id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms002	true	-1374328386995580108	3	56	14	304	1579	300	قال طرفة واذا تلسنني السنها انني لست بموهون فقر يقول اذا كلمتني كلمتها والموهون الضعيف والفقر البادي العورة الممكنها تقول قد افقرك الصيد فارمه اي امكنك من نفسه ورجل لسن بين اللسن وقوم لسن ذوو لسان واللسن المصدر واللسن بتحريك السين طول اللسان واللسن بكسر اللام اللغة يقال لكل قوم لسن اي لغة	2	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms0962	false	-4168188568681134445	142	163	749	861	1577	300	قال طرفة واذا تلسنني السنها انني لست بموهون فقر----------------------- والملس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الكذاب واللسن بكسر اللام اللغة يقال لكل قوم لسن اي لغة	962	5473573731219106532	106	194.0	85	290	36.55172348022461	19	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms027	true	5092378469133002237	75	108	394	568	1553	300	ومنه سمي الكافر لانه يستر الحق ويقال كانه الغطاء علي قلبه والليل كافر ايضا لانه يغطي النهار ومغيب الشمس كافر الشمس قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبيد--------------------- حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها	27	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms0929	false	-5714502810883760078	147	202	771	1053	1609	300	ومنه سمي الكافر لانه يستر نعم الله علي------------------ه والكا-------------------------------------------فر البحر قال ثعلبة بن صعير المازني فتذكرا ثقلا رثيدا بعد ما القت ذكاء يمينها في كافر يعني الشمس انها بدات في المغيب ويحتمل ان يكون اراد الليل وذكر ابن السكيت ان لبيدا سرق هذا المعني فقال حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها	929	5473573731219106532	96	145.0	76	343	27.988338470458984	15	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms044	true	-2734764354632613241	124	151	679	817	1590	300	الفزاري وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق صاءب وتلحق احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد انها ---------------------تعرض في حديثها فتزيله عن جهته	44	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms0957	false	-1524542500356449699	110	141	549	708	1578	300	الفزاري وحديث الذه هو مما ينعت الناعتون يوزن وزنا منطق راءع وتلحن احيا نا وخير الحديث ما كان لحنا يريد انها تتكلم وهي تريد غيره وتعرض في حديثها فتزيله عن جهته	957	5473573731219106532	135	258.0	108	159	84.9056625366211	24	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms218	true	3766280886302826094	69	103	455	649	1772	300	الجديدان والملوان الليل والنهار والعصران الغداة والعشي قال حميد -بن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة واذا طلبا ان يدركا ما تيمما و------------------------------------------------قال اخ---ر وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم وقال	218	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms0706	false	-954266146903664719	167	206	868	1088	1601	300	الغري--ر والعصران الليل والنهار -----------------------قال حميد ابن ثور ولن يلبث العصران يوم وليلة -اذا طلبا ان يدركا ما تيمما والعصران ايضا الغداة والعشي ومنه سميت صلاة العصر قال الشاعر وامطله العصرين حتي يملني ويرضي بنصف الدين والانف راغم يقول	706	5473573731219106532	159	260.5	128	246	64.63414764404297	24	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms316	true	6224384319589411843	214	243	1143	1289	1583	300	قال الاسود -بن يعفر هل لشباب فات من مطلب ام من بكاء البدن الاشيب وبد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرجل تبدي----------نا اذا----------------------------------------------------------------------- اسن قال------------ وكنت خلت الشيب والتبدينا والهم مما يذهل القرينا بين	316	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms0054	false	-2133795856645222646	90	167	477	886	1608	300	قال الاسود ابن يعفر هل لشباب فات من مطلب ام ما بكاء البدن الاشيب ووعل بدن مثله والبدن الدرع القصيرة والبدنة ناقة او بقرة تنحر بمكة سميت بذلك لانهم كانوا يسمنونها والجمع بدن والبدن ايضا السمن والاكتناز وكذلك البدن مثل عسر وعسر تقول منه بدن الرجل بالفتح يبدن بدنا اذا ضخم وكذلك بدن بالضم يبدن بدانة فهو بادن وامراة بادن ايضا وبدين وبدن اي اسن قال حميد الارقط وكنت خلت الشيب والتبدينا والهم مما يذهل القرينا وفي	54	5473573731219106532	136	216.5	107	409	33.251834869384766	22	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms319	true	-3534361058295301841	95	122	507	644	1609	300	تفاقد قومي اذ يبيعون مهجتي بجارية بهرا لهم بعدها بهرا 430 اي تبا لهم وقول----------------- ابن ابي ربيعة ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد القطر والحصي والتراب	319	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms0085	false	-2418344358446629792	73	103	355	509	1575	300	تفاقد قومي اذ يبيعون مهجتي بجارية بهرا لهم بعدها بهرا ويقال ايضا بهرا في معني عجبا قال عمر ابن ابي ربيعة ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد القطر والحصي والتراب	85	5473573731219106532	121	218.0	97	154	78.57142639160156	22	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms340	true	7552978830333118545	199	267	1052	1401	1575	300	قلة النزل يق-------ال اناء صلف اذا كان قليل الاخذ من------------------ الماء الاخر ان يكون تبغض من قولهم صلف ا-------------لرجل زوجته يصلفها -------------------------صلفا اذا ابغضها 455 ورجل صلف لامراته اي مبغض لها فاذا ابغضته هي قيل فركته تفركه فركا وامراة فارك لزوجها وامراة صلفة من نساء صلفات وصلاءف اذا لم تحظ عند زوجها وق-------------------------------------ال القطامي يذكر امراة لها روضة في القلب لم ترع مثلها فروك ولا المستعبرات الصلاءف وقال	340	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms0584	false	-4004394764258127747	30	92	184	499	1627	300	قلة --نزل الطعام يقال اناء صلف اذا كان قليل الاخد للماء وسحاب صلف قليل الماء كثير الرعد وفي المثل رب صلف تحت الراعدة يضرب للرجل يتوعد ثم لا يقوم به وصلفت المراة تصلف صلفا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا لم تحظ عند زوجها وابغضها يقال امراة صلفة من نسوة صلاءف قال القطامي يذكر امراة لها روضة في القلب لم ترع مثلها فروك ولا المستعبرات الصلاءف وقال	584	5473573731219106532	168	237.5	131	449	37.416481018066406	27	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms407	true	476079105661028576	31	85	160	421	1581	300	الشاعر فبءس الخلف كان ابوك فينا وبءس الخ-------------لف خلف ابيك خلفا قال الله عز وجل فخلف من بعدهم خلف اضاعوا الصلاة والخلف من يجء من بعد -----------------------------------------------------قال لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب والخلف الردء من القول يقال سكت الفا ونطق خلفا اي سكت عن الف كلمة ونطق--- بخطا	407	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms0273	false	-314425929592945089	90	146	482	760	1570	300	الشاعر ما خيج لاشوق من اطلال اضحت قفارا كوحي الواحي خلف خلف خقيض قدام والخلف القرن---------------------------------------------------- بعد القرن يقال هءلاء خلف سوء الناس لاحقين بناس اكثر منهم قال لبيد ذهب الذين يعاش في اكنافهم وبقيت في خلف كجلد الاجرب والخلف الردء من القول يقال سكت الفا ونطق خلفا اي سكت عن الف كلمة ثم تكلم بخطا	273	5473573731219106532	155	254.5	120	330	46.969696044921875	29	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms457	true	-8227861173021665118	48	74	268	403	1620	300	قال كعب -بن مالك--------- نطيع نبينا ونطيع ربا هو الرحمن كان بنا رءوفا و------------------قال جرير في اللغة الثانية تري للمسلمين عليك حقا كفعل الوالد الرءف الرحيم ----	457	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms0347	false	1088242155565648133	58	87	280	430	1556	300	قال كعب ابن مالك الانصاري نطيع نبينا ونطيع ربا هو الرحمن كان بنا رءوفا ورءوف ايضا علي فعل قال جرير ي-----------------ري للمسلمين عليه حقا كفعل الوالد الرءف الرحيم رال	347	5473573731219106532	116	188.5	93	167	69.46107482910156	18	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms518	true	-5108947207523554946	162	203	850	1048	1550	300	الاحوص وما العيش الا ما يلذ ويشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا وشنءت في موضع اخر شنءت حقك نءت به واقررت به واخرجته من عندي ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الفرزدق لمعاوية ولو كان هذا الامر في جاهلية شنءت به او غص بالماء شاربه	518	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms0548	false	-3677039803405992217	19	95	104	478	1586	300	للاحوص وما العيش الا ما تلذ وتشتهي وان لام فيه ذو الشنان وفندا وشن----------------------------------------------------------ء الرجل فهو مشنوء اي مبغض وان كان جميلا ورجل مشنا اي قبيح المنظر ورجلان مشنا وقوم مشنا والمشناء بالكسر علي مفعال مثله وتشانءوا اي تباغضوا وقولهم لا ابا لشانءك ولا اب لشانءك اي لمبغضك قال ابن السكيت وهي كناية عن قولهم لا ابا لك وشنء به اي اقر قال الفرزدق ف--------لو كان هذا الامر في جاهلية شنءت به او غص -الماء شاربه	548	5473573731219106532	127	81.0	100	441	28.798185348510742	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms536	true	-9110808161470985277	100	171	515	872	1524	300	وفي المثل رب صلف تحت الراعدة------------------------------------------------------ اذا لم يكن فيها مطر قال لا تنب عني بان تري خلقي فانما الدر داخل الصدف علمي جديد وملبي خلق وانما اللبس منتهي الصلف وطعام صلف وهو كالمسيخ لا طعم له والصلف نعت للذكر واذا لم تحظ المراة عند زوجها وابغضها قيل صلفت عنده تصلف صلفا وامراة صلفة من نساء صلفات وصلاءف قال القطامي----------- لها روضة في القلب لم ترع مثلها فروك ولا المستعبرات الصلاءف	536	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms0584	false	-4004394764258127747	47	91	270	494	1627	300	وفي المثل رب صلف تحت الراعدة يضرب للرجل يتوعد ثم لا يقوم به وصلفت المراة تصلف صلفا اذا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تحظ------- عند زوجها وابغضها يقال ام--------------------راة صلفة من نسوة صل-------اءف قال القطامي يذكر امراة لها روضة في القلب لم ترع مثلها فروك ولا المستعبرات الصلاءف	584	5473573731219106532	150	246.0	120	422	35.54502487182617	25	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms550	true	1659253554423078602	80	124	447	660	1544	300	الذي به الزمانة في جسده من بلاء و--كسر او غيره والاسم منه الضمن قال ما خلتني زلت بعدكم ضمنا اشكو اليكم حموة الالم حموته من الحامي وهو غير مهموز والضمان هو الداء نفسه قال ابن احمر وكان اصابه بعض ذلك في جسده اليك اله	550	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms0614	false	-7663122296390404157	266	300	1374	1539	1539	300	الذي به الزمانة في جسده من بلاء او كسر او غيره وانشد الاحمر-------- ما خلتني زلت بعدكم ضمنا اشكو اليكم حموة الالم والاسم الضمن----------------- والضمان --------------قال ابن احمر وكان قد سقي بطن----------ه اليك اله-	614	5473573731219106532	130	192.0	102	215	60.46511459350586	25	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms597	true	-2107218605009079560	20	44	109	222	1534	300	والعدوي طلبك الي وال ليعديك علي من ظلمك اي ينتقم لك منه باعتداء----------------------------------------------ه عليك 162--------------------------------------- والعدوي ما قيل انه يعدي من جرب او غيره	597	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms0673	false	-7318561597966134710	218	255	1124	1316	1542	300	والعدوي طلبك الي وال ليعديك علي من ظلمك اي ينتقم--- منه يقال استعديت علي فلان الامير فاعداني عليه اي استعنت به عليه فاعانني عليه والاسم منه العدوي وهي المعونة والعدوي ايضا ما--- يعدي من جرب او غيره	673	5473573731219106532	90	122.5	69	198	45.45454406738281	17	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms601	true	-2701327082554869628	58	112	312	601	1633	300	والاعتصار ان يغص الانسان بالطعام فيعتصر بالماء وهو ----شربه قليلا قليلا -------قال عدي بن زيد لو بغير الماء حلقي شرق كنت كالغصان بالماء اعتصاري و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجارية اذا حرمت عليها الصلاة فقد اعصرت وهي معصر وقالوا بلغت عصرها وعصرها وعصورها 166 وقيل اذا بلغت وقربت من الحيض وهي معصر قال قد اع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صرت او قد دنا اعصارها	601	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms0707	false	91224882828422934	72	159	382	851	1570	300	والاعتصار ان يغص الانسان بالطعام فيعتصر بالماء وهو ان يشربه قليلا قليلا ليسيغه قال عدي بن زيد لو بغير الماء حلقي شرق كنت كالغصان بالماء اعتصاري والعصارة ما سال عن العصر وما بقي من الثفل ايضا بعد العصر والمعصرة بكسر الميم ما يعصر فيه العنب وفلان كريم المعصر بالفتح اي كريم عند المسالة والمعصر الجارية اول ما ادركت وحاضت ي------------------------------------------------------------------------------------------------قال قد اعصرت كانها دخلت عصر شبابها او بلغته قال الراجز جارية بسفوان دارها تمشي الهويني ساقطا خمارها ينحل من غلمتها ازارها قد اعصرت او قد دنا اعصارها	707	5473573731219106532	176	300.5	143	565	31.150442123413086	28	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms645	true	4067617781998982459	65	99	363	527	1537	300	كان ذلك الامر فلتة اي مفاجاة ومنه قول عمر رضي الله عنه كانت بيعة ابي بكر رحمه الله فلتة وقاه الله شرها اي كانت فجاة---------------------------- والفلتة ----------------------------اخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام	645	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms0826	false	-4206306261789593187	31	60	160	291	1581	300	كان ذلك الامر فلتة اي----------------------------------------------------------------------------------------- فجاة اذا لم يكن عن تردد ولا تدبر والفلتة اخر ليلة من كل شهر ويقال هي اخر يوم من الشهر الذي بعده الشهر الحرام	826	5473573731219106532	75	125.0	60	220	34.09090805053711	13	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms664	true	-72680336059723731	135	211	737	1122	1605	300	الحفيظ وقال ابن عباس المقتدر واحتج بقول الشاعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا ويروي وقرن قد تركت لدي بكر وكنت علي مساءته مقيتا اي مقتدرا وقال بعض فصحاء المعمرين ثم بعد الممات ينشرني من هو علي النشر يا بني مقيت اي مقتدر قال ابو عبيدة المقيت عندهم الموقوف علي ا------------------------------لشء----------- وانشد لليهودي ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت اي	664	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms0901	false	-4256476469242301332	81	141	408	713	1615	300	الحطب واقات علي الشء ا--قتدر عليه قا--ل الشاعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي اساءته مقيت-----------------------------------------------------------ا وقال الفر---ا---------------------------------------------------ء المقيت ا-لمقتدر كالذي يعطي كل رجل قوته وكان الله علي كل شء مقيتا ويقال المقيت الحافظ للشء والشاهد له وانشد ثعلب--- ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت اي	901	5473573731219106532	193	282.0	151	426	45.3051643371582	32	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms675	true	6822568554641223749	57	82	277	405	1544	300	النابغة فبت كان العاءدات فرشنني هراسا به يعلي فراشي ويقشب ويقال نسر قشيب اذا خلط له في اللحم ياكله سم فاذا اكله قتله فيءخذ---- ريشه	675	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms0868	false	-4354175231556683486	224	249	1181	1306	1561	300	للنابغة فبت كان العاءدات فرشنني هراسا به يعلي فراشي ويقشب و-----نسر قشيب اذا خلط له في --لحم ياكله سم فاذا اكله قتله فيءخذ منه ريشه	868	5473573731219106532	120	220.0	96	132	90.90908813476562	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms803	true	-8325728895761152482	261	291	1356	1513	1555	300	اي لم يحفظ الرضاع وقال ابو---------- الطمحان القيني وكانت له ابل فسقي قوما من البانها ف-------اغاروا عليها فاخذوها فقال واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبرا	803	-4270005676778702728	Shamela0028100-ara1.ms1022	false	-2560259720588237286	226	256	1223	1384	1630	300	ايضا------ الرضاع وانشد الاصمعي لابي الطمحان------- وكانت له ابل فسقي قوما من البانها ثم انهم اغاروا عليها فاخذوها فقال واني لارجو ملحها في بطونكم وما بسطت من جلد اشعث اغبرا	1022	5473573731219106532	134	235.0	108	174	77.0114974975586	24	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0028100-ara1