضاء الذي قضي به-------- الا لغ--يرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فيه فهو بينكما وايتكما خلت به فهو لها	1212	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms307	false	1406219604101631650	112	216	551	1036	1445	300	جاءت الجدة------- الي ابي بكر الصديق تطلب------------- ميراثها فقال ما لك في كتاب الله شء وما اعلم لك في سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ولكن ارجعي حتي اسال الناس فقال المغيرة بن شعبة حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطاها السدس فقال هل معك غيرك فشهد لي محمد بن مسلمة فامضاه لها ابو بكر رضي الله عنه فلما كان عمر جاءت الجدة الاخري فقال ما لك في كتاب الله شء وما كان القضاء الذي قضي به ابو بكر الا في غيرك وما انا بزاءد في الفراءض شيءا ولكن هو ذلك السدس فان اجتمعتما فهو ل------كما واي-كما خلت به فهو لها	307	7132170255535888737	175	294.0	135	512	34.1796875	31	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1233	true	-5613944615754909058	192	260	968	1283	1471	300	روي عن سعد بن ابي وقاص انه قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني عام حجة الوداع من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله--- بلغ بي من الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق بثلثي مالي---- قال لا --------------------قلت فب--شطر------------ه قال لا قلت بالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تذرهم فقراء يتكففون الناس	1233	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms286	false	-8091337902778997261	107	178	525	853	1477	300	روي عن سعد بن ابي وقاص ----قال جاءني رسول الله صلي الله عليه وسلم يعودني--------------- من وجع اشتد بي فقلت يا رسول الله قد بلغ بي--- الوجع ما تري وانا ذو مال ولا يرثني الا ابنة لي افاتصدق ب-----مالي كله قال لا قال بالثلثين قال لا قلت فبالشطر يا رسول الله قال لا قلت بالثلث قال الثلث والثلث كثير انك ان تذر ورثتك اغنياء خير من ان تدعهم عالة- يتكففون الناس	286	7132170255535888737	281	491.5	219	356	78.93258666992188	56	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1327	true	-110663913823926984	26	103	134	523	1507	300	عبد شمس ونوفل -----لما روي عن جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذ-ي القربي --------بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان فقلت------------------------------ يا رسول الله هءلاء اخواننا من بني هاشم -لا ننكر فضلهم لمكان- الذي وضعك الله فيهم -------ارايت اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركتننا وانما قرابتنا وقرابتهم --واحدة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا-------------------------------نما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد هكذا وشبك بين اصابعه	1327	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms611	false	2250738674565494361	159	250	884	1336	1617	300	عبد مناف دون غيرهم لما روي--- جبير بن مطعم قال لما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم سهم ذوي القربي من خيبر بين بني هاشم وبني المطلب اتيت انا وعثمان بن عفان رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلنا يا رسول الله -------------اما بنو هاشم فلا ننكر فضلهم لمكانك الذي وضعك الله -بهم منهم فما بال اخواننا من بني المطلب اعطيتهم وتركت-نا وانما نحن وهم منك بمنزلة واحدة فقال انهم لم يفارقوني وفي رواية لم يفارقونا في جاهلية ولا اسلام وانما بنو هاشم وبنو المطلب شء واحد----- وشبك بين اصابعه	611	7132170255535888737	301	464.0	236	475	63.3684196472168	50	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1789	true	-7702384069800349451	164	202	887	1063	1537	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا طهر--ت نبذة من قسط او اظفار	1789	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms427	false	4584753101082483682	221	259	1113	1288	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا تحد امراة علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ولا تلبس مصبوغا الا ثوب عصب ولا تكتحل ولا تمس طيبا الا اذا اغتسلت نبذة من قسط او اظفار	427	7132170255535888737	170	325.5	132	178	95.505615234375	36	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1914	true	6508075135424304353	0	98	0	483	1516	300	ابي شريح الكعبي ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال ثم انتم يا خزاعة قد قتلتم هذا القتيل من هذيل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خيرتين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا العقل اذا قتل من يكافءه عمدا او قطع طرفه ف----------موجب العمد ماذا فيه قولان اصحهما القود وبه قال ابو حنيفة لقوله تعالي كتب عليكم القصاص في القتلي البقرة وقال تعالي ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل الاسراء وعن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول -الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عمدا فهو قود	1914	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms490	false	4813745485006144323	49	105	247	520	1542	300	ابو شريح ا------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال-------- يا خزاعة قد قتلتم هذا القت--------يل وانا والله عاقله فمن قتل بعده قتيلا فاهله بين خير-ين ان احبوا قتلوا وان احبوا اخذوا الدية رواه ابو داود وغيره وروي عن احمد رحمه الله ان موجب العمد-------------------------------------------------------------------- ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قصاص عينا لقوله صلي الله عليه وسلم---- من قتل عمدا فهو قود	490	7132170255535888737	210	320.0	164	495	42.42424392700195	36	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2076	true	-9006979415424839937	126	165	649	826	1514	300	عبد الله بن مسعود ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال يا -بن ام عبد ما حكم من بغي علي امتي -قلت الله ورسوله اعلم -قال لا يقتل مدبرهم ولا يجاز علي جريحهم ولا ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل اسيرهم ولا يقسم فيءهم	2076	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms581	false	1494070041617990785	199	299	957	1417	1421	300	عبد الله بن مسعود ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا ابن ام عبد ما حكم من بغي علي امتي فقلت الله ورسوله اعلم فقال لا يتبع مدبرهم ولا يجاز علي جريحهم ولا يغنم لهم مال ولا تسبي لهم ذرية ومن قتل منم غسل وكفن وصلي عليه ولا ضمان علي احد الفريقين فيما اتلف حال الحرب من نفس او مال وما اخذ البغاة حال امتناعهم من زكاة او جزية او خراج لم يعد عليهم ولا علي الدافع اليهم ولا ينقض من حكم حاكمهم الا ما ينقض من حكم غيره العدة شرح العمدة ولا يقتل اسيرهم ولا يقسم فيءهم	581	7132170255535888737	169	301.0	130	460	36.739131927490234	33	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2083	true	4775598252832741807	188	269	931	1337	1495	300	تستتاب ف-------ن تابت والا قتلت والثاني يمهل ثلاثا وهو قول مالك واحمد رضي الله عنهما لما روي ان رجلا------------------------------------------------------------------ قدم علي عمر بن الخطاب رضي الله عنهمن قبل ابي موسي الاشعري فسال هل كان فيكم من مغربة خبر فقال نعم رجل كفر بعد اسلامه -قال فما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه فقال -----هلا حبستموه ثلاثا واطعمتموه كل يوم رغيفان واستتبتموه لعله يتوب ------------------اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني وعلي الاقوال كلها لو قتله قاتل قبل--------------- الاستتابة	2083	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms583	false	-5612840422161800502	131	224	669	1107	1460	300	يستتاب ثلاثا فان تاب- والا قتل بالسيف -----------------------------------------------لما روي مالك في موطءه عن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد القاري عن ابيه انه قدم علي عمر رجل ------------------من قبل ابي موسي فقال له عمر هل---------- من مغربة خبر -قال نعم رجل كفر بعد اسلامه فقال -ما فعلتم به قال قربناه فضربنا عنقه -قال عمر فهلا حبستموه ثلاثا فاطعمتموه كل يوم رغيفا- واستتبتموه لعله يتوب او يراجع امر الله اللهم اني لم احضر ولم امر ولم ارض اذ بلغني ولو لم تجب استتابته لما برء من فعلهم اذا ثبت وجوب الاستتابة	583	7132170255535888737	261	381.5	204	518	50.38610076904297	40	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2169	true	-3549088475619820672	165	197	819	981	1482	300	عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءطا--- فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت المواشي بالليل فهو ضامن -	2169	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms531	false	519984801351739091	77	109	387	545	1502	300	عن حرام بن سعد بن محيصة ان ناقة للبراء دخلت حاءط قوم فافسدت فيه فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان علي اهل الاموال حفظها بالنهار وما افسدت-------- بالليل فهو مضمون	531	7132170255535888737	149	279.5	119	166	89.759033203125	29	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2191	true	789782676284503306	237	282	1164	1385	1468	300	روي عن فضيل بن -زيد الرقاشي قال جهز عمر بن الخطاب جيشا -كنت فيهم فحضرنا قرية من قري رامهرمز فكتب----------------------------- عبد منا امانا-------------------------- في صحيفة وشدها مع- سهم -رمي به الي اليهود ف-------خرجوا بامانه فكتب -----الي عمر فقال العبد المسلم رجل من المسلمين ذمته ذمتهم	2191	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms618	false	-5655465058993340920	173	225	937	1216	1613	300	روي--- فضيل بن يزيد الرقاشي قال جهز عمر بن الخطاب جيشا فكنت فيهم فحضرنا موضعا فراينا انا سنفتحها اليوم فجعلنا نقبل ونروح فبقي عبد منا فراطنهم وراطنوه فكتب لهم الامان في صحيفة وشدها علي سهم ورمي بها--- اليهم فاخذوها وخرجوا------- فكتب بذلك الي عمر فقال العبد المسلم رجل من المسلمين ذمته ذمتهم	618	7132170255535888737	174	264.0	137	292	59.58904266357422	29	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2261	true	997170157886264906	41	150	189	731	1560	300	الله صلي الله عليه وسلم قال نعم وروي عن ابن عمر قال سال رجل رسول الله صلي الله عليه وسلمعن اكل العنب فقال لا اكله ولا احرمه وعن عبد الله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة بنت الحارث فاتي بضب محنوذ------------------------ فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد بن الوليد فاجتررته فاكلته ورسول الله-صلي الله عليه وسلمينظر فلم ينهني وروي عن انس انفجنا ارنبا بمر الظهران فادركتها فاخذتها فاتيت بها ابا طلحة فذبحها وبعث الي------------- رسول الله صلي الله عليه	2261	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms452	false	-3350202000648425482	98	204	519	1030	1485	300	الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- فقال هو خبيثة من الخباءث مسالة الا اليربوع يعني انه مباح لان عمر رضي الله عنه حكم فيه بجفرة ولان الاصل الاباحة ما لم يرد تحريم وعنه انه حرام لانه يشبه الفار مسالة والضب حلال لما روي ابن عباس قال دخلت انا وخالد بن الوليد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت ميمونة -----------فاتي بضب محنوذ فقيل هو ضب يا رسول الله فرفع----------------------------- يده فقلت احرام هو يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خال----------د فاجتررته فاكلته ورسول الله صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------------------------------------لم ينظر متفق عليه وقال عمر ان رسول الله صلي الله عليه	452	7132170255535888737	289	456.0	227	727	39.75240707397461	52	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2337	true	-2779716025605264952	162	205	794	1013	1488	300	لما روي عن ابن عباس قال ----بينما النبيصلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم- فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	2337	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms468	false	1811215200870331919	168	206	803	997	1461	300	لما روي--- ابن عباس قال ابصر رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا------------ قاءما فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مرو------------------------ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	468	7132170255535888737	164	272.5	130	233	70.38626861572266	28	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2337	true	-2779716025605264952	162	205	794	1013	1488	300	لما روي عن ابن عباس--------------- قال بينما النبي-صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم و---------لا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مر-ه فليتكلم وليستظل وليقعد -وليتم صومه	2337	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms469	false	4906268877483196119	75	123	367	608	1490	300	لما روي--- ابن عباس رضي الله عنهما قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم فسال عنه فقالوا ابو اسراءيل نذر ان يقوم في الشمس ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مروه فليجلس- وليستظل وليتكلم وليتم صومه	469	7132170255535888737	206	361.0	165	246	83.73983764648438	34	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2443	true	-5150836285930591619	124	186	679	975	1573	300	ان يتفقوا علي-------- مكان واحد ولو شهدوا---- انه زني بها في بيت واحد وعين كل واحد زاوية في البيت غير ما عينها الاخر لا يثبت -------------------------الزنا عل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المشهود ع-------------------------ليه وه-------------------ل يجب علي-------------------------------------- الشهود حد القذف فيه قولان وكذلك اذا شهد اقل من اربعة فهل عليهم حد القذف فيه قولان اصحهماوبه قال ابو حنيفة يجب عليهم الحد وكذلك لو شهد اثنان انه زني	2443	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms564	false	-8612055966455813866	194	299	999	1520	1523	300	ان يتفقوا علي الشهادة بزنا واحد فلو شهد اثنان انه زني بها في هذا--------------------------- البيت واثنان انه زني بها في بيت اخر او شهد كل اثنين عليه بالزنا في بلد غير البلد الذي شهد به صاحباهما واختلفوا في اليوم فالجميع قذفة وعليهم الحد لانهم لم تكمل شهادة اربعة علي فعل واحد فوجب عليهم الحد كما لو انفرد بالشهادة اثنان وحدهما وحكي عن الامام احمد رواية ثانية انه يجب الحد علي المشهود عليه لان الشهادة قد كملت عليه وهو اختيار ابي بكر قال ابو الخطاب ظاهر هذه الرواية انه لا يعتبر كمال الشهادة علي فعل واحد قال القاضي قال ابو بكر----------------------------------------------------------------------------------- لو شهد اثنان انه زني	564	7132170255535888737	112	99.5	79	631	17.749603271484375	14	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2462	true	-6311940778269922709	109	243	573	1229	1526	300	واءل عن ابيه قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي----- النبيصلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا قد غلبني علي ارض لي كانت لابي فقال الكندي هي ارضي -في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي-صلي الله عليه وسلم-للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه قا-----------------ل ليس لك منه الا ذلك -الدعوي ف----------------------------------ي اللغة هي التمني قال الله تعالي ولهم ما يدعون يس اي يتمنون ومن ادعي شيءا لا يعطي اليه ما يدعيه الا بحجة يقيمها كما قال الله تعالي وقالوا لن يدخل الجنة الا من كان هودا او نصاري تلك امانيهم قل هاتوا برهانكم البقرة طلب منهم البرهان علي دعواهم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي-صلي الله عليه وسلمجع-ل البينة حجة للمدعي واليمين حجة للمدعي عليه قال	2462	1379233649398421165	Shamela0010908-ara1.ms651	false	-2545801205924354039	153	285	839	1453	1529	300	واءل بن حجر -قال جاء رجل من حضرموت ورجل من كندة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الحضرمي يا رسول الله ان هذا--- غلبني علي ارض ل----------ي فقال الكندي هي ارضي وفي يدي فل------يس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك يمينه قال يا رسول الله ال---رجل فاجر لا يبال----ي ما حلف عليه وليس يتورع من شء قال ليس لك منه الا ذلك قال فانطلق الرجل ليحلف له فقال رسول الله صل--------------------ي الله عليه وسلم لءن حلف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي مال لياكله ظلما ليلقين الله وهو عنه معرض قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وروي محمد بن عبيد الله العزرمي عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال البينة علي المدعي واليمين علي المدعي عليه قال	651	7132170255535888737	371	600.0	289	846	43.85342788696289	62	Sham19Y0017885-ara1	Shamela0010908-ara1