id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms713	false	1729712821134758772	129	221	708	1232	1656	300	القربة اذا ضممت خرزا الي خرز قال ذو الرمة--------------- وفراء غرفية اثاي خوارزها مشلشل ضيعته بينها الكتب الوفراء المزادة والغرفية المدبوغة بالغرف وهو شجر واثاي فسد والمشلشل الماء والكتب الخرز ويقال كتبت البغلة اذا جمعت بين شفري----ها بحلقة وسميت الكتيبة كتيبة لاجتماع بعضها الي بعض يقال قد تكتب القوم اذا اجتمعوا قال الشاعر انبءت ان بني جديلة ادعبوا سفواء من سلمي لنا وتكتبوا اي تجمعوا والناقة اذا ظءرت كتب منخراها بخيط لءلا تشم البوفلا ترام والكتب الخرز بسيرين والفعل يكتب قال الشاعر لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار والكت-بة	713	-4270005676778702728	Tafsir02079-ara1.ms0040	true	6880975128147230593	61	100	314	536	1478	300	القربة خرزتها والكتبة بضم الكافالخرزة والجمع كتب قال 102 وفراء غرفية اثاي خوارزها مشلشل ضيعته بينها الكتب و--------------------------------------------------------------------------------------------كتبت الدابة اذا جمعت بين شفري رحمها بحلقة او سير قال 103-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا تامنن فزاريا حللت به علي قلوصك واكتبها باسيار والكتابة	40	-8328367952559055205	148	225.5	120	544	27.205883026123047	22	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms522	false	-9205811027636067033	212	251	1091	1299	1587	300	عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا وله ايضا وصهباء طاف يهوديها وابرزها وعليها ختم وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم وله ايضا لها حارس لا يبرح الدهر بيتها وان ذبحت صلي عليها وزمزما	522	-4270005676778702728	Tafsir02079-ara1.ms0045	true	1097194324114017311	121	148	649	785	1575	300	عليك مثل الذي صليت فاغتمضي يوما فان لجنب المرء مضطجعا اي مثل الذي دعوت ومثله 116------------------------------------------------------------------------ لها حارس لا يبرح الدهر بيتها وان ذبحت صلي عليها وزمزما	45	-8328367952559055205	111	195.5	89	208	53.36538314819336	20	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms790	false	-2029452765099057343	56	105	284	539	1599	300	-----قال الشاعر ابلغ النعمان عني مالكا انه قد طال حبسي وانتظاري وقوم يقولون ----------------------------------------------------------ملاكا ويقولون ملك من الملاءكة وهو ملاك فمن قال ملاك اخرج الحرف علي اصله ومن قال ملك حول فتحة الهمزة الي اللام واسقط الهمزة قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب ويقال الكني -	790	-4270005676778702728	Tafsir02079-ara1.ms0130	true	-2709998870397330902	95	183	500	928	1543	300	سال وقال اخ---ر ابلغ النعمان عني مالكا انه قد طال حبسي وانتظاري فاصل ملك مالك ثم قلبت العين الي موضع الفاء والفاء الي موضع العين فصار ملاكا علي وزن معفل ثم نقلت حركة اله-------------------------------------------------------------مزة الي اللام وحذفت الهمزة تخفيفا فيكون وزن ملك معلا بحذف الفاء ومنهم من قال هو مشتق من لاك اي ارسل ايضا ففاءه لام وعينه همزة ثم نقلت حركة الهمزة وحذفت كما تقدم ويدل علي ذلك انه قد نطق بهذا الاصل قال 331 فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب ثم جاء الجمع	130	-8328367952559055205	135	195.5	106	492	27.439023971557617	22	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms193	false	3184030374738615058	175	227	908	1181	1541	300	الحجاز يقولون مشي الي البيت حافيا رجلا بمعني راجلا ويقال رجل رجلان اي راجل ويقال رجل رجلا وهو رجلان وانشد ----------------علي اذا عاينت ليلي بخلوة ان ازدار بيت الله رجلان حافيا وقال الله عز وجل فان خفتم فرجالا او ركبانا اي فرجالة قال الاخطل---------------------------------------------------------------- وبنوا غدانة شاخص ابصارهم يمشون تحت بطونهن رجالا	193	-4270005676778702728	Tafsir02079-ara1.ms0596	true	-3056340241016406833	76	132	401	696	1583	300	الحجاز يقولون رجل فلان فهو ر--------------------------------------------جل ويقال رج-------------لان ورجيل قال الشاعر 1009 علي اذا لاقيت ليلي بخفية ان ازدار بيت الله رجلان حافيا كل هذا بمعني مشي علي قدميه لعدم المركوب ولهذا اللفظ جموع كثيرة رجال كما تقدم وقال تعالي ياتوك رجالا وعلي كل ضامر الحج وقال 1010 وبنو- غدانة شاخص ابصارهم يمشون تحت بطونهن رجالا	596	-8328367952559055205	138	182.5	106	353	39.093482971191406	19	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms083	false	-210641220446208292	97	132	495	672	1545	300	طعمت لغير ا-----لطعام قال العرجي فان شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاخا ولا بردا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------النقاخ الماء البارد والبرد النوم وقال الله---------------------------------------------------------------------------------- تعالي فمن شرب منه فليس مني و----------من لم يطعمه فانه مني	83	-4270005676778702728	Tafsir02079-ara1.ms0613	true	6592888464733190349	121	195	645	1028	1586	300	طعمت الشء اي ذقت طعمه قال 1024-- فان شءت حرمت النساء سواكم وان شءت لم اطعم نقاخا ولا بردا قوله الا من اغترف منصوب علي الاستثناء وفي المستثني منه وجهان الصحيح انه الجملة الاولي وهي فمن شرب منه فليس مني والجملة الثانية معترضة بين المستثني والمستثني منه واصلها التاخير وانما قدمت لانها تدل عليها الاولي بطريق المفهوم فانه لما قال تعالي فمن شرب منه فليس مني فهم منه ان من لم يشرب ف-انه منه	613	-8328367952559055205	120	175.5	91	386	31.088083267211914	22	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms032	false	-8420197123547162800	147	197	734	984	1494	300	الكساءي قد جاء حرفان نادران لا يقاس عليهما قال الشاعر----- ليوم روع او فعال مكرم ومكرم جمع مكرمة ومعون جمع معونة وقال الفراء ليس في كلامهم اسم علي مثال مفعل وفي كلامهم مفعلة مثل مشرقة ومقبرة وقال جميل----- بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معون	32	-4270005676778702728	Tafsir02079-ara1.ms0687	true	-8371085446776263068	47	82	228	395	1546	300	الكساءي مفعل في الاحاد واورد منه مكرما في قو-ل الشاعر 1117 ليوم روع او فعال مكرم---------------- ومعون في قول الاخر وهو---------------------------------------------------------------------------- جميل 1118 بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معون	687	-8328367952559055205	106	148.0	83	260	40.769229888916016	20	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms721	false	-2907434156344785684	63	98	354	541	1608	300	قال عبد المطلب--- فحضضت قومي واحتسبت قتالهم والقوم--- خوف قتالهم- كظم واصل الكظم في اللغة حبس البعير لما في جوفه وامساكه عن الاجترار قا------------ل الراعي----- وافضن بعد كظومهن بجرة من ذي الاباطح اذ رعين حقيلا	721	-4270005676778702728	Tafsir02079-ara1.ms0973	true	-7840554577516392448	163	197	865	1042	1557	300	قال ابو طالب 1428 فحضضت قومي واحتسبت قتالهم والقوم من خوف المنايا كظم وكظم------------------- البعير اذا ترك--------------- الاجترار من ذلك ومنه قول الراعي 1429 وافضن بعد كظومهن بجرة من ذي الاباطح اذ رعين حقيلا	973	-8328367952559055205	129	184.0	101	211	61.1374397277832	21	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms085	false	-7320426145343652638	209	251	1074	1291	1543	300	فلو ان الاطبا كان حولي وكان مع الاطباء الشفاة اذا ما اذهبوا وجدا بقلبي وان قيل الشفاة هم الاساة اراد كانوا فحذف الواو ومثله اذا ما شاء ضروا من ارادوا ولا يالوهم احد ضرارا اراد شاءوا ومثله شبوا علي المجد وشابوا واكتهل	85	-4270005676778702728	Tafsir02079-ara1.ms1794	true	1601123917064724119	231	261	1169	1323	1528	300	فلو ان الاطبا كان حولي وكان مع الاطباء-------------------------------------------------- الاساة وقول الاخر 2127 اذا------------ ما شاء ضروا من ارادوا ولا يالوهم احد ضرارا وقول الاخر 2128- شبوا علي المجد وشابوا واكتهل	1794	-8328367952559055205	126	211.0	96	217	58.064517974853516	22	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms086	false	631392329085679504	211	233	1081	1189	1545	300	الله يعلم انا في تلفتنا يوم الفراق الي احبابنا صور وانني حيث ما يثني الهوي بصري من حيث ما سلكوا ادنو فانظور	86	-4270005676778702728	Tafsir02079-ara1.ms1939	true	-22759361360746277	198	219	1058	1165	1606	300	الله يعلم انا في تلفتنا يوم اللقاء الي احبابنا صور وانني حيث-ما يثني الهوي بصري من حيث ما سلكوا ادنو فانظور	1939	-8328367952559055205	104	200.0	83	108	96.29629516601562	19	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms617	false	5411827607919279302	164	248	849	1292	1557	300	غراما اي ملح-ا داءما وقيل هلاكا وقيل لازما قال الحسن كل غريم يفارق غريمه الا النار والغريم -------------------------------------------الداءن والذي له جميعا قال مثل الغريمين ذا ملح فظ التقاضي وذاك ملط الملط الذي يذهب بما يجد سرقة واستحلالا والجمع الملوط والاملاط والفعل ملط ملوطا ويقال انه لملط وهو الفاحش الذي لا يبالي ما اتي وما قيل فيه ومنه قوله تعالي انا لمغرمون ومنه قولهم فلان مغرم بالنساء اي يحبهن ويلازمهن والغرام الهلاك قا----ل الاعشي----- ان يعاقب يكن غراما وان يع ط جزيلا فانه لا يبالي	617	-4270005676778702728	Tafsir02079-ara1.ms2985	true	-665515549366089215	141	184	741	952	1536	300	غراما اي لازما داءما وعن---------------------- الحسن كل غريم يفارق غريمه الا ---------غريم جهنم وانشدوا قول بشر بن ابي خازم 3496 ويوم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النسار ويوم الجفا ر كانا عذابا وكانا غراما وقال الاعشي 3497 ان يعاقب يكن غراما وان يع ط جزيلا فانه لا يبالي	2985	-8328367952559055205	121	34.5	94	496	24.395160675048828	21	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms068	false	-2061862214724968312	59	186	291	884	1442	300	الا يا اسلمي يا هند هند بني بدر وان كان حيانا عدي اخر الدهر وقال-- اخر الا يا اسلمي لا صرم في النوم فاطما ولا ابدا ما دام وصلك داءما وانشد ابو العباس الا يا اسلمي قبل الفراق ظعينا تحية من امسي اليك حزينا تحية من لا قاطع حبل واصل--------------------- ولا صارم-------------------------- قبل الفراق قرينا قال العجاج------------------------------------------------------------------------------------------------ يا دار سلمي يا اسلمي ثم اسلمي بسمسم او عن يمين سمسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ذو الرمة الا يا اسلمي يا دار مي علي البلي ولا زال منهلا بجرعاءك القطر وقال الكميت الا يا اسلمي يا ترب اسماء من ترب الا يا اسلمي حييت عني وعن صحبي ارادوا في جميع هذه الابيات الا يا هذه فحذفوا الا هذه وتركوا يا وقال اخر يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار	68	-4270005676778702728	Tafsir02079-ara1.ms3038	true	8180659145633321776	188	297	972	1498	1512	300	الا يا اسلمي يا هند هند بني بدر وان كان حيانا عدا اخر الدهر وقوله 3565 الا يا اسقياني قبل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حبل -ابي بكر لعل منايانا قربن ولا ندري وقوله 3566 الا يا اسقياني قبل غارة سنجال وقوله 3567 فقالت الا يا اسمع اعظك لخطبة فقلت سمعنا فانطقي واصيبي وقد جاء ذلك وان لم يكن قبلها الا كقوله 3568 يا دار -هند يا اسلمي ثم اسلمي بسمسم او عن يمين سمسم فقد عرفت ان قراءة الكساءي قوية لكثرة دورها في لغتهم وقد سمع ذلك في النثر سمع بعضهم يقول الا يا ارحموني الا---------------------------------------------------------------------------------------------------- يا تصدقوا علينا واما قول الاخر 3569--------------------------------------------------------------------------------------- يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار	3038	-8328367952559055205	201	176.0	151	845	23.7869815826416	40	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms833	false	-3627716458171805458	171	208	942	1133	1623	300	قال ع-----شية فر الحارثيون بعدما قضي نحبه في ملتقي القوم هوبر اي قضي نفسه قال ابو عبيدة والنحب ايضا الخطر العظيم واحتج بقول جرير بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا عشية بسطام جرين علي نحب اي علي خطر عظيم	833	-4270005676778702728	Tafsir02079-ara1.ms3142	true	9071150088673794243	188	216	955	1098	1543	300	قال 3688 عشية فر الحارثيون بعدما قضي نحبه في ملتقي القوم هوبر و-----------قال اخر 3689------------------------------------------ بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا عشية بسطام جرين علي نحب اي علي امر عظيم	3142	-8328367952559055205	128	220.5	101	196	65.30612182617188	22	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms461	false	3191988082335651333	110	184	562	948	1542	300	والمزنم الدعي قال الشاعر ز-------------------------نيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع -قال القطامي وان نصابي ان سالت واسرتي من الناس حي يقتنون المزنما اي تستعبدونه وقيل اني من القوم الذين هذه سمة ابلهم والمزنم من الابل الذي تشق اذنه من اعلاها شقين او من اسفلها ثلاثة ثم تترك فلذلك الزنيم والزنمة والزنم المعلق في القوم ليس منهم قال حسان وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد	461	-4270005676778702728	Tafsir02079-ara1.ms3664	true	-5878522849910312055	153	188	854	1030	1572	300	والزنيم الدعي ينسب الي قوم ليس منهم قال حسان 4294 زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع وقال ايضا 4295-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد	3664	-8328367952559055205	127	210.0	101	412	30.82524299621582	22	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02079-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms087	false	-2111849341557400570	182	248	953	1284	1549	300	معاوية ابن عباس لم سميت قريش قريشا فقال----- بدابة في البحر هي اعظم دواب البحر لا تظفر بشء من دواب البحر الا اكلته فسميت قريشا لانها اعظم العرب قال معاوية هل تروي من ذلك شيءا فانشده قول الحميري- وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك يوما لذي الجناحين ر------------------------------------------------يشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	87	-4270005676778702728	Tafsir02079-ara1.ms3893	true	-8725732510209868024	143	200	724	1012	1550	300	معاوية ابن عباس------------------- فقال سميت بدابة في البحر يقال لها القرش تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي وانشد------------------------------------------------------------------------ قول تبع 4652 وقريش هي التي تسكن البح ر---- سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك فيها لذي --جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	3893	-8328367952559055205	178	270.0	140	385	46.2337646484375	30	Sham19Y0017879-ara1	Tafsir02079-ara1