id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017881-ara1.ms353	false	6567476835020681077	80	163	401	835	1539	300	يدل علي ف------------------ساد المنهي عنه شرعا لا لغة وهو مختار المصنف وقال الاكثرون لا يدل علي فساده شرعا وقال الش--------------------افعي النهي عن الشء لوصفه يضاد وجوب اصله وقال---- المصنف -----يعني يضاده ظاهرا لا قطعا وال----------ا لورد عليه نهي الكراهة كالنهي عن الصلاة في -------------الاماكن المكروهة فانه لو ------------كان مضادا لوجوب الاصل لم ي---صح الاصل ولكنه صحيح بالاتفاق واما اذا قيد بذلك لم يلزم ان يكون النهي عن الصلاة في الاماكن المكروهة مضادا لوجوب الاصل لجواز ترك--------------- الظاهر لدليل راجح وفيه نظر لان قول	353	2028237959816749548	JK000233-ara1.ms12	true	-5870444878908314614	5	85	31	428	1564	300	يدل علي فساد ذلك الوصف لا فساد المنهي عنه وذكر ان-------------------------------------------------------------- الشافعي رضي الله عنه قال ان النهي عن الشء لوصفه يضاد وجوب اصله -قال ابن الحاجب واراد انه يضاده ظاهرا لا قطعا اذ لو كان قطعا لورد عليه نهي الكراهة كالنهي عن الصلاة في اعطان الابل والاماكن المكروهة فانه يلزم حينءذ اذا كان مضادا لوجوب الاصل ان لا تصح الصلاة وليس كذلك ف-------------اذا قيل انه يضاده ظاهرا يكون قد--------------------------------------------------------- ترك في هذه المواضع الظاهر لدليل راجح وفي كلام ابن ----	12	-367042417003215157	232	288.0	179	534	43.44569396972656	35	Sham19Y0017881-ara1	JK000233-ara1
Sham19Y0017881-ara1.ms351	false	4246399531885565614	168	277	869	1451	1566	300	ان الشرعي ه----------و المعتبر في نظر الشرع فان الشرعي قد يكون صحيحا وقد يكون فاسدا والدليل علي ان الشرعي -----------ليس هو الصحيح المعتبر في نظر الشرع فقط قوله صلي الله عليه وسلم------- دعي الصلاة ايام اقراءك فان الصلاة المامور بتركها هي الصلاة الشرعية لان اللغوية لا يءمر بتركها و----الصلاة المامور بتركها فاسدة غير معتبره في نظر الشرع ولقاءل ان يقول المامور به ترك الصلاة ايام الحيض وتركها معتبر في نظر الشرع والا لكان المامور به فاسدا وهو فاسد قال وايضا لو كان الشرعي ----هو الصحيح ال---معتبر في نظر ال--------شرع لزم دخول الوضوء وغيره من ش--راءط الصلاة في مسمي الصلاة الشرعية لان صحتها------ انما تتحقق عند اجتماع شراءطها و----لقاءل ان	351	2028237959816749548	JK000233-ara1.ms67	true	-6799938166202914089	82	174	427	925	1593	300	ان الشرعي ليس معناه هو المعتبر في نظر الشرع فان الشرعي قد يكون صحيحا وقد يكون فاسدا والدليل علي ان الشرعي المنهي عنه ليس هو الصحيح المعتبر----------------- قوله صلي الله عليه وسلم للحاءض دعي الصلاة ايام اقراءك فان الصلاة المنهي عن---ها هي الصلاة الشرعية لان اللغوية لا ينهي --عنها وهذه الصلاة المامور بتركها فاسدة غير معتبرة في نظر الش--------------------------------------------------------------------------رع---------------------------------------- وايضا لو كان المراد بالنهي الشرعي الذي يعتبر معناه بحسب عرف الشرع لزم دخول الوضوء وغيره في الشراءط------- في مسمي الصلاة الشرعية لان كونها شرعية انما يتحقق عند اجتماع شراءطها وعن الثاني ان	67	-367042417003215157	398	653.0	319	641	62.090484619140625	62	Sham19Y0017881-ara1	JK000233-ara1