id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms348	true	4831638792118749423	110	147	556	761	1538	300	الناقة في سيرها اذا اخذت يمينا وشمالا قال عبد الله ذو البجادين المزني يخاطب ناقته عند مصيره الي ركوبة عقبة وكان دليل النبي صلي الله عليه وسلم -------------------تعرضي مدارجا وسومي تعرض الجوزاء للنجوم هذا ابو القاسم فاستقيمي	348	-4270005676778702728	Shamela0009252-ara1.ms457	false	6140999333774951847	226	256	1199	1368	1584	300	-------في الجبل---- اخذت يمينا وشمالا قال عبد الله ذو البجادين-------------------------------------------- وكان دليل النبي صلي الله عليه وسلم بركوبة يخاطب ناقته تعرضي مدارجا وسومي تعرض الجوزاء للنجوم هذا ابو القاسم فاستقيمي	457	-1773111220715298566	145	257.5	118	224	64.73213958740234	25	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms374	true	-2161076756689565774	78	117	411	607	1543	300	ونقفي وليد الحي ان كان جاءعا ونحسبه ان كان ليس بجاءع نقفي نبر ونلطف والحسبان من الظن تقول حسب يحسب وقد قرء بهما والحسب و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------التحسيب دفن الميت تحت الحجارة قال غداة ثوي في الرمل غير محسب ويقال غير محسب	374	-4270005676778702728	Shamela0009252-ara1.ms123	false	-3175006020881918293	228	289	1197	1527	1586	300	ونقفي وليد الحي ان كاد جاءعا ونحسبه ان كان ليس ب---------------جاءع والحسبابة الوسادة الصغيرة----- وقد حسبت الرجل احسبه اذا وسدته وفلان حسن الحسبة بهذا الامر اذا كان حسن التدبير له وليس من احتساب الاجر والحسبان سهام صغار يرمي بها عن القسي الفارسية الواحدة حسبانة وقال بعضهم التحسيب دفن الميت تحت الحجارة قال غداة ثوي في الرمل غير محسب وهذا فيما احسب	123	-1773111220715298566	131	204.5	104	350	37.42856979370117	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms453	true	-8072579996206851756	141	177	719	902	1579	300	الثعلب وفي المثل اروغ من ثعلب وطريق راءغ--- ماءل وراغ فلان الي فلان اذا مال سرا اليه تقول فلان يريدني عن امر- وانا اريغه قال -------يديرونني عن سالم واريغه وجلدة بين الانف والعين سالم يعني موضع ---------	453	-4270005676778702728	Shamela0009252-ara1.ms257	false	-7358431181970065040	23	60	136	322	1612	300	الثعلب وغي----ره يروغ و يقال --طريق راءغ اي ماءل وراغ فلان الي فلان اذا مال سرا اليه وف----لان يديرني عن امري وانا اريغه قال الشاعر يديرونني عن سالم واريغه وجلدة بين -------العين والانف سالم و يقال روغت	257	-1773111220715298566	140	216.0	112	203	68.96551513671875	19	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms586	true	-5072826798330366357	70	91	374	485	1523	300	والعقل ثوب احمر تتخذه نساء العرب وال----------------عقل من شيات الثياب ما كان نقشه طويلا وما كان نقشه مستديرا فهو الرقم والعقل	586	-4270005676778702728	Shamela0009252-ara1.ms417	false	868298151217322454	105	129	595	721	1645	300	والعقل ثوب احمر تتخذه نساء العرب تغشي به الهوادج والعقل من شيات الثياب ما كان نقشه طو-لا وما كان نقشه مستديرا فهو الرقم والعقل	417	-1773111220715298566	107	203.0	86	127	84.25196838378906	19	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms597	true	-2107218605009079560	20	44	109	222	1534	300	والعدوي طلبك الي وال ليعديك علي من ظلمك اي ينتقم لك منه باعتداءه عليك 162--------------------------------------------------------------------------------- والعدوي ما قيل انه يعدي من جرب او غيره	597	-4270005676778702728	Shamela0009252-ara1.ms450	false	1996075336888171268	246	284	1285	1468	1560	300	والعدوي طلبك الي وال ليعديك علي من ظلمك اي ينتقم--- منه باعتداءه عليك وكانت لهذا اللص عدوة وما عدا فلان ان صنع كذا اي ما جاوز والتعدي مجاوزة الشء الي غيره والعدوي ما-------- يعدي من جرب او غيره	450	-1773111220715298566	99	171.5	78	194	51.03092956542969	20	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms598	true	-2014016884145167552	72	140	396	741	1591	300	صلي الله عليه وسلم لن يهلك الناس حتي يعذروا من انفسهم قال ابو عبيد------------------------------------ معناه ح-ي تكثر ذنوبهم وعيوبهم وكان يقول حتي يعذروا من انفسهم بضم الياء يقال قد اعذر الرجل يعذر اذا كثرت ذنوبه وعيوبه قال ابو عبيد المعني يعذروا ----------------------------------------من يعذبهم فيكون لهم العذر قال وهو كالحديث الاخر لن يهلك علي الله الا هالك واحتج بقول الاخطل فان تك حرب ابني نزار تواضعت فقد اعذرتنا في	598	-4270005676778702728	Shamela0009252-ara1.ms452	false	-247717953537327004	237	300	1207	1519	1519	300	صلي الله عليه وسلم لن يهلك القوم حتي يعذروا من انفسهم فحدثني علي عن علي ابن عبد العزيز عن ابي عبيد قال معناه حتي تكثر ذنوبهم وعيوبهم و----------------------------------------يقال ---اعذر الرجل وعذر اذا صار ذا عيب وفساد وقال ابو عبيد ولا اراه الا من العذر يعني ان يستوجبوا العقوبة فيكون لمن يعذب----------هم العذر قا-------------------------------------------------------ل الاخطل فان تك حرب ابني نزار تواضعت فقد -عذرتنا في-	452	-1773111220715298566	191	269.0	152	422	45.26066207885742	31	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms679	true	-8709393453230111602	125	263	632	1388	1577	300	والقابلة الليلة المقبلة وكذلك اليوم القابل والعام القابل هو المقبل ولا يقولون من فعل يفعل والقابلة المراة التي تقبل الولد عند الولادة والجمع القوابل والقبول من الرياح هي الصبا لانها تستقبل القبلة وتستقبل الدبور وهي تهب مستقبلة القبلة من الشمرق وتصبو الي المغرب قال الشاعر فان تمنع سدوس بدرهميها فان الريح طيبة قبول والقبول ان تقبل العفو والعافية وهو مصدر تقول يقبلها قبولا بفتح القاف وتقول يقبل الله منك وعنك عملك قبولا وتقبلا قال الله تعالي فتقبلها ربها بقبول حسن والقبل في العين اقبال السواد علي المحجر وقيل اذا اقبل السواد علي الانف فهو اقبل وان اقبل علي الصدغين فهو اخزر والفعل قبل يقبل قبلا وامراة قبلاء وعين قبلاء وتقول فعل هذا في-------------------------------------------------------- ذي قبل اي في استءنا-ف ورجل مقابل في الكرم والشرف من قبل اخواله واعمامه ورجل------------- مقتبل الشباب لم ير-- فيه اثر من الكبر بعد قال	679	-4270005676778702728	Shamela0009252-ara1.ms529	false	1300518301331259091	114	198	584	1048	1582	300	والقابلة الليلة المقبلة و-------------------العام القابل هو المقبل ولا يقال-- منه ----فعل والقابل-------ة التي تقبل الولد عند الولادة والق---------------بول من الرياح--- الصبا لانها تستقب---------------ل الدبور و----------قبلت الشء قب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا وال---------------------------------------------قبل في العين اقبال السواد علي المحجر ويقال بل هو اقباله علي-- الانف --والقبل النشز من الارض يستقبلك -----------------------------------------------------تقول رايت بذلك القبل شخصا والقبيل الكفيل يقال قبل به قبالة وافعل ذلك من ذي قبل اي فيما تستانف واقبلنا علي الابل اذا استقينا علي رءوسها وهي تشرب وذلك القبل وفلان مقتبل الشباب لمن يبن فيه اثر -----كبر والقابل	529	-1773111220715298566	271	348.0	217	828	32.729469299316406	34	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms681	true	2234664035687507449	36	101	180	509	1538	300	تقتلت الجارية للفتي تصف له العشق قال------------------ تقتلت لي حتي اذا ما قتلتني تنسكت ما هذا بفعل النواسك وقولهم اقتل فلان فلانا اذا عرض-ه للقتل كما قال مالك بن نويرة لامراته حين راها خالد بن الوليد سيف الله اقتلتني اي سيقتلني من اجلك فقتله وتزوجها وله حديث وقلب مقتل ا-ي قتل عشقا ق--ال امرء القيس وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل	681	-4270005676778702728	Shamela0009252-ara1.ms530	false	2042344536823217901	189	232	990	1214	1574	300	تقتلت الجارية للرجل حتي عشقها كانها خضعت له قال الشاعر تقتلت لي حتي اذا ما قتلتني تنسكت ما هذا بمفل النواسك و------اقتلت ----فلان----ا عرضته للقتل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقلب مقتل اذا قتله العشق قال امرء القيس وما ذرفت عيناك الا لتضربي بسهميك في اعشار قلب مقتل	530	-1773111220715298566	174	278.5	139	351	49.57265090942383	29	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms724	true	-8904460425777425095	239	299	1230	1524	1529	300	في الماء اذا تناوله بفيه من موضعه يكرع كروعا وكرعا وكرع في الاناء اذا مال نحوه عنقه فشرب منه ورجل كرع اي غلم والكرعة المغتلم-ة والكراع من الانسان ما دون الركبة ومن الدواب ما دون الكعب وتقول هذه كراع وهو الوظيف نفسه قال الشاعر يا نفس لا تراعي اذ قطعت كراعي ان معي ذراعي- وكراع كل شء طرفه مثل كراع	724	-4270005676778702728	Shamela0009252-ara1.ms563	false	-3587544933337434496	127	163	710	899	1673	300	في الماء اذا تناوله بفيه من موضعه و---------------------------------------------------------------------------الكرع ماء السماء والكراع من الانسان ما دون الركبة ومن الدواب ما دون الكعب------------------------------- قال الخليل تكرع الرجل اذا توضا للصلاة لانه يغسل اكارعه وكراع كل شء طرفه وال-كراع	563	-1773111220715298566	132	186.5	104	296	44.5945930480957	24	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms853	true	9062879841664377255	163	192	873	1019	1629	300	النسخ----------- والنسخ ان تزيل امرا كان من قبل -عمل به ثم تنسخه بحادث غيره----------------------------------------------------------------------------------------------- وتناسخ الورثة ان يموت ورثة بعد ورثة واصل الميراث قاءم لم يقسم وكذكل تناسخ الازمنة	853	-4270005676778702728	Shamela0009252-ara1.ms635	false	-2480213041923605977	98	147	527	780	1619	300	النسخ نسخ الكتاب والنسخ ان تزيل امرا كان من قبل يعمل به ثم تنسخه بحادث غيره كالاية تنزل بامر ثم تنسخ باخري وكل شء خلف شيءا فقد انتسخه يقال انتسخت الشمس الظل والشيب الشباب وتناسخ الورثة ان يموت ورثة بعد ورثة واصل الميراث قاءم لم يقسم وكذلك تناسخ الازمنة	635	-1773111220715298566	144	259.0	115	253	56.916996002197266	25	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms861	true	4585473401788561319	215	245	1112	1274	1575	300	نجوت فلانا اي استنكهته قال نجوت مجالدا فوجدت منه كريح الكلب مات حديث ------------------------------------عهد والنجوة------ من----------------------------------------------------------- الارض التي لا يعلوها السيل قال فمن بنجوته كمن بعقوته والمستك-ن كمن يمشي بقرواح	861	-4270005676778702728	Shamela0009252-ara1.ms627	false	4443298759602111952	118	167	659	918	1661	300	نجوت فلانا اي استنكهته قال نجوت مجالدا فوجدت منه كريح الكلب مات حديث عهد ونجي فلان ارضه اي كبسها مخافة الغرق والنجو ما خرج من البطن ويقال شرب دواء فما انجاه اي ما اقامه والنجاة والنجوة الارض----- لا يعلوها السيل قال فمن بنجوته كمن بعقوته والمستكين كمن يمشي بقرواح	627	-1773111220715298566	153	276.5	124	264	57.95454406738281	25	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms863	true	-8572364451563732795	126	159	703	864	1625	300	ونضي السهم قدحه وهو ما جاوز من السهم الريش الي النصل قال الشاعر فمر نضي السهم تحت لبانه وجاز علي وحشيه لم يعتم ونضي الرمح ما فوق المقبض من صدره وقيل النضي الخلق	863	-4270005676778702728	Shamela0009252-ara1.ms639	false	-291605064345969273	35	60	194	316	1581	300	ونضي السهم قدحه وهو ما جاوز--------- الريش الي النصل وسمي بذلك لانه بري حتي صار نضوا-------------------------- ونضي الرمح ما فوق المقبض من صدره و----النضي العنق	639	-1773111220715298566	92	139.5	71	161	57.14285659790039	17	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0009252-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms866	true	6925259767486840858	39	101	219	518	1635	300	تندو الي نوق كرام اي تنزع اليها في النسب وقولهم ما نديني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من فلان مكروه اي ما اصابني ولا نالني وتقول ما نديت بشء تكرهه قال النابغة ما ان نديت بشء انت تكرهه اذا فلا رفعت سوطي الي يدي ولل-----ندي وجوه تقول ندي من طل ويوم ند وارض ندية وندي المطر وندي الليل وندي الخير وهو المعروف وندي الصوت بعد مذهبه --والندي	866	-4270005676778702728	Shamela0009252-ara1.ms631	false	7438889814014811884	61	137	314	688	1578	300	تندو الي نوق كرام اي تنزع------ في النسب والنداة من الفرس ما فوق السرة والنداة قس قزح والنذاة طريقة من الشحم مخالفة للون اللحم والندي من البلل يقال ندي وانداء واندية قد جاء شاذا والندي الشحم وفلان اندي من فلان اي اكثر خيرا منه وما نديت كفي لفلان بما يكر--------ه قال النابغة ما ان نديت بشء انت تكرهه اذا فلا رفعت سوطي الي يدي وفلان يتندي علي اصحابه اي يتسخي وند---------------------------------------------------------------ي الصوت بعد مذهبه وهو اندي	631	-1773111220715298566	144	210.0	110	451	31.929046630859375	27	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0009252-ara1