id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms003	true	-5359212869573557078	0	72	0	381	1555	300	نصف ونصف فءاده ولم يبق الا صورة اللحم والدم وقال ---------------------------------------------------------------اعرابي عن الله تعالي رفع درجة اللسان علي غيره من جوارح-------------------------------- الانسان-------------------------------------------- فانطقه بتوحيده فليس في الاعضاء شء ينطق بذكر الله سواه وفي اللسان عشر خصال اداة تظهر---- البيان وشاهد يخبر عن الضمير-------- وحاكم يفصل بين الخطاب وناطق يرد به الجواب وشافع يدرك به الحاجة وواصف تعرف به الاشياء وواعظ ينهي عن القبيح ومعز تسكن به الاحزان وحاصد يذهب الضغينة------- ومونق يلهي	3	-4270005676778702728	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms137	false	-5285461963857438228	90	177	475	958	1663	300	نصف ونصف فءاده ولم يبق الا صورة اللحم والدم وقال بعض البلغاء مغرس الكلام القلب وزارعه الفكر وقيمه العقل وزهره الاعراب وثمره الصواب وجانيه اللسان ومما شرف به اللسان من خصاءص الاحسان قالوا اللسان جوهر الانسان من خصاءصه ان الله رفع قدره علي ساءر الاعضاء فانطقه بتوحيده والهمه لتمجيده ومن خصاءصه انه----------------------------- اداة يظهر بها البيان وظاهر يخبر عما بطن في الجنان وحاكم يفصل ب---الخطاب وناطق يرد--- الجواب--------------------- وواصف تعرف به الاشياء وواعظ ينهي عن الفحشاء وشاهد يسال به عن الغاءب وشافع تدرك به المطالب ومونق يلهي	137	6188862999869376983	195	261.5	157	539	36.17810821533203	30	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms003	true	-5359212869573557078	186	207	976	1076	1555	300	الشاعر وما حسن الرجال لهم بزين اذا ما اخطا الحسن البيان كفي بالمرء عيبا ان تراه له وجه وليس له لسان	3	-4270005676778702728	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms161	false	-576153601584478701	270	291	1348	1448	1488	300	الشاعر وما حسن الرجال لهم بزين اذا لم يسعد الحسن البيان كفي بالمرء عيبا ان تراه له وجه وليس له لسان	161	6188862999869376983	94	182.0	73	100	94.0	19	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms011	true	-7441418417772461690	135	181	741	983	1616	300	النحو يصلح من لسان الا-لكن والمرء تعظمه اذا لم يلحن-------------------------------------------------- لحن الشريف يحطه عن قدره فتراه يسقط من لحاظ الاعين وتري الشريف اذا تبين لحنه ابصرت فيه هجانة وتري الوضيع اذا تفوه لفظه يرنا اليه باوجه وباعين ما ورث الاباء فيما ورثوا ابناءهم مثل العلوم فاتقن	11	-4270005676778702728	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms166	false	-2518515378242288573	188	236	1012	1267	1595	300	النحو يصلح من لسان الا لكن والمرء تكرمه اذا لم يلحن فاذا اردت من العلوم اجلها فاجلها منها مقيم الالسن لحن الشريف يحطه عن قدره وتراه يسقط من لحاظ الاعين وتري ال-دنء اذا تكلم معربا نال النباهة باللسان المعل-------------------------------------ن ما ورث الاباء فيما ورثوا ابناءهم مثل العلوم فاتقن	166	6188862999869376983	168	286.5	133	293	57.33788299560547	27	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms024	true	-8702393025282978652	229	258	1202	1345	1578	300	كتب--- يزيد بن الوليد الي مروان بن محمد حين تلكا عن------ بيعته اما بعد فاني اراك تقدم رجلا وتءخر اخري فاذا اتاك كتابي هذا فاعتمد علي ايهما شءت والسلام	24	-4270005676778702728	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms145	false	3413196206608454081	102	133	515	667	1534	300	كتب به يزيد بن الوليد الي مروان بن محمد وقد بلغه تلكءه في بيعته اما بعد فاني اراك تقدم رجلا وتءخر اخري فاذا اتاك كتابي هذا فاعتمد علي ايهما شءت والسلام	145	6188862999869376983	135	250.0	106	152	88.81578826904297	25	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms369	true	93451173665148011	164	202	847	1038	1565	300	ملجم ولي فرس للجهل بالجهل مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فاني معوج وما كنت ارضي الجهل خدنا وصاح-با ولكنني ارضي به حين احوج فان قال بعض الناس فيه سماجة فقد صدقوا والذل بالحر اسمج	369	-4270005676778702728	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms395	false	4140288438332333012	0	39	0	188	1465	300	ملجم ولي فرس لل-شر بالشر- مسرج فمن شاء تقويمي فاني مقوم ومن شاء تعويجي فان- معوج وما كنت ارضي الجهل جد-ا ولا ابا ولكنني ارضي به حين احرج فان قال بعض الناس فيه سماجة لقد صدقوا والذل بالحر اسمج	395	6188862999869376983	178	322.0	140	192	92.70833587646484	31	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms432	true	8302369003318318591	34	74	173	381	1620	300	فلان ذكي معناه كامل الفطنة------- من قولهم قد- ذكت النار اذا تم------ وقودها ويقال مسك ذكي تام الطيب نافذ الريح قال جميل صادت فءادي بعينيها ومبتسم كانه حين ابدته لنا برد عذب كان ذكي المسك خالطه والزنجبيل وماء المزن والشهد	432	-4270005676778702728	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms180	false	-2086857189346396670	43	85	228	447	1547	300	فلان ذكي معناه كامل الفطنة ثاقبها من قول العرب ذكت النار تذكو اذا زاد وقودها ويقال مسك ذكي اذا كان طيب--- الريح قال جميل صادت فءادي بعينيها ومبتسم كانه حين ابدته لنا برد عذب كان ذكي المسك خالطه والزنجبيل وماء المزن والبرد	180	6188862999869376983	183	326.5	146	222	82.43243408203125	31	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms552	true	-2969198363374613639	208	250	1120	1341	1589	300	قال اخ---ر ومن يفعل المعروف في غير اهله يلاقي الذي لاقي مجير-ام عامر اعد لها لما استجارت ببيته لتامن- البان اللقاح الدراءر فاسمنها حتي اذا ما تمكنت قرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف الاي غير شاكر	552	-4270005676778702728	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms282	false	-32220756643181229	158	201	823	1047	1550	300	قال الشاعر ومن يصنع المعروف من غير اهله يلاقي كما- لاقي مجير ام عامر اعد لها لما استجارت ببيته احاليب البان اللقاح الدواءر وامسكها حتي اذا ما تمكنت فرته بانياب لها واظافر فقل لذوي المعروف هذا جزاء من يجود بمعروف علي -غير شاكر	282	6188862999869376983	197	352.0	156	226	87.16814422607422	32	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms586	true	-5072826798330366357	186	229	1014	1209	1523	300	ما وهب الله لامرء هبة افضل من عقل- ومن ادبه هما جمال الفتي ---------فان فقدا ففقده للحياة اجمل به اخر يعد رفيع القوم من كان عاقلا وان لم يكن في قومه بحسيب وان حل ارضا عاش فيها بعقله وما عاقل في بلدة بغريب	586	-4270005676778702728	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms083	false	9027556594816869950	6	50	32	230	1490	300	ما وهب الله لامرء هبة اشرف من عقله ومن ادبه هما حياة الفتي فان عدما فان فقد ا-------لحياة اجمل به اخر يعد رفيع القوم من كان عاقلا وان لم يكن في قومه بحسيب وان حل ارضا عاش فيها بعقله وما عاقل في بلدة بغريب	83	6188862999869376983	180	339.0	139	205	87.80487823486328	36	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown
Sham19Y0017879-ara1.ms936	true	6645445546690983847	171	234	835	1162	1507	300	فلما راه اقتحمته عينه فقال------ تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال له شقة ابيت اللعن واسعدك الهك -------------------------------------------------------ان القوم ليسوا بجزر انما يعيش المرء باصغريه ------لسانه وقلبه فاعجب المنذر كلامه فسماه باسم ابيه ضمرة فهو ضمرة بن ضمرة وذهب قوله انما يعيش المرء باصغريه مثلا وفي خبر اخر اصلح الله الملك المرء باصغريه ان نطق نطق ببيان وان قاتل قاتل بجنان فقال	936	-4270005676778702728	Shamela0001349-ara1.mARkdown.ms180	false	-2086857189346396670	148	189	761	975	1547	300	فلما راه النعمان ازدراه وقال لان تسمع بالمعيدي خير من ان تراه فقال سعد--- ابيت اللعن------------ ان الرجال لا تكال بالقفزان ولا بمسوك يستقي بها من الغدران ----------------وانما----- المرء باصغريه قلبه ولسان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ان نطق نطق ببيان وان قاتل قاتل بجنان فقال	180	6188862999869376983	129	192.0	101	394	32.74111557006836	23	Sham19Y0017879-ara1	Shamela0001349-ara1.mARkdown