id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017881-ara1.ms367	false	-6097843597183354209	62	112	327	588	1613	300	القاصرة ص ابو الحسين لو كان ---------ما لا يستقل يوجب تجوزا في نحو الرجال المسلمون و------------------اكرم بني تميم ان دخلوا---------------------------------------------------------------- لكان نحو مسلمون للجماعة مجازا ولكان نحو المسلم للجنس او للعهد مجازا ونح-----و الف سنة الا خمسين عاما مجازا واجيب با-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الواو في مسلمون كالف ضارب وواو مضروب----------------------------- والالف واللام	367	2028237959816749548	Shia002761Vols-ara1.ms1545	true	-1886139134638243333	170	300	918	1602	1602	300	ان خص بغير مستقل انه لو كان التقييد بما لا يستقل يوجب تجوزا في نحو الرجال المسلمون من المقيد بالصفة و اكرم بني تميم ان دخلوا من المقيد بالشرط و اعتزل الناس الا العلماء من المقيد بالاستثناء لكان نحو مسلمون للجماعة مجازا ولكان نحو المسلم للجنس او للعهد مجازا ولكان نحو الف سنة الا خمسين عاما مجازا واللوازم الثلاثة باطلة اما الاولان فاجماعا واما الاخير فلكونه موضع وفاق من الخصم بيان الملازمة ان كل واحد من المذكورات يقيد بقيد هو كالجزء له وقد صار بواسطته لمعني غير ما وضع له اولا وهي بدونه لما نقلت عنه ومعه لما نقلت اليه ولا يحتمل غيره وقد جعلتم ذلك موجبا للتجوز فالفرق تحكم والجواب ان وجه الفرق ظاهر فان الواو في مسلمون كالف ضارب وواو مضروب جزء الكلمة والمجموع لفظ واحد والالف واللام-	1545	63697426540586826	234	382.5	189	685	34.16058349609375	41	Sham19Y0017881-ara1	Shia002761Vols-ara1
Sham19Y0017881-ara1.ms514	false	8200610386087856225	80	194	435	1065	1636	300	المتقدم علي وجه لولاه لكان ثابتا مع تراخيه عنه واورد الثلاثة الاول وان قوله علي وجه الي اخر زيادة وقالت الفقهاء النص الدال علي انتهاء امد الحكم الشرعي مع التاخير عن مورده واورده الثلاثة فان فروا من الرفع لكون الحكم قديما والتعلق قديما فانتهاء امر الوجوب ينافي بقاءه عليه وهو معني الرفع وان فروا لانه لا يرتفع تعلق بمستقبل لزمهم منع النسخ قبل الفعل كالمعتزلة وان كان لانه امد التعلق بالمستقبل المظنون استمراره فلا بد من زواله----------------- المعتزلة---- اللفظ الدال علي ان مثل الحكم الثابت بالنص المتقدم زاءل علي وجه لولاه لكان ثابتا فيرد ما علي الغزالي والمقيد بالمرة بفعل شعرف امام الحرمين النسخ بانه اللفظ الدال علي ظهور انتقاء شرط دوام حك--م الاول	514	2028237959816749548	Shia002761Vols-ara1.ms1755	true	-3945403618876604978	248	300	1296	1572	1572	300	المتقدم علي وجه لولاه لكان ثابتا مع تراخيه عنه والامدي بانه خطاب الشارع المانع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن استمرار- ما ثبت من حكم خطاب شرعي سابق وعن المعتزلة انه اللفظ الدال علي ان---- الحكم الثابت بالنص المتقدم زاءل علي وجه لولاه لكان ثابتا وعن الجويني انه اللفظ الدال -----------------------------------------------------علي ظهور انتفاء شرط دوام الحكم الاول-	1755	63697426540586826	191	288.0	153	653	29.249616622924805	27	Sham19Y0017881-ara1	Shia002761Vols-ara1