id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017885-ara1.ms0089	false	-8542587652841063886	144	232	721	1196	1542	300	ويمسح-------- يديه------------- فيضع بطون اصابع يده اليسري علي ظهور اصابع يده اليمني بحيث لا يجاوز طول انامله اليمني عرض اصابعه اليسري ثم يمر يده اليسري علي ظهر كفه اليمني فاذا بلغ الكوع ضم- اطراف اصابعه الي حرف الذراع ويم--رها الي المرفق -ثم يدير---- كفه الي بطن الذراع فيمسح ببطن كفه اليسري بطن ذراعه اليمني وتكون ابهامه اليسري منصوبة فيمسح ببطنها ظهر ابهام---ه اليمني ثم ي-ضع بطون اصابع يده اليمني علي ظهور اصابعه اليسري فيمسح يده اليسري كما وصفنا ثم يمسح احدي الراحتين بالاخري ويخلل بين اصابعه وذلك واجب	89	1379233649398421165	Sham19Y0026094-ara1.ms010	true	-829259279845327729	123	192	648	1016	1534	300	ويمسح بالاخري يديه الي المرفقين فيضع بطون اصابع يده اليسري علي ظهور اصابع يده اليمني ويمرها عل-------------------------------------------------------------ي ظهر الكف------ فاذا بلغ الكوع قبض اطراف اصابعه علي حرف الذراع ثم يمرها الي --مرفقه ثم يدير بطن كفه الي بطن الذراع ويمره عليه ويرفع ابهامه فاذا بلغ الكوع امر الابهام علي ظ------------------------هر ابهام يده اليمني ثم يمسح ب----------يده اليمني يده الي-----------------------------سري كذلك ثم ي-----مسح احدي الراحتين بالاخري ويخلل بين اصابعه---ما ويجب	10	-4597964591653547799	251	345.0	199	508	49.40945053100586	36	Sham19Y0017885-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0379	false	2836781136657375972	65	153	348	827	1577	300	الله عليه وسلمكان اذا استسقي قال- اللهم اسقنا غيثا مغيثا مريءا هنيءا مريعا غدقا مجلل----ا عاما طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين الله---------------------------------------------------------------م ان بالعباد والبلاد والبهاءم والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الفرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد------- والعري والجوع واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا -يستحب ان يذكر هذا كله في------ الخطبة	379	1379233649398421165	Sham19Y0026094-ara1.ms046	true	-8454262423351107296	160	256	872	1384	1622	300	الله عليه------------------- وسلم اللهم اسقنا غيثا مغيثا مري-ا هنيءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبق----ا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم سقيا رحمة ولا سقيا عذاب ولا محق ولا بلاء ولا هدم ولا غرق اللهم ان بالعباد والبلاد--------- والخلق من البلا-ء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري------- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك انك كنت غفارا فارسل السماء علينا مدرارا ويستقبل القبلة-------- في اثناء الخطبة	46	-4597964591653547799	414	741.5	336	561	73.79679107666016	66	Sham19Y0017885-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2201	false	-2326525328088440617	84	140	454	741	1551	300	الشعبي-- في قدر الخراج ------------------------------------ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه بعث عثمان بن حنيف رضي الله عنهفجعل------ علي كل جريب --شعير درهمين وعلي جريب الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب القصب والشجر---- ستة دراهم وعلي جريب الكرم ثمانية دراهم وعلي جريب النخل عشرة دراهم وعلي جريب الزيتون اثني عشر درهما وروي ابو مجلز ان عثمان بن	2201	1379233649398421165	Sham19Y0026094-ara1.ms115	true	2443046883684604362	194	252	1006	1310	1545	300	الله عنه في قدر الخراج فروي عنه ابو عبيد باسناده عن الشعبي ان عمر----------------------- بعث ا-----بن حنيف الي السواد فضرب الخراج علي--- جريب الشعير درهمين وعلي جريب الحنطة اربعة دراهم وعلي جريب القصب وهو الرطبة ستة دراهم وعلي جريب النخل ثمانية دراهم وعلي جريب الكرم عشرة دراهم وعلي جريب الزيتون اثني عشر درهما وروي -باسناده عن ع-مرو بن	115	-4597964591653547799	217	334.0	170	337	64.39169311523438	34	Sham19Y0017885-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms0705	false	1988344655977680696	213	300	1072	1515	1515	300	اختلفا في عين المبيع فقال الباءع بعتك هذا العبد وقال الاخر بل-------- هذه الجارية------- فان كان الثمن معينا متفقا عليه يتحالفان كما ذكرنا فيما لو اتفقا علي المبيع واختلفا في الثمن وان كان الثمن في الذمة فقد قيل يتحالفان كما ذكرنا كما لو اختلفا في قدر المبيع والمذهب انهما دعوتان مختلفتان فيحلف كل واحد علي نفي ما يدعيه صاحبه كما لو ادعي رجل علي انسان عبدا او ادعي ذاكعلي هذاجارية من غير بيع يحلف كل واحد علي نفي دعوي صاحبه اذا قال الباءع بعتك هذا العبد----- وقال-	705	1379233649398421165	Sham19Y0026094-ara1.ms143	true	257414795448156285	52	76	275	404	1660	300	اختلفا في عين المبيع فقال الباءع بعتك هذا العبد وقال المشتري بل بعتني هذه الجارية تحالفا فان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الباءع بعتك هذا العبد بالف وقال	143	-4597964591653547799	102	165.0	83	464	21.982759475708008	18	Sham19Y0017885-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1644	false	-2621604909089117874	0	106	0	510	1471	300	طالق -طلقة وان كنت حاملا بانثي فانت طالق -طلقتين فان اتت بذكر تنقضي عدتها عن طل-----------------------------------قة وان اتت بانثي تنقضي عدتها عن طلقتين وان وضعت ذكرا وانثي تنقضي عدتها عن ثلاث طلقات لان----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطلاق وقع حالة التلفظ فلم يقارن انقضاء العدة ولو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ان كان حملك ذكرا فانت طالق طلقة وان كان حملك انثي فانت طالق طلقتين فاتت بذكر وانثي لا يقع شء لانه يقتضي ان يكون جميع الحمل ذكرا او انثي ولم يكن وكذلك لو قال ان كان ما في بطنك ذكرا يقتضي ان يكون الكل ذكرا ولو قال ان كنت حاملا بذكر فانت طالق طلقة وان ولدت انثي فانت طالق طلقتين فان ولدت ذكرا	1644	1379233649398421165	Sham19Y0026094-ara1.ms301	true	-8041853930413281955	36	162	187	823	1469	300	طالق واحدة وان كنت حاملا بانثي فانت طالق باثنتين فولدت ذكرا وانثي طلقت ثلاثا وان قال ان كان حملك ذكرا فانت طالق طلقة وان كان -انثي فانت طالق -----طلقتين فولد---ت ذكرا وانثي لم تطلق فان قال كلما ولدت فانت طالق فولدت ثلاثا في حال واحدة طلقت ثلاثا فان ولدت واحدا بعد واحد لدون ستة اشهر طلقت بالاول طلقة وبالثاني طلقة فاذا ولدت الثالث فقال ابو بكر تبين به فلا يقع بها الطلاق وق----------------------------ال ابن حامد تطلق به الثالثة لان زمان البينونة زمان الوقوع ولا تنافي بينهما فان كان بين الولدين ستة اشهر فصاعدا طلقت بالاول طلقة وبانت بالثاني وهل يقع بها طلقة ثانية ام لا علي ما تقدم من الوجهين فان قال ان ولدت ذ----كرا فانت طالق طلقة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان ولدت انثي فانت طالق طلقتين ف---ولدت ذكرا	301	-4597964591653547799	163	181.5	125	893	18.253080368041992	22	Sham19Y0017885-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms2308	false	4195325833457383083	150	299	747	1466	1468	300	حلف لا يدخل بيتا فدخل اي بيت كان من مدر او طين او اجر او هجر او خشب او ادم او شعر او دخل خيمةيحنث لان اسم البيت ينطلق علي الكل قال الله تعالي وجعل لكم من جلود الانعام بيوتا النحل وكلها للايواء والسكني ومن اصحابنا من قالوهو قول ابن سريج اذا كان الحالف قرويا فدخل خيمة او بيتا من شعر او ادملا يحنث لان اهل القري لا يطلقون عليها اسم البيت والاول اصح لان كلها مبنية للسكني كالبدوي اذا دخل بيتا من طين او مدر يحنث وان لم يكن ذلك متعارفا فيهم واذا قال بالفارسية فلا يحنث الا ببيت مبني ولو دخل بيت المسجد او الكعبة او غارا في الجبل او بيت الحمام-------------------لا يحنث لانها غير مبنية للايواء والسكني فلا يدخل في اطلاق اسم البيت وكذلك لو دخل بيع---------ة او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كنيسةلا يحنث لان مطلقه يتناول بيوت العباد ولو حلف لا يدخل علي فلان بيتا فدخل بيتا وفلان فيه	2308	1379233649398421165	Sham19Y0026094-ara1.ms316	true	-43071363075885740	134	250	623	1156	1401	300	حلف لا يدخل بيتا فدخل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسجد او------------------------------- الحمام او بيتا من شعر او ادم حنث فان----------------------------------------------------------------- دخل دهليزا او صفة او طرر لم يحنث 311 و وان حلف لا يدخل فادخل فلان عليه فاقام معه حنث ويحتمل ان لا يحنث الا ان ينوي ان لا يجتمع معه في بيت فان حلف لا يدخل الدار فحمل بغير امره فادخلها وكان يمكنه الامتناع فلم يمتنع احتمل وجهين احدهما يحنث والاخر لا يحنث فعلي هذا الوجه ان اقام بعد دخوله فهل يحنث يخرج علي مسالة اذا حلف لا يدخل الدار وهو فيها فان حلف لا يدخل دار فلان فدخل دارا يسكنها فلان بالاجرة يحنث الا ان ينوي ملكه فان حلف لا ي------------------------------------------------------دخل علي فلان بيتا فدخل بيتا هو--- فيه	316	-4597964591653547799	87	-132.5	67	1155	7.532467365264893	15	Sham19Y0017885-ara1	Sham19Y0026094-ara1
Sham19Y0017885-ara1.ms1207	false	120410851033975732	23	177	114	898	1500	300	والزوجات الاربع اذا لم يكن للزوج ا-----------لميت- ولد ولا ولد ابن واما--------------------------------------------------------------------------------- الثمن ففرض الزوجة والزوجات الاربع اذا كان للميت ولد او ولد ابن و------الثلثان فرض كل اثنين فصاعدا ممن لو انفردت واحدة منهن كان لها النصف ففي الحقيقة هو فرض اربعة فرض البنتين للصلب فصاعدا وفرض البن-----تين للابن فصاعدا وفرض الاختين ل------------لاب والام فصاعدا وفرض الاختين للاب فصاعدا واما الثلث ففرض ثلاثة فرض الام اذا لم يكن للميت ولد ولا ولد ابن ولا اثنان من الاخوة او الاخوات وفرض ----------------------------------------------------------------------------------------الاثنين فصاعدا من اولاد الام ذكرهم وانثاهم فيه سواء وفرض الجد مع الاخوة اذا لم يكن في المسالة صاحب فرض وكان الثلث خيرا له من المقاسمة معهم اما السدس فرض سبعة فرض الاب اذا كان للميت ولد او ولد ابن وفرض الجد اذا كان للميت ولد او ولد ابن ومع الاخوة في بعض الاحوال وفرض الام اذا كان للميت ولد او ولد ابن او اثنان من الاخوة او الاخوات وفرض الجدة والجدات وفرض الواحد	1207	1379233649398421165	Sham19Y0026094-ara1.ms465	true	5217720014538271552	28	142	142	769	1639	300	وال--------------------------زوج اذا لم يكن للميتة ولد ولا ولد ابن ومستحق الربع اثنان الزوج مع الولد او ولد الابن والزوجة والزوجات مع عدمهما 470ظ ومستحق الثمن----- الزوجة والزوجات ----مع ا------------لولد وولد الابن ومستحق الثلثين------------------------------------------------------------------------------ اربعة ---------كل اثنين فصاعدا --من البنات وبنات الابن والاخوات من الابوين والاخوات من ا-------------------------------لاب -----ومستحق الثلث -------اث--نان الام اذا لم يكن للميت ولد ولا ولد ابن ولا اثنان من الاخوة --والاخوات الا في مسالتين وهما زوج وابوان وزوجة وابوان فان للام ثلث الباقي بعد فرض الزوج والزوجة فيهما والاثنان فصاعدا من ولد ا--لام ذكرهم وانثاهم فيه سواء ومستحق------------------------------------------------------------------------------------ السدس---- سبعة---- الابوان وا------------------------------لجد اذا كان للميت ولد او ولد ابن و------------------------------الام ايضا مع كل اثنين فصاعدا-------------- من الاخوة وا--لاخوات و----الجدة والجدات و----الواحد	465	-4597964591653547799	331	274.0	262	988	33.50202560424805	38	Sham19Y0017885-ara1	Sham19Y0026094-ara1