id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms594	true	849710606957691613	139	236	734	1234	1580	300	وما يدري الفقير متي غناه وما يدري الغني متي يعيل اي يفتقر وقد عال الرجل عياله يعولهم عولا وعءولا وعيالا اذا مانهم وانفق عليهم واعال يعيل فهو معيل اذا كثر عياله والعيال جماعة عيل تقول عندي كذا وكذا عييلا اي نفسا من الع---يال -ورجل معيل ومعيل والعول قوت العيال والقوت الاسم والقوت المصدر والعيلة الحاجة والفاقة وفي الحديث ما عال مقتصد ولا يعيل اي ما افتقر ولا يفتقر وعال الرجل يعيل اذا تبختر وتعيل يتعيل اذا فعل ذلك وعال الرجل في حكمه اذا مال يعول وعال ميزانه اذا مال منه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك ادني الا تعولوا اي--- تميلوا -قال	594	-4270005676778702728	Tafsir09084-ara1.ms0483	false	-3919973520738021646	245	294	1237	1491	1516	300	فما يدري الفقير متي غناه وما يدري الغني متي يعيل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقول العرب عال الرجل يعيل ------------------------------------------------------عيلة اذ--------------------------------------------------ا افتقر ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كن في هذا التفسير ههنا نظر فانه كما يخشي كثرة العاءلة من تعداد الحراءر كذلك يخشي من تعداد السراري ايضا والصحيح قول الجمهور ذلك ادني الا تعولوا اي لا تجوروا يقال	483	-1275909201402086025	110	24.0	86	631	17.432645797729492	13	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms617	true	5411827607919279302	161	253	835	1313	1557	300	ان عذابها كان غراما اي ملح--ا داءما وقيل هلاكا وقيل لازما قال الحسن كل غريم يفارق غريمه الا النار والغريم الداءن والذي له جميعا قال مثل الغريمين ذا ملح فظ التقاضي وذاك ملط الملط الذي يذهب بما يجد سرقة واستحلالا والجمع الملوط والاملاط والفعل ملط ملوطا ويقال انه لملط وهو الفاحش الذي لا يبالي ما اتي وما قيل فيه ومنه قوله تعالي انا لمغرمون ومنه قولهم فلان مغرم بالنساء اي يحبهن ويلازمهن والغرام الهلاك قال الاعشي ان يعاقب يكن غراما وان يع ط جزيلا فانه لا يبالي------ قال حاتم فما اكلة ان	617	-4270005676778702728	Tafsir09084-ara1.ms1761	false	3380860980363111808	157	184	861	986	1579	300	ان عذابها كان غراما اي ملازما داءما ك------------------ما قال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان يعذ-ب يكن غراما وان يع ط جزيلا فانه لا يبالي ولهذا قال الحسن في قوله ان	1761	-1275909201402086025	99	142.5	74	486	20.370370864868164	18	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir09084-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms875	true	-3101730437478596373	106	145	527	716	1473	300	قال حسان بن ثابت------------------ وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد اخر فاقسم ان الك من قريش كال السقب من رال النعام وقال الاعشي ز---------------------------------------------نيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض القميص الدخارص	875	-4270005676778702728	Tafsir09084-ara1.ms2509	false	2162096717472960462	102	143	522	725	1527	300	قول حسان بن ثابت يذم بعض كفار قريش وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد------------------------------------------------- وقال ابن عباس في قوله زنيم قال الدعي الفاحش اللءيم وانشد زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع	2509	-1275909201402086025	126	212.0	99	252	50.0	22	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir09084-ara1