id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017885-ara1.ms0089	false	-8542587652841063886	160	217	803	1112	1542	300	انامله اليمني عرض اصابعه اليسري ثم يمر يده اليسري علي ظهر كفه اليمني فاذا بلغ- الكوع ضم اطراف اصابعه الي حرف الذراع ويمرها الي المرفق ثم يدير---- كفه الي بطن الذراع فيمسح ببطن كفه اليسري بطن ذراعه اليمني وتكون ابهامه اليسري منصوبة فيمسح -------------ببطنها ظهر ابهامه اليمني ثم يضع بطون اصابع يده اليمني علي ظهور اصابعه اليسري	89	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms00789	true	6601963153553492737	1	48	5	258	1584	300	انامل- اليمني علي --مسجة اليسري ويمرها عل-----------ي ظهر كفه اليمني فاذا بلغت الكوع ضم اطراف اصابعه الي حرف الذراع ويمرها الي المرفق ثم يدير بطن كفه الي بطن الذراع فيمرها عليه وابهامه--------------------------------------- منصوبة فاذا بلغ الكوع مسح ببطنها ظهر ابهامه اليمني ثم يضع ا-----صابع---- اليمني علي------------ اليسري	789	-3848128699202660695	199	321.5	159	327	60.85626983642578	31	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0201	false	1590415820133966987	224	300	1158	1596	1596	300	صاحب التلخيص--------------------- لو كبر-------- اربع ---مرات -------يدخل في الصلاة بالاوتار ويخرج بالاشفاع وهذا اذا --نوي بكل تكبيرة افتتاح الصلاة ولم ينو الخروج عن الصلاة بين كل تكبيرتين فبالاولي شرع في الصلاة وبالثانية يخرج وبالثالثة شرع وبالرابع يخرج --------------------------------------لان من شرع في صلاته ثم نوي افتتاح الصلاة بطلت صلاته ولو نوي------- الخروج بين كل تكبيرتين فبالنية يخرج وبالتكبير يشرع -ولو لم ينو بالتكبيرة الثانية والثالثة اف-تتاحا ولا خروجا-صح شروعه بالتكبيرة الاولي وساءر التكبيرات مجرد ذكر لا يبطل-	201	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms00943	true	5147641265238894655	13	100	67	576	1641	300	صاحب التلخيص والبغوي والاصحاب انه لو كبر للاحرام اربع تكبيرات او اكثر دخل في الصلاة بالاوتار وبطلت بالاشفاع وصورته ان ينوي بكل تكبيرة افتتاح الصلاة ولم ينو الخروج من الصلاة بين كل تكبيرتين فبالاولي دخل في الصلاة وبالثانية -خرج وبالثالثة دخل وبالرابعة خرج وبالخامسة دخل وبالسادسة خرج وهكذا ابدالان من افتتح صلاة-- ثم نوي افتتاح صل--اة بطلت صلاته ولو نوي افتتاح الصلاة بين كل تكبيرتين فبالنية يخرج وبالتكبيرة يدخل ولو لم ينو بالتكبيرة الثانية وما بعدها افتتاحا ولا خروجا صح دخوله بالا---------ولي وباقي التكبيرات----- ذكر لا تبطل	943	-3848128699202660695	358	574.0	293	528	67.80303192138672	50	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0225	false	3816251014660635143	162	240	796	1236	1536	300	النية ويستحب ---ان ينوي بالتسليمة الاولي الخروج عن الصلاة والسلام علي من علي يمينه من الملاءكة وان كان اماما فعلي من علي يمينه من الملاءكة ومسلمي الجن والانس------ وبالتسليمة الثانية السلام علي من علي يساره من الملاءكة ومسلمي الجن والانس والماموم ينوي هكذا ثم---------------------- ان كان علي يمين الامام ينوي معها بالتسليمة الثانية الرد علي الامام وان كان علي يساره ----فبالتسليمة الاولي ينوي الرد فان كان في محاذاته فبا--------------------ي التسليمتين شاء ولو ن------------وي بعض المامومين الرد علي البعض	225	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01035	true	-488253480173682264	65	136	341	723	1658	300	الامام يستحب له ان ينوي بالتسليمة الاولي ------------------السلام علي من علي يمينه من الملاء--------------------------------------------كة ومسلمي ------الانس والجن--------- وبالثانية------- علي من علي يساره منهم-------------------------- والمامون ينوي مثل ذلك ويختص بشء اخر وهو انه ان كان علي يمين الامام ينوي----- بالتسليمة الثانية الرد علي الامام وان كان علي يساره ينوي بالتسليمة الاولي وان ----------كان في محاذاته ينوي به ايهما شاء وهو في التسليمة الاولي احسن ويحسن ان ينوي بعض المامونين الرد علي البعض	1035	-3848128699202660695	276	410.5	227	507	54.437870025634766	38	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0256	false	1742594055165197289	56	101	286	515	1521	300	التشهد الاول وبان انه لم يتركه فصل روي عن عبد الله ابن بحينة ان النبيصل-ي الله عليه وسلم-صلي---- الظهر فقام في الركعتين الاوليين لم يجلس فقام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	256	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01076	true	8466859159504957940	205	245	1125	1329	1627	300	التشهد الاول مارواه---------------------- عبد الله -بن مجينة ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بهم الظهر فقام في الركعتين الاوليين ف--------قام الناس معه حتي اذا قضي الصلاة وانتظر الناس تسليمه كبر وهو جالس فسجد سجدتين قبل ان يسلم ثم سلم	1076	-3848128699202660695	187	333.0	150	235	79.57447052001953	34	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0228	false	4551516677582248576	119	171	572	844	1516	300	عن عاءشة-------------- ان النبي-صلي الله عليه وسلمصلي في خميصة لها اعلام ينظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم واءتوني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي ويكره مسح الحصي لما روي عن ابي- ذر ع-------ن النبي-صلي الله عليه وسلمانه قال اذا قام احدكم ال--ي الصلاة	228	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01118	true	2809738097168371880	45	101	211	491	1532	300	عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم--- في خميصة لها اعلام فنظر الي اعلامها نظرة فلما انصرف قال اذهبوا بخميصتي هذه الي ابي جهم وا-توني بانبجانية ابي جهم فانها الهتني انفا عن صلاتي وقال هشام --------------عن ابيه عن عاءشة قال النبي صلي الله عليه وسلم كنت انظر الي عملها وانا في الصلاة	1118	-3848128699202660695	220	355.5	177	298	73.82550048828125	37	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0290	false	8272561320945265525	83	154	416	787	1547	300	رسول الله-صلي الله عليه وسلمقال----------- اذا صلي احدكم بالناس فليخفف -------------------------------فان في-------------------------------------هم السقيم والضعيف------- والكبير واذا صلي احدكم لنفسه فليطول ما شاء وعن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي مسعود ان رجلا قال والله يا رسول الله اني لاتاخر عن صلاة الغداة من اجل فلان مما يطيل بنا فما رايت رسول اللهصلي الله عليه وسلمفي موعظة اشد غضبا منه يومءذ ثم قال ان منكم منفرين فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	290	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01267	true	1705771233708137338	59	133	316	742	1642	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في هذه الرخصة اذا صلي احدكم بالناس فليخفف استحبابا مراعاة لحال المامومين فان فيهم وفي رواية البخاري للكشميهني فان منهم --------الضعيف الخلقة والكبير السن وذا الحاجة تعليل للامر المذكور ومقتداه متي متي لم يكن فيهم من يتصف بصفة من المذكورات وكانوا محصورين ورضوا بالتطويل لم يضر التطويل لانتفاء العلة اخرجه البخاري من حديث ابي مسعود البدري وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فايكم ما صلي بالناس فليتجوز فان فيهم الضعيف والكبير وذا الحاجة	1267	-3848128699202660695	161	205.5	129	590	27.288135528564453	26	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0223	false	-4624320373267316730	165	195	852	1003	1517	300	يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم	223	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01280	true	-8649738357778297418	39	69	224	375	1551	300	يدعو في الصلاة اللهم اني اعوذ بك من عذاب القبر واعوذ بك من فتنة المسيح الدجال واعوذ بك من فتنة المحيا وفتنة الممات اللهم اني اعوذ بك من الماثم والمغرم	1280	-3848128699202660695	151	302.0	121	151	100.0	30	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0274	false	-8410661472965827384	261	294	1317	1494	1526	300	الله-صلي الله عليه وسلم من- ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربع ركعات قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر	274	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01558	true	8928761127285011032	0	33	0	174	1499	300	الله صلي الله عليه وسلم منا ثابر علي اثنتي عشرة ركعة من السنة بني الله له بيتا في الجنة اربعا قب-----ل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين قبل الفجر	1558	-3848128699202660695	168	324.0	137	179	93.85475158691406	30	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0280	false	2177043397020227673	98	149	511	781	1533	300	عن عاءشة-- قالت كان رسول اللهصلي الله عليه وسلميصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم في- كل ركعتين ويوتر بواحد---------------------------------------ة فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وجاءه المءذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن بالاقامة	280	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01597	true	-5678628009851683435	80	130	398	655	1495	300	عنها رفعته قالت كان ---------------------------يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة ويسجد سجدة قد وما يقرا احدكم خمسين اية فاذا سكت المءذن-------------- وتبين له الفجر------------- قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن ل-لاقامة	1597	-3848128699202660695	207	350.0	166	312	66.34615325927734	34	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0364	false	9191697285403728193	119	158	627	843	1627	300	عن انس قال قدم رسول الله-صلي الله عليه----- المدنية-ولهم يومان يلعبون فيهماف-قال ما هذان اليومان قالوا كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر صلاة	364	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01651	true	-7372002920951833206	113	157	578	801	1537	300	عن انس قال قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ولهم يومان يلعبون فيهما فقال ما هذان اليومان قيل-- كنا نلعب فيهما في الجاهلية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد ابدلكم بهما خيرا منهما يوم الاضحي ويوم الفطر وقال	1651	-3848128699202660695	207	377.5	168	225	92.0	39	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0280	false	2177043397020227673	251	299	1292	1529	1533	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت----- مع عمر بن الخطاب ليلة في رمضان الي المسجد واذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر اني اراني لو جمعت هءلاء علي قارء واحد -كان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	280	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01726	true	-4973053855924297474	117	162	619	844	1546	300	عن عبد الرحمن بن عبد القاري قال خرجت ليلة مع عمر--------------- في رمضان الي المسجد فاذا الناس اوزاع متفرقون يصلي الرجل لنفسه ويصلي الرجل فيصلي بصلاته الرهط فقال عمر-اني ار--ي لو جمعت هءلاء علي قارء واحد لكان امثل ثم عزم فجمعهم علي ابي بن كعب	1726	-3848128699202660695	218	400.5	174	243	89.7119369506836	39	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0372	false	-8264265542830204870	105	152	526	768	1574	300	عن ابي بكرة قال خسفت الشمس علي عهد النبي-----صلي الله عليه وسلم-فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وثاب اليه الناس----- فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------- لا يخسفان لموت احد واذا كان كذلك فصلوا وادعوا حتي ينكشف ما بكم	372	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01757	true	5406216835832088445	29	80	148	398	1496	300	عن ابي بكرة قال خسفت الشمس ع-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج يجر رداءه حتي انتهي الي المسجد وناب----- الناس اليه فصلي بهم ركعتين فانجلت الشمس فقال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله وانهما لا يخسفان لموت احد و-ذا كان ذا-ك فصلوا وادعو -حتي ي-كشف ما بكم	1757	-3848128699202660695	223	391.0	178	260	85.76923370361328	41	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0378	false	8857977454291244127	113	185	593	1004	1652	300	السماء و-يستحب ان يكون من --دعاء------------هم اللهم انت امر--------------تنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك ف--------------قد دعوناك كما امرتنا--------------------- فاجبنا كما وعدتنا اللهم فا---------------منن علينا بمغفرة ما قارف-----------نا واجابتك في سقيانا وسعة رزقنا ----------------------------ثم يدعون بما شاءوا--------------------------------------------------------------------------------- من دين ودنيا ويبدا الامام ويبدءون بالاستغفار ويفصل به كلامه ويختم به ثم يقبل بوجهه علي الناس فيحضهم علي طاعة ربهم ويصلي علي النبي-صلي الله عليه وسلمويدعو للمءمنين والمءمنات ويقرا اية او ايتين ويقول استغفر الله لي ولكم	378	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01777	true	-8953453323972340844	168	282	912	1518	1605	300	الباري و يستحب ان يقول في الدعاء في هذه الحالة اللهم انك وفي رواية انت امرتنا بدعاءك ووعدتنا اجابتك فقد وفي رواية وقد دعوناك كما امرتنا فاستجب لنا وفي رواية فاجبنا كما وعدتنا اللهم فامنن وفي رواية امنن علينا بمغفرة ما-قارفنا اي اكتسبنا واجابتك في سقيانا وسعة رزقنا هذا الدعاء منقول عن الشافعي ثم المتبادر من سياق المصنف ان هذا الدعاء محله بعد ختم الخطبة وليس كذلك ففي الروضة قال الشافعي وليكن من دعاءهم في هذه الحالة اللهم انت امرتنا الخ ثم قال فاذا خرج من الدعاء ا-قبل بوجهه علي الناس وحث-هم علي طاعة الله و-صلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ودعا للمءمنين والمءمنات و-قرا اية او ايتين ويقول استغفر الله لي ولكم	1777	-3848128699202660695	304	458.0	244	611	49.75450134277344	44	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0378	false	8857977454291244127	64	114	349	600	1652	300	يرفع يديه في شء من --دعاءه الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه وروي عن انس ان النبي-------------------------------------------------------------------------صلي الله عليه وسلماستسقي فاشار بظهر كفيه الي السماء و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------السنة هذا انه اذا دعا لرفع ال----بلاء ي---جعل ظهر كفيه الي السماء واذا-------------- سال الله شيءا -جعل ---كفيه الي السماء	378	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01781	true	-8967006753975961589	76	166	417	885	1581	300	يرفع يديه في شء من الدعاء- الا في الاستسقاء فانه كان يرفع يديه حتي يري بياض ابطيه فمءول علي انه يرفعهما رفعا بليغا ولذا قال في المستثني حتي يري بياض ابطيه نعم ورد في رفع يديه صلي الله عليه وسلم في مواضع نحوا من ثلاثين اوردها النووي في شرح المهذب بالاحاديث الواردة فيها من الصحيحين وغيرهما وللمنذري الحافظ فيه جزء مفرد الثامنة قال صحاب الشافعي وغيرهما السنة في دعاء القحط وغيره من رفع بلاء ان يجعل ظهر كفيه الي السماء وهي صفة الرهبة وان سال----- شيءا يجعل بطونهما الي السماء	1781	-3848128699202660695	163	207.5	127	474	34.388187408447266	29	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0379	false	2836781136657375972	109	146	596	795	1577	300	الزرع وادر لنا الفرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد------- والعري والجوع واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا	379	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01782	true	2451982715182615351	0	36	0	197	1615	300	الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري------- واكشف عنا من البلاء ما-لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارس- السماء علينا مدرارا	1782	-3848128699202660695	189	358.0	154	206	91.74757385253906	31	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0398	false	-989486592665000299	228	300	1240	1597	1597	300	الدعاء للميت ف-----------يقول اللهم هذا عبدك وابن عبد-ك خرج عن روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاق----يه كان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم---- نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فرد --في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك-	398	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01792	true	-6103106259533467381	101	181	574	967	1578	300	الدعاء للميت في الثالثة ويقول اللهم هذا عبدك وابن عبديك خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبة- واحباءه فيها الي ظلمة -لقبر وما هو لاقيه فيه كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقير -الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزدني في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك	1792	-3848128699202660695	349	638.0	280	396	88.13130950927734	64	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0399	false	-1599290066140038105	0	131	0	698	1619	300	وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنب-ه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه----- الي جنتك برحمتك يا ارحم الراحمين ----------وروي عن عوف بن مالك---------------- قال صلي رسول اللهصلي الله عليه وسلمعلي جنازة فحفظت من دعاءه وهو---------------------------- يقول اللهم اغفر له وارحمه وعافه واعف عنه واكرم نزوله ووسع مدخله وغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة وقه فتنة القبر وعذاب النار حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت وروي عن ابي هريرة -------------قال كان رسول الله-صلي الله عليه وسلم-اذا صلي علي الجنازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييت م-نا فاحيه علي الاسلام ومن توفيت م-نا فتوفه علي الايمان	399	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01792	true	-6103106259533467381	181	278	967	1470	1578	300	وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه امنا الي جن-------تك يا ارحم الراحمين هذا نص الشافعي في المختصر فان كان الميت امراة قا---------ل اللهم هذه امتك وبنت عبديك ويءنث الكنايات ولوذ كرها علي ارادة الشخص جاز ويسن ان يقول قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك ما روي---- عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي علي جن--ازة قال اللهم اغفر لحينا وميتنا وشاهدنا وغاءبنا وصغيرنا وكبيرنا وذكرنا وانثانا اللهم من احييته منا فاحيه علي الاسلام ومن توفيته منا فتوفه علي الايمان	1792	-3848128699202660695	354	582.0	283	775	45.67741775512695	58	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0399	false	-1599290066140038105	34	110	169	569	1619	300	----الله عليه وسلم-علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر ل----ه و--------ارحمه -------وعافه واعف عنه واكرم نزوله ووسع مدخله و-غسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما -نقيت الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة وقه فتنة----- القبر وعذا---ب النار------------------------------------- حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت وروي عن ابي هريرة قال كان رسول اللهصلي الله عليه وسلماذا صلي علي الجنازة ق----------------------------------------------------ال اللهم اغفر	399	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01793	true	-3517327572322173871	53	146	255	727	1512	300	صلي الله عليه وسلم علي جنازة فحفظت من دعاءه وهو يقول اللهم اغفر لي وله وارحمني وارحمه وعافني وعافه واعف عنه واكرم نز-له ووسع مدخله واغسله بالماء والثلج والبرد ونقه من الخطايا كما ينقي- الثوب الابيض من الدنس وابدله دارا خيرا من داره واهلا خيرا من اهله وزوجا خيرا من زوجه وادخله الجنة واعذه من عذاب القبر ومن عذاب النار قال عوف رضي الله عنه راوي هذا الحديث حتي تمنيت ان اكون ذلك الميت هكذا في ساءر نسخ الكتاب -------------------------------------------------قال العراقي اخرجه مسلم دون الدعاء للمصلي ا ه اي نص مسلم اللهم اغفر	1793	-3848128699202660695	315	547.5	252	523	60.22944641113281	54	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0403	false	-7813047013472316872	22	64	114	330	1507	300	عن ابي هريرة قال قال رسول اللهصلي الله عليه وسلم من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها-فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان يدفن-فانه يرجع بقيراط	403	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01802	true	-7557993707810842603	148	185	756	938	1479	300	عن ابي هريرة من -------------------------------------تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	1802	-3848128699202660695	175	323.0	141	219	79.90867614746094	33	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0408	false	5963665978995918825	142	278	701	1420	1524	300	فاذا بلغت------------ ففيها اربع شياة حتي--- تبلغ خمسا و-عشرين فاذا بلغت سقطت الشياه وفيها بنت مخاض وهي التي استوفت سنة وطعنت في الثانية لان امها تمخض ف-ي تلك المدة فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون وهي التي استوفت سنتين لان امها ترضع ولدا اخر فاذا بلغت ستا واربعين ففيها حقه --وهي التي استوفت ثالث سنين لانها تستحق الحمل والانزاء فاذا بلغت احدي وستين ففيها جذعة وهي التي استوفت اربع سنين لانها تجذع السن اي تسقطها ووراء الجذعة اسنان للابل الثنية والسديس وغيرهما ولكنها لا تجب في الزكاة الا ان يتبرع رب المال به فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبو----------ن فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها ح--------قتا-----ن الي ماءة وعشرين ف------اذا زاد- علي ماءة وعشرين واحدة ففيها ثلاث بنات لبون ثم بعدها تستقر الفريضة علي نصابين وسنين فيجب فيكل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	408	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms01913	true	-3990560415626234226	74	158	361	794	1491	300	فاذا بلغت خمسا وعشرين ففيها ابنة مخاض الي ان تبلغ خمسا وثلاثين فان لم يكن فيها ------------بن---------------------------------------------------ت مخاض فابن لبون ذكر فاذا بلغت ستا وثلاثين ففيها بنت لبون الي خمس واربعين فاذا بلغت س-----------------------------تا واربعين ففيها حقة طروقة ال------مفحل الي ستين--------------------------- فاذا بلغت احدي وستين ففيها ج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذعة الي خمس وسبع----------ين فاذا بلغت ستا وسبعين ففيها ابنتا لبون الي تسعين فاذا بلغت احدي وتسعين ففيها حقتان طروقتا الفحل الي ------عشرين وماءة فاذا زادت علي ------عشرين وماءة ففي ----------------------------------------------------------------كل اربعين بنت لبون وفي كل خمسين حقة	1913	-3848128699202660695	297	402.0	232	768	38.671875	40	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0546	false	189415455798885975	83	138	438	713	1493	300	يتحري ص-----وم الاثنين وا------لخميس و---------عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس واحب ان يعرض عملي وانا صاءم و---------------------------------------------------------------------------يكره افراد يوم الجمعة بالصوم ل----------------------ما روي عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يصوم- احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او بعده	546	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms02398	true	8544310681784122150	223	283	1149	1460	1546	300	يتحري صيام يوم الاثنين واخرج الترمذي وابن ماجه عن ابي هريرة مرفوعا -------------------------قال تعرض الاعمال يوم الاثنين والخميس فاحب ان يعرض عملي وانا صاءم واخرجه ابو داود والنساءي من حديث اسامة بن زيد باتم منه واما صوم يوم الجمعة فيكره افراد------------------ لما رواه البخاري ومسلم من حدي--ث ابي هريرة------------------------------------- لا يصومن احدكم يوم الجمعة الا ان يصوم قبله او بعده	2398	-3848128699202660695	177	244.5	141	393	45.03816604614258	26	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0371	false	-7499127793029436920	32	74	162	371	1563	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله ولا نعبد الا اياه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده -لا اله الا الله والله اكبر	371	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms02762	true	4573720065952930554	19	57	96	285	1509	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة واصيلا لا اله الا الله وحده لاشريك ل---ه مخلصين له الدين ولو كره الكافرون لا اله الا الله وحده صدق وعده ونصر ع------------------بده ولا اله الا الله والله اكبر	2762	-3848128699202660695	175	333.5	139	210	83.33333587646484	33	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0250	false	4040335821034778936	203	256	1034	1297	1524	300	قرا اية السجدة في الصلاة قبل الفاتحة يسجد بخلاف ما لو قر--ا في الركوع او السجود لا يجوز ان يسجد لان القيام محل القراءة حتي لو قرا اية السجدة في الصلاة فهوي يسجد فشك هل قرا الفاتحة فانه يسجد للتلاوة ثم يعود الي القيام فيقرا الفاتحة لان سجود التلاو--------------------ة لا يءخر واذا سجد	250	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms02949	true	-7649747320429073414	91	137	476	713	1530	300	قرا---- السجدة في الصلاة قبل الفاتحة -سجد بخلاف ما لو قراها في الركوع او السجود فا---نه لا يسجد ولو قرا السجد----------------------------------------ة فهو ليسجد فشك هل قرا الفاتحة فانه يسجد للتلاوة ثم يعود الي القيام فيقرا الفاتحة ولو قرا خارج الصلاة السجدة بالفارسية لا يسجد واذا سجد	2949	-3848128699202660695	182	294.5	142	285	63.859649658203125	30	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2184	false	6956973839530499420	261	300	1338	1531	1531	300	كلمة الله واظهار دينه روي عن------------------- ابي موسي قال جاء----------------- رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرج-----ل للذ-ر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا-	2184	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms03132	true	3181431851766610290	11	53	61	276	1549	300	كلمت----------------ه روي البخاري ومسلم من حديث ابي موسي الاشعري رضي الله عنه قال رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل يقاتل للمغنم والرجل قاتل للذكر والرجل يقاتل -يري مكانه---- في سبيل الله قال من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا	3132	-3848128699202660695	162	258.5	129	236	68.6440658569336	27	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1361	false	-6290827937137321967	154	192	738	918	1467	300	عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه حتي صليت ثم اتيت فقال ما منعك ان تاتي قلت اني كنت اصلي فقال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	1361	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms03361	true	-4248993198625116505	13	38	85	210	1550	300	عن ابي سعيد بن المعلي قال كنت اصلي فدعاني النبي صلي الله عليه وسلم فلم اجبه ف-------------------------------------------------------قال الم يقل الله استجيبوا لله وللرسول اذا دعاكم	3361	-3848128699202660695	124	241.0	99	180	68.88888549804688	24	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0634	false	-3008165063185247938	3	70	14	332	1488	300	لو قال بعتك هذه الصبرة غلا صاعا منها لا يجوز الا ان تكون الصيعان معلومة فيكون المستثني جزءا شاءعا وكما لو باع ذراعا من ثوب او من ارض لا يصح ما لم تكن الذرعان معلومة وهذا القاءل حمل النص علي ما اذا كانت الصيعان معلومة ولو قال بعتك هذه الصبرة كل صاع منها بدرهم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------و هذا الثوب كل ذراع منه بدرهم او هذه الا--رض كل ذراع- بدينار	634	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms03989	true	4867735392591856375	138	177	700	899	1505	300	لو قال بعتك هذه الص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------برة كل صاع----- بدرهم يصح العقدوان كانت الصبرة مجهولة الصيعان وقدر الثمن مجهولا وبه قال مالك واحمد وكذا الحكم لو قال هذه الارض او هذا الثوب كل ذراع---- بدرهم او هذه الاغنام كل واحدة بدينار	3989	-3848128699202660695	84	123.0	64	426	19.71830940246582	14	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0573	false	-6283825278444963799	221	297	1040	1402	1411	300	خيار له اذا راي باطنه الا ان يخرج اسفله اردا من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعلاه او يظهر تحت الصبرة دكة او في اسفل الوعاء غلظ خارج عن العادة فيثبت له الخيار ولو كانت تحت الصبرة حفرة فما في الحفرة لا يدخل في البيع وان اشتري صبرة من بطيخ او عنب فراي ظاهرها فهو كشراء الغاءب لانها تختلف وان كانت الحنطة في بيت وهو مملوء منها فراي بعضها من الكوة او من الباب فان كان يعرف الطول والعرض من البيت	573	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms03993	true	6598179403796645910	5	107	26	557	1588	300	خيار له اذا راي باطنه الا اذا اختلف باطنه وظاهره وفي التتمة ان ابا سهل الصعلوكي حكي قولا عن الشافعي انه لا تكفي رءية ظاهر الصبرة بل لابد من تقليبها ليعرف حال باطنها ايضا وهكذا حكاه ابو الحسن العبادي عن الصعلوكي نفسه وقال انما الجاه اليه ضرورة نظر والمذهب المشهور هو الاول وفي معني الحنطة والشعير صبرة الجوز واللوز والدقيق لان الظاهر استواء ظاهرها وباطنها ولو كان شء منها في وعاء فراي اعلاه او ----------------------راي اعلي السمن والخل وساءر الماءعات في ظروفها كفي- ولو ك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت الحنطة في بيت وهو مملوء منها فراي بعضها في الكوة او--- الباب كفي -ان -عرف سعة ------------البيت	3993	-3848128699202660695	125	160.5	95	698	17.908309936523438	19	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0593	false	-8208949952964580328	84	206	430	1050	1512	300	وتفرقا قبل ان يتقابضا بطل العقد ولو تقابضا بعض كل واحد من العوضين ثم تفرقا بطل في غير المقبوض وهل يبطل في المقبوض فيه قولان كما لو باع شيءين فتلف احدهما قبل القبض ينفسخ العقد في التالف وهل ينفسخ في الاخر فيه قولان اصحهما وبه قال ابو حنيفة رحمة الله عليه لا ينفسخ ولو طال مقامهما في المجلس او فارقا ذلك المكان ولم يتفرقا ثم قبضا جاز ولو تخايرا في المجلس قبل التقابض او في السلم تخايرا قبل قبض راس مال السلم بطل العقد لان التخاير بمنزلة التفرق وقال -------------ابن سريج لا يبطل العقد لبقاء المجلس فعلي هذا اذا تقابضا فلا خيار لان العقد قد لزم بالتخاير ولو وكل احدهما وكيلا بالقبض نظر ان قبض الوكيل قبل مفارقة الموكل مكان العقدج-از وان	593	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms04011	true	1174837805011717173	167	214	904	1166	1665	300	وتفرقا-قبل ا--لتقابض- بطل العقد ولو تقابضا بعض كل واحد من العوضين ثم تفرقا بطل في غير المقبوض و--------في المقبوض---- قولا تفريق الصفقة وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تخاير- في المجلس قبل التقابض بمثابه--------------------------------------------------------------- التفرق يبطل العقد خلافا لابن سريج ----------------------------------------------------------------------------------ولو وكل احدهما وكيلا بالقبض وقبض -------------قبل مفارقة الموكل مجلس العقد جاز وان	4011	-3848128699202660695	212	315.5	172	634	33.43848419189453	30	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2356	false	-3412687994360307681	90	136	435	658	1425	300	معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم الي اليمين فلما سرت قليلا ارسل في اثري فرددت اليه فقال -اتدري لما بعثت اليك لا تصيبن شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لامرك ولا يقبل	2356	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms04472	true	2673255302925916788	96	138	470	673	1468	300	معاذ بن جبل قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي -ليم-ن فلما سرت------ ارسل في اثري فرددت----- فقال لاتدري لم- بعثت اليك لا تصيب- شيءا بغير اذني فانه غلول ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة لهذا دعوتك فامض لعملك قال -----	4472	-3848128699202660695	197	343.5	155	224	87.94642639160156	33	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0403	false	-7813047013472316872	32	64	163	330	1507	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها-فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان يد-فن-فانه يرجع بقيراط	403	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms04743	true	-8558715750534345643	49	84	244	414	1528	300	من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تد فن فانه يرجع بقيراط	4743	-3848128699202660695	165	304.0	133	171	96.49122619628906	32	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0001	false	9113545487023983640	108	147	571	752	1617	300	الله عليه وسلم من خرج في طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع وروي عن------------------------------------------------------------------------------------------ ابي الدرداء قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلميقول من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة	1	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms04910	true	175103232794278923	252	300	1311	1533	1533	300	---الحليه بلفظ من------- طلب العلم فهو في سبيل الله حتي يرجع وفي خبر اخر من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الي الجنه رواه الترمذي وقال حسن من حديث----------------------------------- ابي هريره و---يروي من سلك طريقا يطلب فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنه-	4910	-3848128699202660695	109	164.0	83	271	40.22140121459961	20	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0185	false	6026033094286647649	196	261	1021	1367	1562	300	انس ان رسول اللهصلي الله عليه وسلم-كان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل القبلة بناقته------- وكبر ثم صلي حيث---- وجهه -ركابه وان كانت الدابة مقطورة لا يمكنه صرفها الي القبلة او لم تكن مقطورة ولكنها حرون يشق عليه ادارتها يفسح لها الطريق ويومء بالركوع والسجود الي الطريق ويجعل السجود اخفض من الركوع ولا يجب وضع الجبهة علي عرف الدابة ولا علي------ السرج والاكاف ويجب ان ----	185	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms05017	true	-8738852029451667364	61	119	301	596	1560	300	انس ان النبي ---صلي الله عليه وسلم كان اذا سافر واراد ان يتطوع استقبل------- بناقته القبلة وكبر ثم صلي حيث كان وجهه وركابه ورواه ايضا ابن السكن وصححه وليس علي المتنفل الراكب في الرك----------------------------------------------------------------وع والسجود الا الايماء اي الاشارة فيهما بالراس و ليس عليه وضع الجبهة علي عرف الدابة ولا علي قربوس السرج ولا كاف بل ينبغي ان	5017	-3848128699202660695	163	206.5	129	369	44.17344284057617	28	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1921	false	-1493567144961187897	105	162	506	796	1484	300	قال -جاءت الغامدية فقالت يا رسول الله غني قد زنيت فطهرني والله --------------------------------------------------------------------------------------اني لحبلي قال فاذ--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة -قالت هذا قد ولدته قال فاذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي -في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته--------------- فدفع الصبي الي رجل من المسلمين---------------------------------- وامر الناس فرجموها	1921	1379233649398421165	ShamAY0035035-ara1.ms07504	true	6084452161438771790	125	244	609	1216	1493	300	قال وجاءت الغامدية فقالت يا رسول الله اني قد زنيت فطهرني فردها فلما كان من الغد قالت يا رسول الله لم تردني لعلك تريد ان تردني كما رددت ما عزافو الله اني لحبلي قال امالا هكذا في نسخ مسلم وهو بفتح الهمزة وتشديد الميم بعدها لانا فيه وفيه لغات ذكرتها في اخرشرح القاموسولغة النبي صلي الله عليه وسلم بالامالة فيه امالي ويوجد في ساءر نسخ الكتاب الان وهو غلط فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتت- بالصبي في خرقة فقالت هذا قد ولدته قال اذ-هبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتت- بالصبي وفي يده كسرة خبز-فقالت يا-----نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها ففر لها حفرة الي صدرها وامر الناس فرجموها	7504	-3848128699202660695	268	458.5	214	616	43.506492614746094	43	Sham19Y0017885-ara1	ShamAY0035035-ara1