id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms068	true	-2061862214724968312	169	203	796	975	1442	300	فحذفوا الا هذه وتركوا يا وقال اخر يا لعنة الله والاقوام كلهم والصالحين علي سمعان من جار اراد يا هءلاء--------------------------------------------------------- فحذف هءلاء وانشد الفراء -----------------------------------------------وقالت الا يا اسمع نعظك بخطة فقلت سمعنا فانطقي واصيبي	68	-4270005676778702728	Shamela0035101-ara1.ms1002	false	4871230741359039207	49	100	246	496	1549	300	فحذفوا كما حذفوا من قوله--------- يا لعنة الله والاقوام كلهم فكما ان------------------------ يا هنا لا تكون الا لغير اللعنة كذلك يجوز ان يكون المامورون مرادين فحذفوا من اللفظ وقد جاء هذا في مواضع من الشعر فمن ذلك ما انشده ابو زيد وقالت الا يا اسمع نعظك بخطة فقلت سمعنا فانطقي واصيبي	1002	7257809921163300060	104	135.5	82	283	36.749114990234375	17	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0035101-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms080	true	-8163483722663443905	26	58	140	293	1537	300	وقال امرء القيس وماء كلون البول قد عاد اجنا كتيما به الاصوات في كلا مخلي فقال عاد اجنا يريد صار قال الغنوي فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب	80	-4270005676778702728	Shamela0035101-ara1.ms0257	false	-103364922453076275	24	51	126	254	1547	300	وقال امرء القيس وماء كلون البول قد عاد اجنا قليل بها الاصوات ذي كلا مخلي وقال اخر------------------------- فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب	257	7257809921163300060	116	203.0	90	153	75.8169937133789	22	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0035101-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms086	true	631392329085679504	39	78	203	386	1545	300	ومن كاشح ظاهر غمره اذا ما انتسبت له انكرن اراد انكرني فحذف وقال اخر اذا حاولت من اسد فجورا فاني لست منك ولست من اراد مني فحذف وقال اخر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهم وردوا الجفار علي تميم وهم اصحاب يوم عكاظ ان	86	-4270005676778702728	Shamela0035101-ara1.ms0506	false	-5323693843892551112	150	214	764	1060	1502	300	ومن شانء كاسف وجهه اذا ما انتسبت له انكرن ---------------------------------------------------------------------------------------------فهذا لا يكون الا محذوفا منه الا تري ان هذا الضرب لا يخلو من ان يكون فعولن او فعول او فعل ولا يجوز تحريك الياء في شء من ذلك فعلي هذا يكون من الفواصل ما يكون ملزما الحذف واما ما يجوز فيه الحذف والاتمام فقوله وهم وردوا الجفار علي تميم وهم اصحاب يوم عكاظ ان	506	7257809921163300060	81	-1.5	62	389	20.822622299194336	15	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0035101-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms500	true	3271295605603522961	62	123	313	604	1544	300	وقد يشيط علي ارماحنا البطل اي قد يهلك وقال ابن خالويه شيطان فعل-----ان من اشاط يشيط اشاطة واشاطه اهلكه ومن شاط بقلبه يعني ابن ادم اي مال به ويكون فيعالا من شطن اي بعد كانه بعد عن الخير كما سمي ابليس لانه ابلس من رحمة ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له اي يءس وكان اسمه عزازيل قال ايما شاطن عصاه عكاه ثم يلقي في السجن والاغلال	500	-4270005676778702728	Shamela0035101-ara1.ms0200	false	7299852342997648010	6	59	37	299	1523	300	وقد يشيط علي ارماحنا البطل الا تري ان سيبويه حكي شيطنته فتشيطن فلو كان من -----يشيط ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لكان شيطنته فعلنته وفي انا لا نعلم هذا الوزن جاء في كلامهم ما يدلك انه فيعلته مثل بيطرته ومثل هينم وفي قول امية ايضا دلالة عليه وهو قوله---------------------------- ايما شاطن عصاه عكاه ثم يلقي في السجن والاكبال	200	7257809921163300060	88	2.5	69	430	20.465116500854492	15	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0035101-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms518	true	-5108947207523554946	150	203	782	1048	1550	300	----بغضاء-------- متحركة الحروف وهي مصدر شنءت اشنا وبعضهم يسكن النون الاولي قال ا--لاحوص وما العيش الا ما يلذ ويشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا --------------وشنءت في موضع اخر شنءت حقك نءت به واقررت ب-----ه واخرجته من عندي قا---------------------------------------------------------ل الفرزدق لمعاوية ولو كان هذا الامر في جاهلية شنءت به او غص بالماء شاربه	518	-4270005676778702728	Shamela0035101-ara1.ms0498	false	-7282119771235030916	144	209	726	1054	1499	300	قوم بغضاء قوم وهي متحركة الحروف---- مصدر شنءت----- وبعضهم يسكن النون الاولي وانشد للاحوص وما العيش الا ما تلذ وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا قال ابو عبيدة وشنءت في موضع اخر معناه -----------اقررت وبءت به واخرجته وانشد للعجاج زل بنو العوام عن ال الحكم وشنءوا الملك لملك ذي قدم وقال الفرزدق-------- ولو كان هذا الامر في جاهلية شنءت به او غص بالماء شاربه	498	7257809921163300060	215	343.0	172	356	60.39325714111328	35	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0035101-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms782	true	-6147389697488144928	100	157	476	767	1468	300	قول الشاعر ذري ماذا علمت ساتقيه ولكن بالمغيب نبءيني ويروي قبليني اراد ذري ما علمت فجعل ماذا حرفا واحدا هذا قول الاخفش قال والذي اذهب اليه في هذا البيت ان تكون ما صلة وذا بمعني الذي كانه قال ذري الذي علمت وانشد الفراء-------------------------------- يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم لا يستفقن الي الديرين تحنانا وانما جعلوا ماذا	782	-4270005676778702728	Shamela0035101-ara1.ms0348	false	-3153900886459442499	114	152	541	734	1434	300	قول الشاعر دعي ماذا علمت ساتقيه ولكن بالمغيب نبءين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي كانه قال دعي شيءا علمت ومما يحمل علي ان ماذا فيه شء واحد قول الشاعر يا خزر تغلب ماذا بال نسوتكم لا يستفقن الي الديرين تحنانا فانما قول-ه ماذا	348	7257809921163300060	138	236.0	109	323	42.724456787109375	22	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0035101-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms944	true	3424802288759826141	74	132	369	685	1530	300	افلم ييءس الذين امنوا قيل المعني الم يعلموا قال الشاعر-------------- اقول ل-هم اذ العدي ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم اي الم تعلموا ويروي ييسرونني وهو من الايسار يريد يقتسمونه وياسرو------------نني من الاسر ومثل---ه ا----------لم تياس الاقوام اذ يضربونني باني------------------------------------------ ابو الهيجاء اطلب بالدم ---ومثله الم تياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	944	-4270005676778702728	Shamela0035101-ara1.ms0795	false	-1895475387946851078	230	299	1166	1530	1536	300	افلم يياس الذين امنوا---- الرع-د الم يتبين ويعلم وانشد لسحيم بن وثيل اقول لاهل الشعب اذ ييسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم ---------------يروي ييسرونني اي----------------- يقتسمونني وبعضهم يقول ياسرونني من الاسر وقال بعض البصريين افلم يياس الذين امنوا اي الم يعلموا قال وهي لغة وهبيل من النخع هكذا رواه ابو عبد الله اليزيدي وانشد بيتا اخر الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	795	7257809921163300060	195	232.0	152	401	48.6284294128418	25	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0035101-ara1