id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms324	false	4734862051467203137	98	164	529	884	1582	300	الفراء بشرت عيالي اذا رايت صحيفة اتتك من الحجاج يتلي كتابها معناه سررت عيالي وفرحتهم-------------------------------------------------------------------------------------- ويقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشرت الرجل ابشره ابشارا اذا اخبرته بالشء قرا حميد ان الله يبشرك بكلمة منه ويثقال قد استبشر الرجل بالامر وابشر به وبشر به يبشر بمعني وقال عبد قيس بن خفاف البرجمي واذا رايت الباهشين الي الندي غبرا اكفهم بقاع ممحل فاعنهنم وابشر بما بشروا به واذا هم نزلوا بضنك فانزل	324	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms0172	true	1923032343367248120	177	263	957	1385	1571	300	الشاعر بشرت عيالي اذ ر-ايت صحيفة اتتك من الحجاج يتلي كتابها وبش ر الجراد م ا ع لي الارض بشرا اذا ا ك له ك بشكت الناقة في سيرها بشكا اذا اسرعت فيه والبشك الخياطة المتباعدة ويقال البشك قطع الثوب والبشك الكذب وكل ذلك من البشك في السير وهو السرعة وخفة نقل القواءم يقال بشكت الناقة تبشك وتبشك بضم الشين وكسرها في المستقبل ايضا فعل بكسر العين يفعل بفتحها ر بشر به بمعني----------------------------------------------------------------------------------- اس-------------------تبشر به قا----------------------------------------------------------------------------------------------ل فاعنه-م وابشر بما بشروا به واذا هم نزلوا بضنك فانزل	172	-4373138796879864633	126	51.0	98	626	20.127796173095703	20	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms319	false	-3534361058295301841	94	122	503	644	1609	300	قال تفاقد قومي اذ يبيعون مهجتي بجارية بهرا لهم بعدها بهرا 430 اي تبا لهم وقول ابن ابي ربيعة ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد القطر والحصي والتراب	319	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms0205	true	4583947297041525190	86	112	411	544	1429	300	قال تفاقد قومي اذ يبيعون مهجتي بجارية بهرا لهم بعدها بهرا واما قول عمر --------بن ابي ربيعة ثم قالوا تحبها قلت بهرا عدد الرمل والحصي والتراب	205	-4373138796879864633	117	220.0	94	141	82.97872161865234	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms126	false	5405688950963634966	4	27	19	132	1506	300	وجفن سلاح قد رزءت فلم انح عليه ولم ابعث عليه البواكيا وفي جوفه من دارم ذو حفيظة لو ان المنايا انساته لياليا وكني	126	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms0351	true	1952507638779663818	42	65	203	316	1463	300	وجفن سلاح قد رزءت فلم انح عليه ولم ابعث عليه البواكيا وفي جوفه من دارم ذو حفيظة لو ان المنايا انساته لياليا يعني	351	-4373138796879864633	111	220.0	88	113	98.23008728027344	22	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms250	false	8666659119107925857	212	236	1068	1181	1483	300	قال الشاعر واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم يكن له حصاة علي عوراته لدليل	250	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms0472	true	-4322114778847532119	125	149	607	718	1475	300	قال طرفة-- واعلم علما ليس بالظن انه اذا ذل مولي المرء فهو ذليل وان لسان المرء ما لم تكن له حصاة علي عوراته لدليل	472	-4373138796879864633	106	201.5	82	113	93.80531311035156	22	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms220	false	1857351521459375851	32	74	166	392	1601	300	والعرب تزجر الزجر ولو رفع او نصب كان جاءزا لان الزجر والاصوات والحكايات تحرك اواخرها علي غير اعراب لازم وكذلك الحروف والادوات التي لا تتمكن في التصريف فاذا حول من ذلك شء الي الاسماء حمل عليه الالف واللام واجري مجري الاسم كقول -	220	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms0519	true	-5093452927066862842	15	56	56	277	1429	300	والعرب تجره------ ولو رفع او نصب كان جاءزا لان الزجر والاصوات والحكايات تحرك اواخرها علي غير اعراب لازم وكذلك الحروف والادوات التي لا تتمكن في التصريف فاذا حول من ذلك شء الي الاسماء حمل عليه الالف واللام واجري مجري الاسم ويقال	519	-4373138796879864633	212	414.0	172	227	93.3920669555664	39	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms406	false	-1442386503806907961	174	247	933	1332	1624	300	قال النبي صلي- الله عليه وسلم للنساء انكن اذا جعتن دقعتن واذا شبعتن خجلتن وفي قوله عليه السلام اقوال احدهن ان يكون المعني اذا جعتن خضعتن وذللتن فيكون الدقع الذل وشدة الفقر من قولهم الصقه------- بالدقعاء اي بالتراب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- و--------------------------------------------------------------------------الارض وفي هذا نهاية الخضوع ومعني قوله عليه السلام واذا شبعتن خجلتن كسلتن وتوانيتن ويقال الخجل في اللغة ان يبقي الانسان متحيرا دهشا باهتا قال الكميت 541 ولم يدقعوا عند ما نابهم لوقع الحروب ولم	406	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms0688	true	-1067247590334181690	211	300	1111	1554	1554	300	قال النبي عليه السلا--------م للنساء انكن اذا جعتن دقعتن واذا شبعتن خجلتن قال الكميت فلم يدقعوا عند ما نابهم لوقع الجروب ولم يخجلوا و-----------------الدقع---------- الفقر يقال فقير دقع اي لاصق بالدقعاء من الفقر ويقال الدقع سوء احتمال الفقر قال ابن دريد دقع الفصيل مثل دقي ودقي الفصيل دقا بغير همز اذا اكثر من شرب اللبن حتي يبشم فهو دق والانثي دقية وقد قيل دقوان ودقوي الزيادة ا ل اف ع ال ع ادقع الرجل اذا لصق با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض فقرا ويروي قول الكميت---- فلم يدقعوا عند ما نابهم لوقع الحروب ولم-	688	-4373138796879864633	143	155.0	112	603	23.714759826660156	18	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms608	false	8560102165220187067	210	233	1103	1207	1567	300	خشب يضم بعضه الي بعض ويركب عليه في البحر------------------------------- قال جمي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تمنيت من حبي بثينة اننا علري رمث في البحر ليس لنا وفر	608	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms0844	true	5215258655095309918	25	80	116	381	1529	300	خشب يضم بعضه الي بعض ويركب عليه في البحر وجمعه ارماث وفي الحديث ان رجلا قال يا نبي الله انا نركب ارماثا لنا في البحر فتحضر الصلاة وليس معنا ماء الا لشفا هنا افنتوضا بماء البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته وقال تمنيت من حبي بثينة اننا عل-ي رمث في البحر ليس لنا وفر	844	-4373138796879864633	100	161.0	77	266	37.59398651123047	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms790	false	-2029452765099057343	13	67	63	343	1599	300	وفي الحديث ان رجلا قال يا نبء الله---------------------------------------------------------------------------------------- فقال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تنبر باسمي اي لا تهمز والنبر بالكلام الهمز وكل شء رفع شيءا فقد نبره والمنبر من ذلك وقولهم هو من الملاءكة الملاءكة عليهم السلام اخذوا من الالوك وهي الرسالة ويقال لها مالكة ومالكة قال الشاعر ابلغ النعمان عني مالكا انه قد طال حبسي وانتظاري	790	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms0844	true	5215258655095309918	36	133	169	635	1529	300	وفي الحديث ان رجلا قال يا نبي الله انا نركب ارماثا لنا في البحر فتحضر الصلاة وليس معنا ماء الا لشفا هنا افنتوضا بماء البحر فقال هو الطهور ماءه الحل ميتته وقال تمنيت من حبي بثينة اننا علي رمث في البحر ليس لنا وفر ق الرمق بقية النفس وعيش رمق يمسك الرمق ك الرمك جمع رمكة ل الرمل الهرولة وا ل رمل حد من حدود الشعر مسدس من جزء سباعي م ك رر فاعلاتن وهو ستة انواع له عروضان وستة اضرب النوع الاول عروضه محذوفة وضربه تام كقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابلغ النعمان عني مالكا انه قد طال حبسي وانتظاري	844	-4373138796879864633	88	-81.0	69	657	13.394216537475586	17	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms462	false	-5037698063086681981	239	289	1321	1580	1633	300	عليه وسل--م زويت لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها وقال صلي الله عليه وسلم ان المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي الجلدة في النار اي تجتمع وتنقبض من كراهيته لها قال الاعشي يزيد يغض الطرف عني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم وتقول زوي	462	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms0916	true	-3323260389208430264	150	184	743	922	1566	300	عليه السلام زويت لي الارض فاريت مشارقها ومغاربها وسيبلغ ملك امتي ما زوي لي منها و---------------------------------------------------------زوي الرجل ما بين عينيه اذا جمعه------------------- قال الاعشي يزيد يغض الطرف عني كانما زوي-بين عينيه علي المحاجم و-----زوي	916	-4373138796879864633	150	241.5	120	261	57.47126388549805	24	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms482	false	2986112745809038288	106	165	557	852	1545	300	قال ابو ذءيب يصف حمار الوحش صخب الشوارب لا يزال كانه عبد لال ابي ربيعة مسبع وتقول ترك حتي صار كالسبع من جراته علي الناس وقيل هو الذي ينسب الي سبعة اباء في العبودية او في اللءم وقيل --------------------------------------------------------ولد لسبعة اشهر والسبيع كالعشير في العدد وارض مسبعة ذات سباع والمسبع----------------------- الراعي الذي اغارت السباع علي غنمه قال قد ------------اسبع	482	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms0943	true	-392235737018077513	179	242	901	1217	1513	300	قال ابو ذءيب الهذلي-------- صخب الشوارب لا يزال كانه عبد لال ابي ربيعة-مسبع ويقا ل هو الذي في العبودية ع-----------------------------------لي سبعة اباء ويقال ان المسبع ولد الزني ويقال الدعي ويقال الذي تموت امه فترضعه غ يرها وقيل هو الذي ولد لسبعة اشهر يقال اسبعت المراة فهي م--------------------------سبع اذا ولدت لسبعة وقيل هو الراعي الذي اغارت السباع علي غنمه فهو يصي ح بالكلاب واسبع	943	-4373138796879864633	141	168.5	111	386	36.52849578857422	22	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms522	false	-9205811027636067033	113	222	569	1145	1587	300	الدعاء مثل الصل--------------------------------اة علي الميت لانها لا ركوع 94 فيها ولا سجود منه قوله عليه السلام اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليصل اي فليدع لهم-- بالبركة وقوله عليه السلام ان الصاءم اذا اكل عنده الطعام صلت عليه الملاءكة حتي يمسي اي دعت له الملاءكة والله وملاءكته يصلون علي اهل البيت اذا اجتمعوا علي طعامهم م---------------------------------------------------------------------------------------نه ان الل-ه ومل-اءكته ي-صلون علي النبي الاية معناه الله يغفر له والملاءكة ت-------------------ستغفر ل----------ه والمءمنون يصلثون عليه وفي الحديث من صلي علي النبي واحدة صلت عليه الملاءكة عشرا وكله الدعاء وكل داع هو مصل قال الاعشي --------------------------------------------------------عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	522	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms1213	true	5428185862883330420	45	156	248	831	1564	300	الدعاء ومنه قول اللاه تعالي وصل عليهم ومنه الصلاة علي الميت ومنه حديث النبي عليه السل------------------------ام اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليصل اي --يدع لاهله بالبر----------------------------------------------------------------------------------------------كة والخير قال ابو عبيد واما حديث ابن ابي اوفي اعطاني ابي صدقة فاتيت بها النبي عليه السلام فقال اللهم صل علي ال ابي اوفي فان هذه الصلاة عندي الرحمة ومنه ان اللاه وملااءكته ي صلون علي النبي قال الفراء قوله تعالي هو الذي يصلي عليكم وملااءكته اي يستغفر لكم وملاءكته والاصل ----------------في الصلاة--------------------------------------------------- الدعاء قا---------------ل الاعشي تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ابي الاوصاب والوجعا عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا	1213	-4373138796879864633	249	339.0	197	785	31.719745635986328	35	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms550	false	1659253554423078602	135	235	719	1224	1544	300	اي -----خفيف قليل اللحم ليس بجسيم قال طرفة انا الرجل الضرب الذي تعرفونه خشاش كراس الحية المتوقد ورجل مضرب شديد الضرب والضرب معروف والضرب مصدر ضربت الرجل ضربا والضرب يقع علي اعمال كثيرة في التجارة وفي الارض وفي سبيل الله يصف ذهابه واخذه فيه وضرب يده الي كذا وضرب فلان علي يد فلان اذا افسد عليه امرا قد اخذ فيه واراده والمضاربة مفاعلة من الضرب في التجارة وضرب الدهر من ضرباته ان كان كذا وكذا واضرب عن الامر اي كف عنه والضرب النحو والصنف تقول هذا ضرب ذلك اي نحو----ه قال وما راينا في الانام ضربا ضربك الا حاتما وكعبا	550	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms1251	true	-2826501412166851521	26	60	127	304	1538	300	الرجل الخفيف----- اللح----------م قال طرفة انا الرجل الضرب الذي تعرفونه خشاش كراس الحية المت---------------------وقد والضرب الصيغة يقال هذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من----------------------------------------------------------------------------- ضرب هذا اي من صيغته قال وما راينا في الانام ضربا ضربك الا حاتما وكعبا	1251	-4373138796879864633	142	226.5	112	514	27.6264591217041	23	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms598	false	-2014016884145167552	74	184	405	959	1591	300	عليه وسل--م لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم قال ابو عبيد معناه حي تكثر ذنوبهم وعيوبهم وكان يقول حتي يعذروا من انفسهم بضم الياء يقال قد اعذر الرجل يعذر اذا كثرت ذنوبه وعيوبه قال ابو عبيد المعني يعذروا -------------من يعذبهم فيكون لهم العذر قال وهو كالحديث الاخر لن يهلك علي الله الا هالك واحتج بقول الاخطل فان تك حرب ابني نزار تواضعت فقد اعذرتنا في كلاب وفي سعد---------------------- اي جعلت لنا عذرا فيما صنعنا ويروي عذرتنا وقد اعذر فلان في طلب الحاجة اذا بالغ-------------------------------------------------------------------------------- فيها وعذر اذا لم يبالغ وقد اعذر الحجام الصبي وعذره لغتان وقد عذرت الصبي اذا كانت به العذرة وهي وجع في الحلق فغمزته وعذرت الرجل	598	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms1408	true	3526819470431765888	83	153	405	751	1503	300	عليه السلام لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم قال ابو ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيد اي يستوجبوا العقوبة فيكون لمن يعذب----------هم العذر ويروي -------------------------------------------------قول الاخطل---------------------------- فقد اعذرتنا في كلاب وفي كعب ويروي عذرتنا بغير همز اي جعلت لنا عذرا في فعلنا بهم ويقال ا---------عذر----- في طلب الحاجة اذا بالغ واعذر الغلام اذا ختنه واعذر به اذا ترك به عاذرا وهو الاثر واعذرت الدار اذا كثرت فيها ا-------------------------------------------------------------------------------لعذرة و-ي -----ق ال---------- اعذ ر الرجل	1408	-4373138796879864633	184	224.5	144	671	27.4217586517334	28	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms348	false	4831638792118749423	111	147	563	761	1538	300	في سيرها اذا اخذت يمينا وشمالا قال عبد الله ذو البجادين المزن----ي يخاطب ناقته عند مصيره الي ركوبة عقبة وكان دليل النبي صلي الله عليه وسلم تعرضي مدارجا وسومي تعرض الجوزاء للنجوم هذا ابو القاسم فاستقيمي	348	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms1433	true	-2322049915884406333	102	127	522	663	1490	300	في الجبل اذا اخذ- يمينا وشمالا قال عبد الله ذو البجادين دليل النبي يخاطب ناقته ------------------------------------------------------------تعرضي مدارجا وسومي تعرض الجوزاء للنجوم هذا ابو القاسم فاستقيمي	1433	-4373138796879864633	128	223.5	104	202	63.366336822509766	20	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms616	false	-7459876014877984137	116	179	643	947	1542	300	غل قمل اصله انهم كانوا يغلون الاسير بالقد----------- فيقمل عليه فيلقي منه شدة ثم كثر به وجري مجري المثل حتي عنوا به كل ما لقي منه شدة واذي قال عمررحمه الله النساء ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد والاخري غل قمل يضعه الل-ه في عنق من يشاء ويفكه من عنق من يشاء	616	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms1570	true	6767245405792062847	252	299	1177	1416	1420	300	غل قمل ل----انهم كانوا يغلون------- بالقد وفيه الشعر فيقمل عل-----------------------------------ي المغلول وفي حديث عمر رضي اللاه عن-----------------------ه النساء ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد وا--خري غل قمل يضعه اللاه في عنق من يشاء ويفكه ------عمن يشاء	1570	-4373138796879864633	197	322.5	157	316	62.341773986816406	32	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms650	false	-9050764318634730463	188	251	974	1276	1515	300	في غير هذا---------- الضخم من كل شء والذكر والانثي فيه سواء يقال لحية فارض اذا كانت ضخمة و--ال------فارض في قول----------ه تعالي المسنة فرضت البقرة فهي فارض اذا اسنت قال يا رب ذي ضغن وضب فارض له قروء كقروء الحاءض قال الراجز شيب ما راسي فراي ابيض محامل فيها رجال فرض ولبعض العرب-------------------------------------- لعمري لقد اعطيت ضيفك فارضا تجر اليه ما تقوم علي رجل	650	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms1657	true	8340146584985235685	204	251	953	1179	1418	300	--------بالضاد معجمة الضخم من كل شء -الذكر والانثي فيه سواء يقال لحية فارض اي------ ضخمة ويقال بقرة فارض اي مسنة قال اللاه تعالي لاا فاا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رض ولاا بكر عواان بين ذالك اي لا كبيرة ولا صغيرة قال لعمري لقد اعطيت ضيفك فارضا تجر اليه ما تقوم علي رجل	1657	-4373138796879864633	138	195.5	107	368	37.5	24	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms672	false	6480569001522618151	134	186	698	974	1553	300	الذي يجمع القرظ وف--------------------ي المثل حتي يءوب القارظ العنزي وقال بشر بن ابي خازم لابنته عند موته فرجي الخير وانتظري ايابي اذا ما القارظ العنزي ابا القارظ العنزي رجل ذهب يبتغي ال---قرظ فيقال ان الجن استهوته فلم يءب فصار مثلا قال ابو-------- ذءيب وحتي يءوب القارظان كلاهما وينشر في القتلي كليب لواءل --	672	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms1751	true	-2936616328778475378	33	75	161	367	1568	300	الذي يجمع القرظ اخذا له من اصله يقال في المثل لما لا ي-----------------------------------------------------رج--------------------ي اذا ما القارظ العنزي ابا --------يعنون رجلا من عنزة مضي للقرظ---------------------- فلم يعد وكذلك القارظان في قول ابي ذءيب وحتي يءوب القارظان كلاهما وينشر في القتلي كليب لواءل ن	1751	-4373138796879864633	131	178.5	103	309	42.39482116699219	20	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms664	false	-72680336059723731	142	211	777	1122	1605	300	الشاعر وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مقيتا ويروي وقرن قد تركت لدي بكر وكنت علي مساءته مقيتا اي مقتدرا وقال بعض فصحاء المعمرين ثم بعد الممات ينشرني من هو علي النشر يا بني مقيت اي مقتدر قال ابو عبيدة المقيت عندهم الموقوف علي الشء وانشد لليهودي ليت شعري واشعرن اذا ما قربوها منشورة ودعيت الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت اي	664	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms1833	true	8455411391045758495	107	138	538	676	1519	300	الاول- وذي ضغن كففت النفس عنه وكنت علي مساءته مق-------------------------------------------------يتا اي مقتدرا وقا ل الس م وءل في الثاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي الفضل ام علي اذا حو سبت اني علي الحساب مقيت اي	1833	-4373138796879864633	114	192.5	89	345	33.043479919433594	23	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms726	false	-6635600543528732028	170	198	829	978	1505	300	مصدر من تكلله النسب اي احاط به ومنه الاكليل لاحاطته الراس فالاب والابن------ طرفا الرجل فاذا مات ولم يخلفهما فقد مات عن ذهاب طرفيه فسمي ذهاب الطرفين كلالة	726	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms1846	true	4255770253462028169	240	263	1178	1295	1503	300	مصدر من تكلله النسب اي احاط به و---------------------------------الابن والاب طرفان و-----اذا مات ولم يخلفهما فقد مات عن ذهاب طرفيه فسمي ذهاب الطرفين كلالة	1846	-4373138796879864633	108	193.0	87	155	69.67742156982422	19	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms714	false	5501981410154879905	242	276	1326	1501	1622	300	كافر لانه يغطي كل شء بظلمت-------------------------------------ه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لبيد يعلو طريقة متنها متواترا في ليلة كفر النجوم غمامها وله ايضا حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها ------الكافر -ههنا الليل وواد كافر	714	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms1891	true	662042834323643747	185	272	951	1399	1531	300	-----لانه يغطي كل شء بظلمته والكافر البحر لانه يغطي ما دخل ف ي ه قال المتلمس فالقيتها بالثني من جنب كاف ر كذلك اقنو كل قط مضلل يعني صحيفته التي اعطاه عمرو بن هند فالقاها في البحر وله حديث والكافر النهر الكثير الماء والكافر الزراع لانه يغطي البذر في الارض بالتراب قال اللاه تعالي اعجب الكفاار نبااته يعني الزراع والكافر الذي لبس فوق درعه ثوبا ومغيب الشمس كافرها قال لبيد------------------------------------------------------------ حتي اذا القت يدا في كافر واجن عورات الثغور ظلامها وقيل في كافر اي في البحر و--الكافر	1891	-4373138796879864633	97	141.0	76	515	18.834951400756836	16	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms923	false	-7838732704631589858	48	87	235	436	1566	300	علي انه سقط الي الارض قال النابغة يذكر درة اخرجها الغواص من البحر او درة صدفية غواصها بهج متي يرها يهل ويسجد اي يرفع صوته بحمد الله والثناء------------------------------------- عليه قال ابن احم-------ر يهل بالفرقد ركبانها كما يهل الراكب المعتمر	923	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms2232	true	-7613799884505274277	76	115	361	571	1447	300	علي---ه اسم غير اللاه قال النابغة-------------------------------- او درة صدفية غواصها بهج متي يرها يهل ويسجد ويروي متي ينظر اليها يسجد واهل الرجل بحجة او عمرة اذا اظهر ايجابهما عليه بالتلبية قال الشاعر يهل بالرفقة ركبانها كما يهل الراكب المعتمر	2232	-4373138796879864633	117	163.0	92	245	47.75510025024414	17	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms803	false	-8325728895761152482	80	171	418	900	1555	300	صلي الله علي-----ه وسلم ايما امراة تزوجت بغير اذن مولاها فنكاحها باطل يعن-ي وليها--------------------------------------------- قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------كانوا موالي حق يطلبون به فادركوه وما ملوا وما نصبوا اي اولياء حق والمولي المعتق والمولي المعتق والمولي ابن العم نحو قوله تعالي يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا يعني ابن عم عن ابن عمه والموالي بنو العم ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا والمولي الاولي نحو قوله تعالي النار هي مولاكم اي اولي بكم والمولي الحليف قال موالي حلف لا موالي قرابة ولكن قطينا ياخذون الاتاويا والمولي الجار	803	-4270005676778702728	Shamela0023358-ara1.ms2372	true	-8885097120763338911	52	144	256	747	1524	300	صلي الله عليه واله وسلم -----------------------------------------فقال النبي عليه السلام من كنت مولاه فعلي مولاه والمولي الناصر قال اللاه تعالي فان اللاه هو مولااه وقال تعالي بان اللاه مولي الذين امنوا وان الكاافرين لاا مولي لهم والمو----------------------------------------------------------------------------------------------------لي ابن ا--------------------------------------------------------------------------------------لعم قال اللاه تعالي واني خفت المواالي من ورااءي اي بني العم هذا قول ابي عبيدة وقوله تعالي ولكل جعلناا مواالي اي عصبة قاله ابن عباس وقيل اي وراثا قال مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تبحثوا بيننا ما كان مدفونا والمول----------------------------------------------------------ي الحليف قال موالي حلف لا موالي قرابة ولكن قطينا يسالون الاتاويا والمولي الجار	2372	-4373138796879864633	184	208.5	147	776	23.711339950561523	27	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0023358-ara1