id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms087	true	-2111849341557400570	181	248	948	1284	1549	300	وسال معاوية ابن عباس لم سميت قريش قريشا فقال بدابة في البحر هي اعظم دواب البحر لا تظفر بشء من دواب البحر الا اكلته فسميت قريشا لانها اعظم العرب قال معاوية هل تروي من ذلك شيءا فانشده قول الحميري وقريش هي التي تسكن البح ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت رك يوما لذي الجناحين ر------------------------------------------------يشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	87	-4270005676778702728	Shamela0023591-ara1.completed.ms6899	false	-4001610767424799197	163	224	848	1162	1563	300	وسال معاوية ابن عباس بم سميت قريش قريشا فقال بدابة في ال---------------------------------------------بحر اقوي دوابه يقال لها القرش تاكل ولا تءكل وتعلو ولا تعلي ومن-----------------ه قول تبع---- وقريش هي التي تسكن البح-ر بها سميت قريش قريشا تاكل الغث والسمين ولا تت-رك فيها لذي --جناحين ريشا هكذا في البلاد حي قريش ياكلون البلاد اكلا كميشا ولهم اخر الزمان نبي يكثر القتل فيهم والخموشا	6899	7233169600613410270	208	332.0	165	384	54.16666793823242	36	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms125	true	-8830442953657719126	121	162	625	834	1629	300	كان الرجل اذا كان خبيث العمل قالوا فلان خبيث الثياب وف------------------------لان طاهر الثوب اذا كان حسن العمل نقي----------ا من الغدر والريب وفلان دنس الثوب اذا كان غادرا ذا ري---------------------------------------------------------ب-------------- قال امرء القيس ث-------------------------------ياب بني عوف طهاري نقية واوجههم بيض المشاهد غران	125	-4270005676778702728	Shamela0023591-ara1.completed.ms6682	false	4649670992254849639	196	258	1025	1336	1561	300	كان الرجل خبي--------ث العمل قالوا فلان خبيث الثياب واذا كان حسن العمل قالوا فلان طاهر الث-----------------------ياب ونحو هذا عن السدي ومنه قول الشاعر لاهم ان عامر بن جهم او ذم حجا في ثياب دسم اي دنسه بالمعاصي وقيل كني عن النفس بالثياب قاله ابن عباس قال الشاعر فشككت بالرمح الطويل ثيابه وقال اخر ثياب بني عوف طهاري نقية واوجههم بيض سافر--- غران	6682	7233169600613410270	114	149.0	90	345	33.043479919433594	16	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms291	true	2827520713480938516	220	262	1106	1310	1505	300	والقران ذي الذكر بل الذين كفروا فترك الكلام الاول واخذ ببل في كلام ثان ثم قال تعاليحكاية عن المشركين اء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري فترك الكلام واخذ ببل في كلام اخر ايضا بل لما يذوقوا عذاب	291	-4270005676778702728	Shamela0023591-ara1.completed.ms5858	false	-6152364032618353649	27	101	126	486	1512	300	والقران ذي الذكر بل الذين كفروا ف----------------------------------------------------------------------ي عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري-------------------------------------- بل لما يذوقوا عذاب	5858	7233169600613410270	96	8.0	75	468	20.512821197509766	20	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms291	true	2827520713480938516	220	262	1106	1310	1505	300	والقران ذي الذكر بل الذين كفروا فترك الكلام الاول واخذ ببل في كلام ثان ثم قال تعاليحكاية عن المشركين اء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري فترك الكلام واخذ ببل في كلام اخر ايضا بل لما يذوقوا عذاب	291	-4270005676778702728	Shamela0023591-ara1.completed.ms5859	false	-7948659047251951602	6	80	28	388	1493	300	والقران ذي الذكر بل الذين كفروا ف----------------------------------------------------------------------ي عزة وشقاق كم اهلكنا من قبلهم من قرن فنادوا ولات حين مناص وعجبوا ان جاءهم منذر منهم وقال الكافرون هذا ساحر كذاب اجعل الالهة الها واحدا ان هذا لشء عجاب وانطلق الملا منهم ان امشوا واصبروا علي الهتكم ان هذا لشء يراد ما سمعنا بهذا في الملة الاخرة ان هذا الا اختلاق اانزل عليه الذكر من بيننا بل هم في شك من ذكري-------------------------------------- بل لما يذوقوا عذاب	5859	7233169600613410270	96	8.0	75	468	20.512821197509766	20	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms326	true	-2205960374446282217	173	197	900	1016	1570	300	تعلقت ليلي وهي ذات موصد ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم	326	-4270005676778702728	Shamela0023591-ara1.completed.ms1088	false	-94050348973381425	64	88	335	451	1476	300	وعلقت سلمي وهي ذات موصد ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم	1088	7233169600613410270	112	220.0	88	116	96.55172729492188	22	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms460	true	3111796144814195051	56	83	291	435	1537	300	الهذلي فان تزعميني كنت اجهل فيكم فاني شريت الحلم بعدك بالجهل وتقول زعمتني فاعلا ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا قال زعم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تني شيخا ولست بشيخ انما الشيخ من يدب دبيبا وتقول زعم	460	-4270005676778702728	Shamela0023591-ara1.completed.ms2257	false	-6731390968704704078	192	288	1031	1515	1575	300	الهذلي فان تزعميني كنت اجهل فيكم فاني شريت الحلم بعدك بالجهل وقال ابن دريد اكثر ما يقع علي الباطل وقال النبي صلي الله عليه وسلم مطية الرجل زعموا وقال الاعشي ونبءت قيسا ولم ابله كما زعموا خير اهل اليمن فقال الممدوح وما هو الا الزعم وحرمه واذا قال سيبويه زعم الخليل فانما يستعملها فيما انفرد الخليل به وكان اقوي وذكر صاحب العين ان الاحسن في زعم ان توقع علي ان قال قال وقد توقع في الشعر علي الاسم وانشد بيت ابي ذءيب هذا وقول الاخر زعمتني شيخا ولست بشيخ انما الشيخ من يدب دبيبا ويقال زعم	2257	7233169600613410270	123	212.5	98	484	25.413223266601562	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms461	true	3191988082335651333	109	188	555	968	1542	300	الزنيم والمزنم الدعي قال الشاعر زنيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع -قال القطامي وان نصابي ان سالت واسرتي من الناس حي يقتنون المزنما اي تستعبدونه وقيل اني من القوم الذين هذه سمة ابلهم والمزنم من الابل الذي تشق اذنه من اعلاها شقين او من اسفلها ثلاثة ثم تترك فلذلك الزنيم والزنمة والزنم المعلق في القوم ليس منهم قال حسان وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد ويقال للتيس زنيم له	461	-4270005676778702728	Shamela0023591-ara1.completed.ms6583	false	2570264900573426908	167	197	897	1051	1595	300	الزني--------م الدعي قال حسان ز--نيم تداعاه الرجال زيادة كما زيد في عرض الاديم الاكارع وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانت زنيم نيط في ال هاشم كما نيط خلف الراكب القدح الفرد و--ال-------زنيم من	6583	7233169600613410270	142	232.5	113	414	34.29951858520508	24	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms487	true	6706567986401343443	196	219	1012	1121	1536	300	العباس بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان لم اشن علي ابن هند غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس	487	-4270005676778702728	Shamela0023591-ara1.completed.ms3244	false	-3391189793016033361	88	133	426	644	1508	300	الشاعر بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس وكما تقول افتريت علي الله ان كلمت فلانا ولم ينشد ابن عطية البيت الذي يقيد قوله بقيت وما بعده بالشرط وهو قوله ان لم اشن علي ابن هند غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس	3244	7233169600613410270	105	194.0	82	218	48.165138244628906	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms522	true	-9205811027636067033	212	256	1091	1327	1587	300	عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا وله ايضا وصهباء طاف يهوديها وابرزها وعليها ختم وقابلها الريح في دنها وصلي علي دنها وارتسم وله ايضا لها حارس لا يبرح الدهر بيتها وان ذبحت صلي عليها وزمزما اي دعا لها بالسلامة والصلاة	522	-4270005676778702728	Shamela0023591-ara1.completed.ms0044	false	-5784172747759960487	115	141	615	750	1592	300	عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------لها حارس لا يبرح الدهر بيتها وان ذبحت صلي عليها وزمزما قال فلما كانت -------الصلاة	44	7233169600613410270	117	208.0	95	236	49.576271057128906	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms664	true	-72680336059723731	139	217	758	1160	1605	300	المقتدر واحتج بقول الشاعر------- وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا ويروي وقرن قد تركت لدي بكر وكنت علي مساءته مقيتا اي مقتدرا وقال بعض فصحاء المعمرين ثم بعد الممات ينشرني من هو علي النشر يا بني مقيت اي مقتدر قال ابو عبيدة المقيت عندهم الموقوف علي الشء وانشد لليهودي ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت اي موقوف ا---لمقسط المقسط العادل عندهم يقال	664	-4270005676778702728	Shamela0023591-ara1.completed.ms2303	false	-2938844631520260610	49	93	286	512	1592	300	المقتدر قال الزبير بن عبد المطلب وذي ضغن كففت النفس عنه وكان علي اساءته مق-------------------------------------------------يتا اي مقتدرا وقال السموال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت اتي الفصل ثم علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت ----وقال ابو عبيدة المقيت الحاضر وقال ------	2303	7233169600613410270	171	271.5	132	412	41.50485610961914	26	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023591-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms944	true	3424802288759826141	83	132	417	685	1530	300	الشاعر اقول لهم اذ العدي ياسرو-نني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم اي الم تعلموا ويروي ييسرونني وهو من الايسار يريد يقتسمونه وياسرونني من الاسر ومثله الم تياس الاقوام اذ يضربونني باني ابو الهيجاء اطلب بالدم ومثل-----------ه الم تياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	944	-4270005676778702728	Shamela0023591-ara1.completed.ms4178	false	3855690777767631276	238	266	1260	1400	1562	300	الكلبي اقول لهم بالشعب اذ ييسرونني الم تياسوا اني ابن فارس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زهدم وقال رباح بن عدي الم يياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا	4178	7233169600613410270	104	187.0	81	280	37.14285659790039	18	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023591-ara1.completed