id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017885-ara1.ms1370	false	-646708740694709509	128	191	713	1012	1533	300	لقوله تعالي او ما ملكت ايمانهن النور وروي عن انس ان النبي صلي الله عليه وسل----------م اتي فاطمة رضي الله عنها بعبد قد وهبه لها وعلي فاطمة رضي الله عنها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قالانه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	1370	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0316	true	3629302223892816838	161	215	850	1108	1555	300	لقوله تعالي او ما ملكت ايمانهن ولما روي----- انس ان--------------ه عليه الصلاة والسلام اتي فاطمة-------------- بعبد قد وهبه لها وعلي------------------ها ثوب اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بها قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	316	-114364966973425208	231	398.0	181	309	74.75727844238281	45	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1369	false	-5044489981338088562	39	139	190	677	1509	300	ولا يجوز ان ي-عمد النظر الي وجه الاجنبية لغير عرض فان وقع بصره عليها بغتة يغض بصره لقول الله تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم النور وقيل يجوز مرة واحدة اذا لم يكن محل فتنة وبه قال ابو حنيفةرحمه الله ولا يجوز ان يكرر النظر اليها لما روي عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال-------------------------------------- يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة وعن جابر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظرة الفجا-ة فامرني ان ايصرف بصري ولان الغالب ان الاحتراز عن الاولي لا يمكن فوقع عفوا قصد او لم يقصد	1369	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0322	true	8411471843991195480	60	161	282	788	1462	300	فلا يجوز ان يتعمد النظر الي وجه الاجنبية بغير غرض وان وقع بصره عليها بغتة يغض بصره لقو----له تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم------ وقيل يجوز مرة واحدة اذا لم يكن محل فتنة وبه قال ابو حنيفة--------- ولا يجوز ان يكرر النظر اليها لقوله تعالي ان السمع والبصر والفءاد كل اولءك كان عنه مسءولا ولقوله عليه الصلاة والسلام يا علي لا تتبع النظرة النظرة فان لك الاولي وليست لك الاخرة وعن جابر قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم عن نظر- الفجاءة فامرني ان ا-صرف بصري ولان الغالب ان الاحتراز عن الاولي لا يمكن فوقع عفوا قصد او لم يقصد	322	-114364966973425208	418	764.5	330	527	79.31688690185547	75	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1367	false	6908088476554613489	79	132	419	670	1529	300	الله عليه------------------------------ الركبة عورة وقال مالك-------- الفخذ ليس بعورة والدليل علي انها عورة ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------روي عن -جرهد ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به في المسجد وهو كاشف عن فخذه-فقال عليه --------السلام غط فخذك فانها من العورة وقال لعلي رضي الله عنه لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ حتي ولا ميت	1367	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0341	true	-1653885580964294415	5	82	23	388	1486	300	الله عليه وسلم انه قال ما تحت السرة الي الركبة عورة وحجة القاءلين بان الفخذ ليس بع----------------------ورة ما روي ان النبي صلي الله عليه وسلم كشف عن فخذه لابي بكر الصديق وعمر رضي الله عنهما ويعترض هذا الحديث بما روي عن حذيفة ان النبي صلي الله عليه وسلم مر به في المسجد وهو كاشف عن فخذه فقال عليه الصلاة والسلام غط فخذك فانها من العورة وقال لعلي------------- لا تبرز فخذك ولا تنظر الي فخذ ح-ي ولا ميت	341	-114364966973425208	204	332.0	158	401	50.87281799316406	40	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0009	false	-8611090778447236485	35	87	180	431	1490	300	الماء بخليط---- لا يمكن صون الماء عنه كال------------------------------------------------------------------------تراب والحصاة واوراق الاشجار تقع فيه او نبت فيه العشب والطحلب فغيرهيجوز التطهر به لانه لما لم يمكن صون الماء منه وقع عفوا وكذلك لو جري الماء في طريقه علي معدن زرنيخ او نورة او كحل او وقع فيه شء منها فتغير او نبع من	9	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0490	true	3959677906018317288	216	260	1084	1285	1492	300	الثاني تغير بما لا يمكن صون الماء عنه وهذا هو الذي استثناه المصنف بقوله واستثن نحو طحلب وورق وكذا لو تغير الماء بتراب او حمرة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و جري------ في طريقه علي معدن زرنيخ او نورة او كحل او وقع---- شء منها فيه ا--و نبع من	490	-114364966973425208	105	143.0	79	327	32.11009216308594	19	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0133	false	2758893416706655351	128	172	647	881	1533	300	صلي الله عليه وسلماستفتيه------------------------------------------- فقال---- انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة----- في علم الله ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي اربعة وعشرين ليلة وايامها او ثلا---------------------ثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن	133	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0685	true	8724247882926613320	92	156	417	743	1432	300	صلي الله عليه وسلم انه قال لحمنة بنت جحش وكانت قد سالته عن الاستحاضة فقال لها انما هي ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام و--سبعة ايام في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي----------------------------- ثلاثا وعشرين ليلة او اربعا وعشرين ليلة وايامهن وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن	685	-114364966973425208	193	305.5	155	357	54.06162643432617	32	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0133	false	2758893416706655351	116	172	586	881	1533	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة شديدة فجءت الي النبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلماستفتيه فقال ا----------------------------------------------------------------نما هي- ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة في علم الله ثم اغتسلي---------------------------------- فصلي--------------------- اربعة وعشرين ليلة وايامها او ثلاثا وعشرين ليلة وايامها وصومي-------------- وكذلك -افعلي في كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن -ميقات حيضهن	133	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms0699	true	-2564079585983005755	181	293	934	1491	1525	300	حمنة بنت جحش قالت كنت استحاض حيضة كثيرة فقلت يا رسول الله منعتني حيضتي الصلاة والصوم فما تري قال انعت لك الكرسف يعني القطن فانه يذهب الدم قلت هو اكثر من ذلك قال فاتخذي ثوبا قلت هو اكثر من ذلك انما اثج ثجا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سامرك بامرين فايهما فعلت اجزا عنك من الاخر وان قويت عليهما فانت اعلم قال لي انما هذه ركضة من ركضات الشيطان فتحيضي ستة ايام او سبعة في علم الله ثم اغتسلي حتي اذا رايت انك قد طهرت واستنقات فصلي ثلاثا وعشرين ليلة او اربعة وعشرين ليلة وايا-----------------------------مها وصومي فان ذلك يجزءك وكذلك فافعل---ي كل شهر كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن	699	-114364966973425208	229	362.0	184	589	38.87945556640625	40	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0184	false	6735768863499962673	196	221	1018	1143	1557	300	ابن عباس قال لما دخل رسول اللهصلي الله عليه وسلم-البيت دعا في ن-احية----- ولم يصل------------ فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة	184	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1004	true	-3925836036745733531	252	282	1273	1414	1505	300	ابن عباس قال لما دخل النبي ---صلي الله عليه وسلم البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل حتي خرج منه فلما خرج ركع ركعتين في قبل الكعبة وقال هذه القبلة	1004	-114364966973425208	115	192.5	91	144	79.86111450195312	23	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0160	false	-4379083246225348904	211	264	1064	1322	1521	300	عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله-صلي الله عليه وسلمقال وقت الظهر اذا زالت الشمس-------------------- ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم يحضر المغرب ووقت----- المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت----- العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	160	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1032	true	9031840116374265091	163	219	821	1086	1498	300	عن عبد الله بن عمرو قال قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر ال-شمس ووقت صلاة المغرب--------------- ما لم يغب- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	1032	-114364966973425208	219	356.5	171	289	75.77854919433594	43	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0160	false	-4379083246225348904	61	166	333	837	1521	300	ابن عباس ان----- رسول الله-صلي الله عليه وسلمقال ----امني جبريل عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر حين كان الفء مثل-------- الشراك وصلي بي العصر حين كا---ن كل شء بقدر ظله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم وصلي بي- الغد------- الظهر حين كان كل شء قدر ظله وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء مثليه وصلي بي المغرب لوقته الاول لم يءخرها وصلي بي العشاء حين ذهب ثلث الليل وصلي بي الفجر حين اسفر ثم التفت---- فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت فيما بين هذين الوقتين	160	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1033	true	-637398410917878012	49	153	241	745	1483	300	ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتاني وامني جبريل عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين صار ظل كل شء ----مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان ظل-----ه مثله وصلي بي العصر حين كان ظله----- مثليه وصلي بي المغرب --حين ا----فطر الصاءم وصلي بي العشاء الي---- ثلث الليل وصلي بي الفجر ف---اسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت --ما بين هذين الوقتين	1033	-114364966973425208	421	693.0	329	537	78.39851379394531	77	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0160	false	-4379083246225348904	212	264	1067	1322	1521	300	عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله-صلي الله عليه وسلمقال وقت الظهر اذا زالت الشمس-------------------- ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم يحضر المغرب ووقت----- المغرب اذا غابت الشمس ما لم يسقط الشفق ووقت----- العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	160	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1047	true	-3361320453283890555	100	155	508	769	1496	300	عبد الله بن عمر قال قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم--- وقت الظهر اذا زالت الشمس وكان ظل الرجل كطوله ما لم يحضر العصر ووقت العصر ما لم تصفر ال-شمس ووقت صلاة المغرب--------------- ما لم يغب- الشفق ووقت صلاة العشاء الي نصف الليل الاوسط ووقت صلاة الصبح من طلوع الفجر ما لم تطلع الشمس	1047	-114364966973425208	215	348.0	168	286	75.1748275756836	42	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0165	false	-902864969282875298	206	293	1112	1588	1614	300	ابي برزة الاسلمي قال كان رسول ال--لهصلي الله عليه وسلميصل-----ي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض الشمس-------------------- ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية ونسيت ما قال في المغرب وكان يستحب ان يءخر العشاء ول---------ا -------------يحب النوم قبلها ولا الحديث بعدها وكان ينقتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالسنين الي الماءة وسءل-------------------------------------------------------------------------------------- -----------------جابر عن صلاة النبيصلي الله عليه وسلمفقال كان يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	165	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1055	true	7314141956183227900	3	113	19	602	1578	300	ابي برزة الاسلمي -----ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي الهجير التي تدعونها الاولي حين تدحض اي حين تزول عن وسط السماء ويصلي العصر ثم يرجع احدنا الي رحله في اقصي المدينة والشمس حية وك-----------------------ان يستحب ان يءخر العشاء التي تدعونها العتمة وكان يكره النوم قبلها و---الحديث بعدها وكان ينفتل من صلاة الغداة حين يعرف الرجل جليسه ويقرا بالستين الي الم-ءة وفي رواية ولا يبالي بتاخير العشاء الي ثلث الليل ولا يحب النوم قبلها والحديث بعدها وفي حديث جابر بن عبد الله قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصل--------ي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس حية والمغرب اذا وجبت والعشاء اذا كثر الناس عجل واذا قلوا اخر والصبح بغلس	1055	-114364966973425208	397	667.0	321	628	63.21656036376953	64	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0188	false	-6445231884915361295	255	290	1218	1412	1463	300	ان كان الحاءل اصلا- كالجبال فله الاجتهاد وان لم يكن اصليا كالابنية فعلي وجهين احدهما له الاجتهاد لان بينه وبينها حاءلا يمنع المشاهدة كما في الحاءل الاصلي والثاني ل------ا اجتهاد له لان فرصة الرجوع الي	188	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1138	true	-8710916034245986130	220	255	1128	1326	1559	300	ان كان الحاءل اصليا كالجبال فله الاجتهاد وان لم يكن اصليا كالابنية ففيه وجهان احدهما له الاجتهاد لان بينه وبينها حاءلا يمنع المشاهدة كما في الحاءل الاصلي والثاني ليس له الاجتهاد ---لان فرضه الرجوع الي	1138	-114364966973425208	183	342.5	150	201	91.0447769165039	27	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0187	false	9088142609169012087	186	214	964	1116	1550	300	الكعبة واذا صلوا صلوا جماعة في المسجد الحرام يستحب ان يقف الامام خلف المقام والقوم يقفون مستد-رين بالبيت وان كان بعضهم اقرب الي البيت من الامام يجوز فلو	187	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1139	true	-2588169969739239547	274	300	1400	1540	1540	300	الجماعة اذا صلوا----------- في المسجد الحرام يستحب ان يقف الامام خلف المقام والقوم يقفون مستديرين بالبيت فان كان بعضهم اقرب الي البيت من الامام جا-ز فلو-	1139	-114364966973425208	130	229.0	106	153	84.96732330322266	20	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0189	false	4891497679571268707	246	284	1206	1397	1505	300	راي غلاما في طر--------------يق يقل فيه مرور الناس او في طريق يمر فيه المسلمون والمشركون فلا يدري من يصيبها او راي محرابا في قرية -لا يدري بناه المسلمون او المشركون او كان في قرية صغيرة للمسلمين اتفقوا- علي	189	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1144	true	-2698658940542732523	229	269	1160	1364	1539	300	راي علامة القبلة منصوبة في طريق يقل فيه مرور الناس او في طريق يمر فيه المسلمون والمشركون ولا يدري من نص-بها او راي محرابا في قرية ولا يدري بناه المسلمون او المشركون او كانت ق--رية صغيرة للمسلمين لا يغلب علي	1144	-114364966973425208	170	314.0	135	207	82.12560272216797	28	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0189	false	4891497679571268707	2	35	7	173	1505	300	كان في قرية كبيرة فيها محاريب منصوبة الي جه------ة او وجد محرابا او علامة للقبلة في طريق هي جادة المسلمين يجب----- ان يتوجه اليها ولا يجوز له الاجتهاد في الجهة---- لان هذه العلامات	189	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1144	true	-2698658940542732523	133	169	672	853	1539	300	كان في قرية كبيرة فيها محاريب منصوبة الي جهة واحدة او وجد محرابا او علامة للقبلة في طريق هي جادة للمسلمين يجب عليه ان يتوجه اليها ولا يجوز له الاجتهاد في الجهة قال لان هذه العلامات	1144	-114364966973425208	165	308.0	132	181	91.16021728515625	31	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0276	false	9190050070356284500	49	87	257	442	1537	300	الوتر اكد لما روي عن خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله-صلي الله عليه وسلمف-قال ان الله امدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم فيما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	276	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1172	true	7493891930019653618	159	196	817	991	1490	300	الوتر ف-----------عن خارجة بن حذافة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال ان الله امركم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم الوتر جعله الله لكم --ما بين صلاة العشاء الي ان يطلع الفجر	1172	-114364966973425208	169	309.5	134	187	90.37432861328125	33	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0282	false	-7461140109393323620	18	48	88	232	1476	300	جابر قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقو------------م اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل	282	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1172	true	7493891930019653618	256	289	1283	1440	1490	300	جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من خاف الا يقوم من اخر الليل فليوتر اوله ومن طمع ان يقوم اخره فليوتر اخر الليل فان صلاة اخر الليل مشهودة وذلك افضل	1172	-114364966973425208	143	280.0	113	157	91.08280181884766	30	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0177	false	7161368272079422560	0	23	0	122	1509	300	فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	177	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1216	true	-7584118263907077828	225	248	1161	1283	1523	300	فاحدر واجعل بين اذانك واقامتك قدر ما يفرغ الاكل من اكله والشارب من شربه والمعتصر اذا دخل لقضاء حاجته ولا تقوموا حتي تروني	1216	-114364966973425208	122	244.0	99	122	100.0	23	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0182	false	6325749552919093072	227	263	1145	1324	1502	300	زياد بن الح-رث الصداءي قال امرني رسول الله-صلي الله عليه وسلم-ان اءذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم فلو	182	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1216	true	-7584118263907077828	249	288	1287	1470	1523	300	زياد بن الحارث الصداءي قال امرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ااذن في صلاة الفجر فاذنت فاراد بلال ان يقيم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اخا صداء قد اذن ومن اذن فهو يقيم وفي	1216	-114364966973425208	175	326.0	139	183	95.62841796875	36	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0215	false	3150110290418722329	97	130	501	669	1555	300	ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال--- رسول الله-صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل	215	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1261	true	-3510035628473974878	125	161	637	810	1482	300	ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل	1261	-114364966973425208	168	320.0	135	173	97.10982513427734	35	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0215	false	3150110290418722329	97	130	501	669	1555	300	ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم-جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال--- رسول الله-صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل	215	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1264	true	1983196081282993606	107	143	549	722	1555	300	ابي هريرة ان رجلا دخل المسجد ورسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في ناحية المسجد فصلي ثم جاء فسلم عليه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليك السلام ارجع فصل فانك لم تصل	1264	-114364966973425208	168	320.0	135	173	97.10982513427734	35	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0232	false	6497822873373025824	51	103	258	528	1672	300	ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان ونهي ان يفترش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	232	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1356	true	2694589281441765261	0	41	0	217	1546	300	ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يس----------------------------------------------------توي جالسا وكان يقعد في كل ركعتين للتحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبي الشيطان ونهي ان يف-رش الرجل ذراعيه افتراش السبع وكان يختم الصلاة بالتسليم	1356	-114364966973425208	213	414.0	172	270	78.88888549804688	36	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0221	false	5115376962576120403	24	109	129	590	1609	300	عبد الله بن مسعود -------------قال كنا اذا صلينا مع النبي-صلي الله عليه وسلم-قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي-صلي الله عليه وسلم-اقبل علينا بوجهه فقال ---------------------------ان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصاب- كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	221	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1359	true	-7300435721807165835	183	280	940	1445	1558	300	عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال كنا اذا صلينا مع النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل السلام علي فلان فلما انصرف النبي صلي الله عليه وسلم اقبل علينا بوجهه -قال لا تقولوا السلام علي الله فان الله هو السلام فاذا جلس احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله والصلوات والطيبات السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين فانه اذا قال ذلك اصابت كل عبد صالح في السماء والارض اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده ورسوله	1359	-114364966973425208	460	864.5	375	506	90.90908813476562	86	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0223	false	-4624320373267316730	159	266	818	1356	1517	300	ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيد من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف وروي عن ابي بكر الصديق-رضي الله عنه-----قال يا رسول الله------------------- علمني دعاء ادعو به في صلاتي ------------قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم ويستحب ان يكون دعاءه اقل من التشهد والصلاة علي النبي-صلي الله عليه وسلم لانه	223	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1368	true	-6291803673584307630	57	168	272	804	1446	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ--- من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم فقال له قاءل ما اكثر ما تستعيذ من المغرم فقال ان الرجل اذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف و----عن ابي بكر الصديق رضي الله عنه انه قال --لرسول الله صلي الله عليه وسلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي اي في اخرها قال قل اللهم اني ظلمت نفسي ظلما كثيرا ولا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني انك انت الغفور الرحيم وقد روي عن------------------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم -انه	1368	-114364966973425208	481	868.5	385	578	83.2179946899414	95	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0206	false	-168837374777157737	34	92	186	512	1597	300	عن ابي هريرة---- كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يسكت بين التكبير و----القراءة اسكاتة فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير وبين القراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين نخطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من --خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد فان نسي ----------دعاء الاستفتاح	206	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1400	true	8223120302811629985	180	242	904	1245	1528	300	عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسكت بين التكبير وبين القراءة اسكاتة فقلت بابي وامي يا رسول الله اسكاتك بين التكبير و----القراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين -خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من الخطايا -كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسل خطاياي بالماء والثلج والبرد وهو المسمي عندهم بدعاء الافت-تاح	1400	-114364966973425208	310	556.0	255	348	89.08045959472656	51	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0400	false	-1692141916859142118	143	197	715	992	1503	300	ابن عباس ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفهقال ابن عباس وانا فيهمفصلي عليه وعند ابي حنيفة لا يصلي علي القبر الا ان يكون وليا لم يصل والي متي تجوز الصلاة علي	400	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1470	true	-2806853685496951849	58	101	282	499	1511	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه ---------------------فصلي عليه وفي الحديث ايضا دليل علي جوا-----------------------------------------ز الصلاة علي	1470	-114364966973425208	189	326.5	154	279	67.74193572998047	36	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0280	false	2177043397020227673	252	299	1295	1529	1533	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد واذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد -كان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	280	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1472	true	6667805708579785363	66	109	321	534	1465	300	عبد الرحمن بن عبد------- قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة--------- الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ------اني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	1472	-114364966973425208	211	396.0	168	235	89.7872314453125	38	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0312	false	-3225797696499123616	170	232	899	1210	1543	300	ابي امامة قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون وهذا ا-------------------------------------------------ذا كره القوم امامته--------------- لمعني غير محمود في الشرع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مثل اءمة الظلم او من يغلب عليها وهو غير مستحق لها فان لم يكن شء من ذلك وكان مستحقا للامامة فاللوم علي من كرهه	312	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1491	true	-2117137152420427058	0	77	0	397	1537	300	ابي امامة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لا تجاوز صلاتهم اذانهم العبد الابق حتي يرجع وامراة باتت وزوجها عليها ساخط وامام قوم وهم له كارهون وهنا تنبيهان الاول في معني الكراهية المشار اليها وذلك اذا كرهوه لبدعته او فسقه او جهله او لمعني مذموم---- في الشرع اما اذا كان بينه وبينهم كراهة وعداوة بسبب امر دنيوي فلا يكون له هذا الحكم وقيل المراد امام ظالم واما من اقام بالعدل------------------------------------------------------------------------------------------ فاللوم علي من كرهه	1491	-114364966973425208	198	250.5	158	491	40.32586669921875	36	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0305	false	-8839095431857236055	25	68	128	354	1564	300	والدليل علي جوازه ما روي عن---------- ابي بكرة انه انتهي الي النبي-صلي الله عليه وسلم-وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي-صلي الله عليه وسلم-فقال زادك الله حرصا ولا تعد فالنبيصلي الله عليه وسلملم ي--امره------------------- بالاعادة	305	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1547	true	5597365823028210594	20	73	94	355	1571	300	والحديث عند قومنا من رواية البخاري في ابي بكرة انه انتهي الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو راكع فركع قبل ان يصل الي الصف ثم مشي الي الصف فذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال زادك الله حرصا ولا تعد قالوا ولو كان الانفراد مفسدا لامره صلي الله عليه وسلم بالاعادة	1547	-114364966973425208	189	304.5	150	261	72.4137954711914	36	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0330	false	-3577944679622156064	173	222	881	1144	1541	300	الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ف--هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني يوم الجمعة فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد روي عن ابي الجعد الضمر--------------------------------------------------------------ي ان رسول الله--صلي الله عليه	330	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1579	true	-1480492431506111125	174	233	936	1255	1599	300	الله عليه وسلم نحن الاخرون السابقون يوم القيامة بيد انهم اوتوا الكتاب من قبلنا واوتيناه من بعدهم ثم هذا يومهم الذي فرض عليهم يعني---- الجمعة-فاختلفوا فيه فهدانا الله له والناس لنا فيه تبع اليهود غدا والنصاري بعد غد هذا الحديث يدل عل-----ي ان تعيينها كان باجتهاد كما كان ذلك في الحكاية المتقدمة ويحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه	1579	-114364966973425208	231	413.5	186	329	70.2127685546875	39	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0326	false	2067034498928368550	251	300	1285	1525	1525	300	معاذ بن جبل ان رسول الله--صلي الله عليه وسلمكان في غزاة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر و---ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل العصر وفي المغرب مثل ذلك ان- غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل-	326	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1693	true	6831182180082926224	199	250	1044	1288	1541	300	معاذ بن جبل قال كان النبي صلي الله عليه وسلم--- في غزوة تبوك اذا زاغت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين الظهر والعصر وان ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي ينزل للعصر وفي المغرب مثل ذلك اذا غابت الشمس قبل ان يرتحل جمع بين المغرب والعشاء وان ارتحل قبل	1693	-114364966973425208	225	410.5	178	247	91.0931167602539	43	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0369	false	-7016807934565190108	117	148	650	827	1660	300	عن ام عطية قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيدين وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهم قالت امراة------------- احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	369	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1729	true	-2671375363769746664	98	132	567	755	1675	300	عن ام عطية قالت امرنا ان نخرج الحيض يوم العيد-- وذوات الخدور فيشهدن جماعة المسلمين ودعوتهم وتعتزل الحيض عن مصلاهن قالت امراة يا رسول الله احدانا ليس لها جلباب قال لتلبسها صاحبتها من جلبابها	1729	-114364966973425208	174	330.5	143	190	91.57894897460938	29	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0274	false	-8410661472965827384	0	46	0	217	1526	300	الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي ولا تكره الصلاة يوم الجمعة عند الاستواء لمن حضر الجمعة لما روي عن ابي هريرة ان------ رسول الله-صلي الله عليه	274	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1872	true	7567324226364240717	59	95	289	451	1529	300	الجنة قال ما عملت عملا ارجي عندي اني لم اتطهر طهورا في ساعة من ليل ولا نهار الا صليت بذلك الطهور ما كتب لي ان اصلي و--------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	1872	-114364966973425208	153	278.5	119	224	68.30357360839844	33	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0280	false	2177043397020227673	252	299	1295	1529	1533	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد واذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد -كان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	280	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1889	true	-8661268492294058206	141	185	676	896	1468	300	عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت مع عمر بن الخطاب ليلة--------- الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر ------اني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	1889	-114364966973425208	218	418.0	174	235	92.76596069335938	40	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0229	false	-5199211615258930103	217	270	1207	1473	1636	300	الله عليه وسلم---- يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك -قال------------- اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي-صلي الله عليه وسلم---لابي بكررضي الله عنه ارفع من صوتك شيءا وقال لعمررضي الله عنه اخفض من صوتك شيءا	229	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1916	true	-4849552387940518827	220	276	1123	1387	1517	300	الله عليه وسلم قال يا ابا بكر مررت بك وانت تصلي تخفض صوتك قال قد اسمعت من ناجيت يا رسول الله وقال لعمر مررت بك وانت تصلي رافعا صوتك فقال يا رسول الله اوقظ الوسنان واطرد الشيطان فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا بكر------------ ارفع من صوتك شيءا وقال لعمر------------ اخفض من صوتك شيءا	1916	-114364966973425208	240	423.5	191	288	83.33333587646484	47	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0249	false	1244552925150368415	204	270	988	1315	1467	300	عمرو بن العاص ان النبيصلي الله عليه وسلم------------------------------ اقراه خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي سورة الحج سجدتان وقال مالك سجود القران احدي عشرة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------ليس في المفصل سجود وهو قول الشافعي في القديم لما روي عن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس ان النبي-صلي الله عليه وسلم-لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة والدليل علي- انه يسجد -فيها ما روي عن ابي هريرة	249	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms1925	true	7473641356568449513	144	254	766	1317	1539	300	عمرو بن العاص قال----------------------- اقراني رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس عشرة سجدة في القران منها ثلاث في المفصل وفي----- الحج سجدتان وبحديث ابي هريرة سجدنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في اذا السماء انشقت واقرا باسم ربك والجواب اما حديث عمرو فقيل انه ضعيف وعلي تسليم صحته فليس فيه حجة الا لاحمد اما- الشافعية والحنفية فقد خالفوه حيث اثبتوا اربع عشرة وهو يثبت خمس عشرة سجدة فقد ادعوا خلاف ما فيه فيحتاج الي دليل واما حديث ابي هريرة فمعارض بحديث ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يسجد في شء من المفصل منذ تحول الي المدينة قا--لوا حديث ابن عباس ضعيف وناف وحديث ابي هريرة	1925	-114364966973425208	194	243.0	149	582	33.33333206176758	32	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0388	false	-2974742871833317689	148	196	791	1037	1599	300	الحي احوج الي الجديد من الميت و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما روي عن جابر ان النبيصلي الله عليه وسلمقال اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه اراد به ---------------------حسن المنظر ل----ا الثمين ف--------ان المغالاة في الكفن-------- مكروهة روي عن علي ----------ان النبيصلي الله عليه وسلمقال لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا	388	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2018	true	5318246735374721072	43	118	220	597	1509	300	الحي احوج الي الجديد من الميت واني لا البث الا يسيرا حتي اراهما خيرا منهما او شرا منهما وقال محمد بن الحنفية ليس للميت من الكفن شء انما هو تكرمة للحي والحاصل ان هءلاء يجعلون تحسين الكفن وصفا لكل تكفين----------------------------------------------------------------------------------- حسن شرعا ولا يخصونه بحسن الثوب التنبيه الثاني في النهي عن التغال-ي في الكفن وهو انه مكروه لحديث-- علي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- لا تغالوا في الكفن فانه يسلب سلبا سريعا	2018	-114364966973425208	135	64.5	106	466	28.96995735168457	21	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0385	false	5723042750538956872	90	127	433	632	1535	300	ابن عباس---- ان رجلا كان مع النبي-صلي الله عليه وسلم-فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	385	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2025	true	-5920323125328222584	95	136	508	714	1568	300	ابن عباس قال ان رجلا كان مع النبي صلي الله عليه وسلم فوقصته ناقته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا	2025	-114364966973425208	198	373.5	161	206	96.11650848388672	39	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0399	false	-1599290066140038105	26	93	133	481	1619	300	عن عوف بن مالك قال صلي رسول الله-صلي الله عليه وسلم-علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزوله ووسع مدخله و-غسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجن---------------------------------------------ة وقه فتنة القبر وعذاب النار---------------- حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت	399	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2046	true	7898749042325135868	88	170	451	862	1537	300	عن عوف بن مالك قال صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نز-له ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار وفي رواية وقه فتنة القبر وعذاب النار قال عوف بن مالك حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت	2046	-114364966973425208	347	655.5	280	412	84.22330474853516	66	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0395	false	6749455214234930683	61	171	326	879	1565	300	المسجد اولي ثم الولي وهو قول الشافعي في القديم واولي الاولياء الاب ث-----------------------------------------م الجد اب الاب وان علا ثم -----------------------------------------------------------------------------------------الابن ثم ابن الابن وان سفل وانما قدمنا الاب علي الابن لان المقصود منه الدعاء وشفقة الاب اكثر فيكون دعاءه اقرب الي الاجابة ثم الاخ للاب والام ثم الاخ للاب وقيل فيه قولان كما في ولاية النكاح احدهما الاخ للاب والام اولي والثاني هما سواء والاصح هو الاول ان الاخ للاب والام اولي قولا واحدا لان قرابة الام تثبت لهم ولاية الصلاة علي الميت في الجملة فيرجح بها ولا يثبت بها ولاية النكاح فلم يثبت بها الترجيح ثم ابن الاخ للاب والام ثم ابن الاخ للاب ثم العم للاب ثم ابن	395	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2048	true	-5389693589454484517	1	43	3	198	1528	300	المراة اولي من الاخ وقيل الا---------------------ولي احق الناس بدمه وذلك الاب ثم الابن ثم ابن الابن وان سفل ثم الجد --------وان علا ثم الاخ للاب والام ثم الاخ للاب ثم ابن الاخ للاب والام ثم ابن الاخ للاب ثم الاعمام وابن ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2048	-114364966973425208	36	-242.0	26	683	5.270864009857178	4	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0400	false	-1692141916859142118	143	173	715	874	1503	300	ابن عباس ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قا-لوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا	400	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2062	true	-5910362484721224863	205	237	1012	1174	1477	300	ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا فقالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا	2062	-114364966973425208	157	303.0	127	162	96.91358184814453	31	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0400	false	-1692141916859142118	137	179	688	910	1503	300	ويصلي علي القبر لما رو---------ي عن ابن عباس ان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفهق-ال ابن عباس وانا فيهم-فصلي عليه	400	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2067	true	6317421210951627992	137	184	684	918	1511	300	-فصلي عليه وفي رواية عامر الشعبي عن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر بقبر دفن ليلا فقال متي دفن هذا قالوا البارحة قال افلا اذنتموني قالوا دفناه في ظلمة الليل فكرهنا ان نوقظك فقام فصففنا خلفه قال ابن عباس وانا فيهم فصلي عليه	2067	-114364966973425208	206	378.5	167	235	87.65957641601562	40	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0403	false	-7813047013472316872	22	64	114	330	1507	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله-صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها-فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان يدفن-فانه يرجع بقيراط	403	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2077	true	4363013047123551627	224	269	1152	1372	1537	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	2077	-114364966973425208	215	409.0	173	220	97.7272720336914	43	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0402	false	-3706871844036682727	246	287	1230	1445	1521	300	المطلب -------------قال لما مات عثمان بن مظعون------------- فدفن امر رسول ال--لهصلي الله عليه وسلمان ن------اتيه بحجر فلم نستطع حملها فق-----------ام النبيصلي الله عليه وسلم-وحسر عن ذراعيه وحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فوضعهما عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	402	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2090	true	-2883261033782742361	110	191	525	918	1457	300	المطلب بن ابي وداعة قال لما مات عثمان بن مظعون اخرج بجنازته فدفن امر----- النبي صلي الله عليه وسلم رجلا ان ياتيه بحجر فلم يستطع حملها فقام اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم وحسر عن ذراعيه قال كثير قال المطلب قال الذي يخبرني عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر الي بياض ذراعي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حسر عنهما ثم حملها فوضعه-ا عند راسه وقال اعلم بها قبر اخي وادفن اليه من مات من اهلي	2090	-114364966973425208	193	323.0	154	399	48.37092590332031	35	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0402	false	-3706871844036682727	115	231	576	1162	1521	300	جعفر بن محمد عن ابيه------ ان النبي-صلي الله عليه وسلم-حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا ويستحب الا يزاد في القبر اكثر من ترابه الذي خرج منه حتي لا يرتفع جدا ويشخص عن وجه الارض قدر شبر روي عن القاسم بن محمد قال دخلت علي عاءشة فقلت يا اماه اكشفي لي عن قبر النبيصلي الله عليه وسلمفكشفت لي عن ثلاثة قبور لا مشرفة ولا لاطءة مبطوحة ببطحاء العرصة الحمراء ويستحب ان يرش عليه الماء ويوضع عليه الحصباء فانه روي ان النبيصلي الله عليه وسلمرش علي قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصباء وقال جابر---- رش قبر النبي-صلي الله عليه وسلم-وكان الذي رش الماء علي قبره بلال بن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه	402	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2091	true	-8034815841420616206	37	93	181	446	1506	300	جعفر بن محمد عن ابيه مرسلا ان النبي صلي الله عليه وسلم حثي علي الميت ثلاث حثيات بيديه جميعا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه رش علي قبر ابنه ابراهيم ووضع عليه حصباء وعن- جابر قال رش قبر النبي صلي الله عليه وسلم وكان الذي رش الماء علي قبره بلال بن رباح بقربة بدا من قبل راسه حتي انتهي الي رجليه	2091	-114364966973425208	245	433.0	196	600	40.83333206176758	52	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0406	false	8134313539590061935	117	212	639	1150	1632	300	ال--لهصلي الله عليه وسلمفقبله وشمه ثم دخلنا عليه بعد ذلكوابراهيم---- يجود بنفسه-فجعلت عينا --رسول اللهصلي الله عليه وسلم-تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال ي--ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقال ان العين -تدمع و---القلب -يحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون---------------- البكاء عل------------------ي الميت -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مباح قبل زهوق الروح وبعده وقبل زهوق الروح اولي اره منه للقلق علي فراقه اما النياحة والندب وهو ان يعد شماءله وضرب الخدود وشق الجيوبحرام ومعصية روي عن عبد الله بن عمر عن النبي-------------------------------------صلي الله عليه وسلمقال --ان الله	406	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2102	true	-2292546311178854538	25	140	120	709	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------- علي ابنه ----ابراهيم وهو يجود بنفسه فجعلت عينا الرسول ----صلي الله عليه وسلم تذرفان فقال له عبد الرحمن بن عوف وانت يا رسول الله فقال يا ابن عوف انها رحمة ثم اتبعها باخري فقالا-ن العين لتدمع وان القلب ليحزن ولا نقول الا ما يرضي ربنا وانا بفراقك يا ابراهيم لمحزونون الامر الثاني في البكاء المحرم وهو الصراخ علي الميت والبكاء المقرون بلطم الخدود او شق الجيوب او حلق الراس او دعوي الجاهلية وكذلك يحرم نشر الشعر وخمش الوجه ففي الحديث ليس منا من -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضرب الخدود وشق الجيوب ودعا بدعوي الجاهلية وعن ابي موسي الاشعري انه قال انا برء ممن برء منه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله	2102	-114364966973425208	320	386.0	259	726	44.07713317871094	53	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0407	false	-2831407425595077754	221	282	1156	1442	1520	300	عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما	407	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2167	true	-8690652952012513213	234	292	1103	1373	1408	300	عن ابي ذر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------- ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفاءها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من	2167	-114364966973425208	266	515.5	208	286	93.00699615478516	53	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0408	false	5963665978995918825	141	280	695	1430	1524	300	عشرين فاذا بلغت ففيها اربع شياة حتي تبلغ----------------- خمسا وعشرين فاذا بلغت سقطت الشياه وفيها بنت مخاض وهي التي استوفت سنة وطعنت في الثانية لان امها تمخض في تلك المدة فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها -بنت لبون وهي التي استوفت سنتين لان امها ترضع ولدا اخر فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقه وهي التي استوفت ثالث سنين لانها تستحق الحمل والانزاء فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة وهي التي استوفت اربع سنين لانها تجذع السن اي تسقطها ووراء الجذعة اسنان للابل الثنية والسديس وغيرهما ولكنها لا تجب في الزكاة الا ان يتبرع رب المال به فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان الي ماءة وعشرين فاذا زاد علي ماءة وعشرين واحدة ففيها ثلاث بنات لبون ثم بعدها تستقر الفريضة علي نصابين وسنين فيجب في----------------------------------كل اربعين -بنت لبون وفي كل خمسين حقة ولا تتغير -------	408	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2330	true	4759845332024721667	12	96	60	487	1498	300	عشرين ففي----------ها اربع شياه الي اربع وعشرين فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ----------------------بنت مخاض وان بلغت س-----------------------------------------------------------------تا وثلاثين ففيها ابنت لبون وان بلغت س----------------------------------------------تا واربعين ففيها حقة وان بلغت اح------------------------------------------------------دي وستين ففيها جذعة وان بلغت س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تا وسبعين ففيها ابنتا لبون وا-ن بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان وان بلغت احدي وعش--------------------رين وماءة ففيها ثلاث بنات لبون وان بلغت ماءة وثلاثين ففيها ابنتا لبون وحقة ثم علي هذا القياس كلما زادت عشرا ففي كل اربعين ابنة لبون وفي كل خمسين حقة ولا شء في ما بين	2330	-114364966973425208	259	344.5	197	795	32.578617095947266	34	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0410	false	822656243425004519	111	242	538	1188	1472	300	كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة فتكون-------------------------------- فيها ابنتا لبون وحقة------ فاذا زادت علي ماءة وعشرين اقل من عشرة لا يتغير الواجب فصل فيما ااوجبت عليه سن ولم توجد عنده روي عن انس ان ابا بكر كتب له فريضة الصدقة التي امر الله رسوله صلي الله عليه وسلم من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما -من بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين الي ان قال ومن ب---------------------------------------------------------------------------------------------------لغت صدقته بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه	410	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2331	true	-750766325785638956	182	289	938	1480	1535	300	كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة ومن لم يكن معه الا اربع من الابل فليس فيها صدقة الا ان يشاء ربها فاذا بلغت خمسا ففيها شاة ومن بلغت ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين درهما ومن بلغت عنده صدقة الحقة وليست عنده الحقة وعنده الجذعة فانها تقبل منه الجذعة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت عنده صدقته بنت لبون وليست عنده حقة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين ومن بلغت صدقته بنت لبون وليست عنده وعنده بنت مخاض فانها تقبل منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------	2331	-114364966973425208	335	581.5	266	788	42.512691497802734	60	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0410	false	822656243425004519	212	245	1039	1200	1472	300	بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم يكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	410	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2332	true	1858646956358151131	0	33	0	161	1538	300	بنت مخاض وليست عنده وعنده بنت لبون فانها تقبل منه ويعطيه المصدق عشرين درهما او شاتين فان لم تكن عنده بنت مخاض علي وجهها وعنده ابن لبون فانه يقبل منه وليس معه شء	2332	-114364966973425208	160	319.0	127	161	99.3788833618164	32	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0407	false	-2831407425595077754	222	281	1159	1439	1520	300	ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده -------------------------------ما من رجل يكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما يكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس و-عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	407	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2340	true	1995895198863078691	52	113	273	561	1504	300	ابي ذر--------- رضي الله عنه ------قال والذي نفسي بيده او والذي لا اله غيره او كما حلفما من رجل تكون له ابل او بقر او غنم لا يءدي حقها الا اتي بها يوم القيامة اعظم ما تكون واسمنه تطءه باخفافها وتنطحه بقرونها كلما جازت اخراها ردت عليه اولاها حتي يقضي بين الناس وقال ابو حمي-د قال -ال-------نبي صلي الله عليه وسلم	2340	-114364966973425208	240	412.5	187	312	76.92308044433594	43	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0410	false	822656243425004519	161	185	774	896	1472	300	من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين	410	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2358	true	-2942348832490613604	175	199	854	976	1516	300	من بلغت عنده من الابل صدقة الجذعة وليست عنده جذعة وعنده حقة فانها تقبل منه الحقة ويجعل معها شاتين ان استيسرتا له او عشرين	2358	-114364966973425208	122	244.0	98	122	100.0	24	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0448	false	2593337008825045856	218	289	1077	1446	1504	300	العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له في ذلك كل------------------------------------------------------------ مال يجب فيه الزكاة بالحول والنصاب يجوز تعجيلها بعد وجود النصاب قبل الحول وعند مالك رحمه الله لا يجوز والحديث حجة عليه ووافقنا مالك في انه يجوز تعجيل كفارة اليمين قبل الحنث وابو حنفة يجوز تعجيل الزكاة ولايجوز تعجيل الكفارة فنقول هذا حق مالي اجل للرفق- فصار تعجيله قبل محله كالدين المءجل	448	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2464	true	-7559617244007818272	0	48	0	236	1534	300	العباس سال رسول الله صلي الله عليه وسلم في تعجيل صدقته قبل ان تحل فرخص له وعن ابي رافع ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لعمر انا كنا تعجلنا صدقة مال العباس العام الا---ول وايضا فان الزكاة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حق مالي اجل --رفقا فجاز تعجيله قبل محله كالدين المءجل	2464	-114364966973425208	134	209.0	104	430	31.162790298461914	25	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0459	false	7704059802903423367	15	67	74	339	1458	300	ملك اربع ماءة درهم ماءتان حاضرتان وماءتان غاءبتان فاخرج خمسة دراهم عن احدهما ولم يعين ثم اخرج خمسة اخري جاز وكذلك لو ملك اربعين شاة وخمسا من الابل فاخرج شاتين بنية الزكاة ولم يعين جاز ولو اخرج خمسة وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ هذا عن مالي الغاءب ان كان قاءما وا-لا ---------------------------حق الحاضر فان كا-------ن الغاءب	459	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2466	true	-3588042617131359102	96	189	481	937	1484	300	ملك ماءتي---- درهم------- حاضرة-- وماءتين غاءب--ة فاخرج عشرة بلا تعيين ج---------------------------------از وكذلك لو ملك اربعين شاة وخمسة ابعرة فا---خرج شاتين بلا تعيين اجزاه ---------ولو اخرج خمسة دراهم مطلقا ثم بان تلف المالين او تلف احدهما بعد الاخراج فله ان يجعل المخرج عن الباقي ولو عين مالا لم ينصرف الي غيره كما لو اخرج الخمسة عن الغاءب فبان تالفا لم يكن له صرفه الي الحاضر فان كان مال غاءب فقال عند اخراج زكاته هذا عن مالي الغاءب ان كان سالما باقيا فبان تالفا لم يكن له صرفه الي الحاضر ولو قال هذه عن الغاءب	2466	-114364966973425208	148	151.0	113	516	28.682170867919922	18	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0520	false	7715363617470301408	6	62	25	310	1501	300	الهلال ب الشام ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فقال--------------- عبد الله بن عباس------------------- متي رايتم الهلال فقلت------- ليلة الجمعة فقال انت رايت ف-قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا راينا- ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي يكمل العدد- او نراه -قلت ولا تك-في -رءية معاوية قال----------- هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	520	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2700	true	8943413746168020699	1	65	6	341	1527	300	الهلال-------- ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت الا نكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2700	-114364966973425208	262	445.5	209	343	76.38484191894531	42	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0551	false	4623863304443682860	72	96	356	470	1516	300	ابن عمر ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال -اوف بنذرك	551	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2810	true	-2921328222075603357	70	94	389	504	1596	300	ابن عمر ان عمر سال النبي صلي الله عليه وسلم قال كنت نذرت في الجاهلية ان اعتكف ليلة في المسجد الحرام قال فاوف بنذرك	2810	-114364966973425208	114	223.0	90	115	99.13043212890625	23	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0552	false	1208766096442190463	129	165	653	831	1508	300	تقدير لزمان الاعتكاف فلو نذر اعتكاف ساعة تنعقد ولو نذر ان يعتكف مطلقا يخرج عن نذره باعتكاف س-اعة كما لو نذر ان يتصدق فت-----صدق بما شاء من قليل و--كثير وقد- قال الشافعي يجب ان يعتكف يوما	552	1379233649398421165	ShamIbadiyya0000229-ara1.ms2821	true	8909174447249186456	113	150	588	768	1518	300	تقدير لزمان الاعتكاف فلو نذر اعتكاف ساعة ينعقد ولو نذر ان يعتكف مطلقا يخرج عن نذره باعتكافه ساعة كما لو نذر ان يتصدق مطلقا تصدق بما شاء من قليل او كثير لكنه قال واح-------ب ان يعتكف يوما	2821	-114364966973425208	159	284.5	125	187	85.02674102783203	29	Sham19Y0017885-ara1	ShamIbadiyya0000229-ara1