id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms154	true	-3214955547896075891	77	110	353	504	1398	300	وقوله تعالي وما ينطق عن الهوي اي بالهوي ع---ن مكان علي -----------------------------------------------قال ذو الاصبع العدواني لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني اي لم تفضل في حسب علي	154	-4270005676778702728	Sham19Y0120922-ara1.ms510	false	-2065643268285441480	15	56	73	259	1488	300	كقوله------ وما ينطق عن الهوي اي بالهوي وتكون مكان علي كقوله ومن يبخل فانما يبخل عن نفسه اي علي نفسه وقال ذو الاصبع--------- لاه ابن عمك لا افضلت في حسب عني ولا انت دياني فتخزوني اي لم تفضل في حسب علي	510	3361434795079905131	134	233.0	103	201	66.66666412353516	28	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms155	true	-8554740659597316661	0	47	0	238	1455	300	ايديهم في افواههم اي الي افواههم ومثله فتهاجروا فيها اي اليها في--------------------------------------------------------------------------- مكان الباء قال زيد الخيل وتركب يوم الروع فيها فوارس بصيرون في طعن الفراءض والكلي اي بصيرون بطعن و-------------------------------------------------------------قال اخر وخضخضن فينا البحر حتي قطعنه علي كل حال من غمار ومن وحل اي-- خضخضن بنا	155	-4270005676778702728	Sham19Y0120922-ara1.ms509	false	6591037490177189536	4	77	18	394	1571	300	ايديهم في افواههم اي الي افواههم وقال علقمة بن عبدة طحا بك قلب في الحسان طروب بعيد الشباب عصرحان مشيب اي الي الحسان وطحا بك ذهب بك واوقعوها مكان الباء قال زيد الخيل ويركب يوم الروع فيها فوارس بصيرون في طعن الاباهر والكلي اي بصيرون بطعن الاباهر والاباهر جمع الابهر وهو عرق مستبطن الصلب متصل بالقلب وقال اخر وخضخضن فينا البحر حتي قطعنه علي كل حال من غمار ومن وحل اراد خضخضن بنا	509	3361434795079905131	203	351.5	160	376	53.98936080932617	37	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms155	true	-8554740659597316661	202	280	978	1371	1455	300	تعالي قد كنت فينا مرجوا اي عندنا وم---ثله وانا لنراك فينا ضعيفا اي عندن---------------------------------------ا الي مكان في تقول جلست الي القوم اي فيهم قال النابغة قلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب يريد في الناس وقال طرفة وان يلتق الحي الجميع تلاقني الي ذروة البيت الرفيع المصمد اي في ذروة البيت الذي يصمد اليه و--يقصد علي بمعني في قال الله تعالي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واتبعوا ما تتلو- الشياطين علي ملك سليمان اي في ملك سليمان ومثله او علي	155	-4270005676778702728	Sham19Y0120922-ara1.ms509	false	6591037490177189536	85	192	434	992	1571	300	تعالي من انصاري الي الله اي مع الله ومثله واذا خلو---------------------ا الي شياطينهم اي مع شياطينهم واستعملوها---- مكان في كقو---------------------------ل النابغة فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب اي-- في الناس وقال طرفة وان يلتق الحي الجميع تلاقني الي ذروة البيت الكريم المصمد اي في ذروة البيت الذي يصمد اليه اي يقصد وتوقع مكان مع كقولهم جلست الي القوم اي معهم وتكون مكان الباء قال كثير ولقد لهوت الي الكواعب كالدمي بيض الوجوه حديثهن رخيم اراد لهوت بكواعب علي استعملوها مكان في يقولون اتيته علي عهد فلان اي في عهده ومنه واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان اي في ملك سليمان وقال- الاعشي	509	3361434795079905131	270	426.0	214	613	44.045677185058594	43	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms196	true	-1120251327859860620	70	105	374	553	1568	300	فلو رضيت يداي بها وضنت لكان علي للقدر اختيار ويروي للقدر الخيار فقال يداي ثم قال وضنت لان عمل احدي اليدين بمنزلة عملهما وقا-------------------------------------------------ل امرء القيس وعين لها حدرة بدرة شقت ماقيهما من اخر فقال	196	-4270005676778702728	Sham19Y0120922-ara1.ms089	false	-5355142487480317439	109	149	580	789	1623	300	ولو بخلت يداي بها وضنت لكان علي للق-------------------در الخيار والرابع ان تعبر عن العضوين بواحد وتثني الخبر حملا علي المعني كقولك اذني سمعتاه وعيني راتاه وهذا قليل ومنه قول امرء القيس وعين لها حدرة بدرة شقت ماقيهما من اخر وقول	89	3361434795079905131	99	153.5	78	228	43.421051025390625	16	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms232	true	3311838887496389210	39	89	213	452	1597	300	الاخطل كذبتك عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا يري-----د اكذبتها قال اخر لعمرك ما ادري وان كنت داريا شعيث بن سهم ام شعيث بن منقر يريد اشعيث بن سهم قال عمر بن ابي ربيعة لعمرك ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان ويروي لسبع	232	-4270005676778702728	Sham19Y0120922-ara1.ms562	false	-1386080705507994954	255	292	1296	1486	1528	300	الاخطل كذبتك عينك ام رايت بواسط غلس الظلام من الرباب خيالا فانه اراد اكذبتك فحذف الهمزة وهو ينويها ومثله قو------------------------------------------------------ل عمر بن ابي ربيعة لعمرك ما ادري وان كنت داريا بسبع رمين الجمر ام بثمان اراد ابسبع	562	3361434795079905131	146	242.5	115	244	59.83606719970703	26	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms236	true	-2406743157363418663	116	242	591	1210	1494	300	ثوبة بن الحمير وقد زعمت ليلي باتي فاجر لنفسي تقاها او علي فجورها ويروي او عليها فجورها اراد وعليها لان الثاني مضاف الي الاول 324 وقال جرير------------------------------------------------------------- نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر اي وكانت له قدرا لان الثاني مضاف الي الاول وهو الخلافة وليس الثاني غير الاول وقال اخر قري عنكما شه--------------------------------------------------------------رين او نصف ثالث الي ذاكما ما غيبتني غيابيا اي اسكنا من قر يقر اذا سكن واراد قري شهرين ونصف----------------------ا ولا يجوز قرا ----------شهرين بل نصف شهر وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل متمم بن نويرة فلو كان البكاء يرد ميتا بكيت علي بجير او عقاق علي المراين اذ هلكا جميعا بشانهما بشجو واش---------------------تياق اراد بكيت علي بجير وعقاق وقال قوم معني الاية ولا تطع منهم اثما او كفورا ولا كفورا واحتجوا بقول	236	-4270005676778702728	Sham19Y0120922-ara1.ms547	false	8383400554391500288	7	184	35	909	1536	300	توبة بن الحمير وقد زعمت ليلي باني فاجر لنفسي تقاها او-------------------- عليها فجورها وقول جرير اثعلبة الفوارس او رياحا عدلت بهم طهية والخشابا اي عدلت هاتين القبيلتين بهاتين القبيلتين وقول جرير ايضا نال الخلافة او كانت له قدرا كما اتي ربه موسي علي قدر وقو-----------------------------------------------------------------------------ل اخر قفا نسال منازل من لبيني خلاء بين فردة او عرادا وقول ابن احمر الا فالبثا شهرين او نصف ثالث الي ذاكما ما غيبتني غيابيا اراد-------------------------------------- ونصف ثالث لان لبث نصف الثالث لا يكون الا بعد لبث الشهرين وقول لبيد تمني ابنتاي ان يعيش ابوهما وهل انا الا من ربيعة او مضر قالوا او هاهنا بمعني الواو لانه لا يشك في نسبه حتي انه لا يدري امن ربيعةهو ام من مضر ولكنه اراد بربيعة اباه الذي ولده لانه لبيد بن ربيعة ثم قال او مضر يريد ومضر يعني مضر بن نزار بن معد بن عدنان واحتجوا بقول متمم بن نويرة فلو ا-ن البكاء يرد شيءا بكيت علي بجير او عفاق علي المراين اذ هلكا جميعا لشانهما بشجو واشتياق قال علي المراين لانه اراد----- علي بجير وعفاق فابدل اثنين من اثنين واحتجوا بقول ------------------------------------	547	3361434795079905131	316	501.5	245	1051	30.06660270690918	51	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms248	true	8095454413658675910	77	99	366	473	1474	300	اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالعراء فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	248	-4270005676778702728	Sham19Y0120922-ara1.ms192	false	3382522563182717665	262	284	1334	1441	1524	300	اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	192	3361434795079905131	104	205.0	82	107	97.19625854492188	21	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms248	true	8095454413658675910	77	99	366	473	1474	300	اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالعراء فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	248	-4270005676778702728	Sham19Y0120922-ara1.ms587	false	-9009354885295169064	1	23	7	114	1555	300	اذا مت فادفني الي اصل كرمة تروي عظامي بعد موتي عروقها ولا تدفنني بالفلاة فانني اخاف اذا ما مت ان لا اذوقها	587	3361434795079905131	104	205.0	82	107	97.19625854492188	21	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms282	true	7721530110220029492	120	219	642	1168	1608	300	في الرفع --بالوا------------و وبالياء-- في ------النصب والخفض وهي لهذيل وقال الفراء وانشد بعضهم هم اللءن فكوا الغل عني بمرو الشاهجان وهم جناحي قال وسمع--------------------------- الكساءي من-- هذي-----ل هم اللاء- بالواو في الرفع وبالياء في النصب والخفض مع حذف النون ومنهم من يجعلها بالياء في الرفع والنصب والخفض قال الله عز وجل واللاءي يءسن من المحيض قال الفراء وهذه اللغة سواء في الرجال وفي النساء وفي قراءة عبد الله للذين يءلون من نساءهم تربص اربعة اشهر ومنهم من يحذف الياء في الرجال والنساء قال الفراء و-----------------------------انشدني رجل من بني سليمك فما اباءنا بامن منه علينا اللا وهم مهدوا الحجورا وهذا	282	-4270005676778702728	Sham19Y0120922-ara1.ms540	false	-3233005990595779123	21	106	109	563	1657	300	في الرفع هم اللاءون فعلوا كذا و-اللاءين في الجر والنصب قال الهذلي هم اللاءو----------------------------ن فكوا الغل عني بمرو الشاهجان وهم جناحي ومنهم من يقول اللاءو بحذف النون قال الكساءي سمعت هذيل تقول هم اللاءو فعلوا كذا وكذا ومنهم من يقول هم اللاءي فعلو------------------------ا بالياء في ال--احوال--- الثلاث قال الفر---------------------------------------اء وهذه اللغة سواء في الرجال والن------------------------------------------------------------ساء ومنهم من يحذف الياء في الرجال والنساء فيقول هم اللاء فعلوا وهن اللاء فعلن قال وانشدني رجل من بني سليم- فما اباءنا بامن منه علينا اللاء قد مهدوا الحجورا واما	540	3361434795079905131	268	368.0	211	612	43.79084777832031	38	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms283	true	8969595286356046199	29	126	158	715	1632	300	التي واللت وا-----للت-- انشد الفراء فقلت اللت تلومك ان نفسي اراها لا تعوذ بالتميم وفي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تثنية----- ثلاث لغات غير الطاءية 385 اللتان بالنون الخفيفة واللتان بالتشديد واللتا بحذف الن------------------------------ون وانشد الفراء هما اللتا لو ولدت تميم لقيل فخر لهم صميم وفي الجمع اثنتا عشرة لغ---------------------------------------------------------ة اللاتي واللات واللواتي واللوات بحذف الياء واثباتها واللوا بحذف التاء واللا واللاء واللاءي واللاات بالقصر علي وزن اللغات واللاات علي وزن الاغاني باثبات الياء وحذفها والتي علي وزن لفظ الواحدة ومنها قولهعز وجل اموالكم التي جعل الله لكم قياما انشد الفر--------------------------اء اللات بالبيض لما تعد ان درست صفر الانامل من قرع القوارير	283	-4270005676778702728	Sham19Y0120922-ara1.ms540	false	-3233005990595779123	119	230	642	1242	1657	300	-------الت باسكان التاء انشد الفراء فقل --للت تلومك ان نفسي اراها لا تعوذ بالتميم التميم جمع تميمة وهي التعويذ والرابعة ان منهم من يقيم مقام التي ذات كما ان منهم من يقيم مقام الذي ذو وهي لغة طيء وقد تقدم ذكرها وذكر ابو القاسم الثمانيني لغة خامسة وهي التي بتشديد الياء كما قالوا في المذكر الذي وفي تثنية التي ثلاث لغات---------------- اللتان بتخفي-------------------------------------ف النون واللتان بتشديدها واللتا بحذفها انشد الفراء هما اللتا لو ولدت تميم لقيل فخر لهم صميم وفي --جمعها لغات احدها اللاتي وفي التنزيل واللاتي ياتين الفاحشةمن نساءكم والثانية الل-------------------------ات بحذف الياء وابق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الكسرة قال الاسود بن يعفر اللات كالبيض لما تعد ان درست صفر الانامل من قرع القواقيز	540	3361434795079905131	229	293.5	184	891	25.701459884643555	34	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms540	true	-3115653482429080479	55	146	286	761	1556	300	وقولهم قتل فلان صبرا معناه حبسا ومنه الحديث نهي ان تصبر البهيمة ثم ترمي حتي نقتل وحديث اخر نهي عن قتل شء من الدواب صبرا وحديث اخر ان رجلا امسك رجلا وقتله اخر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اقتلوا 110 القاتل واصبروا الصابر فمعناه واحبسوه حتي يموت كما حبس الذي مات قبله ومنه الصوم سمي صبرا لانه حبس النفس عن المطعم والمشرب وغيره قال الله تعالي واستعينوا بالصبر والصلاة قال مجاهد الصبر الصوم ويقال صبرت نفسي علي الامر اذا حبسته-----------------------------------ا قال------ فصبرت عارفة لذلك حرة ترسو اذا نفس الجبان تطلع	540	-4270005676778702728	Sham19Y0120922-ara1.ms107	false	1682082930297187209	173	197	931	1057	1604	300	وقولهم قتل فلان صبرا معناه حبسا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو مصدر وقع موقع الحال يريدون مصبورا قال عنترة فصبرت عارفة لذلك حرة ترسو اذا نفس الجبان تطلع	107	3361434795079905131	85	-55.0	68	516	16.472867965698242	15	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms743	true	-551390431972008642	155	188	829	978	1540	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من امر وبال------ا اراد لتفد اخر ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او يبك من بكي يريد او ليبك فحذف اللام وقال	743	-4270005676778702728	Sham19Y0120922-ara1.ms289	false	8395651216281354084	89	197	476	988	1494	300	محمد تفد نفسك كل نفس اذا ما خفت من شء ت-بالا قالوا اراد لتفد فاضطره الوزن الي حذف اللام لان تبقية الجزم يدل علي ان ثم جازما وقال بعضهم هو خبر يراد به الدعاء واصله تفدي نفسك كل نفس كما قال ويرحم الله عبدا قال امينا وكما جاء في التنزيل يغفر الله لكم وهو ارحم الراحمين فاحتاج الي حذف الياء وان كان المراد به الخبر كما حذفت في التنزيل من نبغي في قوله ذلك ما كنا نبغ وانشد ابو بكر محمد بن السري هذا البيت وانشد معه لمتمم بن نويرة علي مثل اصحاب البعوضة فاخمشي لك الويل حر الوجه او-يبك من بكي اراد او ليبك فحذف اللام -قال	289	3361434795079905131	136	230.5	106	515	26.407766342163086	27	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms751	true	-2999830151286344091	167	193	843	973	1513	300	تعالي فلولا كانت قرية امنت بمعني لم اي ف-------------------------لم تكن قرية نفعها ايمانها عند نزول ال---------------عذاب الا قوم يونس وكذلك فلولا كان من القرون من قبلكم	751	-4270005676778702728	Sham19Y0120922-ara1.ms464	false	-6052197411798155236	28	59	137	298	1495	300	تعالي فلولا كانت قرية امنت فنفعها ايمانها الا قوم يونس قال معناه لم تكن قرية امنت--------- عند نزول العذاب فنفعها ايمانها الا قوم يونس وكذلك فلولا كان من القرون من قبلكم	464	3361434795079905131	100	163.5	78	170	58.82352828979492	19	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms831	true	4411005016326515336	179	214	949	1117	1551	300	ما زيد بنعم الرجل قال--------------- الست بنعم الجار يءلف بيته كذي العرف ذا مال كثير ومعدما وبشر- بعض ------العرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بابنة-------- فقيل له نعم الولد هي فقال والله ما هي بنعم الولد نصرها ركة- وبرها سرقة	831	-4270005676778702728	Sham19Y0120922-ara1.ms415	false	8660146436417237181	80	156	434	807	1524	300	ما زيد بنعم الرجل وبقول حسان بن ثابت الست بنعم الجار يءلف بيته اخا قلة او معدم المال مصر-ما وبقول بعض فصحاء العرب نعم السير علي بءس العير فدخول الباء و علي عليهما يحقق لهما الاسمية وقال ابو بكر محمد بن القاسم بن بشار الانباري سمعت احمد بن يحيي يحكيعن سلمة بن عاصم عن الفراء ان اعرابيا بشر بابنة ولدت له فقيل له نعم الولد هي فقال والله ما هي بنعم الولد نصرها بكاء وبرها سرقة	415	3361434795079905131	138	205.5	106	374	36.89839553833008	24	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0120922-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms932	true	5677434667267240088	1	32	6	149	1486	300	لم يصدق ولم يصل وقا----------------------------ل الشاعر واي خميس لا افانا نهابه واسيافنا يقطرن من نجدة دما وقال الراجز--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما اي لم يلم	932	-4270005676778702728	Sham19Y0120922-ara1.ms477	false	-6938699896181995744	42	145	227	731	1507	300	لم يصدق ولم يصل ومثله فلا اقتحم العقبة ومثله قول الشاعر واي خميس لا افانا نهابه واسيافنا يقطرن من كبشه دما الخميس الجيش العظيم وكبش الجيش رءيسه ومن ذلك قول الاخر لا هم ان الحارث بن جبله زنا علي ابيه ثم قتله وكان في جاراته لا عهد له فاي امر سيء لا فعله قوله زنا علي ابيه يروي بتخفيف النون وتشديدها فمن رواه مخففا فمعناه زنا بامراته ومن رواه مشددا فاصله زنا مهموز ومعناه ضيق عليه وهذا القول اوجه وهي رواية ابن السكيت وقال ابو خراش الهذلي وهو يطوف بالبيت ان تغفر اللهم تغفر جما واي عبد لك لا الما اي لم يلم	477	3361434795079905131	127	220.0	97	504	25.19841194152832	27	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0120922-ara1