id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms307	true	5103914526542897093	39	180	185	903	1544	300	وقال الاخفش------ من واحد الي عشرة وقال الفراء في قولهتعالي فلبث في السجن بضع سنين ذكر انه لبث سبعا بعد خمس بعد قوله اذكرني عند ربك وقال والبضع ما دون العشر -------------------------ابن عباس قال لما نزلت الم غلبت الروم ناحب ابو بكر قريشا فقال له----------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم الا احتطت فا-----------------------------------------ن البضع ما بين السبع والتسع ناحب ف ياللغة حاكم يقال ناحب-------------------------------------ت الرجل اذا حاكمته او قاضيته الي رجل قال لبيد الا تسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل يقال في عدد المءنث بضع وفي عدد المذكر بضعة فمجراه مجري خمس وخمسة وست وستة عتيق بن يعقوب اليزيدي قال سمعت مالكا يقول اتيت ابن شهاب فحدثني ببضعة واربعين حديثا ثم قال لي ايه اعدها علي فاعددت عليه الاربعين واقطت البضعة فادخل الهاء علي البضعة بتذكير الحديث واما البضعة من اللحم فمفتوحة الباء وجمعها بضع وبضع قال	307	-4270005676778702728	Sham19Y0122406-ara1.ms3681	false	5158649128448545769	87	187	466	968	1508	300	وقال الاخفش البضع من واحد الي عشر- وقال الفراء البضع------------------------------------------------------------------------------------------- ما دون العشرة قال غير بن الانباري قال ابن عباس البضع من الثلاث الي العشر وقال مجاهد من الثلاث الي السبع وحكي ابن الانباري ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لابي بكر رضي الله عنه لما نزلت سيغلبون في بضع سنين البضع ما بين السبع والتسع -------------------وقال ابن سلام في التفسير فلما مضت سبع سنين ظفرت الروم علي فارس-------------------- قال اب-ن الانباري وي-------------------------------------------قال في عدد المءنث بضع وفي عدد المذكر بضعة فمجراه مجري خمس وخمسة وست وستة وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما البضعة من اللحم فمفتوحة الباء وجمعها بضع وبضع قال	3681	-3869913603964552842	279	385.0	217	850	32.82352828979492	47	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms756	true	-1648499591787454343	183	253	907	1284	1519	300	لبيك ل-بيك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الاخيرة ياء كما قالوا ديوان ودينار اصله دوان ودنار فاستثقلوا التشديد فابدلوا من النون ياء وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الفراء معني لبيك اجابتي لك يا رب ونصب لبيك علي المصدر وثني لانه اراد اجابة بعد اجابة وقال اخرون لبيك معناه اتجاه------ي اليك------ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقال اخرون معناه- محبتي لك------ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه	756	-4270005676778702728	Sham19Y0122406-ara1.ms1645	false	-8034327282822425179	129	197	676	1035	1573	300	لبيك لببيك فاستثقلوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثالثة ياء كما ق-------------------------------------------------------الوا من الظن تظنيت والاصل تظننت قال الشاعر يذهب بي في الشعر كل فن حتي يرد عني التظني واختلفوا في معني لبيك واشتقاقها كما اختلف في صيغتيها فقيل معني لبيك------------------------------------------------------------------------------------------ اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل------ معناها محبتي لك ماخوذ من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه	1645	-3869913603964552842	203	332.0	163	510	39.80392074584961	31	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms757	true	4810719966237338894	149	185	773	937	1544	300	وهو اجود معني من الفتح قال لان الذي يكسر ان يذهب الي ان المعني ان الحمد والنعمة لك علي كل حال والذي يفتح ان يذهب الي ان المعني لبيك لان الحمد لك اي لبيك لهذا السبب	757	-4270005676778702728	Sham19Y0122406-ara1.ms1646	false	650007068734683799	2	35	7	161	1507	300	وهو اجود معني من الفتح لا----ن الذي يكسر--- يذهب الي ان المعني ان الحمد والنعمة لك علي كل حال والذي يفتحها- يذهب الي ان م--عني لبيك لان الحمد لك اي لبيك لهذا السبب	1646	-3869913603964552842	151	282.0	118	164	92.07317352294922	31	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0122406-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms902	true	5838353207564556385	16	88	89	430	1496	300	قال ابو عبيدة والذي في هذا الحديث غير هذا القول لان--------------------------- الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم لو كان شطر بيت لكان كفرا فكانه اذا حمل وجه الحديث ع-ن امت-اء الجوف منه انه قد رخص في القليل منه ولكن وجهه عندي ان يمتلء جوفه حتي يغلب عليه فيشغله عن القران وعن ذكر الله -------------------------من اي --شعر كان فاما اذا كان القران والعلم الغالب عليه فليس جوفه عندنا ممتلءا من الشعر	902	-4270005676778702728	Sham19Y0122406-ara1.ms3419	false	5778947000231415793	217	298	1012	1398	1405	300	قال ابو عبيد وقوله عليه السلام خير له من ان يمتلء شعرا قال بعضهم يعني من الشعر الذي هجي به النبي صلي الله عليه وسلم لو كان شطر بيت لكان كفرا فكانه اذا حمل وجه الحديث علي امتلاء القلب منه ف---قد رخص في القليل منه ولكن وجهه عندي ان يمتلء قلبه حتي يغلب عليه فيشغله عن القران وعن ذكر الله عز وجل فيكون الغالب عليه من اي الشعر كان ف----اذا كان القران والعلم الغالب عليه فليس جوف--- هذا يمتلء- من الشعر	3419	-3869913603964552842	282	472.5	220	397	71.03274536132812	52	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0122406-ara1