id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms020	true	8540455723711069435	140	207	735	1088	1583	300	تاوي له قلص النعام كما اوت حزق يمانية لاعجم طمطم قوله تاوي له معناه تاوي اليه قلص النعام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اولادها----- حين يدففن ويلحقن ولم يبلغن المسان واحدتها قلوص وجمعها قلاءص ايضا قال الا ايهذا القانص الخشف خله وان كنت تاباه فعشر قلاءص ويروي تبري له حول النعام كما انبرت والحول التي لا بيض لها فيقول اذا نف-ق هذا الظليم اجتمع اليه النعام كما تجتمع حزق الابل لاهابة راعيها	20	-4270005676778702728	Shamela0037488-ara1.ms117	false	-560981167890013256	69	151	344	781	1591	300	تاوي له قلص النعام كما اوت حزق يمانية لاعجم طمطم----- تاوي له وت-----اوي اليه بمعني اي ينقنق لهن فياوين اليه كما اوت هذه الحزق اليمانية لراع اعجم لا يفهم كلامه والحزق الجماعات وهي الحزاءق ايضا من الابل وغيرها ويقال اعجم طمطم وطمطماني اذا كان لا يفهم الكلام والقلص اولاد النعام حين يدففن ويلحقن ولم يبلغن المسان--------------------------------------------------------------------------------------- ويروي تبري له حول النعام كما انبرت والحول التي لا بيض بها فيقول اذا نقنق هذا الظليم اجتمع اليه النعام كما يجتمع فرق الابل لاهابة راعيها	117	7235378918354671339	238	416.0	190	534	44.56929016113281	41	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms087	true	-2111849341557400570	14	42	75	215	1549	300	اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا-------- الالف في الظنون صلة لفتحة النون وقال اخر------------------------------------------ هجوت زبان ثم جءت معتذرا من سب ز-بان لم تهجو ولم تدع	87	-4270005676778702728	Shamela0037488-ara1.ms025	false	-6473532170164998688	221	258	1182	1373	1601	300	اذا الجوزاء اردفت الثريا ظننت بال فاطمة الظنونا وباثبات الياء في قوله الم ياتيك والانباء تنمي بما لاقت لبون بني زياد وباثبات الواو في قوله هجوت زبان ثم جءت معتذرا من هجو زبان لم تهجو ولم تدع	25	7235378918354671339	103	165.5	81	191	53.926700592041016	18	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms102	true	-1854081677737455191	48	85	244	433	1624	300	كان ابانا في افانين ودقه كبير اناس في بجاد مزمل فخفض مزملا علي الجوار ووجهه الرفع لانه من صفة الكبير لا من صفة البجاد والبجاد كساء----- من اكسية الاعراب من وبر الابل وصوف الغنم مخطط- والجميع بجد	102	-4270005676778702728	Shamela0037488-ara1.ms035	false	1967341684913365871	124	158	628	810	1518	300	كان ابانا في افانين ودقه وابانان جبل ابيض وجبل اسود وهما لبني عبد مناف بن دارم وافانين ضروب والوةدق المطر------------ والبجاد كساء مخطط من اكسية الاعراب من وبر الابل وصوف الغنم مخيطة والجم-ع بجد	35	7235378918354671339	100	128.0	80	195	51.28205108642578	15	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms146	true	6580094787273336332	39	78	181	403	1547	300	فثني وقال الفرءا العرب تامر- الواحد والقوم بما تامر به الاثنين قا--------------------------------------------------ل الشاعر فان تزجراني يا ابن عفان انزجر وان تتركاني احم عرضا ممنعا والعرب تقول ويحك ارحلاها وازجراها وانشد الفراء-------------------- فقلت لصاحبي لا تحبسانا بنزع اصوله واجتز شيحا	146	-4270005676778702728	Shamela0037488-ara1.ms001	false	-180384064483082088	233	283	1255	1527	1613	300	فثني لان-------- العرب تخاطب الواحد مخاطبة------------ الاثنين قال الله تبارك وتعالي مخاطبا لمالك القيا في جهنم وقال الشاعر فان تزجراني يا ابن عفان انزجر وان تدع-اني احم عرضا ممنعا ابيت علي باب القوافي كانما اصادي بها سربا من الوحش نزعا وقال الاخر فقلت لصاحبي لا تحبسانا بنزع اصوله واجتز شيحا	1	7235378918354671339	144	214.0	115	293	49.146759033203125	23	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms163	true	-1181827144702174572	164	219	859	1169	1599	300	هزجا يحك ذراعه بذراعه قدح المكب علي الزناد الاجذم وروي الاصمعي غردا يسن ذراعه بذراعه قول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه يحك ذراعه بذراعه معناه يمر احديهما علي الاخري وكذلك الذباب----------------------- واصل السن التحديد وهذا مثل يريد قدح المكب الاجذم علي الزناد وهو يقدح بذراعه فشبه الذباب به اذا سن ذراعه بالا-------------------------------------------------------------------------------------------خري برجل اجذم ي-----قدح نارا بذراعيه والاجذم المقطوع اليد	163	-4270005676778702728	Shamela0037488-ara1.ms115	false	2979349638449198066	145	270	737	1403	1554	300	هزجا يحك ذراعه بذراعه قدح المكب علي الزناد الاجذم الهزج السريع الصوت المدارك صوته والهزج خفة وتدارك ويقال فرس هزج اذا كان خفيف الرفع والوضع سريع المناقلة ويروي هزجا و هزجا بكسر الزاي وفتحها فمن كسر الزاي منه فهو منصوب علي الحال واذا فتحت الزاي من هزج فهو مصدر وكسر الزاي اجود لان بعده يحك ولك يقل حكا ويحك ايضا في موضع نصب علي الحال ومعني يحك ذراعه بذراعه اي--- يمر احداهما علي الاخري وكذلك الذباب ويروي يسن ذراعه بذراعه واصل السن التحديد--------- يريد قدح المكب الاجذم علي الزناد فهو يقدح بذراعه فشبه الذباب به اذا سن ذراعه بالاخري وقال بعضهم الاجذم هو الزناد وهو قصير فهو اشد لاكبابه عليه فشبه الذباب اذا سن ذراعه بالاخري برجل اجذم قاعد يقدح نارا بذراعيه والاجذم المقطوع اليد	115	7235378918354671339	255	452.5	207	678	37.610618591308594	40	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms206	true	-6512344831796708336	54	142	283	744	1533	300	دخلت الخدر خدر عنيزة فقالت لك الويلات انك مرجلي ق-------------------------------------------------------ال الاصمعي---------------------------- عنيزة لقب لفاطمة وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قولان احدهما ان يكون دعاء منها عليه في الحقيقة----------------- والقول الاخر ان يكون دعاء منها له -----------كما تقول العرب للرجل اذا رمي فاجاد قاتله الله ما ارماه علي ما تقدم من التفسير قال الشاعر لك الويلات اقدمنا عليهم 272 وخير الطالب- الترة الغشوم وقالت الكندية ترثي اخوتها هوت امهم ماذا بهم يوم صرعوا ببيسان من انياب مجد تصرما ويروي اسباب مجد قولها هوت امهم دعاء عليهم في الظاهر وهو دعاء لهم في الحقيقة	206	-4270005676778702728	Shamela0037488-ara1.ms012	false	-8076422860547496022	52	224	266	1161	1551	300	دخلت الخدر خدر عنيزة فقالت لك الويلات انك مرجلي قوله ويوم معطوف علي قوله يوم عقرت ويجوز فيه ما جاز فيه والخدر الهودج ويروي ويوم دخلت الخدر يوم عنيزة فعنيزة علي هذه الرواية هضبة سوداء بالشحر ببطن فلج وعلي الرواية الاولي اسم امراة وقوله لك الويلات دعاء عليه و مرجلي فيه وجهان احدهما ان يكون المراد اني اخاف ان تعقر بعيري كما عقرت بعيرك والثاني وهو الصحيح ان يكون المراد انها لما حملته علي بعيرها ومال معها في شقها كرهت ان يعقر البعير يقال رجل الرجل يرجل اذا صار راجلا وارجله غيره اذا صيره كذلك وقال ابن الانباري في قوله لك الويلات قولان احدهما ان يكون دعاء منها عليه اذ كانت تخاف ان يعقر بعيرها والقول الاخر ان يكون دعاء منها له في الحقيقة كما تقول العرب للرجل اذا رمي فاجاد قاتله الله ما ارماه قا-----------------------ل الشاعر لك الويلات اقدمنا عليهم---- وخير الطالبي الترة الغشوم وقالت الكندية ترثي اخوتها هوت امهم ماذا بهم يوم صرعوا بجيشان من اسباب مجد تصرما ف---------------قولها هوت امهم دعاء عليهم في الظاهر وهو دعاء لهم في الحقيقة	12	7235378918354671339	381	656.5	304	937	40.661685943603516	67	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms310	true	-2048058242543987755	6	38	31	207	1681	300	والقي بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني ذي العياب المحمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويروي بكسر الميم ومن روي بفتح ال---------------------ميم جعل اليماني جملا ومن روي بالكسر-- جعل اليماني رجلا وشبه السيل به لنزوله في هذا الموضع	310	-4270005676778702728	Shamela0037488-ara1.ms036	false	-6445064205244391883	141	208	749	1112	1600	300	والقي بصحراء الغبيط بعاعه نزول اليماني ذي العياب المحمل صحراء الغبيط الحزن وهي ارض بني يربوع والغبيط نجفة يرتفع طرفها ويطمءن وسطها وهي كغبيط القتب وقالوا لم يرد ارض بني يربوع خاصة اراد الغبيط من الارض وكل ارض منخفضة فهي غبيط وبعاعه ثقله ويروي المحمل و المحمل--- بفتح الميم وكسرها فمن فتح الميم جعل اليماني جملا ومن -------كسرها جعله------- رجلا وشبه السيل به لنزوله في هذا الموضع	36	7235378918354671339	143	226.5	116	380	37.6315803527832	23	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms333	true	5447528095975774381	267	300	1427	1585	1585	300	وقال ابو عمرو بن العلاء من----شم انما هو من التنشيم في الشر ومنه قولهم -ما نشم الناس في عثمان وقال ابو عبيدة منشم اسم وضع لشدة الحرب وليس ثم امراة كقولهم جاءوا علي-	333	-4270005676778702728	Shamela0037488-ara1.ms071	false	-8997450850029204406	17	51	92	256	1549	300	وقال ابو عمرو بن العلاء عطر منشم انما هو من التنشيم في الشر ومنه قولهم لما نشم الناس في عثمان وقال ابو عبيدة منشم اسم وضع لشدة الحرب وليس ثم امراة كقولهم جاءوا علي	71	7235378918354671339	156	299.5	124	164	95.1219482421875	30	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms334	true	-4909794053892633027	0	31	0	175	1535	300	بكرة ابيهم وليس ثم بكرة وقال ابو عمرو الشيباني منشم امراة من خزاعة كانت تبيع عطرا فاذا حاربوا اشتروا منها كافورا لموتاهم فتشاءموا بها وقال ابن الكلبي منشم ابنة الوجيه الحميري	334	-4270005676778702728	Shamela0037488-ara1.ms071	false	-8997450850029204406	51	82	256	431	1549	300	بكرة ابيهم وليس ثم بكرة وقال ابو عمرو الشيباني منشم امراة من خزاعة كانت تبيع عطرا فاذا حاربوا اشتروا منها كافورا لموتاهم فتشاءموا بها وقال ابن الكلبي منشم ابنة الوجيه الحميري	71	7235378918354671339	175	350.0	144	175	100.0	31	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms410	true	4459202513504549102	120	160	593	817	1530	300	خنساء ضيعت الفرير فلم يرم عرض الشقاءق طوفها وبغامها والفرير ولد البقر- الوحشية ويقال فرار مثل ظءر وظءار ورحل ورحال لم ترم لم تبرح عرض ناحية وجانب--------------------------------------------------- والشقاءق جمع شقيقة وهي ارض غليظة بين رملتين -طوفها مجيءها وذها--------بها وبغامها صوتها	410	-4270005676778702728	Shamela0037488-ara1.ms093	false	-7713277336537169476	96	143	524	799	1621	300	خنساء ضيعت الفرير فلم يرم عرض الشقاءق طوفها وبغامها --خنساء صفة البقرة الوحشية والخنس تاخر الانف في الوجه وقصره والفرير ولد البقرة واصل الفرير الخروف وهو من ولد الضان ولكن البقرة تجري مجري الضاءنة والشقاءق جمع شقيقة وهي ارض غليظة بين رملتين وطوفها --------ذهابها ومجيءها وبغامها صوتها	93	7235378918354671339	143	211.0	117	285	50.175437927246094	20	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms668	true	5390342260459284702	227	258	1219	1375	1578	300	ذراعي عيطل ادماء بكر هجان اللون لم تقرا جنينا قال ابو عبيدة معناه لم تضم في رحمها ولدا قال قطرب انما------------------------------------ سمي القران--- قرانا لان القارء يظهره ويبينه ويلقيه من فيه	668	-4270005676778702728	Shamela0037488-ara1.ms134	false	1918211984006082609	154	192	798	975	1560	300	ذراعي حرة- ادماء بكر هجان اللون لم تقرا جنبنا اي -----------------لم تضم في رحمها ولدا قط يقال ما قرات الناقة سلي قط اي لم ترم بولد وقال سمي كتاب الله قرانا لان القارء يظهره ويبينه ويلقيه من فيه	134	7235378918354671339	115	185.0	90	195	58.97435760498047	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0037488-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms856	true	8292911121948766143	198	219	1085	1196	1641	300	كاني غداة البين يوم تحملوا لدي سمرات الحي ناقف حنظل-------------------------------- يقول----------- اعتزلت ابكي كاني ناقف حنظل------------------ لان ناقف الحنظل تدمع عيناه	856	-4270005676778702728	Shamela0037488-ara1.ms004	false	-663171484297297486	89	123	468	640	1570	300	كاني غداة البين يوم تحملوا لدي سمرات الحي ناقف حنظل سمرات جمع سمرة وهي شجرة لها شوك يقول لما تحملوا اعتزلت ابكي كاني ناقف حنظل وانما شبه نفسه به لان ناقف الحنظل تدمع عيناه	4	7235378918354671339	111	179.0	90	172	64.53488159179688	18	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0037488-ara1