id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms431	true	-2559304056798876128	39	107	225	572	1587	300	فعلية من الذر لان الله اخرج الخلق من صلب ادم كالذر واشهدهم علي انفسهم الست بربكم---------------- قالوا بلي وقال غيره-------------------------------------------------------------- اصل ذرية ذرووة تقدير فعلو-ة فلما كثر- التضعيف ابدلت الواو الاخ-رة ياء فصارت ذروية ثم ادغمت الواو في الياء فصارت ذرية وقيل ذرية فع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول من ذرا الله الخلق فابدلت الهمزة ياء كما ابدلت في نبي قال ابن الانباري ذرية فيها اوجه احدها ان تكون من ذرا الله الخلق	431	-4270005676778702728	Shamela0023632-ara1.completed.ms0525	false	-6552829852917776739	42	134	220	680	1515	300	فعلية من الذر لان الله اخرج الخلق من صلب ادم كالذر قال ابو الفتح هذه نسبة الي الذر غير اولها كما قالوا في النسبة الي الحرم حرمي بكسر الحاء وغير ذلك من تغيير النسب قال الزجاج وقيل اصل ذرية ذرورة وزنها فعلولة فلما كثرت الراءات ابدلوا من-- الاخيرة ياء فصارت ذروية ثم ادغمت الواو في الياء فجاءت ذرية قال القاضي فهذا اشتقاق من ذر يذر او من ذري واذا كانت من ذرا فوزنها فعلية كمريقة اصلها ذرءة فالزمت البدل والتخفيف كما فعلوا في البرية في قو-------------------------------------------------------------------------------------------ل من راها من برا الله الخلق	525	3519880875705311566	179	251.0	137	553	32.368896484375	27	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms443	true	5782493232800392102	225	263	1204	1397	1580	300	واهلكن يوما رب كندة وابنه ورب معد بين خبت وعرعر اي سيد كندة والرب المصلح من ---------------------------------------------------------------------------قولهم رب الرجل الشء يربه ربا والشء مربوب اذا اصلحه قال------- الفرزدق------- كانوا كسالءة الحمقاء اذ حقنت سلاءها في اديم غير مربوب	443	-4270005676778702728	Shamela0023632-ara1.completed.ms0036	false	2922375424650301394	208	257	1084	1338	1528	300	واهلكن يوما رب كندة وابنه ورب معد بين خبت وعرعر ومما جاء بمعني الملك قوله النابغة تخب الي النعمان حتي تناله فدي لك من رب طريفي وتالدي ومن معني الاصلاح قولهم اديم مر------------------------بوب ا-ي مصلح- قال الشاعر الفرزدق البسيط كانوا كسالءة --حمقاء اذ حقنت سلاءها في اديم غير مربوب	36	3519880875705311566	128	195.5	102	282	45.390071868896484	19	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms522	true	-9205811027636067033	210	256	1080	1327	1587	300	قال الاعشي------- عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا وله ايضا وصهباء طاف يهوديها وابرزها وعليها ختم وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم وله ايضا لها حارس لا يبرح الدهر بيتها وان ذبحت صلي عليها وزمزما اي دعا لها بالسلامة والصلاة	522	-4270005676778702728	Shamela0023632-ara1.completed.ms0057	false	-1807626189725824098	202	233	1088	1254	1608	300	قال الشاعر البسيط عليك مثل الذي صليت فاغتمضي يوما فان لجنب المرء مضطجعا ومنه قول الاخر الطويل -----------------------------------------------------------------------------لها حارس لا يبرح الدهر بيتها وان ذبحت صلي عليها وزمزما فلما كانت -----------الصلاة	57	3519880875705311566	124	201.5	99	254	48.81889724731445	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms617	true	5411827607919279302	160	248	829	1292	1557	300	تعالي ان عذابها كان غراما اي ملحا داءما وقيل هلاكا وقيل لازما قال الحسن كل غريم يفارق غريمه الا النار والغريم الداءن والذي له جميعا قال مثل الغريمين ذا ملح فظ التقاضي وذاك ملط الملط الذي يذهب بما يجد سرقة واستحلالا والجمع الملوط والاملاط والفعل ملط ملوطا ويقال انه لملط وهو الفاحش الذي لا يبالي ما اتي وما قيل فيه ومنه قوله تعالي انا لمغرمون ومنه قولهم فلان مغرم بالنساء اي يحبهن ويلازمهن والغرام الهلاك قال الاعشي------- ان يعاقب يكن غراما وان يع ط جزيلا فانه لا يبالي	617	-4270005676778702728	Shamela0023632-ara1.completed.ms3428	false	7342953153409386675	76	97	423	527	1599	300	تعالي ان عذابها كان غراما الفرقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ومنه قو---------------------------------------------------------ل الاعشي الخفيف ان يعذ-ب يكن غراما وان يع ط جزيلا فانه لا يبالي	3428	3519880875705311566	91	139.0	71	470	19.36170196533203	16	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms664	true	-72680336059723731	142	210	777	1119	1605	300	الشاعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا ويروي وقرن قد تركت لدي بكر وكنت علي مساءته مقيتا اي مقتدرا وقال بعض فصحاء المعمرين ثم بعد الممات ينشرني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من هو علي النشر يا بني مقيت اي مقتدر --------------------------------------------------------------قال ابو عبيدة المقيت عندهم الموقوف علي الشء وانشد لليهودي-------------------------------------------------------------------------- ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت ال-ي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت	664	-4270005676778702728	Shamela0023632-ara1.completed.ms0853	false	-382777886686314651	26	143	136	707	1513	300	الوافر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي اذايته مق-------------------------------------------------يتا اي---------------------------------------------------- قديرا وعبر عنه ابن عباس ومجاهد بحفيظ وشهيد وعبد الله بن كثير بانه الواصب القيم بالامور وهذا كله يتقارب ومنه قول رسول الله صلي الله عليه وسلم كفي بالمرء اثما ان يضيع من يقيت علي من رواها هكذا اي من هو تحت قدرته وفي قبضته من عيال وغيره وذهب مقاتل بن حيان الي انه الذي يقوت كل حيوان وهذا علي ان يقال اقات بمعني قات وعلي هذا يجء قوله عليه السلام من يقيت من اقات وقد حكي الكساءي اقات يقيت فاما قول الشاعر السموال بن عادياء الخفيف ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها مطوي-ة ودعيت االي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت	853	3519880875705311566	153	104.5	117	673	22.734025955200195	27	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms674	true	1471721359364791974	0	46	0	235	1554	300	عليه السلام نحن بنو النضر بن كنانة لا نقذف امنا ولا نقفو ابانا وفي نسخة لا نقفو امنا ولا ننتفي اباءنا وفي كتاب ابن الانباري لا نقذف ابانا ولا نقفو امنا فمعني نقفو نقذف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال الجعدي-------------------------------------------------------------- ومثل الدمي شم العرانين ساكن بهن الحياء لا يشعن التقافيا	674	-4270005676778702728	Shamela0023632-ara1.completed.ms2162	false	-7184183022676717215	139	207	698	1032	1487	300	عليه وسل--م نحن بنو ا----------------------------------------------لنضر لا نقفو امنا ولا ننتفي ------------------------------------------------------------------------من ابينا ونقول فلان قفوتي اي موضع تهمتي وتقول العرب رب سامع عذرتي ولم يسمع قفوتي اي ما رميت به وهذا مثل للذي يفشي سره ويعتذر من ذنب لم يسمعه المعتذر اليه وقد قال ابن عباس ايضا ومجاهد ولا تقف معناه ولا ترم ومن هذه اللفظة قول الشاعر ومثل الدمي شم العرانين ساكن بهن الحياء لا يشعن التقافيا	2162	3519880875705311566	103	70.5	80	454	22.687225341796875	19	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms757	true	4810719966237338894	11	77	56	399	1544	300	ويمنحها بنو شمجي بن جرم معيزهم حنانك ذا الحنان ومنه قوله تعالي وحنانا من لدنا وزكاة اي وفعلنا ذلك رحمة لابويه وتزكية له قال ابن عباس كل القران اعلمه الا اربعة احرف الحنان والاواه والرقيم والغسلين وفسر اهل اللغة الحنان الرحمة من قولهم فلان يتحنن علي فلان اي يترحم ويتعطف عليه قال الشاعر----------------------------- فقالت حنان ما الذي اتي بك ه-هنا اذو نسب ام انت بالحي عارف	757	-4270005676778702728	Shamela0023632-ara1.completed.ms2310	false	-2990080002244116987	68	110	325	542	1523	300	وتمنحها بنو شمجي بن جرم معيزهم حنانك ذا الحنان وقال الناب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غة الطويل ابا منذر افنيت فاستبق بعضنا حنانيك بعض الشر اهون من بعض وقال الاخر منذر بن ابراهيم الكلبي الطويل فقالت حنان ما----- اتي بك هاهنا اذو نسب ام انت بالحي عارف	2310	3519880875705311566	118	139.0	90	373	31.63538932800293	20	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms790	true	-2029452765099057343	59	104	300	533	1599	300	النعمان عني مالكا انه قد طال حبسي وانتظاري وقوم يقولون ملاكا ويقولون ملك من ال---------------------------------------ملاءكة وهو ملاك فمن قال ملاك اخرج الحرف------------------------------------------------------------------------------------------------- علي اصله ومن قال ملك حول فتحة الهمزة الي اللام واسقط الهمزة قال فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب ويقال --	790	-4270005676778702728	Shamela0023632-ara1.completed.ms0094	false	6886039669464898932	0	65	0	331	1541	300	النعمان عني مالكا انه قد طال حبسي وانتظاري واللغتان مسموعتان لاك والك قلبت فيه الهمزة بعد اللام فجاء وزنه معفل وجمعه ملاءكة وزنه معافلة وقال ابن كيسان هو من ملك يملك والهمزة فيه زاءدة كما زيدت في شمال من شمل فوزنه فعال ووزن جمعه فعاءلة وقد ياتي في الشعر علي اصله كما قال الطوي----------------------------------------ل فلست لانسي ولكن لملاك تنزل من جو السماء يصوب واما في	94	3519880875705311566	124	157.0	97	371	33.423179626464844	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms833	true	-3627716458171805458	176	208	970	1133	1623	300	قضي نحبه في ملتقي القوم هوبر اي قضي نفسه قال ابو عبيدة والنحب ايضا الخطر العظيم واحتج بقول جرير------- بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا عشية بسطام جرين علي نحب اي علي خطر عظيم	833	-4270005676778702728	Shamela0023632-ara1.completed.ms2845	false	3635875880591897501	122	155	626	789	1492	300	قضي نحبه في ملتقي القوم هوبر المعني انه التزم الصبر الي موت او فتح فمات ومن ذلك -------قول جرير الطويل بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا عشية بسطام جرين علي نحب اي علي امر عظيم	2845	3519880875705311566	108	170.0	84	170	63.52941131591797	18	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023632-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms875	true	-3101730437478596373	106	145	527	716	1473	300	قال حسان بن ثابت------- وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد اخر فاقسم ان الك من قريش كال السقب من رال النعام وقال الاعشي زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض القميص الدخارص	875	-4270005676778702728	Shamela0023632-ara1.completed.ms3558	false	-8841533040409779448	172	206	906	1075	1532	300	قول حسان بن ثابت الطويل وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد ومنه قول حسان بن ثابت ايضا الطويل ز---------------------------نيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع	3558	3519880875705311566	121	207.5	94	196	61.73469543457031	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023632-ara1.completed