id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms022	false	4781368079278558711	229	279	1101	1350	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم كف فان السورة كافية ثم قال له هل تروي من الشعر شيءا فانشده فحي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك القربي وقد ترقع النعل فان دحسوا بالهجر فاعف تكرما وان خنسوا عنك الحديث فلا تسل--- فان الذي يءذيك منه سماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل	22	-4270005676778702728	ShamAY0036737-ara1.ms007	true	8775049552001155314	170	210	897	1098	1548	300	النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------------------- من الطويل ------------حي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك القربي فقد يرقع النعل وان دحسوا بالود- فاعف تكرما وان غيبوا عنك الحديث فلا تسل 7ب فان الذي يءذيك منه سماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل	7	-7445229716063999201	185	323.5	147	252	73.4126968383789	31	Sham19Y0017879-ara1	ShamAY0036737-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms699	false	3313773410815756602	59	130	301	635	1525	300	وقولهم ما به قلبة قال ال----طاءي ما به شء يقلقه فيتقلب علي فراشه من اجله وقا----------------------ل الف------راء ما به وجع يخاف عليه منه----- من قولهم قلب الرجل اذا اصابه وجع في قلبه وهو لا يكاد يفلت منه وقال الاصمع-----ي اصل القلبة في الدواب يقال ما بالفرس قلبة اي ما به وجع يقلب حافره------ من اجله قال الراجز ولم يقلب ارضها البيطار ولا لحبليه بها حبار وقال الاصمعي ما به قلبة اي	699	-4270005676778702728	ShamAY0036737-ara1.ms134	true	6001908708976077864	159	226	812	1127	1515	300	وقولهم ما به قلبة قال الاصمعي اي ما به داء وهو القلاب داء ياخذ الابل في رءوسها فيقلبها الي فوق وقال الفراء معناه ما به علة يخشي عليه منها وهو من قولهم قلب الرجل اذا اصابه وجع في قلبه فلا-------- يفلت منه وقال ابن الاعرابي اصله------ في ال--------------------دواب اي ما به داء يقلب حافره وانشد من الر----------جز ولم يقلب ارضها --بيط--------------------ار وقال ال-طاءي ما به قلبة اي	134	-7445229716063999201	199	288.0	148	382	52.094242095947266	37	Sham19Y0017879-ara1	ShamAY0036737-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms324	false	4734862051467203137	187	269	1010	1436	1582	300	برم وهو------ الذي لا يدخل مع القوم في الميس----------ر فاذا 436 قمروا وذبحت الجزور جاء ف---------اكل من لحمها قال متمم بن نويرة ---ولا برما تهدي النساء لعرسه اذا القشع من حس- الشتاء تقعقعا القشع بيت من ادم والجميع القشوع وربما اتخذ من جلود الابل صوانا للمتاع ويقال اذا ضربته الريح والبرد تقيض فاذا حرك تقعقعت اثناءها اي نواحيها وبه سمي المبرم والمبرم المضجر والبرم المصدر والبرم الضجر ------قال نصيب---------- وما زال بي ما يحدث الدهر بيننا من الهجر حتي كدت بالعيش ابرم	324	-4270005676778702728	ShamAY0036737-ara1.ms140	true	5366924407377776729	170	229	833	1130	1495	300	----وهو الرجل الذي لا يحضر مع القوم--- الميسر ولا يقامر فاذا نحر-----------ت الجزور وقامروا عليها اكل من لحمها قال الشاعر من الطويل ولا برما تهدي النساء لعرسه اذا القشع من برد الشتاء تقعقعا 138ا ثم جعلوا كل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مضجر مبرما وسموا--------- الضجر البرم قال نصيب من الطويل وما زال بي ما يحدث الدهر بيننا من الهجر حتي كدت بالعيش ابرم	140	-7445229716063999201	199	265.5	155	471	42.25053024291992	35	Sham19Y0017879-ara1	ShamAY0036737-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms797	false	-7758057581680357911	10	72	50	355	1546	300	البرم وهو------ الذي لا يدخل مع القوم في قمارهم------- فاذا قمروا ونحرت الجزور-------------- اكل معهم من لحمها قال الشاعر ----------ولا برم- تهدي النساء لعرسه اذا القشع من ريح الشتاء تقعقعا قال ثم كثر الكلام بهذا حتي صار كل مضجر يسمي مبرما وسموا الضجر البرم قا---------------ل وما زال بي مما يحدث الدهر بيننا من الهجر حتي كدت بالعيش ابرم --اي اضجر ومنه التبرم	797	-4270005676778702728	ShamAY0036737-ara1.ms140	true	5366924407377776729	169	233	827	1152	1495	300	البرم وهو الرجل الذي لا يحضر مع القوم الميسر ولا يقامر فاذا -------نحرت الجزور وقامروا عليها اكل----- من لحمها قال الشاعر من الطويل ولا برما تهدي النساء لعرسه اذا القشع من برد الشتاء تقعقعا 138ا ثم جعلوا----------------- كل مضجر----- مبرما وسموا الضجر البرم قال نصيب من الطويل وما زال بي -ما يحدث الدهر بيننا من الهجر حتي كدت بالعيش ابرم وقال ابو عبيدة المبرم	140	-7445229716063999201	232	340.5	181	360	64.44444274902344	38	Sham19Y0017879-ara1	ShamAY0036737-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms297	false	-6788042135036782615	202	267	1037	1399	1580	300	وقولهم اباد الله خضراءهم قال الا------------------------------------صمعي يقال اباد اللغ غضراءهم اي -------خيرهم وغضارتهم ولا يقال خضراءهم وقوم مغضورون اذا كانوا في خير ونعمة فالخضراء ---في غير هذا اسم من اسماء الكتيبة وروي عنه ايضا انه قال اباد الله خضراءهم بالخاءاي خصبهم وسعتهم وقال قوم من اهل اللغة اباد الله غضراءهم اي --------حسنهم وبهجتهم وقا-------------------------------ل ابن الاعراب-----ي اباد الله خضراءهم اي سوادهم والخضرة عند العرب السواد	297	-4270005676778702728	ShamAY0036737-ara1.ms141	true	-2363421481942504644	24	86	114	451	1511	300	وقولهم اباد الله خضراءهم قال الاصمعي اي اذهب الله نعيمهم وخصبهم ومنهم من يقول اباد الله غضراءهم اي خصبعم وخي---------رهم و---يقال انبط في غ---------------------------------------ضراء اي في ارض سهلة طيبة التربة عذبة الماء----------------------------------------------------------- وقال -----بعضهم 138 ب اباد الله غضراءهم اي بهجتهم وحسنهم وهو ماخوذ من الغضارة وهي الحسن والبهجة وقال ابن الاعرابي معني اباد الله خضراءهم اي سوادهم والخضرة عند العرب السواد	141	-7445229716063999201	184	262.5	145	452	40.70796585083008	24	Sham19Y0017879-ara1	ShamAY0036737-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms406	false	-1442386503806907961	180	297	962	1605	1624	300	للنساء انكن اذا جعتن دقعتن واذ----------------------------ا شبعتن خجلتن وفي قوله عليه السلام اقوال احدهن ان يكون المعني اذا جعتن خضعتن وذللتن فيكون الدقع الذل وشدة الفقر من قولهم الصقه بالدقعاء اي بالتراب والارض وفي هذا نهاية الخضوع ومعني قوله عليه السلام واذا شبعتن خجلتن كسلتن وتوانيتن ويقال الخجل في اللغة ان يبقي الانسان متحيرا دهشا باهتا قال الكميت 541 ولم يدقعوا عند ما نابهم لوقع الحروب ولم يخجلوا فمعني لم يدقعوا لم يذلوا ولم يخضعوا ومعني لم يخجلوا لم يبقوا باهتين متحيرين دهشين ولكنهم جدوا في الحرب وقال ابو عبيد ومعني الخجل في حديث النبي صلي الله عليه وسلم الاشر والبطر وقال ابن الاعرابي الدقع سوء احتمال الفقر والخجل سوء احتمال الغني وقال الخليل الخجل ان يفعل	406	-4270005676778702728	ShamAY0036737-ara1.ms148	true	-6984596340893570171	244	270	1285	1430	1602	300	للنساء انكن اذا جعتن دقعتن واذا شبعتن خجلتن معناه بطرتن قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الاعرابي الدقع سوء احتمال الفقر والخجل سوء احتمال الغني 0 وقولهم احتشم الرجل قال -	148	-7445229716063999201	94	-102.0	77	671	14.008941650390625	15	Sham19Y0017879-ara1	ShamAY0036737-ara1