id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms669	false	-595764088319058298	129	181	674	927	1560	300	قد اصاب لان القروء خروج 229 من شء الي شء فخرجت م--------------------ن الطهر الي الحيض ومن الحيض الي الطهر قال واظنه انا من قولهم قد اقرات النجوم اذا غابت قال غيره القرء الوقت يقال رجع فلان لقروءه ولقراءه----- اي لوقته الذي كان يرجع فيه فالحيض ياتي لوقت والطهر ياتي لوقت قال ابن	669	-4270005676778702728	Shia002379-ara1.ms026	true	2615585530926435195	80	125	414	631	1501	300	قد اصاب لان القر-ء خروج---- من شء الي شء فخرجت من الحيض الي الطهر ومن الطهر الي الحيض هذا قول ابي عبيدة و-------------------------------------------------قال غيره------ الوقت يقال رجع فلان لقر-ءه ولقارءه ايضا اي لوقته الذي كان يرجع فيه فالحيض ياتي لوقت والطهر ياتي لوقت وروي عن	26	-8677465804076606338	166	271.5	130	278	59.71223068237305	27	Sham19Y0017879-ara1	Shia002379-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms444	false	-8278456312249571485	95	167	478	882	1605	300	---العلم والربانيون كذلك قال محمد بن الحنفية حين مات ابن عباس اليوم مات رباني هذه الامة وكذلك قال الحسن البصري حين مات جابر بن زيد اليوم مات رباني هذه الامة ابن عباس في قوله تعالي لولا ينهاهم الربانيون والاحبار الربانيون العلماء الفقهاء والاحبار من ولد هارون عليه السلام كانوا من رءساء اليهود قال ابو العباس------------- انما قيل للفقهاء الربانيون لانهم يربون العلم اي يقومون به والربي واحد الربانيون وهم الذين صبروا مع	444	-4270005676778702728	Shia002379-ara1.ms043	true	-1632380975468246715	225	262	1183	1381	1582	300	في العلم والعمل ---------قال محمد بن الحنيفة حين مات ابن عباس اليوم مات رباني هذه الامة وق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو العباس احمد بن يحيي انما قيل للفقهاء الربانيون لانهم يربون العلم اي يقومون--ه والربي واحد الربيي--ن وهم الالوف من -----	43	-8677465804076606338	165	281.5	135	420	39.28571319580078	25	Sham19Y0017879-ara1	Shia002379-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms791	false	3637689484268973261	8	54	45	275	1590	300	لان جبريل---- عليه السلام كان يمسح راسه بالزيت وقيل لان امه ولدته كانه ممسوح بدهن وقيل مسيح فعيل من مسح الارض لانه كان يمسحها اي يقطعه-------------------------------------------------ا وقيل لانه كان امسح الرجل لا---- اخمص له والاخمص ما جفا-- عن الارض من باطن الرجل وق--------------------------------------يل المسيح الصديق وقيل	791	-4270005676778702728	Shia002379-ara1.ms070	true	-8181374699943771245	176	235	915	1205	1541	300	-----سمي عيسي عليه السلام مسيحا لسياحته في الارض وقيل اص-----------------------------ل مسيح فعيل من مسح الارض لانه كان يمسحها اي يقطعها وقيل سمي مسيحا لانه خرج من بطن امه ممسوحا بالدهن وقيل لانه كان امسح الرجل ليس له اخمص--- والاخمص ما تجافي عن الارض من باطن الرجل وقيل لانه كان لا يمسح ذا عاهة الا برء وقيل المسيح الصديق وقيل	70	-8677465804076606338	159	254.5	125	327	48.62385177612305	26	Sham19Y0017879-ara1	Shia002379-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms545	false	4693033865476229113	253	279	1312	1435	1544	300	اي بطلنا وصرنا ترابا فلم يوجد لنا لحم ولا دم ولا عظم وروي-------- صللنا------------------- اي انتنا وتغيرنا من قولهم صل اللحم واصل وصن اذا انتن وتغير	545	-4270005676778702728	Shia002379-ara1.ms187	true	1294023176153009058	101	128	509	644	1473	300	اي بطلنا وصرنا ترابا فلم يوجد---- لحم -------ولا عظم ولا دم ويقرء صللنا بالصاد غير المعجمة اي انتنا وتغيرنا من قولهم صل اللحم واصل---- اذا انتن وتغير	187	-8677465804076606338	105	172.0	83	150	70.0	18	Sham19Y0017879-ara1	Shia002379-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms726	false	-6635600543528732028	156	194	766	954	1505	300	ما يتكلم به والكلالة ان يموت الرجل ولا ولد له ولا والد وقيل هو مصدر من تكلله النسب اي احاط به ومنه---- الاكليل لاحاطته -الراس فالاب والابن طرفا الرجل فاذا مات ولم يخلفهما فقد مات عن ذهاب --طرفيه	726	-4270005676778702728	Shia002379-ara1.ms192	true	6850429508538050164	197	235	996	1186	1524	300	ذا الكفل كلل الكلالة ان يموت الرجل ولا ولد له ولا والد وقيل هي مصدر من تكلله النسب اي احاط به ومنه سمي الاكليل لاحاطته بالراس فالاب والابن طرفان----- فاذا مات ولم يخلفهما فقد مات عن ذهاب الطرفين	192	-8677465804076606338	171	306.0	135	195	87.69230651855469	30	Sham19Y0017879-ara1	Shia002379-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms793	false	9134839724281696901	107	218	574	1148	1552	300	في كلام العرب ا------------لذي سكنه الفقر اي قلل حركته واشتقاقه من السكون ويقال قد تمسكن وتسكن اذا صار مسكينا ومختلف في الفقير والمسكين اختلافا كثيرا قيل الفقير الذي له بعض ما يقيمه والمسكين الذي لا شء له وهو قول يونس بن حبيب واحتج بقول الشاعر اما الفقير الذي كانت حلوبته وفق العيال فلم يترك له سبد واحتج ايضا انه قال لاعرابي افقير انت فقال لا والله بل مسكين انا اسوا حالا من الفقير وبه قال يعقوب بن السكيت قال الاصمعي المسكين احسن حالا من الفقير وبه كان يقول احمد بن عبيد وابن الانباري قال وهو الصحيح عندنا لان الله تعالي قا--ل اما السفينة فكانت لمساكين قال والسفينة------------------------------ تساوي جملة ----من المال	793	-4270005676778702728	Shia002379-ara1.ms223	true	-4424609104068509934	52	104	293	558	1561	300	------مفعيل من السكون وهو الذي سكنه الفقر اي قلل حر---------------------------------------------------------------كته وقال يونس المسكين الذي لا ---شء له والفقير الذي له بعض ما يقيمه وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاصمعي المسكين احسن حالا من الفقير------------------------------------------------------------- لان الله عز وجل يقول اما السفينة فكانت لمساكين فاخبر ان المسكين له سفينة من سفن البحر وهي تساوي جملة وتمسكن الرجل	223	-8677465804076606338	163	210.5	130	622	26.205787658691406	23	Sham19Y0017879-ara1	Shia002379-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms158	false	7751258898929044428	133	201	648	993	1511	300	تعالي عينا يشرب بها عباد الله اي منها وقال الهذلي وذكر السحاب شربن بماء البحر ثم تصعدت متي لجج خضر لهن نءيج اي شربن من ماء البحر قال عنترة شربت بماء الدحرضين فاصبحت زوراء تنفر عن حياض الديلم الباء مكان في قال الاعشي ما بكاء الكبير بالاطلال وسءالي وما ترد سءالي اي في الاطلال الباء مكا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن --------------------------------------------------------------------------------------علي قوله تعالي ومنهم من ان تامنه بدينار اي علي دينار----- الباء	158	-4270005676778702728	Shia002379-ara1.ms236	true	-8595615675644269349	45	118	249	617	1551	300	تعالي----- يشرب بها عباد الله اي منها وبمعني في قوله تعالي للذين ببكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي في بكة ويقال بمعني عن في قوله تعالي سال ساءل بعذاب واقع اي عن عذاب وكقوله تعالي تشقق السماء بالغمام وقيل هي هنا زاءدة اي عذابا كقوله تعالي تنبت بالدهن علي تفسير ابي عبيدة كقوله تعالي وكفي بالله شهيدا وكفي بربك هاديا ونصيرا وقد توضع موضع علي قال- تعالي ومنهم من ان تامنه بدينار اي علي دينار وقيل الباء	236	-8677465804076606338	103	131.5	80	565	18.23008918762207	19	Sham19Y0017879-ara1	Shia002379-ara1