id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms031	true	1255738153184100517	174	260	876	1306	1504	300	ليس في --كلام العرب فعل الا ابد واطل و-------ابل و-حبر وهو القلح في الاسنان وحرف من الصفة قالوا امراة بلز وهي ال------------------------------------------------------------ضخمة وليس في الكلام فعل وصفا الا حرف من المعتل -وصف به الجميع وذلك قولهم قوم عدي و--------------------------قال غيره و------------------زيم وانشد باتت ثلاث ليال ثم واحدة بذي المجاز تراعي منزلا زيما وقال سيبويه لا يعلم في الكلام افعلاء الا --اربعاء وقال -----------------------------ابو زيد -قد جاء الارمداء وهو الرماد العظيم وانشد لم يبق هذا الدهر من اياءه غير اثافيه وارمداءه فجمع ايا علي اياء وهو افعال	31	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms213	false	-4779795040818809331	34	152	190	757	1531	300	ليس في الكلام ------فعل الا حرفان في الاسماء ابل و حبر وهو القلح في الاسنان وحرف في الصفة قالوا امراة بلز وهي الضخمة قال ابو محمد وقد جاء حرف اخر وهو اطل وهو الخاصرة وقال سيبويه ليس في الكلام فعل وصف- الا حرف من المعتل يوصف به الجميع وذلك قولك- قوم عدي وهو مما جاء علي غير واحدة وقال غيره وقد جاء مكان سوي و زيم وانشد باتت ثلاث ليال ثم واحدة بذي المجاز تراعي منزلا زيما وقال سيبويه لا نعلم في الكلام افعلاء الا الاربعاء -قال ابو محمد قال لي ابو حاتم قال ابو زيد وقد جاء الارمداء وهو الرماد العظيم وانشد لم يبق هذا الدهر من اياءه غير اثافيه وارمداءه -جمع ايا علي اياء وهو افعال	213	7648966219637202667	401	695.0	318	577	69.49739837646484	66	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms032	true	-8420197123547162800	95	140	484	696	1494	300	في الاسماء ولا في الصفات فعل ولا تكون هذه البنية الا في الفعل و----------------------------------------قال الاخفش----- قد جاء ف-ي فعل حرف واحد -هو الدءل وهو---- دويبة صغيرة تشبه ابن عرس---- وانشد جاءو--------ا بجمع لو قيس معرسه ما كان الا كمعرس الدول قال وبها سميت قبيلة ابي	32	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms212	false	5592259907025210122	244	300	1217	1487	1487	300	في الاسماء ولا في الصفات فعل ولا تكون هذه البنية الا ل---لفعل -قال ابو محمد قال لي ابو حاتم السجستاني سمعت الاخفش يقول قد جاء علي فعل حرف واحد وهو الدءل وقال هي دويبة صغيرة تشبه ابن عرس قال وانشدني الاخفش جاءا بجمع لو قيس معرسه ما كان الا كمعرس الدءل قال وبها سميت قبيلة ابي-	212	7648966219637202667	194	331.0	152	275	70.54545593261719	35	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms032	true	-8420197123547162800	49	201	247	1002	1494	300	وليس في --كلامهم يفعول فاما------ يسروع فانهم ضموا الياء بضمة الر------------------------------------------------اء ويقوي ذلك انه ليس في --كلامهم يفعل------------ وليس في كلامهم مفعل الا منخر فاما منتن و-مغيره فانه-ا من اغار وانتن ولكنهم كسروا كما قالوا اجوءك و-لامك و------------ليس في كلامهم مفعل بغير هاء ولا مفعل وليس في الاسماء ولا في الصفات فعل ولا تكون هذه البنية الا في الفعل وقال الاخفش قد جاء في فعل حرف واحد هو الدءل وهو دويبة صغيرة تشبه ابن عرس وانشد جاءوا بجمع لو قيس معرسه ما كان الا كمعرس الدول قال وبها سميت قبيلة ابي الاسود الدءلي وليس في كلامهم مفعل قال الكساءي قد جاء حرفان نادران لا يقاس عليهما قا----ل الشاعر ليوم روع او فعال مكرم ومكرم جمع مكرمة ومعون جمع معونة وقال الفراء ليس في كلامهم اسم علي مثال مفعل وفي كلامهم مفعلة مثل مشرقة ومقبرة وقال جميل بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معو---------------------------------ن قال هذا جمع معونة	32	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms213	false	-4779795040818809331	154	251	769	1255	1531	300	وليس في الكلام-- يفعول فاما قولهم يسروع فانهم ضموا الياء لضمة الراء كما قالوا الاسود بن يعفر فضموا الياء لضمة الفاء ويقوي هذا انه ليس في الكلام-- يفعل وقال سيبويه وليس في الكلام مفعل الا منخر فاما منتن و مغيرة فانهما من اغار وانتن ولكنهم كسروا كما قالوا اج-ءك و لامك وقال سيبويه وليس في الكلام مف-------------------------------------------------------------------------------------عل وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الكساءي قد جاء حرفان نادران لا يقاس عليهما وهو قول الشاعر ليوم روع او فعال مكرم و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جميل بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معون قال الفراء مكرم جمع مكرمة و معون-------- جمع معونة	213	7648966219637202667	349	583.5	276	877	39.79475402832031	54	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms033	true	7055374836160513131	63	99	333	523	1542	300	وليس في كلامهم فعلول بفتح الفاء وتسكين العين -انما يجء فع----لول نحو هذلول و-زنبور و-عصفور---------------------------------------------------------- وقال غير الكساءي قد جاء فعلول في حرف واحد نادر قالوا---- صعفوق فخذ- باليمامة قال العجاج من ال صعفوق واتباع اخر	33	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms214	false	8711095544677633743	81	132	406	659	1518	300	وليس في الكلام فعلول بفتح الفاء وتسكين العين وانما يجء علي فعلول نحو هذلول و زنبور و عصفور وفي الصفة حلكوك او علي فعلول بفتح العين نحو بلصوص و بعكوك وقال غيره------- قد جاء فعلول في حرف واحد نادر قالوا بنو صعفوق لخول باليمامة قال العجاج من ال صعفوق واتباع اخر	214	7648966219637202667	174	298.0	139	260	66.92308044433594	28	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms036	true	-567704300760124268	205	237	1075	1260	1606	300	القوم عن الموضع واجلوا تنحوا عنه و-اجليتهم انا و-جلوتهم لغة قال ابو ذءيب فلما جلاها بالايام تحيزت ثبات عليها ذلها واكتءابها يعني العا-----سل جلا النحل عن مواضعها بالايام وهو الدخان ولمت------- الرجل	36	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms160	false	7439180876783476030	139	171	609	788	1404	300	القوم عن الموضع واجلوا تنحوا عنه و اجليتهم انا و جلوتهم---- قال ابو ذءيب فلما جلاها بالايام تحيزت ثبات عليها ذلها واكتءابها يعني مشتار العسل جلاها---- عن مو-ضعها ب-----------الدخان ليشتاره لاح الرجل	160	7648966219637202667	158	257.5	130	199	79.39698791503906	23	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms053	true	1733367201836955463	85	176	526	1090	1805	300	الحمل -اصله بالفارسية بره و-السرق الحرير -اصله بالفارسية سره اي جيد و-اليلمق القباء------ بالفارسية يلمه و-المهرق الصحيفة وهي بالفارسية مهره والالوة العود واصلها بالفارسية والدرع بالفارسية كردماند معناه عمل وبقي فعربت فقيل قردماني قال لبيد فخمة ذفراء ترتي بالعري قردمانيا وتركا كالبصل قال ابو عبيدة هو قباء محشو وقال--- غيره-------- هي دروع وال-----------------------------------------بورياء بالفارسية وهي بالعربية------------------------------------ الباري والبوري السبيج -------اصله بالفارسية شبي وهو القميص قال العجاج كالحبشي التف او تسبجا وقال ايضا كما رايت في الصلاء البردجا ----والبردج السبي وهو بالفارسية برده وقال ايضا عكف النبيط يلعبون الفنزجا وهو بالفارسية فنزكان	53	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms181	false	6906411411232458045	140	243	740	1337	1664	300	الحمل واصله بالفارسية بره و السرق الحرير واصله بالفارسية سره اي جيد و اليلمق القباء واصله بالفارسية يلمه و المهرق الصحيفة وهي بالفارسية مهره والمسح البلاس و---هو بالفارسية بلاس ------------------------------------------------------قال لبيد فخمة ذفراء ترتي بالعرا قردمانيا وتركا كالبصل وعن ابي عبيدة هو قباء محشو وروي عن غيره انه قال هي دروع واصله بالفارسية كردماند ومعناه عمل وبقي و البورياء بالفارسية وهي بالعربية باري وبوري قال العجاج كالخص اذ جلله الباري و ا------لسبيج بقيرة واصله بالفارسية شبي وهو القميص قال العجاج كالحبشي التف او تسبج----------ا كما رايت في الملاء البردجا قال والبردج السبي وهو بالفارسية برده وقوله---- عكف النبيط يلعبون الفنزجا وهو بالفارسية بنجكان	181	7648966219637202667	455	745.0	378	674	67.50741577148438	55	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms053	true	1733367201836955463	227	274	1381	1678	1805	300	القمنجر القواس وهو بالفارسية كمان كر وانشد الراجز مثل القسي عاجها المقمجر وقال الاعشي وبيداء تحسب ارامها رجال اياد باجيادها قال ابو عبيدك اراد --جود ياء بالنبطية او بالفارسية وهو الكساء والاصمعي يرويه باجلادها اي بشخوصها وخلقها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البالة الجراب و---بالفارسية باله و--------------------------------------------------------------الجداد الخيوط المعقدة وهي بالنبطية كداد	53	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms182	false	-402791851109299087	18	93	99	578	1659	300	القمنجر القواس وهو بالفارسية كما نك-------------------------------------ر وقال الاعشي وبيداء تحسب ارامها رجال اياد باجيادها قال ابو عبيدة اراد الجود-ياء بالنبطية او بالفارسية وهو الكساء والاصمعي يرويه باجلادها اي بشخوصها وخلقها والقيروان واصله بالفارسية كاروان فعرب وقال امرء القيس وغارة ذات قيروان كان اسرابها الرعال والقيروان معظم الشء والكاروان بالفارسية جماعة الناس والقافلة و البالة الجراب وهو بالفارسية باله وقال الاعشي وذكر الخمار اضاء مظلته بالسرا ج والليل غامر جدادها الجداد الخيوط المعقدة وهو بالنبطية كداد	182	7648966219637202667	255	456.5	216	517	49.32301712036133	33	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms054	true	4268896356229137789	131	206	757	1185	1716	300	فارسي ------اصله سادلي اي فيه--- ثلاث قباب م-داخلة وهو الذي يسميه الناس سه دلي فاعرب والخورنق الخرنكاه اي موضع الشرب فاعرب وهرزوقا بالنبطيية محبوس وهو بالعربية محرزق قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل الاعشي في النعمان فذاك وما انجي من الموت ربه بساباط حتي مات وهو محرزق المحرزق المضيق عليه وق-------------------------ول رءبة في جسم شخت المنكبين قوش قوش قص----ير وهو بالفارسية كوشك فعرب- وقول العبدي كدكان الدرابنة المطين---- الدرابنة البوابون واحدها دربان بالفارسية وقول ابي دءاد فسرونا عنه الجلال كما	54	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms182	false	-402791851109299087	211	300	1188	1659	1659	300	فارسي معرب واصله سادلي اي قبة في ثلاث قباب متداخلة وهو الذي يسميه الناس سه دلي فاعرب و------------------------------------------------------------------العرب تقول رجل قربز للجربز قال ودرهم قسي انما هو تعريب قاش ويقال هو فعيل من القسوة اي فضته رديءة صلبة ليست بلينة وقول الاعشي في النعمان---------------------------------- حتي مات وهو محرزق قالوا هو بالنبطية هرزوقا اي محبوس او نحو ذلك وقول رءبة في جسم شخت المنكبين قوش قال قوش صغير وهو بالفارسية كوجك فعربه وقول العبدي كدكان الدرابنة المطين قال الدرابنة البوابون واحدهم دربان بالفارسية وقول ابو دءاد فسرونا عنه الجلال كما-	182	7648966219637202667	286	475.0	234	572	50.0	41	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms055	true	-2490464949184513861	15	76	69	411	1719	300	القوة و-الدست الصحراء وهو دشت بالفارسية وانشد الاصمعي قد علمت فارس وحمير وال اعراب بالدشت ايكم نزلا يريد الصحراء------------------ ولم يكن---------- يذهب الي ان في القران شيءا من لغة غير---- العرب وكان يقول هو اتفاق يقع بين اللغتين وكان غيره يزعم ان القسطاس الميزان بلغة الروم و-الغساق البارد المنتن بلغة- الترك و-المشكاة الكوة بلغة- الحبشة و-------------------------------------------الطور الجبل بالسريانية وقولهم لا دهل	55	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms181	false	6906411411232458045	37	113	213	611	1664	300	القوة و الدست الصحراء------------------ وانشد للاعش-ي قد علمت فارس وحمير وال اعراب بالدست ايكم غزلا يريد الصحراء وهي دشت بالفارسية ولم يكن ابو عبيدة يذهب الي ان في القران شيءا من---- غير لغة العرب وكان يقول هو اتفاق يقع بين اللغتين وكان غيره يزعم ان القسطاس الميزان بلغة الروم و الغساق البارد المنتن بلسان الترك و المشكاة الكوة بلسان الحبشة و السجيل بالفارسية سنك و كل اي حجارة وطين و الطور الجبل بالسريانية و اليم البحر -	181	7648966219637202667	300	490.5	245	422	71.09004974365234	42	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms097	true	4345757896576624235	217	256	1161	1365	1601	300	الاعشي وقد لحقن- بهم تعدي فوارسنا كاننا رعن قف يرفع الالا---------------- اراد الال ن--------رفعه فقلب والال يكون طرفي النهار بكرة واصيلا والسراب -هو الذي يكون نصف النهار تراه كانه ماء قال الله عز وجل كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء	97	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms011	false	1802923835374374304	143	181	697	891	1514	300	الجعدي حتي لحقنا بهم تعدي فوارسنا كاننا رعن قف يرفع الالا وهذا من المقلوب اراد كاننا رعن قف يرفعه الال واما -------------------------------السراب فهو الذي تراه نصف النهار----- كانه ماء قال الله عز وجل كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء	11	7648966219637202667	147	220.0	116	230	63.91304397583008	22	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms153	true	5146806357359774760	148	278	745	1387	1495	300	باب دخول بعض الصفات علي بعض من تدخل عل---ي عند وع----------------------لي علي وانشد الكساءي باتت تنوش الحوض نوشا من علي نوشا به تقطع اجواز الفلا وتدخل علي عن قال ذو الرمة اذا نفحت من عن يمين المشارق-------------------------------------------- وتقول كنت مع اصحاب--ي فاقبلت من معهم و-كان معها فانتزعته من معها و---------------------------ي------------------------------قول العرب----- جءت من عليه كقولك من فوقه و-جءت من معه كقولك من عنده وقال مزاحم غدت من عليه بعد-ما تم ظمءها تصل وعن قيض ببيداء مجهل وقال الكساءي من تدخل علي جميع حروف الصفات الا علي الباء واللام و-في قا-ل الفراء ولا تدخل -----عليها نفسها---- وانما امتنعت العرب من ادخالها علي الباء واللام لانهما قلتا فلم يتوهموا فيهما الاسماء لانه ليس من اسماء العرب اسم علي حرف واحد وادخلت علي الكاف لانها في معني مثل و---من تدخل علي ---مذ قال	153	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms183	false	594912247236629784	32	194	174	960	1493	300	باب دخول بعض الصفات علي بعض--- تدخل من علي عند تقول جءت من عندك وتدخل علي علا -انشد الكساءي باتت تنوش الحوض نوشا من علا نوشا به تقطع اجواز الفلا وتدخل علي عن قال ذو الرمة اذا نفحت من عن يمين المشارق وقال القطامي من عن يمين الحبيا نظرة قبل قال وتقول كنت مع اصحاب لي فاقبلت من معهم و كان معها فانتزعته من معها وقال الكساءي سمعت بعض العرب يقول اخذته من كمكان ذلك قال سيبوبه العرب تقول جءت من عليه كقولك من فوقه و جءت من معه كقولك من عنده وقال مزاحم غدت من عليه بعد ما تم ظمءها تصل وعن قيض ببيداء مجهل وقال الكساءي من تدخل علي جميع حروف الصفات الا علي الباء واللام و في وقال الفراء ولا تدخل ايضا عليها نفسها قال وانما امتنعت العرب من ادخالها علي الباء واللام لانهما قلتا فلم يتوهموا فيهما الاسماء لانه ليس من اسماء العرب اسم علي حرف----- وادخلت علي الكاف لانها في معني مثل والباء تدخل علي الكاف قال	183	7648966219637202667	618	1119.0	490	795	77.73584747314453	110	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms154	true	-3214955547896075891	242	296	1124	1381	1398	300	مكان علي تقول لا يدخل الخاتم في اصبعي اي علي اصبعي قال الله -----------تعالي في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وقال الشاعر وهم صلبوا العبدي في جذع نخنلة فلا عطست شيبان الا باجدعا وقال عنترة بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوام اي علي سرحة من طوله ف---ي مكان الي	154	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms183	false	594912247236629784	247	299	1248	1490	1493	300	مكان علي تقول لا يدخل الخاتم في اصبعي اي علي اصبعي قال الله عز وجل ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وقال الشاعر -هم صلبوا العبدي في جذع نخ-لة فلا عطست شيبان الا باجدعا وقال عنترة بطل كان ثيابه في سرحة اي --------------------------علي سرحة من طوله و الي مكان في -	183	7648966219637202667	216	386.5	169	271	79.70479583740234	43	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms154	true	-3214955547896075891	52	89	232	409	1398	300	عن مكان الباء يقال رميت عن القوس ي-عني بالقوس قال امرء القيس تصد وتبدي عن اسيل وتتقي بناظرة من وحش وجرة مطفل اي تصد باسيل وقوله تعالي---------------------- وما ينطق عن الهوي اي بالهوي-- عن مكان علي قال	154	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms184	false	4455001856024517319	205	244	998	1176	1441	300	عن مكان الباء يقال رميت عن القوس بمعني بالقوس قال امرء القيس تصد وتبدي عن اسيل وتتقي------------------------ اي تصد باسيل وقال ابو عبيدة في قول الله عز وجل وما ينطق عن الهوي اي بالهوي و في مكان الي قال	184	7648966219637202667	141	235.5	110	202	69.8019790649414	26	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms154	true	-3214955547896075891	85	202	393	938	1398	300	عن مكان علي قال ذو الاصبع العدواني لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني اي لم تفضل في ح--سب علي وقد قال قيس بن الخطيم تدحرج عن ذي سامه المتقارب اي علي ذي سامه-- عن مكان بعد قال الحارث بن عباد قربا مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن حيال اي بعد حيال ومنه قول امرء القيس وتضحي فتيت المسك فوق فراشها نءوم الضحي لم تنتطق عن ت------------فضل ومنه ايضا ومنهل وردته عن منهل اي بعد منهل و-قال النابغة----------------------------- الجعدي واسال بهم اسدا اذا جعلت حرب العدو تشول عن عقم اي بعد عقم عن م---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان من اجل قال لبيد لورد تقلص الغيطان عنه اي من اجله وقال النمر-------- ولقد شهدت اذا القداح	154	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms185	false	-7776912453398828356	156	300	754	1393	1393	300	عن مكان علي قال ذو الاصبع--------- لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني اي لم تفضل في الحسب علي وقد قال قيس بن الخطيم تدحرج عن ذي سامه المتقارب اي علي ذي سامه و عن مكان بعد ومنه قوله------------------------------- لقحت حرب واءل عن حيال اي بعد حيال ومنه------------------------------------------- نءوم الضحي لم تنتطق عن تفضل اي بعد تفضل ومنه -----ومنهل وردته عن منهل اي بعد منهل ويقال انا فاعل ذاك عن قليل اي بعد قليل قال الجعدي واسال بهم اسدا اذا جعلت حرب العدو تشول عن عقم اي بعد عقم و علي بمعني في قال الله عز وجل واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان اي في ملك سليمان ويقال كان كذا علي عهد فلان اي في عهده و عن مكان من اجل قال لبيد لورد تقلص الغيطان عنه اي من اجله وقول النمر بن تولب ولقد شهدت اذا القداح-	185	7648966219637202667	435	751.5	337	728	59.75274658203125	90	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms155	true	-8554740659597316661	226	300	1092	1455	1455	300	النابغة قلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب يريد في الناس وقال طرفة وان يلتق الحي الجميع تلاقني الي ذروة البيت الرفيع المصمد اي في ذروة البيت------- الذي يصمد اليه ويقصد علي بمعني في قال الله تعالي واتبعوا ما تتلو الشياطين علي ملك سليمان اي في ملك سليمان ومثله او علي سفر اي في سفر ويقال كان كذا علي ملك فلان اي في ملكه وعهده علي مكان عن يقال رضيت عليك-	155	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms184	false	4455001856024517319	0	48	0	246	1441	300	النابغة فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب يريد في الناس وقال طرفة وان يلتق الحي الجميع تلاقني الي ذروة البيت الكريم المصمد اي في ذروة البيت الكريم الذي يصمد اليه ويقصد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ---جلست الي ال---قوم اي فيهم و ع-------لي مكان عن يقال رضيت عليك	184	7648966219637202667	220	384.5	176	371	59.299190521240234	38	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms155	true	-8554740659597316661	95	136	489	678	1455	300	القيس وهل ينعمن من كان اقرب عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة اح------------------وال و-------------يقال فلان عاقل في حلم اي مع حلم وقال ---------------------------------------------اخر او طعم غادية في جوف ذي حدب من ساكب المزن يجري في الغرانيق اي مع الغرانيق وهي طير الماء	155	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms187	false	736381842181319276	0	58	0	265	1456	300	القيس وهل ينعمن من كان اقرب عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال اي من ثلاثة احوال و في بمعني مع يقال فلان عاقل في حلم اي مع حلم وقال الجعدي ولوح ذراعين في بركة اي مع بركة وقال الاخر او طعم غادية في جوف ذي حدب من ساكن المزن يجري في الغرانيق اي مع الغرانيق وهي طير الماء	187	7648966219637202667	188	352.5	147	265	70.94339752197266	37	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms156	true	3909279051206225829	1	60	3	286	1495	300	عنك قا-ل القحيف العقيلي اذا رضيت علي بنو-قشير لعمر الله اعجبني رضاها يريد عني ويقال رميت علي القوس بمعني عنها قال ارمي عليها وهي فرع اجمع اعني عنها وقال اخر------ لم تعقلا جفرة علي ولم اوذ صديقا ولم انل طبعا اي عني وقال --اخر اذا ما امرء ولي علي بوده وادبر لم يصدر بادباره ودي اي ولي عني بوده	156	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms184	false	4455001856024517319	49	106	252	522	1441	300	عنك وقال القحيف العقيلي اذا رضيت علي بنو قشير لعمر الله اعجبني رضاها و------------- رميت علي القوس بمعني عنها قال ارمي عليها وهي فرع اجمع---------- وقال ذو الاصبع لم تعقلا جفرة علي ولم اوذ صديقا ولم انل طبعا اي عني وقال الاخر اذا ما امرء ولي علي بوده وادبر لم يصدر بادباره ودي اي ولي عني بوده	184	7648966219637202667	254	466.0	199	293	86.68942260742188	50	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms156	true	3909279051206225829	240	287	1189	1432	1495	300	علي مكان اللام قال الراعي رعته اشهرا وخلا عليها فطار الني فيها واستعارا اي خلالها ال--لام مكان علي يقال سقط لفيه اي ---علي فيه -قال------- فخر صريعا لليدين وللفم اي علي اليدين والفم وقال اخر كان مخواها علي ثفناتها معرس خمس وقعت للجناجن اي وقعت علي الجناجن --	156	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms185	false	-7776912453398828356	12	62	60	318	1393	300	علي مكان اللام قال الراعي رعته اشهرا وخلا عليها فطار الني فيها واستنارا اي خلالها و اللام مكان علي يقال سقط لفيه بمعني علي فيه وقال الشاعر فخر صريعا لليدين وللفم اي علي اليدين والفم وقال اخر كان مخواها علي ثفناتها معرس خمس وقعت للجناجن اي وقعت علي الجناجن و	185	7648966219637202667	237	450.0	191	258	91.86046600341797	42	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms156	true	3909279051206225829	123	190	598	937	1495	300	علي مكان- مع قال الشاعر كان مصفحات في ذراه وانواحا عليهن المالي اي كان مصفحات علي ذري السحاب وانواحا معهن المالي وقال الشماخ وبردان من خال وسبعون درهما علي ذاك مقروظ من القد ماعز اي مع ذاك-- علي بمعني من قوله تعالي---------------------- اذا اكتالوا علي الناس يستوفون قال ابو عبيدة اي من الناس -قال صخر الغي متي ما تنكروها تعرفوها علي اقطارها علق نفيث اي من اقطارها	156	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms186	false	6174160606989979278	223	294	1058	1407	1429	300	علي بمعني مع قال --لبيد كان مصفحات في ذراه وانواحا عليهن المالي اي كان مصفحات علي ذري السحاب وانواحا معهن المالي وقال الشماخ وبردان من خال وسبعون درهما علي ذاك مقروظ من القد ماعز اي مع ذاك و علي بمعني من قال ابو عبيدة في قول الله عز وجل اذا اكتالوا علي الناس يستوفون اي م--------------ن الناس وقال صخر الغي متي ما تنكروها تعرفوها علي افطارها علق نفيث اي من افطارها	186	7648966219637202667	302	554.0	240	365	82.7397232055664	54	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms157	true	-304013901183310707	163	245	819	1208	1471	300	الي مكان من قال ابن احمر في ذلك يسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني-- الي مكان عند يقال هو اشهي الي من كذا اي عندي قا-ل ابو ك-بير ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل اي عندي وقال الراعي ثقال اذا راد النساء خريدة صناع فقد سادت الي الغوانيا اي عندي وقال النابغة الجعدي وكان اليها كالذي اصطاد بكرها شقاقا وبغضا بل اطم واهجرا اي عندها وقال حميد بن ثور وذكرك سبات الي عجيب اي عندي	157	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms185	false	-7776912453398828356	62	143	318	696	1393	300	الي مكان من قال ابن احمر------- يسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني و الي مكان عند يقال هو اشهي الي من كذا اي عندي وقال ابو ك بير ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل اي عندي وقال الراعي ثقال اذا راد النساء خريدة صناع فقد سادت الي الغوانيا اي عندي وقال-------- الجعدي وكان اليها كالذي اصطاد بكرها شقاقا وبغضا او اطم واهجرا اي عندها وقال حميد بن ثور وذكرك سبات الي عجيب اي عندي	185	7648966219637202667	370	710.0	291	393	94.1475830078125	75	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms157	true	-304013901183310707	38	156	179	790	1471	300	اللام بمعني مع قال متمم بن نويرة فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا اي مع طول اجتماع-- اللام بمعني بعد كقولهم كتب- لثلاث خلون اي بعد ثلاث قا------ل الراعي حتي وردن لتم خمس باءص جدا تعاوره الرياح وبيلا اي بعد -----خمس وباءص بعيد سابق من قولك باص سبق والجد البءر القديمة الجيدة الموضع من الكلا والجمع اجداد وتعاوره تسفي عليه الريح جنوبا مرة وشمالا مرة وصبا مرة ودبورا مرة والوبيل الوخيم يقال كلا وبيل وماء وبيل وقد استوبل فلان فعلته اي استوخم-ها اللام بمعني من اجل تقول فع-------------------------لت ذاك لعيون الناس اي من اجل عيونهم قا-ل العجاج تسمع للجرع اذا استحيرا للماء في اجوافها خريرا اراد تسمع للماء خريرا في اجوافها من اجل الجرع	157	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms187	false	736381842181319276	59	147	267	694	1456	300	اللام بمعني مع قال متمم بن نويرة فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا اي مع طول اجتماع و اللام بمعني بعد كقولهم كتبت لثلاث خلون اي بعد ثلاث خلون وقال الراعي حتي وردن لتم خمس باءص جدا تعاوره الرياح وبيلا اي بعد تمام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خمس و اللام بمعني من اجل تقول فعلت ذلك لك اي من اجلك و فعلت ذاك لعيون الناس اي من اجل عيونهم وقال العجاج تسمع للجرع اذا استحيرا للماء في اجوافها خريرا اراد تسمع للماء خريرا في اجوافها من اجل الجرع	187	7648966219637202667	380	728.0	303	652	58.28220748901367	71	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms158	true	7751258898929044428	42	123	203	605	1511	300	مكان عن وانما تاتي الباء مكان- عن بعد السءال قال الله عز وجل الرحمن فاسال به خبيرا اي عنه ويقال اتينا فلانا نسال به اي عنه وقال علقمة بن عبدة فان تسالوني بالنساء فانني خبير بادواء النساء طبيب وقال ابن احمر تساءل بابن احمر من تراه اعارت عينه ام لم تعارا وانشد الفراء------------------- دع المغمر لا تسال بمصرعه واسال بمصقلة البكري ما فعلا وقال اخر ولا يسال الضيف الغريب اذا شتا بما زخرت قدري له حين ودعا---------- الباء مكان من تقول	158	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms184	false	4455001856024517319	124	211	601	1025	1441	300	مكان عن وانما تاتي الباء بمعني عن بعد السءال قال الله عز وجل------- فاسال به خبيرا اي عنه ويقال اتينا فلانا نسال به اي عنه وقال علقمة بن عبدة فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب وقال ابن احمر تساءل بابن احمر من -راه اعارت عينه ام لم تعارا وانشد ابو عمرو بن العلاء للاخطل دع المغمر لا تسال بمصرعه واسال بمصقلة البكري ما فعلا وقال اخر ولا يسال الضيف الغريب اذا شتا بما زخرت قدري له حين ودعا و عن مكان الباء يقال رميت عن	184	7648966219637202667	375	695.5	296	432	86.80555725097656	72	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms158	true	7751258898929044428	0	55	0	263	1511	300	حسب وقال ابن مفرغ شدخت غرة السوابق فيهم في وجوه الي اللمام الجعاد اي مع اللمام وقال ذو الرمة بها كل خوار الي كل صعلة ضهول ورفض المذرعات القراهب اي مع كل صعلة و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم الذود الي الذود ابل اي مع الذود الباء مكان عن وانما تاتي الباء مكان عن بعد السءال قال الله عز وجل	158	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms186	false	6174160606989979278	79	154	380	725	1429	300	حسب وقال ابن مفرغ شدخت غرة السوابق منهم في وجوه الي اللمام الجعاد اي مع اللمام وقال ذو الرمة بها كل خوار الي كل صعلة اي--------------------------- مع كل صعلة وقال ابو عبيدة في قوله جل ثناءه ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم اي مع اموالكم وقوله عز وجل من انصاري الي الله اي مع الله وقولهم الذود الي الذود ابل اي مع الذود و الي بمعني اللام يقال هديته له و اليه----------- قال الله عز وجل	186	7648966219637202667	186	330.5	143	383	48.563968658447266	38	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms158	true	7751258898929044428	212	254	1049	1254	1511	300	الباء بمعني علي قال عمرو بن قميءة بودك ما قومي علي ان تركتهم سليمي اذا هبت شمال وريحها اي علي ودك قومي و-ما زاءدة -الباء بمعني من اجل قال لبيد غلب تشذر بالذحول كانها جن البدي رواسيا اقدامها اي من اجل الذحول	158	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms187	false	736381842181319276	148	186	696	873	1456	300	الباء بمعني علي قال عمرو بن قميءة بودك ما قومي علي ان تركتهم سليمي اذا هبت شمال وريحها اي علي ودك قومي و ما زاءدة والباء بمعني من اجل قال لبيد غلب تشذر بالذحول------------------------------ اي من اجل الذحول	187	7648966219637202667	175	320.5	138	207	84.54106140136719	35	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms159	true	6366969604266921685	104	159	556	841	1578	300	وشك-----------------------رت لك ونصحتك ونصحت لك وكلتك وكلت لك واستجبتك واستجبت لك واستحييتك واستحييت منك قال الله تعالي اشكر لي ولوالديك وقال عز وجل ونصحت- لكم وقال جل وعلا فاستجبتم لي ثم قال الشاعر شكرت له يوم العكاص نواله ولم اك للمعروف ثم كنودا وقال اخر نصحت بني عوف فلم يتقبلوا نصح-ي ولم تنجح لديهم وساءلي	159	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms154	false	-1838329078243752570	190	222	1135	1304	1710	300	وشكرتك والاجود نصحت لك وشكرت ل-------------------------------------------------------------------------ك قال الله تعالي اشكر لي ولوالديك وقال عز اسمه وانصح لكم وقال النابغة في اللغة الاخري ن--------------------------------------------------------------------صحت بني عوف فلم يتقبلوا رسولي ولم تنجح لديهم وساءلي	154	7648966219637202667	111	175.0	86	310	35.80644989013672	18	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms159	true	6366969604266921685	160	300	846	1578	1578	300	كعب بن سعد الغنوي وداع داع يا من يجيب الي الندي فلم يستجبه عند ذاك مجيب وتقول العرب شكرتك وشكرت لك وتقول شكرت بالله كما تقول كفرت بالله وتقول العرب كفرتك وكفرت بك ومكنتك ومكنت لك قال الله عز وجل مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم وقال تعالي انا مكنا له في الارض واشتقتك واشتقت اليك و-بلغتك وبلغت اليك و-هديته الطريق وهديته الي الطريق و-عددتك م-ءة وعددت لك و-اخترت--- الرجال زيدا واخترت من الرجال زيدا قال الله عز وجل --واختار موسي قومه سبعين رجلا و-استغفر الله ذنبي ومن ذنبي قال الشاعر استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل و-كنيتك ابا فلان وبابي فلان ول-----------------------ست منطلقا و----بمنطلق وس-رقت زيدا مالا و-----من زيد مالا وكذلك سلبت و-زوجته امراة وبامراة و-----------شغبت علي القوم وشغبتهم و-شبعت خبزا ولحما ومن خبز ولحم و-رويت ماء ولبنا ومن ماء ولبن و-رحت القوم ورحت-	159	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms188	false	7271308014681797483	22	154	111	747	1462	300	كعب بن سعد الغنو------------------------------ي فلم يستجبه عند ذاك مجيب و ------------------------------------------------------------------------------------------مكنتك ومكنت لك قال الله عز وجل مكناهم في الارض ما لم نمكن لكم و ا-------------------------------شتقتك واشتقت اليك و بلغتك وبلغت اليك و هديته الطريق وال------ي الطريق و عددتك ماءة وعددت لك و اخترت من الرجال زيدا واخترت من الرجال زيدا قال الله جل ثناءه واختار موسي قومه سبعين رجلا و استغفر الله ذنبي ومن ذنبي قال الشاعر استغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد اليه الوجه والعمل و كنيتك ابا فلان وبابي فلان و سمكيتك فلانا وبفلان و لست منطلقا ولست بمنطلق و سرقت زيدا مالا وسرقت من زيد مالا وكذلك سلبت و زوجته امراة وبامراة قال ابو زيد شغبت علي القوم وشغبتهم و شبعت خبزا ولحما ومن خبز ولحم و رويت ماء ولبنا ومن ماء ولبن و رحت القوم ورحت	188	7648966219637202667	562	977.5	456	793	70.8701171875	84	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms160	true	-6020027623168293370	0	144	0	777	1537	300	اليهم وتع-رضت معروفهم و------لمعروفهم و-نايتهم ونايت عنهم و-حللتهم وحللت بهم ونزلتهم ونزلت بهم وا-مللتهم وامللت عليهم من الملالة و-نعم الله بك عينا ونعمك عينا وط-رحت الشء وطرحت به ومددته و---------مددت به و--------------------------------اشاب الحزن راسه وبراسه و-------بت القوم وبت بهم و-حققت ان تفعل كذا وحق لك وغاليت السلعة وغاليت بها و-ثويت البلد وث-ويت به- وفيه وجاورت القوم وجا---ورت فيهم و-اويت الر----جل واويت اليه واويته---- نزلت به قال الله تعالي اذ اوي الفتية الي الكهف و اوي اليه اخاه وظفرت بالرجل وظفرته واظل عليه واظله قال عنترة ولقد ابيت علي الطوي واظله حتي انال به لذيذ المطعم اي اظل عليه و-جملك الله وجمل عليك وحا-طهم الله بقصاهم وحاطهم قصاهم اي--- كان منهم في قاصيتهم وقال الله عز وجل انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه اي يخوفكم باولياءه وقال الله تعالي لينذر باسا شديدا اي لينذركم بباس شديد وقال عز وجل لينذر يوم التلاقي اي لي-ذركم بيوم التلاق	160	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms188	false	7271308014681797483	154	294	747	1433	1462	300	اليهم و تعرضت معروفهم وتعرضت لمعروفهم و نايتهم ونايت عنهم و حللتهم وحللت بهم ونزلتهم ونزلت بهم و امللتهم وامللت عليهم من الملالة و نعم الله بك عينا ونعمك عينا و طرحت الشء ----------مددته و طرحت به مددت به و اثمنت الرجل بمتاعه واثمنت له و اشاب الحزن ------براسه وراسه و بت القوم وبت بهم و حققت ان تفعل---- وحق لك و غا-------------ليت بها و ثويت البصرة وثويت بها و---- جاورت بني فلان وجاورت فيهم و اويت الي الرجل و-----------اويته اذا نزلت به و ------------------------------------------------------ظفرت بالرجل وظفرته ق----------------ال عنترة ولقد ابيت علي الطوي واظله حتي انال به كريم الماكل اي اظل عليه و جملك الله وجمل عليك و حاطهم الله بقصاهم وحاطهم قصاهم معناه كان منهم في قاصيتهم وقال الله عز وجل انما ذلكم الشيطان يخوف اولياءه اي يخوفكم باولياءه وقوله عز -----------------------------------------------------وجل لينذر يوم التلاق- اي لينذركم -يوم التلاق	188	7648966219637202667	562	923.0	456	859	65.42491149902344	74	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms316	true	6224384319589411843	214	242	1143	1285	1583	300	قال الاسود بن يعفر هل لشباب فات من مطلب ام من بكاء البدن الاشيب وبدن الرجل تبدينا اذا اسن قال وكنت خلت الشيب والتبدينا والهم مما يذهل القرينا	316	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms125	false	-2496733928201507002	86	111	376	505	1440	300	قال الاسود بن يعفر هل لشباب فات من مطلب ام ما بكاء البدن الاشيب وقال حميد الارقط------------- وكنت خلت الشيب والتبدينا والهم مما يذهل القرينا	125	7648966219637202667	114	206.5	90	142	80.28169250488281	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms385	true	194030764850027433	246	293	1255	1507	1542	300	قال النبي صلي الله علي-----ه وسلم من ازلت اليه نعمة فليشكرها معناه فليصف صاحبها بانعامه عليه وقوله عليه الصلاة والسلام ازلت اي اسديت اليه واصطنعت عنده يقال منه ازللت الي فلان نعمة فانا ازلها ازلالا قال كثير واني وان صدت لمثن وصادق عليها بما كانت الينا ازلت	385	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms134	false	-4411082360977223977	179	209	910	1061	1488	300	قول النبي صلي الله عليه واله وسلم من ازلت اليه نعمة فليشكرها اي من------------------------------------------------------------ اسديت اليه واصطنعت عنده و----------------------------------------------قال كثير واني وان صدت لمثن وصادق عليها بما كانت الينا ازلت	134	7648966219637202667	139	240.0	111	257	54.085601806640625	25	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms526	true	-871915522596354390	247	280	1295	1461	1566	300	من الصليب وهو عندهم الودك يقال قد اصطلب الرجل اذا جمع العظام فطبخها ليخرج ودكها فيتادم به قال------------------------------------------ وبات شيخ العيال يصطلب اخر-------- جريمة ناهض في راس نيق تري لعظام ما جمعت صليبا	526	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms029	false	-2384614973012088968	247	287	1272	1479	1552	300	من الصليب وهو------ الودك يقال--- اصطلب الرجل اذا جمع العظام فطبخها ليخرج ودكها فياتدم به ومنه قول الكميت بن زيد واحتل برك الشتاء منزله وبات شيخ العيال يصطلب وقال الهذلي جريمة ناهض في راس نيق تري لعظام ما جمعت صليبا	29	7648966219637202667	149	255.5	118	216	68.98148345947266	28	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms623	true	-8668314967796616435	222	247	1123	1245	1516	300	والانزع الذي انحسر الشعر عن جانبي 187 جبهته فاذا ز--اد قليلا فهو اجلح فاذا بلغ النصف او نحوه فهو اجلي ثم هو اجله وقيل---- الغمم	623	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms053	false	2334448937640872321	119	144	662	786	1589	300	والانزع الذي انحسر الشعر عن جانبي---- جبهته فاذا ازداد قليلا فهو اجلح فاذا بلغ النصف او نحوه فهو اجلي ثم هو اجله و الافرع التام	53	7648966219637202667	113	202.5	89	128	88.28125	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms645	true	4067617781998982459	175	262	907	1343	1537	300	قال الله تعالي ح-تي تفء الي امر الله اي حتي ترجع ويقال للموضع الذي تكون فيه الشمس ثم تزول عنه فء لانه رجع الي مثل الحال--------------------------- التي--------- كان عليها قبل ان تق-------------ع عليه- الشمس ويقال لما كان قبل طلوع الشمس ظل ولما كان بعد الزوال 208 فء وظل جميعا ويقال للظل والفء الابردان قال اذا الارطي توسد ابرديه خدود جوازء بالرمل عين------------------ يريد بالابردين الظل والفء في وقت نصف النهار والجوازء الظباء يقول كانت هذه الظباء---------------------- في ظل فلما زالت الشمس -تحول الظل فصار فيءا فحولت وجوهها	645	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms011	false	1802923835374374304	33	108	157	526	1514	300	قول الله عز وجل حتي تفء الي امر الله ا----ي ت---------------------------------------------------------رجع الي امر الله وقال امرء القيس تيممت العين التي عند ضارج يفء عليها الظل عرمضها طام اي يرجع عليها الظل من جانب الي جانب فهذا يدلك علي معني الفء وقال الشماخ----------------------------------------------- اذا الارطي توسد ابرديه خدود جوازء بالرمل عين ابرداه الظل والفء يريد------------------------ وقت نصف النهار وكان الظ-------------------------باء في بعض ذلك الوقت كانت في ظل ثم-- زالت الشمس فتحول الظل فصار فيءا فحولت خدودها	11	7648966219637202667	191	221.0	148	528	36.17424392700195	27	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms920	true	1852896061887895001	216	296	1182	1587	1606	300	ما يعرف هرا من بر قال الفراء الهر العق والبر اللطف والمعني ما يعرف برا من عقوق وقال خالد بن كلثوم الهر السنور والبر الجرذ وقال ابن الانباري ما يعرف هارا من بار لو كتب له صفر وقال ابو عبيدة ما يعرف الهرهرة من البربرة والهرهرة صوت الضان والبربرة صوت المعز وقال ابن قتيبة قال ابن الاعرابي الهز دعاء الغنم والبر سوقها وقال غيره هو من هرهرته-------------------------------------- يريد ما يعرف من يكرهه ممن يبره وقولهم بين القوم هوادة الهوادة الصلح --------	920	-4270005676778702728	Shamela0026349-ara1.mARkdown.ms017	false	-5875926976853414782	52	91	257	445	1559	300	لا يعرف هرا من ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال ابن الاعرابي الهر دعاء الغنم والبر سوقها وقال غيره هر من هر-رته اي كرهته يقال هر فلان الكاس اذا كرهها يريد ما يعرف من يكرهه ممن يبره----------- القوم في هياط ومياط الهياط الصياح	17	7648966219637202667	121	200.0	94	451	26.829267501831055	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0026349-ara1.mARkdown