id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms080	false	-8163483722663443905	12	58	72	293	1537	300	اخر اطعت العرس في الشهوات حتي اعادتني عس-يفا عبد عبد ولم يكن عبد-ا قط وقال امرء القيس وماء كلون البول قد عاد اجنا كتيما به الاصوات في كلا مخلي فقال عاد اجنا يريد صار ق-ال الغنوي فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب	80	-4270005676778702728	Shamela0011469-ara1.completed.ms018	true	5119479774015804984	190	233	1044	1246	1584	300	----اطعت العرس في الشهوات حتي تعود لها عسيفا عبد عبد ولم يكن عسيفا قط وقال امرء القيس وماء كلون البول قد عاد اجنا قليل- به الاقوات ذي كلا مخل اي----------------- صار وقال الغنوي فان تكن الايام احسن مرة الي فقد عادت لهن ذنوب	18	-5705067583034913638	180	315.0	140	224	80.35713958740234	33	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms975	false	-5212350397258338263	52	217	304	1226	1665	300	السبت بشيار- واشتقاقه من شورت الشء اذا اظهرته وبينته -يقال شير اي حسن الش-ارة وهي ظاهر منظره ومنه--- قيل القوم يتشاورون اي يظهرون اراءهم كل واحد----------------- ما عنده وا------------------------------------------------------------------------لاحد اول والاثنين اهون واوهن واوهن واوهد والثلاثاء جباربالضم والكسر والاربعاء دبار والخميس مءنسا لانه مءنس والجمعة عروبة غير مصروفة ومنهم من يقول العروبة وتسمي ايضا رحبة قال الشاعر اءمل ان اعيش وان يومي باول او باهون او جبار والمردي دبار فان افته فمءنس او عروبة او شيار اشتقاق هذه الاسماء اما قولهم في الاول انهم جعلوه اول عدد الايام وقولهم في الاثنين اهون واوهد فانما ذهبوا به الي معني الهون وهو السكون من قوله تعالي يمشون علي الارض هونا وهذا-------------------- يدل علي الم----عني لان الوهدة الانخفاض فكانهم جعلوا الاول اعلي ثم جعلوا الاثنين يسمي باهون واوهد لانهما اخفض عن العدد وقالوا في الثلاثاء --جبار وجبار جميعا لانه يجبر معها الع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دد والاربعاء دبار لانه عندهم اخر العدد وذلك ان الخميس والجمعة---------------------------------------- والسبت يجتم-----------ع فيه-------------------------------------------------------------------------------- التاهب للاجتماع----- الجمعة ومءنس لقربه منها والجمعة سميت عروبة لبيانها في ساءر الايام	975	-4270005676778702728	Shamela0011469-ara1.completed.ms223	true	-2285102920994289659	1	172	5	943	1663	300	السبت -شيارا واشتقاقه من شيرت الشء اذا اظهرته وبينته ويقال شير-اي حسن الشيارة وهي ظاهر منظره ومن هذا قيل القوم يتشاورون اي يظهرون اراءهم كان كل جماعة منهم يظهرون ما عندهم ويعرضونه ويجوز ان يكون قولهم لخيار الابل الشيار من هذا الذي ذكرناه وقيل للاحد اول لانهم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جعلوه اول عدد الايام وقال---وا للاثنين اهون واوهد فاهون من--------------- الهون وهو السكون من قوله تعالي يمشون علي الارض هونا سورة الفرقان الاية واوهد يدل علي هذا المعني لان الوهدة الانخفاض -كانهم جعلوا الاول اعلي ثم انخفضوا في الع------------------------------------د وقالو---- للثلاثاء الجبار اي جبر به الع-----------------دد واعظم به العدد وقوي لانه حصل به فرد وزوج وقال الخليل سمي به في الجاهلية الجهلاء وفي الخبر العجماء جبار والمعدن جبار اي يهدر الارش فيه فهو يخالف المعني الاول وقولهم للاربعاء دبار لانه عندهم اخر العدد وقد تم باجراءه العقد الاول ودبر كل شء مءخره وانما كان كذلك لان والسبتسموها باشياء تصنع فيها فاستغنوا بها عن عددها وقيل للخميس مءنس لانه يءنس به لقربه من الجمعة وفي الجمعة التاهب للاجتماع وقيل للجمعة العر----------------------------وبة لبيانها عن ساءر الايام	223	-5705067583034913638	424	607.0	343	1342	31.594635009765625	54	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms978	false	-3130156820994473279	139	218	745	1146	1584	300	المحرم مءتمر---ا لانه يصلح ان يكون من شيءين احدهما انه يءتمر لترك الحرب والاخر انه مفتعل ---------------------------من امر القوم اذا كثروا وكانوا ---يحرمون فيه القتال في----------كثرون في محالهم وشغلهم وقباءلهم وسمي صفر ناجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من شيءين ---جاز ان يكون من النجر --------وهو الاصل------------ الذي يب-دا به في الحروب وجاز ان يكون سمي من------------------------------------------------------------------ شدة الحر وهو-- وقوع حرارة الحرب وناجر هو تموز لان الابل تنجر فيه اي تعطش يقال نجرت الابل فهي نجري ونجاري مثل عطشي وعطاشي وسمي ربيع الاول	978	-4270005676778702728	Shamela0011469-ara1.completed.ms230	true	-3397506790019369281	14	131	65	682	1610	300	ال-----مءتمر واشتقاقه يجوز ان يكون من شيءين احدهما انه يءتمر -فيه الحرب قال ويعدو علي المرء ما ياتمر والاخر ان يكون من امر القوم اذا كثروا فكانهم لما حرموا---- القتال فيه زادوا واكثروا وي-------------------------سمي صفر ناجرا والجمع نواجر قال صبحناهم كاسا من الموت مرة بناجر حين اشتد حر الوداءق وقال الكميت قطع التناءف عاءدا بك في وديقة شهر ناجر وتكون تسميتهم اياه بذلك من شيءين احدهما ان يكون من النجر والنجار وهو الاصل فكانه الشهر الذي يبتدا به--- الحر-ب ومنه قيل لجادة الطريق المنجر قال ركبت من قصد الطريق منجره والاخر ان يكون من النجر وهو شدة الحر فيكون وقوع حرارة الحرب والحديد فيه ومنه قوله كل نجار ابل نجارها وكل نار المسلمين نارها وي------------------------سمي ربيع الاول	230	-5705067583034913638	222	238.0	174	680	32.64706039428711	31	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms013	false	-5686111168696794699	235	275	1233	1423	1562	300	ال-معقر-------- البارقي بعد ما كف بصره لابنته و---سمع صوت رعد اي شء ترين قالت اري سحماء عقاقة كانها حولاء ناقة ذات هيدب دان وسير وان فقال يا بنية واءلي بي الي جنب قفلة فانها لا تنبت الا بمنجاة من السيل	13	-4270005676778702728	Shamela0011469-ara1.completed.ms337	true	-2266207917722832736	125	163	658	839	1554	300	ان معقر بن حماد البارقي قال----------- لابنته وقد سمع صوت رعد اي شء ترين قالت اري سحابة عقاقة كانها حولاء ناقة ذات هيدب دان وسير-وان -قال واب--------لي بي الي جنب قفله فانها لا تنبت الا بمنجاة من السيل	337	-5705067583034913638	159	265.0	125	202	78.7128677368164	28	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms150	false	-6590499444673375127	63	121	314	600	1533	300	بن عبد الله حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعباكما معا ثم قال ولما رايت البشر قد حال دونه وجالت بنات الشوق يحنن نزعا تلفت نحو الحي حتي وجدتني وجعت من الاصغاء ليتا واخدعا واذكر ايام الحمي ثم انثني علي كبدي من خشية ان تصدعا ثم قال وليس- عشيات الهوي برواجع اليك ولكن خل عينيك تدمعا	150	-4270005676778702728	Shamela0011469-ara1.completed.ms443	true	-2033608624626507401	245	288	1334	1552	1610	300	بن عبد الله حننت الي ريا ونفسك باعدت مزارك من ريا وشعباكما معا واذكر ايام الحمي ثم انثني علي كبدي من خشية ان تقط----------عا تلفت نحو الحي حتي وجدتني وجعت من الاصغاء ليتا واخدعا----------------------------------------------------------- وليست عشيات الحمي برواجع عليك ولكن خل عينيك تدمعا	443	-5705067583034913638	172	286.5	134	287	59.93031311035156	28	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms013	false	-5686111168696794699	235	275	1233	1423	1562	300	المعقر البارقي بعد ما------------------ كف بصره لابنته وسمع صوت رعد اي شء ترين قالت اري سحماء عقاقة كانها حولاء ناقة ذات هيدب دان وسير وان فقال يا بنية واءلي بي الي جنب قفلة فانها لا تنبت الا بمنجاة من السيل	13	-4270005676778702728	Shamela0011469-ara1.completed.ms518	true	-7646493417741001655	168	208	907	1103	1571	300	المعقر البارقي سال ابنته عن السحابة وقد كف بصره وانما --سمع صوت رعدة ف---------قالت اري سحما عف-اقة كانها حولاء ناقة ذات هيدب دان وسير وان فقال يا بنية واءلي بي الي جنب قفلة فانها لا تنبت الا بمنجاة من السيل	518	-5705067583034913638	162	284.0	128	208	77.88461303710938	30	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0011469-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms168	false	-5930801632997928060	0	51	0	264	1591	300	دورانها حول القطب اراقب في السماء بنات نعش وقد دارت كما عطف الظءار يريد انه سهر ليلته----- الي ان دارت بنات نعش وهي تنقلب ليلته في اخر الليل وخص بنات نعش لانها لا تغيب ولذلك--- يجعلون الاهتداء بها وبالفرقدين -قال الراعي -----لا يتخذن اذا علون- مفازة الا بياض الفرقدين دليلا وقال	168	-4270005676778702728	Shamela0011469-ara1.completed.ms526	true	8237510054958616952	103	156	503	774	1541	300	دورانها حول القطب اراقب في السماء بنات نعش وقد دارت كما عطف الظوار يريد انه سهر ليلته كلها الي ان دارت بنات نعش وهي تنقلب ------في اخر الليل وخص بنات نعش لانها لا تغيب -لذلك لا يجعلون الاهتداء بها وبالفرقدين وقال الراعي شعرا لا يتخذن اذا علونا مفازة الا بياض الفرقدين دليلا -قال	526	-5705067583034913638	255	461.5	205	279	91.3978500366211	44	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0011469-ara1.completed