id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017881-ara1.ms040	false	-6365713714741538859	183	234	1025	1333	1693	300	الضروريات-------- منها المشاهدات الباطن-ة وهي ما-لا يفتقر الي ع--قل كالجوع والالم ومنها الاوليات وهي ما يحصل بمجرد العقل كعلمك وبوجودك وان النقيض-- يصدق احدهما ومنها المحسوسات وهي ما يحصل بالحس ومنها التجريبيات وهي ما يحص- بالعادة كاسهال المسهل والاسكار ومنها المتواترات وهي ما يحصل بالاخبار تواترا كبغداد ومكة شلما ذكر ان	40	2028237959816749548	Shia002759BK1-ara1.ms164	true	-8986201858851886120	147	200	773	1094	1699	300	الضروريات القطعية منها المشاهدات الباطنية وهي ما لا يفتقر الي العقل كالجوع والالم ومنها الاوليات وهي ما يحصل بمجرد العقل كعلمك -بوجودك وان النقيضين يصدق احدهما ومنها المحسوسات وهي ما يحصل بالحس ومنها التجر-بيات وهي ما يحصل بالعادة كاسهال المسهل والاسكار ومنها المتواترات وهي ما يحصل بالاخبار تواترا كبغداد ومكة وحيث قال في	164	-4387847248135453789	296	540.5	245	323	91.640869140625	43	Sham19Y0017881-ara1	Shia002759BK1-ara1
Sham19Y0017881-ara1.ms129	false	1564785316476943528	95	284	472	1420	1501	300	ان يقول المعاند لا انظر في معجزتك حتي يجب---- النظر -علي ولا يجب النظر علي في معجزتك ح--------تي يثبت الشرع ولا يثبت الشرع -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ما لم يجب علي النظر لانه حينءذ لا يثبت الا بنظري في معجزتك وذلك دور واجاب المصنف عن الدليل المذكور اولا بانه مشترك الالزام ل-----ان وجوب النظر عند المعتزلة نظري 52ا لتوقفه علي مقدمات متوقفة ع-----------------------------لي انظار دقيقة فان العلم بوجوب النظر موقوف علي العلم بوجوب معرفة الله تعاليوعلي العلم بان النظر طريق اليها ولا طريق اليها سواه وان ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب فكل ذلك نظري فحينءذ يقول المعاند لا انظر في معجزتك حتي يجب علي الن--------------------------------------------ظر ولا يجب علي النظر فيها حتي انظر فيلزم الدور فكل ما يجعل المعتزلة جوابا لهم فهو جوابنا وفيه نظر لان لهم ان يوجهوا الافحام علي هذا الوجه وجوب النظر شرعي فلا يثبت الا به والعقل لا مدخل له في ثبوت الشرع فلا بد للشرع من شرع اخر ويتسلسل او يدور وهذا ليس بمشترك الالزام وثانيا -با-------------------------------------------ن النظر في المعجزة لا يتوقف علي وجوب النظر لامكان ان ينظر العاقل قبل تعلق الوجوب به ولءن سلمنا------------- ان النظر يتوقف علي وجوبه لكن وجوبه لا يتوقف علي نظر	129	2028237959816749548	Shia002759BK1-ara1.ms258	true	-4815395188570146832	81	253	434	1236	1455	300	ان يقول-------- لا انظر في------ه حتي يجب علي النظر وا نه لا يجب حتي انظر او يقول لا يجب علي حتي يثبت الشرع ولا يثبت الشرع حتي انظر وانا لا انظر ويكون هذا القول حقا ولا سبيل للرسول الي دفعه وهو حجة عليه وهو معني الافحام الجواب اما-------------------------------------------------------------------------------------------------- اولا فانه مشترك الالزام لا نه ان وجب عندهم بالعقل فليس ضروري----ا لتوقفه علي افادة النظر للعلم مطلقا وفي الالهيات خاصة وعلي ان ال---------------------------------------------------معرفة واجبة وا نها لا تتم الا بالنظر------------------------------- وان ما لا يتم الواجب الا به فهو واجب والكل مما لا يثبت الا بالنظر الدقيق واذا كان وجوبه نظريا فللمكلف ان يقول ما تقدم بعينه وهو انه لا يجب ما لم انظر ولا----------------------- انظر ما لم يجب او لا يجب ما لم يحكم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------العقل بوجوبه ولا يحكم ما لم يجب واما -----------------------------------------------------------ثانيا فبالحل وهو ان قوله لا انظر حتي يجب غير صحيح لان النظر----------- لا يتوقف علي وجوب النظر وهو ظاهر وقد يقال فلا يمكن الزامه النظر وهو معني الافحام ولو سلم ان النظر يتوقف علي وجوبه---- فقوله لا يجب حتي انظر -	258	-4387847248135453789	281	146.5	214	1203	23.3582706451416	40	Sham19Y0017881-ara1	Shia002759BK1-ara1