id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms385	true	194030764850027433	266	293	1369	1507	1542	300	ازلت اي اسديت اليه واصطنعت عنده يقال منه ازللت الي فلان نعمة فانا ازلها ازلالا قال كثير واني وان صدت لمثن وصادق عليها بما كانت الينا ازلت	385	-4270005676778702728	Shamela0002449-ara1.completed.ms035	false	-3248494821658807432	132	158	637	769	1455	300	ازلت اي اسديت اليه واصطنعت عنده يقال منه ازللت الي فلان يدا------ ازلها ازلالا قال كثير واني وان صدت لمثن وصادق عليها بما كانت الينا ازلت	35	-1230018092819418795	129	250.5	103	138	93.47826385498047	25	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0002449-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms698	true	936882312841914131	134	253	734	1357	1608	300	صلي الله عليه وسلم-------- يتعوذ من خمس من العيمة والغيمة والايمة والكزم والقرم فالعي----------------مة شدة شهوة اللبن يقال عام الي اللبن يعيم ويعام عيما وما اشد عيمته--------------- قال الحطيءة سقوا جارك العيمان لما تركته وقلص عن برد الشراب مشافره-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والغيمة------------------- ان يكون الانسان شديد العطش كثير الاستسقاء للماء غام يغيم غيما قال الشاعر يذكر حميرا فظلت صوادي خزر العيون الي الشمس من رهبة ان تغيما اي ترقب مغيب الشمس حتي ترد الماء والايمة طول التعزب من قولهم رجل ايم لا زوجة له وامراة ايم وايمة لا زوج لها والقرم شدة --شهوة اللحم والكزم شد----ة الاكل من قولهم قد كزم الشء يكزمه كزما وقيل الكزم البخل من قولهم---- اكزم البنان اي قصيرها كما يقال للبخيل الممسك قصير البنان وجعد الكف	698	-4270005676778702728	Shamela0002449-ara1.completed.ms093	false	7303440704761089827	33	163	157	838	1545	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يتعوذ من خمس من العيمة والغيمة والايمة والكزم والقرم فالعيمة العين غير معجمة شدة شهوة اللبن والا يصبر الانسان عنه واخبرنا الاخفش حدثنا ثعلب عن ابن الاعرابي قال ال-----------------------------------------------------------عرب تقول في الدعاء علي الانسان ماله عام وغام وام وسقي بلزن ضاح عام من شهوة اللبن وغام من شهوة العطش وام ماتت امراته وسقي بلزن اي موضع ضيق وضاح في الشمس وقوله صلي الله عليه وسلم والغيمة بالغين المعجمة فهو ان يكون الانسان شديد العطش كثير الاستسقاء ك----------------ما قال الشاعر يذكر حميرا فظلت صوادي خزر العيون الي الشمس من رهبة ان تغيما والا---------------------------------يمة طول التعزب وال--------------------------------------------------------قرم شدة الشهوة -للحم والكزم 55 اشدة الاكل من قولهم--- كزم الشء يكزمه كزما ويقال هو-- البخل من قولهم رجل اكزم البنان اي قصيرها كما قيل ---------------قصير البنان -جعد الكف	93	-1230018092819418795	371	478.0	296	867	42.79123306274414	58	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0002449-ara1.completed
Sham19Y0017879-ara1.ms846	true	8793965865461993229	154	187	800	970	1580	300	نعاء العرب ا------ي انع العرب----- يامر بنعي----هم قال ن--------------------------------------------عاء جذاما غير موت ولا قتل ولكن فراقا للدعاءم والاصل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيه لغة اخري يا نعيان العرب------- فمن قال هذا فانه يريد المصدر نعيته نعيا ونعيانا	846	-4270005676778702728	Shamela0002449-ara1.completed.ms068	false	5633964395739279461	210	287	1099	1500	1562	300	نعاء العرب علي معني انع العرب كانه يامر بنعي العرب قال الكميت وذكر جذام وانتقالهم الي اليمن بنسبهم نعاء جذاما غير موت ولا قتل ولكن فراقا للدعاءم والاصل 40 ا وقال بعضهم اذا قيل نعاء فلانا فمعناه انعي اليكم فلانا وقال الاصمعي يا نعاء العرب تاويلها انع العرب يا من ينعاهم كانه يقول قد ذهب العرب قالوا وخفض نعاء مثل قطام وفيه لغة اخري يا نعيان العرب بمعناه فمن قال هذا فانه يريد المصدر نعيته نعيا ونعيانا	68	-1230018092819418795	166	282.0	133	401	41.396507263183594	27	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0002449-ara1.completed