id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms020	true	8540455723711069435	100	144	502	754	1583	300	الترداد في التاء والفافاة الترداد في الفاء والعقلة التواء اللسان عند ارادة الكلام والحبسة تعذر الكلام عند ارادته واللفف ادخال حرف في حرف--------------------------------------------------- والغمغمة ان تسمع الصوت ولا يتبين لك الكلام------ والطمطمة ان يكون الكلام مشبها لكلام العجم وقال عنترة تاوي له قلص النعام	20	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms312	false	-3642854890255584103	139	193	674	979	1537	300	الترد-د في التاء والفافاة الترد-د في الفاء والعقلة التواء اللسان عند ارادة الكلام والحبسة تعذر الكلام عند ارادته واللفف ادخال حرف في حرف والرتة كالرتج تمنع اول الكلام فاذا جاء منه شء اتصل والغمغمة ان تسمع الصوت ولا يتبين لك تقطيع الحروف والطمطمة ان يكون الكلام مشبها لكلام العجم واللكنة ان ت--عترض علي الكلام	312	-2520381775029241019	226	407.0	184	309	73.13916015625	34	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms045	true	-6600547779877368165	243	278	1245	1420	1533	300	حميد بن ثور وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر في حمام ترن-------------------------------------------------------ما مطوقة خطباء تصدح كلما دنا الصيف وانجاب الربيع فانج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما الحر	45	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms410	false	9007252004502245385	198	274	1027	1406	1538	300	حميد بن ثور وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة و--ترنما اذا شءت غنتني باجزاع بيشة او النخل من تثليث او بيلملما مطوقة خطباء تسجع كلما دنا الصيف وانجال الربيع فانجما محلاة طوق لم يكن من تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما تغنت علي غصن عشاء فلم تدع لناءحة في شجوها متلوما اذا حركته الريح او مال ميلة تغنت عليه ماءلا ومقوما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما فلما	410	-2520381775029241019	160	289.5	127	381	41.9947509765625	28	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms046	true	-3877800239607746750	172	193	907	1007	1579	300	الا يا حمام الايك الفك حاضر وغصنك مياد ففيم تنوح افق لا تنح من غير شء فانني بكيت زمانا والفءاد صحيح	46	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms410	false	9007252004502245385	155	176	809	909	1538	300	الا يا حمام الايك الفك حاضر وغصنك مياد ففيم تنوح افق لا تنح من غير شء فانني بكيت زمانا والفءاد صحيح	410	-2520381775029241019	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms057	true	3145719825483150503	204	274	1133	1497	1614	300	عن بعض الحكماء انه قال---- وقفت علي المعاهد والجنان فقلت ايتها الجنان اين من شق انهارك وغرس اشجارك وجني ثمارك ف-----ان لم تجبك حوارا اجابتك اعتبارا ومثل---------------ه قول الشاعر سالت الدار تخبرني عن الاحباب ---------ما فعلوا فقالت بي اناخ القو م اياما وقد رحلوا فقلت من اين اطلبهم واي منازل نزلوا فقالت بالقبور هم لقوا والله ما عملوا ومثله قول الاخر امتلا الحوض وقال قطني سلا رويدا قد ملات بطني	57	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms247	false	-2642839154136499766	118	178	575	871	1477	300	عن بعض الحكماء انه قال هلا وقفت علي المعاهد والجنان فقلت اي-ها الجنا----ن من شق انهارك وغرس اشجارك وجني ثمارك فانها ان لم تجبك حو-را اجابتك اعتبارا واهل النظر يقولون في قول الله عز وجل قالتا اتينا طاءعين لم يكن كلام انما فعل عز وجل ما اراد فوجد قال الراجز قد خنق----------------------------------------------------------------------------------------------- الحوض وقال قطني سلا رويدا قد ملات بطني	247	-2520381775029241019	192	296.0	153	397	48.36272048950195	29	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms059	true	-6751109022819847670	270	298	1439	1576	1585	300	والليل وقال اخر--------------------- اما النهار ففي قيد وسلسلة والليل في جوف منحوت من الساج وقال جرير لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	59	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms559	false	-2715396323269138396	243	274	1293	1443	1569	300	-------وقال من اهل البحرين من اللصوص اما النهار ففي قيد وسلسلة والليل في جوف منحوت من الساج وقال اخ-ر لقد لمتنا يا ام غيلان في السري ونمت وما ليل المطي بناءم	559	-2520381775029241019	124	224.5	97	158	78.48101043701172	25	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms077	true	6890002312694753141	29	65	143	336	1550	300	ذو الرمة---------- سمعت الناس ينتجعون غيثا فقلت لصيدح انتجعي بل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا فرفع الناس علي ال--حكاية وقال اخر كتبت ابو جاد وحطي مرامر وخرقت سربالا ولست بكاتب وقال اخر--------------------- وجدنا في كتاب بني تميم احق الخير بالجري المعار	77	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms226	false	-2632711184960099075	114	186	561	937	1561	300	ذا الرمة لما انشده سمعت الناس ينتجعون غيثا فقلت لصيدح انتجعي بلالا تناخي عند خير فتي يمان اذا النكباء ناوحت الشمالا فلما سمع قوله فقلت لصيدح انتجعي بلالا قال يا غلام مر لها بقت ونوي اراد ان ذا الرمة لايحسن المدح قوله سمعت الناس ينتجعون حكاية والمعني اذا حقق انما هو سمعت هذه اللفظة اي قاءلا يقول الناس ينتجعون غيثا ومثل هذا قوله وجدنا في كتاب بني تميم احق الخيل بالركض المعار	226	-2520381775029241019	116	125.5	92	376	30.851064682006836	15	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms162	true	1423383127486145264	56	132	314	723	1577	300	قوله في العقاب كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي فشبه شيءين بشء في بيت واحد قال المبرد فان اعترض معترض فقال فهلا فصل فقال كانه رطبا العناب وكانه يابسا الحشف قيل له العربي الفصيح الفطن اللقن يرمي بالقول مفهوما ويري ما بعد ذلك من التكرير عيا قال الله عز وجل وله المثل الاعلي ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله علما بان المخاطبين يعرفون وقت السكون ووقت الاكتساب	162	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms373	false	6885917655609825783	139	208	708	1087	1567	300	قوله---------- كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي فهذا مفهوم المعني-------------------- فان اعترض معترض فقال فهلا فصل فقال كانه رطبا العناب وكانه يابسا الحشف قيل له العربي الفصيح الفطن اللقن يرمي بالقول مفهوما ويري ما بعد ذلك من التكرير عيا قال الله جل وعز وله المثل الاعلي ومن رحمته جعل لكم الليل والنهار لتسكنوا فيه ولتبتغوا من فضله علما بان المخاطبين يعلمون وقت السكون ووقت الاكتساب	373	-2520381775029241019	360	687.0	291	409	88.01956176757812	63	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms162	true	1423383127486145264	241	283	1261	1486	1577	300	ومن تمثيله---------- العجيب قوله كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب وق-------وله اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل وقد اكثر الناس في الثريا فلم ياتوا بما يقارب هذا المعني ولا بما يقارب سهولة هذه الالفاظ	162	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms373	false	6885917655609825783	208	253	1087	1325	1567	300	ومن تمثيل امرء القيس العجيب قوله كان عيون الوحش حول خباءنا وارحلنا الجزع الذي لم يثقب ومن ذلك قوله اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل وقد اكثروا ف----ي الثريا فلم ياتوا بمن يقارب هذا المعني ولا بما يقارب سهولة هذه الالفاظ	373	-2520381775029241019	215	409.0	175	242	88.84297180175781	37	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms163	true	-1181827144702174572	26	55	136	284	1599	300	الي النار ومن عجيب التشبيه قول النابغة فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع وق------------------------------------------------------وله فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب	163	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms373	false	6885917655609825783	252	291	1317	1517	1567	300	الالفاظ-- ومن اعجب التشبيه قول النابغة فانك كالليل الذي هو مدركي وان خلت ان المنتاي عنك واسع وقوله خطاطيف جحن في حبال متينة تمد بها ايد اليك نوازع وقوله فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب	373	-2520381775029241019	138	268.5	110	202	68.31683349609375	25	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms164	true	-8769112415188576497	58	137	319	757	1630	300	وماء قديم العهد بالناس اجن كان الدبا ماء الغضا فيه يبصق------------------------------------------------------------- وردت اعتسافا والثريا كانها علي قمة الجوزاء ابن ماء محلق--------------------------------------------- فادلي غلامي دلوه يبتغي بها شفاء الصدي والليل ارهم ابلق فجاءت بنسج العنكبوت كانه علي عصويها سابري مشبرق يصف ماء قديما لا عهد له بالوراد فقد اصفر واسود يريد ان النجم قد نجم فيه فجاءت يعني الدلو بنسج العنكبوت---------------------------- والسابري الرقيق من الثياب والدروع والمشبرق الممزق وانشد ابو زيد لهونا بسربال الشباب ملاوة فاصبح سربال الشباب شبارقا وقد	164	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms374	false	7174844837522957982	29	119	151	628	1593	300	وماء قديم العهد بالناس اجن كان الدبا ماء الغضا فيه تبصق وقد اجاد علقمة بن عبدة الفحل في وصف الماء الاجن حيث يقول اذا وردت ماء كان جمامه من الاجن حناء معا وصبيب فقال ذو الرمة في وصف هذا الماء فقرن بتغيره بعد مطلبه فقال فادلي غلامي دلوه يبتغي بها شفاء الصدي والليل ادهم ابلق----------------------------------------------------------------------------------------------- يريد ان الفجر قد نجم فيه فجاءت يعني الدلو بنسج العنكبوت كانه علي عصويها سابري مشبرق والسابري الرقيق من الثياب والدروع والمشبرق الممزق وانشد ابو زيد لهونا بسربال الشباب ملاوة فاصبح سربال الشباب شبارقا ومن	374	-2520381775029241019	292	495.5	236	572	51.0489501953125	47	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms164	true	-8769112415188576497	241	300	1330	1630	1630	300	التشبيه الحسن قول ذي الرمة بيضاء في دعج صفراء في نعج كانها فضة قد مسها ذهب وقوله كان سنانا فارسيا اصابني علي كبدي بل لوعة الحب اوجع وقوله تشكو الخشاش ومجري النسعتين كما ان المريض الي عواده الوصب -الخشاش ما كان في عظم الانف وما كان في المارن فهو برة ومن التشبيه العجيب قو---------ل الشماخ----------------------- فقربت مبراة كان- ضلوعها-	164	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms377	false	-1917260446456515777	36	92	162	455	1553	300	التشبيه المصيب قوله------- بيضاء في دعج صفراء في نعج كانها فضة قد مسها ذهب وفيها من التشبيه المصيب ق----------------------------------وله تشكو الخشاش ومجري النسعتين كما ان المريض الي ع-اده الوصب والخشاش ما كان في عظم الانف وما كان في المارن فهو برة يقال ابريت الناقة فهي مبراة قال الشماخ وهذا من التشبيه العجيب فقربت مبراة تخال ضلوعها	377	-2520381775029241019	203	328.5	161	335	60.597015380859375	34	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms164	true	-8769112415188576497	190	244	1034	1348	1630	300	ومن التشبيه الحسن قول جرير في صفة الخيل يشتفن للنظر البعيد كانما ارنانها ببواءن الاشطان يش-----تفن ويشتوفن ب---------------------------معني ببواءن الاشطان اراد شدة صهيلها يقول كانما يصهلن في ابار واسعة تبين اشطانها عن نواحيها ونظير ذلك قول النابغة الجعدي ويصهل في مثل جوف الطوي صهيلا يبين للمعرب المعرب العالم بالخيل العراب---- ومن التشبيه الحسن قول	164	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms379	false	8714171739663669308	44	104	227	570	1616	300	ومن التشبيه الحسن قول جرير في صفة الخيل يشتفن للنظر البعيد كانما ارنانها ببواءن الاشطان قوله يشتفن ويتشوفن في معني واحد وقوله كانما ارنانها ببواءن الاشطان اراد شدة صهيلها يقول كانما يصهلن في ابار واسعة تبين اشطانها عن نواحيها ونظ-ر ذلك قول النابغة الجعدي ويصهل في مثل جوف الطوي صهيلا يبين للمعرب المعرب العالم بالخيل العراب ومن حشن التشبيه------ قول	379	-2520381775029241019	296	562.0	243	350	84.57142639160156	47	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms174	true	-3588504298564503866	258	300	1319	1528	1528	300	مكاتب لبني منقر ظلع بمكاتبته اي عجز عنها فاتي قبر غالب ابي الفرزدق فاستجار-به فاخذ منه حصيات فشدهن في عمامته ثم اتي الفرزدق ف-خبره ثم قال اني--- قلت شعرا فقال هاته فقال بقبر ابن ليلي غالب عذت بعدما خشيت الردي او ان-	174	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms245	false	886108898489589808	196	234	945	1134	1457	300	مكاتب لبني منقر ظلع بمكاتبته------------ فاتي قبر غالب------------ فاستجار به واخذ منه حصيات فشدهن في عمامته ثم اتي الفرزدق فاخبره و--قال اني قد قلت شعرا فقال هاته فقال بقبر ابن ليلي غالب عذت بعدما خشيت الردي او ان	245	-2520381775029241019	181	312.5	146	215	84.18604278564453	31	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms175	true	-9171954976306407856	0	24	0	120	1539	300	ارد علي قسر بقبر امرء يقر- البنين عظامه ولم يك الا غالبا ميت يقري فقال لي استقدم امامك انما فكاكك ان تلقي الفرزدق بالمصر	175	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms245	false	886108898489589808	234	258	1134	1255	1457	300	ارد علي قسر بقبر امرء تقري المءين عظامه ولم يك غلا غالبا ميت يقري فقال لي استقدم امامك انما فكاكك ان تلقي الفرزدق بالمصر	245	-2520381775029241019	116	223.0	92	121	95.86776733398438	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms175	true	-9171954976306407856	14	74	65	360	1539	300	فقال لي استقدم امامك انما فكاكك ان تلقي الفرزدق بالمصر فخبر عن --ميت بالقول و---العرب واهل الحكمة من العجم يجعلون كل دليل قولا فمن ذلك قول زهير امن ام اوفي دمنة لم تكلم------------- عنده ان يبين بما يري من الاثار فيها عن قدم اهلها وحدثان عهدهم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكذلك قوله فقال لي استقدم امامك البيت اي------------------------------- جرب مثل هذا منك في المستجار	175	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms247	false	-2642839154136499766	74	205	361	1001	1477	300	فقال لي استقدم امامك م----------------------------------خبر عن الميت بالقول فان العرب واهل الحكمة من العجم تجعل-- كل دليل قولا فمن ذلك قول زهير امن ام اوفي دمنة لم تكلم وانما كلامها عنده ان تبين بما يري من الاثار فيها من قدم اهلها وحدثان عهدهم ويروي عن بعض الحكماء انه قال هلا وقفت علي المعاهد والجنان فقلت ايها الجنان من شق انهارك وغرس اشجارك وجني ثمارك فانها ان لم تجبك حورا اجابتك اعتبارا واهل النظر يقولون في قول الله عز وجل قالتا اتينا طاءعين لم يكن كلام انما فعل عز وجل ما اراد فوجد قال الراجز قد خنق الحوض وقال قطني سلا رويدا قد ملات بطني ولم يكن كلام انما وجد ذلك فيه وكذلك قوله فقال لي استقدم امامك انما فكاكك ان تلقي الفرزدق بالمصر اي قد جرب مثل هذا منك في المستجير	247	-2520381775029241019	246	408.0	193	676	36.390533447265625	43	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms232	true	3311838887496389210	54	87	293	441	1597	300	لعمرك ما ادري وان كنت داريا شعيث بن سهم ام شعيث بن منقر يريد اشعيث بن سهم قال عمر -----------------بن ابي ربيعة لعمرك ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان	232	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms324	false	6820728695237096352	167	202	903	1068	1571	300	لعمرك ما ادري وان كنت داريا شعيث بن سهم ام شعيث بن منقر يريد اشعيث فدلت ام علي الف الاستفهام وقال ابن ابي ربيعة لعمرك ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان	324	-2520381775029241019	134	247.0	105	165	81.21212005615234	28	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms716	true	4814820580089531165	102	131	509	650	1549	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف مخافة ان يرين الفقر بعدي وان يشربن رنقا بعد صاف وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كرم عجاف	716	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms427	false	4727051631673867807	270	299	1340	1481	1486	300	لقد زاد الحياة الي حبا بناتي انهن من الضعاف احاذر ان يرين الفقر بعدي وان يشربن رنقا بعد صاف وان يعرين ان كسي الجواري فتنبو العين عن كوم عجاف	427	-2520381775029241019	136	267.0	107	141	96.45390319824219	27	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms757	true	4810719966237338894	62	91	331	468	1544	300	قال الشاعر فقالت حنان ما الذي اتي بك ههنا اذو نسب ام انت بالحي عارف اراد فقالت لك رحمة اخر---------------------------------------------------------------------------- تحنن علي هداك المليك فان لكل مقام مقالا ويقال	757	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms300	false	2104260939619563605	241	282	1224	1427	1518	300	قال الشاعر فقالت حنان ما تي-----ي بك ههنا اذو نسب ام انت بالحي عارف والحنان ال----رحمة قال الله عز وجل وحنانا من لدنا وقال الشاعر وهو الحطيءة لعمر بن الخطاب رحمه الله تحنن علي هداك المليك فان لكل مقام مقالا و-قال	300	-2520381775029241019	112	190.0	87	213	52.58216094970703	22	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms803	true	-8325728895761152482	112	158	593	823	1555	300	والمولي ابن العم نحو قوله تعالي يوم لا يغني مولي عن مولي شيءا يعني ابن عم عن ابن عمه والموالي بنو ا--------------لعم قال م----------------هلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدف----------------------------------------------------------------------------------ونا والمولي ال-----------اولي نحو قوله تعالي- النار هي مولاكم اي اولي بكم والمولي	803	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms584	false	1627131493344969618	90	149	497	802	1602	300	فالمولي ابن العم ---وقوله عز وجل واني خفت --------------------------------------------الموالي من وراءي يريد بني العم قال الفضل بن العباس مهلا بني عمنا مهلا موالينا لا تنبشوا بيننا ما كان مدفونا ويكون المولي المعتق ويكون المولي من قوله جل ثناءه وان الكافرين لا مولي لهم ويكون-- المولي الذي هو احق واولي منه قوله ماواكم النار هي مولاكم اي اولي بكم والمولي	584	-2520381775029241019	150	222.5	121	354	42.37288284301758	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms902	true	5838353207564556385	251	297	1249	1479	1496	300	يصف ماء قديما لا عهد له بالورود وقد تغير قال ذو الرمة وماء قديم العهد بالناس اجن كان الدبا ماء الغضا فيه يبصق------------------------------------------------------------- وردت اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق----------------------------------------------- فادلي غلامي دلوه يبتغي بها شفاء الصدي والليل ادهم ابلق فقد بين ان	902	-4270005676778702728	Shamela0008505-ara1.mARkdown.ms374	false	7174844837522957982	18	86	99	432	1593	300	يصف ماء قديما لا عهد له بالوراد فقد اصفر واسود فقال-- وماء قديم العهد بالناس اجن كان الدبا ماء الغضا فيه تبصق وقد اجاد علقمة بن عبدة الفحل في وصف الماء الاجن حيث يقول اذا وردت ماء كان جمامه من الاجن حناء معا وصبيب فقال ذو الرمة في وصف هذا الماء فقرن بتغيره بعد مطلبه فقال فادلي غلامي دلوه يبتغي بها شفاء الصدي والليل ادهم ابلق ---يريد ان	374	-2520381775029241019	162	249.0	126	338	47.928993225097656	28	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0008505-ara1.mARkdown