id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms059	true	-6751109022819847670	85	114	462	616	1585	300	ذلك سفها و----قال زيد الخيل بجمع تضل البلق في حجراته تري الاكم منه سجدا للحوافر الحوافر تجعل الاكم سجدا وقال سويد------------------------ ساجد المنخر لا يرفعه خاشع الطرف اصم المستمع	59	-4270005676778702728	Tafsir02102-ara1.ms0107	false	8194239126353278475	124	157	601	763	1479	300	ذلك خشية الله قال زيد الخيل بجمع تضل البلق في حجراته تري الاكم منه سجدا للحوافر وكما --------------------قال سويد بن ابي كاهل يصف عدوا له ساجد المنخر لا يرفعه خاشع الطرف اصم المستمع	107	6749072694164230445	124	209.0	99	182	68.13186645507812	21	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms082	true	290268560681291045	128	154	644	762	1541	300	الله تعالي واجعل لي لسان صدق في الاخرين اي ذكرا حسنا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الشاعر-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني اتتني لسان لا اسر بها من علو لا عجب منها ولا سخر	82	-4270005676778702728	Tafsir02102-ara1.ms3130	false	1432649653300145494	98	165	501	838	1543	300	الخلق----- واجعل لي لسان صدق في الاخرين اي ذكرا جميلا بعدي اذكر به ويقتدي بي في الخير كما قال تعالي وتركنا عليه في الاخرين سلام علي ابراهيم كذلك نجزي المحسنين الصافات 108110 قال القتبي وضع اللسان موضع القول علي الاستعارة لان القول يكون به وقد تكني العرب به عن الكلمة وعليها حمل قول الاعشي اني اتتني لسان لا اسر بها من علو لا عجب منها ولا سخر	3130	6749072694164230445	100	167.5	76	342	29.239765167236328	21	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms793	true	9134839724281696901	140	220	753	1161	1552	300	الذي لا شء له وهو قول يونس بن حبيب واحتج بقول الشاعر اما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سبد واحتج ايضا انه قال ل---------------------اعرابي- افقير انت فقال لا والله بل مسكين انا اسوا حالا من الفقير وبه قال يعقوب بن السكيت قال الاصمعي المسكين احسن حالا من الفقير وبه كان يقول احمد بن عبيد وابن الانباري قال وهو الصحيح عندنا لان الله تعالي قال اما السفينة فكانت لمساكين قال والسفينة تساوي جملة من المال وقال ل------لفقراء	793	-4270005676778702728	Tafsir02102-ara1.ms2149	false	4930368952272648600	236	290	1230	1511	1567	300	الذي لا شء له والفق------------------------------------------ير الذي له بلغة من----- العيش وكذلك قال يونس وجعل الفقير احسن حالا من المسكين قال وسالت اعرابيا افقير انت فقال لا والله بل مسكين وق-----------------------------------------------ال الاصمعي المسكين احسن حالا من الفقير --------------------------------------------وهو الوجه------- لان الله تعالي قال اما السفينة فكانت لمساكين الكهف وكانت- تساوي ---------جملة وقال في حق الفقراء	2149	6749072694164230445	187	249.0	148	436	42.88990783691406	29	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms875	true	-3101730437478596373	198	220	967	1064	1473	300	سالتاني الطلاق ان راتاني قل مالي قد جءتماني بنكر ويك ان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر	875	-4270005676778702728	Tafsir02102-ara1.ms3194	false	-9121594723232953681	241	263	1246	1343	1539	300	سالتاني الطلاق ان راتاني قل مالي قد جءتماني بنكر وي كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر	3194	6749072694164230445	95	188.0	74	97	97.93814086914062	21	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms883	true	-2981076738246146097	51	90	290	502	1599	300	تعالي------ حتي تضع الحرب اوزارها اي اثقالها وقوله تعالي حملنا اوزارا من زينة القوم ولا تزر وازرة وزر اخري اي لا تحمل حاملة ثقل اخري قال الخليل اوزار الح---------------------------------رب التها قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعشي واعددت للحرب اوزارها رماحا طوالا وخيلا ذكورا	883	-4270005676778702728	Tafsir02102-ara1.ms3592	false	7342182204694273010	239	290	1302	1586	1642	300	تزالوا كذلك حتي تضع الحرب اوزارها اي الي انقضاء الحرب والا---------------------------------------------------------------------------------------وزار كالاحمال وزنا ومعني استعير لالات الحرب التي لا تقوم الا بها استعارة تصريحية او مكنية بتشبيهها بانسان يحمل حملا علي راسه او ظهره واثبت له ذلك تخييلا وقد جاء ذكرها في قول الاعشي واعددت للحرب اوزارها رماحا طوالا وخيلا ذكورا	3592	6749072694164230445	95	151.5	78	371	25.606468200683594	13	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02102-ara1