id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms013	true	-5686111168696794699	235	275	1233	1423	1562	300	المعقر البارقي بعد ما- كف بصره لابنته وسمع صوت رعد------------ اي شء ترين قالت اري سحماء عقاقة كانها حولاء ناقة ذات هيدب دان وسير وان فقال يا بنية واءلي بي الي جنب قفلة فانها لا تنبت الا بمنجاة من السيل	13	-4270005676778702728	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms420	false	-7279549887844356364	103	143	535	726	1523	300	المعقر البارقي وكان قد كف بصره --------سمع صوت رعد فقال لابنته اي شء ترين قالت اري سح-اء عقاقة كانها حولاء ناقة ذات هيدب دان وسير وان فقال يا بنية واءل---ي الي جنب قفلة فانها لا تنبت الا بمنجاة من السيل	420	8710416721501519985	172	306.0	135	203	84.72906494140625	32	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms023	true	-4203365710385438635	262	290	1360	1504	1559	300	كقول النبي صلي الله عليه وسلم--- خير الماء الشبم وخير المال الغنم وخير المرعي الاراك والسلم --------------------اذا سقط كان لجينا وان يبس كان درينا واذا اكل كان لبينا	23	-4270005676778702728	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms180	false	6199305492838811496	103	132	510	658	1545	300	رسول الله- صلي الله عليه وسلم ان خير الماء الشبم وخير المال الغنم وخير المرعي الاراك والسلم اذا اخلف كان لجينا واذا سقط ------------------كان درينا واذا اكل كان لبينا	180	8710416721501519985	121	221.0	97	167	72.45509338378906	20	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms055	true	-2490464949184513861	14	73	62	397	1719	300	والزور القوة والدست الصحراء وهو---------- دشت بالفارسية وانشد الاصمعي قد علمت فارس وحمير وال اعراب بالدشت ايكم نزلا يريد الصحراء ولم يكن يذهب الي ان في القران شيءا من لغة غير---- العرب وكان يقول هو اتفاق يقع بين الل-غتين و------------------------------------------------------كان غيره يزعم ان القسطاس الميزان بلغة------- الروم والغساق البارد المنتن بلغة الترك والمشكاة الكوة بلغة- الحبشة-------------------------- والطور الجبل بالسريانية	55	-4270005676778702728	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms349	false	5546953954166886138	39	97	232	545	1566	300	والزور القوة والدست الصحراء وهي بالفارسية دشت----------------------------------------------------------------------------------- ولم يكن -ذهب الي ان في القران شيءا من---- غير لغة العرب وكان يقول هو اتفاق---- بين اللسانين وخبرنا بمثل ذلك عن ابي عبيدة عبد الله بن محمد بن هانء وكان غيره يزعم ان القسطاس الميزان بلغة قوم من الروم--------------------------------- والمشكاة الكوة بلسان الحبشة والسجيل بالفارسية سنك وكل والطور الجبل بالسريانية	349	8710416721501519985	205	320.0	167	438	46.803653717041016	30	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms121	true	-6794475901291120581	111	139	523	663	1488	300	الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار يعقلهن	121	-4270005676778702728	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms224	false	8142353994099194023	45	73	213	353	1502	300	الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار يعقلهن	224	8710416721501519985	140	280.0	112	140	100.0	28	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms382	true	-6662662145026223632	17	45	90	241	1563	300	وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني القوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم الواق الصرد والحاتم الغراب والخثارم الذي يتطير	382	-4270005676778702728	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms415	false	-6019817391961421367	127	150	700	821	1567	300	وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم--------------------------- والخثارم الم---تطير	415	8710416721501519985	119	214.0	96	151	78.80794525146484	21	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms515	true	8022520330424747810	256	295	1379	1597	1617	300	واصله ان تشق الخشبة بنصفين فيكون-احدهما شريجا ل----لاخر قال----- الاصمعي --------قال يوسف بن عمر انا شريج الحجاج اي مثله وشبهه في البلاء والشر قال المنخل الهذلي----------------- واذا الرياح تكمشت بجوانب البيت القصير الفيتني هش الندي بشريج قدحي او شجيري	515	-4270005676778702728	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms066	false	-8119563012102057789	186	231	937	1176	1537	300	واصله ان تشق الخشبة نص-فين فيكون احد النصفين شريج الاخر بلغني عن الاصمعي انه قال قال يوسف بن عمر انا شريج الحجاج اي مثل------ه في السن وقا-------ل المنخل اليشكري من مجزوء الكامل واذا الرياح تكمشت بجوانب البيت القصير الفينني هش الندي بشريج قدحي او شجيري	66	8710416721501519985	178	300.5	144	253	70.35572814941406	26	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms544	true	-5590623758555264120	58	113	323	619	1628	300	من صفق يده علي يده اي ضربها ومنه صفقت راسه بيدي صفقة اي ضربته ضربة ومنه يقال ربحت صفقتك اذا اشتري- شيءا ويقال اتت الخليفة صفقتهم اي بيعتهم------ كانوا يتصافقون بايديهم عند كل امر يبرمونه فتكون---- كالحلف والدليل علي انقطاع الامر وكانوا يتصافقون في البيع بايديهم فقد وجب بينهم واصفق القوم لفلان اي اج-معوا له	544	-4270005676778702728	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms191	false	6393243149478511136	75	115	406	623	1488	300	من صفق يده علي يده وع------------------------------------------------نه يقال ربحت صفقتك اذا اشتريت شيءا ويقال اتت الحل-فة صفقتهم اي بيعتهم كانهم كانوا يتصافقون بايديهم عند كل امر يبرمونه فيكون ذلك كالحلف والدليل علي انقطاع الامر ويقال ------------------------------------------اصفق الناس لفلان اي اجتمعوا له	191	8710416721501519985	193	326.5	156	308	62.66233825683594	29	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms548	true	-2361768354197182101	113	150	564	749	1579	300	الزبير---- نازع مروان بن الحكم بين يدي معاوية فراي ابن الزبير ضلع معاوية مع مروان فقال يا معاوية- اطع الله نطعك فانه لا طاعة لك علينا الا ما اطعت الله ولا تطرق اطراق الافعوان في اصول السخبر	548	-4270005676778702728	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms384	false	4842973034869339933	74	108	357	521	1487	300	الزبير انه نازع مروان عند معا-------------وية فراي----------- ضلع معاوية مع مروان فقال في كلام له اطع الله نطعك فانه لا طاعة لك علينا الا في حق ا--لله ولا تطرق اطراق الافعوان في اصول السخبر	384	8710416721501519985	140	241.0	110	190	73.68421173095703	24	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms616	true	-7459876014877984137	145	179	775	947	1542	300	عمررحمه الله النساء ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد والاخري غل قمل يضعه الله في عنق من يشاء ويفكه من عنق من يشاء	616	-4270005676778702728	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms206	false	-3662979167324602477	19	52	95	258	1475	300	عمر انه قال- النساء ثلاث فهينة لينة عفيفة مسلمة تعين اهلها علي العيش ولا تعين العيش علي اهلها واخري وعاء للولد وا--خري غل قمل يضعه الله في عنق من يشاء ويفكه ------عمن يشاء	206	8710416721501519985	157	290.0	125	172	91.27906799316406	29	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms698	true	936882312841914131	133	249	728	1335	1608	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------- يتعوذ من خمس من العيمة والغيمة والايمة والكزم والقرم فالع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يمة شدة شهوة اللبن ي----------------قال عام الي اللبن يعيم ويعا------م عيما وما اشد عيمته قال الحطيءة سقوا جارك العيمان لما تركته وقلص عن برد الشراب مشافره والغيمة ان يكون الانسان شديد العطش كثير الاستسقاء للماء----- غام يغيم غيما قال الشاعر يذكر حميرا------------ فظلت صوادي خزر العيون الي الشمس من رهبة ان تغيما ا------------------------ي ترقب مغيب الشمس حتي ---------ترد الماء والايمة طول التعزب من قولهم رجل ايم لا زوجة له وامراة ايم وايمة لا زوج لها والقرم شدة شهوة ال------------------------------------------------------------------لحم- والكزم ------------------شدة الاكل من قولهم قد كزم----- الشء----- يكزمه كزما وقيل الكزم---------------------------------------- البخل من قولهم---- اكزم البنان اي قصيره----------------ا كما يقال للبخي--ل الممسك	698	-4270005676778702728	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms088	false	-4144093917887686921	80	255	389	1284	1504	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه كان يتعوذ من خمس من العيمة والغيمة والايمة والكزم والقرم يرويه سليمان بن الربيع الكوفي عن همام عن ابي العوام عمران بن داود الطان عن قتادة عن الحسن عن عمران بن حصين عن النبي صلي الله عليه وسلم الع----يمة شهوة اللبن حتي لا تصبر عنه يقال عام الي اللبن ------يعام ويعيم عيما وما اشد عيمته ورجل -------------------عيمان وقوم عيامي والغ-------------------------يمة ان يكون الانسان شديد العطش كثير الاستسقاء للماء يقال غام يغيم قا-----ل الشاعر يصف- حميرا من المتقارب فظلت صوافن خزر العيون الي الشمس من رهبة ان تغيما يقول خشيت ان يشتد عطشا فهي ترق-----ب الشمس الي ان تغيب فترد الماء والايمة طول التعزب من قولك- رجل ايم----------- وامراة ايم --اذا كانا عزبين والقرم في اللحم كالعيمة في اللبن يقال قرمت الي اللحم وعمت الي اللبن اذا اشتدت شهوتك لهما والكزم فيه قولان يقال هو شدة الاكل من قولك---- كزم فلان الشء بفيه يكزمه كزما اذا كسره المصدر ساكن الزاي والاسم مفتوحها ويقال هو البخل من قولك فلان اكزم البنان اي قصيها واكزم الرجل وهذا كما يقال في الرجل الممسك	88	8710416721501519985	444	604.5	351	978	45.398773193359375	65	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms726	true	-6635600543528732028	151	204	741	1011	1505	300	------------والد والفعل كل كلالة وقل ما يتكلم به والكلالة--- ان يموت الرجل ولا ولد له و--لا والد وقيل---------- هو مصدر من تكلله النسب اي احاط به ومنه الاكليل لاحاطته الراس فالا-----ب والابن طرفا ال-رجل فاذا مات ولم يخلفهما فقد مات عن ذهاب طرفيه فسمي ذهاب الطرفين كلالة وكانها اسم للمصيبة في تكلل النسب	726	-4270005676778702728	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms034	false	6204445977475232340	79	129	412	667	1556	300	طالب وطلبة وظالم وظل-مة ال-كلالة---------------- والكلالة هو ان يموت الرجل ولا يترك ولدا لا والدا قال ابو عبيدة هو مصدر ---تكلله النسب اي احاط به--------------------------- فالام 25 ب والابن طرفان للرجل فاذا مات ولم يخلفهما فقد مات عن ذهاب طرفيه فسمي ذهاب الطرفين كلالة وكانها اسم للمصيبة من تكلل النسب	34	8710416721501519985	201	318.0	162	303	66.33663177490234	33	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms807	true	2719297160586677125	24	125	130	693	1630	300	بعضها من بعض ومنه قوله تعالي--------------------------------------- وامتازوا اليوم ايها المجرمون قال ابو---------------------------- عبيدة معناه-------------- انقطعوا عن المءمنين وكونوا فرقة واحدة ومنه قوله تعالي تكاد تميز من الغيظ اي ينقطع بعضها من بعض قال النبي صلي الله عليه وسلم لا تهلك امتي حتي يكون التمايل والتمايز والمعامع فالتمايل ان لا يكون للناس سلطان يكفهم عن المظالم فيميل بعضهم علي بعض بالغارة والتمايز ان ينقطع بعضهم عن بعض ويصيروا احزابا بالعصبية والمعامع شدة الحرب والجد في القتال واصله من-- معمعة النار وهو سرعة التهابها قال----------------------------- جموحا مروحا واحضارها كمعمعة السعف الموقد شبه حفيفها من المرح في عدوها بمعمعة النار اذا التهبت في السعف	807	-4270005676778702728	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms101	false	-6594439785273909055	81	166	394	855	1523	300	بعضهم من بعض بها ويتحزبون احزابا بوقوع العصبية ومنه قول الله جل وعز وامتازوا اليوم ايها المجرمون قال ابو محمد اخبرني ابو حاتم عن ابي عبيدة انه قال تميزوا يريد انقطعوا عن المءمنين وكونوا فرقة واحدة و----قوله------ تكاد تميز من الغيظ اي ينقطع بعضها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن بعض واما المعامع فهي---------------- شدة الحرب والجد في القتال والاصل فيه معمعة النار وهي سرعة تله--بها قال الشاعر ووصف فرسا من المتقارب جموحا مروحا واحضارها كمعمعة السعف الموقد شبه حفيفها من المرح في عدوها بحفيف ال-نار اذا التهبت في السعف	101	8710416721501519985	297	496.5	239	675	44.0	48	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms939	true	2736984086557059087	87	170	453	849	1484	300	بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهرا ويروي بلغنا السما مجدا وعزا وسوددا فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم الي اين يا ابن ابي ليلي فقال الي الجنة بك يا رسول الله فقال صلي الله عليه وسلم لا يفضض الله فاك فقيل انه عمر فوق الماءة فما غاب منه ضرس وعن العباس عم النبي صلي الله عليه وسلم انه قال له يا رسول الله اني اريد ان امدحك فقال صلي الله عليه وسلم قل فقال العباس من قبلها طبت في الظلال	939	-4270005676778702728	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms098	false	-3426259324650492316	239	272	1141	1304	1431	300	بلغنا السماء مجدنا وجدودنا وانا لنرجو فوق ذلك مظهر-----------------------------------ا فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي اين يا ابا---- ليلي فقال الي الجنة واما قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العباس من قبلها طبت في الظلال	98	8710416721501519985	145	242.0	115	404	35.891090393066406	25	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms949	true	2920526148365259022	93	178	448	895	1514	300	وقولهم فلان يتقحم في الامور اي----- يدخل فيها بغير تثبت ولا روية يقال قد تقحمت الناقة اذا ندت فلم يضبطها راكبها وكذلك تقحم البعير ومن ذلك قحمة الاعراب سميت قحمة لانهم اذا اجدبوا تركوا البادية ودخلوا الريف قال الشاعر------------------- اقول والناقة بي تقحم وانا منها مكلءز معصم ويحك ما اسم امها يا علكم المك---لءز ال-منقبض يقال اكلاز ا------ذا انقبض والمعصم المستمسك معناه------------------------ ان العرب كانت تقول اذا ندت الناقة فذكر اسم امها وقفت واذ----------ا ند البعير فذكر اسم اب من اباءه وقف و-اعرابي مقحم اي	949	-4270005676778702728	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms144	false	4774629489907330622	198	278	954	1362	1464	300	يقال-- فلان يتقحم في الامور اذا كان يدخل فيها بغير تثبت ولا روية ومنه ق--------------------------------------------------------------------حمة الاعراب وهو ان ي-------------جدبوا في البدو في----دخلوا الريف وانشدني ابن الاعرابي من الرجز اقول والناقة بي تقحم وانا منها مكلءز معصم ويحك ما اسم امها يا علكم قوله مكلءز اي منقبض يقال اكلاز الرجل اذا انقبض والمعصم المستمسك قال ابن الاعرابي كانوا يقولون ان ال---------ناقة اذا ندت فلم تضبط فسميت ا-مها وقفت وان البعير اذا ند فسمي----------- اب من اباءه وقف وقال ابو محمد في	144	8710416721501519985	263	379.0	205	516	50.968994140625	40	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms965	true	-1350330797217931489	1	99	6	535	1561	300	حتي سلكن الشوي منهن في مسك من نسل جوابة الافاق مهداج قوله ينسبن كل صادقة يعني انها تمر بالقطا وهي ترد الماء فتثيره عن افاحيصه فتصيح قطا قطا فذلك انسبابه والوهن بعد ساعة من الليل او ساعتين وتباشر عرما يعني بيضها والاعرام الذي فيه سواد وبياض وكذلك بيض القطا وغير ازواج اي بيض القطا يكون فردا ثلاثا وخمسا وسلكن الشوي ادخلن قرنه--- في الماء فصار لها بمنزلة المسك والمسك اسورة من الذبل والواحدة مسكة ونسل جوابة الافاق يعني الريح انها تجوب الافاق بقطعها ويجوز فتستدر السحاب فيمطر الماء من نسلها ومهداج من الهدجة وهو حنين الناقة الي ولدها	965	-4270005676778702728	Shamela0007012-ara1.mARkdown.ms290	false	-4977568563925852655	180	222	910	1129	1531	300	حتي سلكن الشوي منهن في مسك من نسل جوابة الافاق مهداج يريد انهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادخلن قواءمهن في الماء فصار لها بمنزلة المسك وهو السوار م--ن الذبل وجعل الماء من نسل ريح-------------------------- تجوب الافاق لانها استدرته---------------------------------- ومهداج من الهدجة وهو حنين الناقة علي ولدها	290	8710416721501519985	162	238.0	126	532	30.451128005981445	28	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0007012-ara1.mARkdown