id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms294	true	-258647828006810481	248	273	1309	1427	1549	300	بلت به غير طياش ولا رعش اذ جلن في معرك يخشي به العطب وقال طرفة اذا ابتدر القوم السلاح وجدتني منيعا اذا بلت بقاءمه يدي	294	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms689	false	2678945271599883487	34	55	187	280	1560	300	بلت به غير طياش ولا رعش اذ جلن في معرك يخشي به العطب وقال طرفة 4396------------------------- منيعا اذا بلت بقاءمه يدي	689	-2996921767253269406	89	159.0	68	118	75.4237289428711	20	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms446	true	4592244738267023958	273	299	1470	1606	1609	300	حتي اذا رقص اللوامع بالضحي واجتاب اردية السراب اكامها ويروي فبتلك اذا رقص والنبيذ اذا جاش رقص قال حسان بن ثابت بزجاجة رقصت بما في قعرها	446	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms426	false	3160592108751283329	179	203	974	1101	1614	300	حتي اذا رقص اللوامع بالضحي واجتاب اردية السراب اكامها قال ابو عثمان ورقص --النبيذ اذا جاش ----قال حسان 2700--- بزجاجة رقصت بما في قعرها	426	-2996921767253269406	104	179.0	84	136	76.47058868408203	18	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms460	true	3111796144814195051	3	68	17	358	1537	300	زعم ماءل الي الكذب-------------- وكذلك------- تفسير---------- فقالوا هذا لله بزعمهم اي بقولهم الكذب والتزعم التكذب قال يا ايها الزاعم ما تزعما اي يا ايها الكاذب ما تكذب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والزعم تميمية والزعم حجازية وت-----------------------قول زعمت اني لا احبها وفي الشعر زعمتني لا احبها واما في الكلام فاحسنه ان يوقع الزعم علي ان دون الاسم قال الهذلي فان تزعميني كنت اجهل فيكم فاني شريت الحلم بعدك بالجهل وتقول	460	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms582	false	6163337569502523528	105	219	530	1099	1519	300	زعم اميل الي الكذب منه الي الصدق وكذلك قيل في تفسير هذه الاية فقالوا هذا لله بزعمهم اي بقولهم الكذب وقال الشاعر 3720 يايه----ا الزاعم ما تزعما اي يايه--ا الكاذب ما تكذب وقال الله عز وجل زعم الذين كفروا ان لن يبعثوا وقال الشاعر 3721 زعمت سخينة ان ستغلب ربها وليغلبن مغالب الغلاب رجع وزعمت غير مزعم اي قلت غير مقول وادعيت ما لا يمكن وزعم زعما طمع وزعمت في غير مزعم اي طمعت في غير مطمع وانشد ابو عثمان لعنترة 3722 علقتها عرضا واقتل قومها زعما لعمر ابيك ليس بمزعم قال ابو عثمان وتقول زعمت الرجل ظننت به قال ابو ذءيب 3723----------------------------------------------------------------------- فان تزعميني كنت اجهل فيكم فاني شريت الحلم بعدك بالجهل رجع --	582	-2996921767253269406	182	271.5	147	648	28.0864200592041	27	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms463	true	-4047340196641708331	127	191	726	1047	1617	300	واذا رايت بلا محالة زلة فعلي صديقك فضل حلمك فاردد والعرب تقول قد ---------------------------------------------------------زل الرجل في رايه وازيل عن موضعه حتي زال والزلة في كلام الناس عند الطعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقال اتخذ فلان زلة------------ وازلة الشيطان عن الحق اذا ازاله والازلال الانعام قال صلي الله عليه وسلم من ازلت اليه نعمة فليكاف بها قال كثير---------------------- واني وان صدت لمثن وصادق عليها بما كانت الينا ازلت وزال	463	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms579	false	-8997910382819529564	113	218	557	1101	1509	300	واذا رايت ولا محالة زلة فعلي صديقك فضل حلمك فاردد وقال الاخر 3696 هلا علي غيري جعلت الزله وزلت المراة زلولا ضمرت عجيزتها وزل ال------------------------------------------------------------------ذءب كذلك فهو ازل وانشد ابو عثمان لابي النجم 3697 والقلب فيه لكلهن مودة الا لكل دمية زلاء وقال الراعي 3698 وقع الربيع وقد تقارب خطوه وراي بعقوته ازل مسولا وقال الراعي 3698 وقع الربيع وقد تقارب خطوه وراي بعقوته ازل مسولا قوله مسولا هو من السول وهو استرخاء ما تحت السرة من البطن يقال رجل اسول وامراة سولاء رجع وازللت اليك------------------------------------------------------------------------- نعمة صنعت----ها قال كثير وانشده ابو عثمان 3699 واني وان صدت لمثن وصادق عليها بما كانت الينا ازلت ومنه	579	-2996921767253269406	137	43.5	107	687	19.941776275634766	22	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms504	true	-864384322703176754	231	258	1222	1353	1575	300	يضع يده علي الشء من الطعام----- بين يديه كي ----------لا يتناوله غيره شرها وحرصا قال اذا ما كنت في قوم شهاوي فلا تجعل شمالك جردبانا و-----يروي جرديانا	504	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms332	false	1148892200788159755	59	88	320	467	1606	300	يضع يده علي الشء من الطعام يكون بين يديه علي الخوان كيلا يتناوله غيره وانشد 2057---- اذا ما كنت في قوم شهاوي فلا تجعل شمالك جردبانا وقال بعضهم جردبانا	332	-2996921767253269406	109	173.0	85	151	72.18543243408203	19	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms512	true	-155551099223163094	66	113	331	566	1541	300	فارسلت الي سلمي بان النفس مشفوفة فما جادت لنا سلمي بزنجير ولا فوفة --زنجر فلان لفلان اذا قال بظفر ابهامه علي ظفر سبابته ثم قرع بينهما في قوله ولا مثل هذا والاسم الفوفة والفوف مصدر قولك ما فاف فلانا فوفا والزنجرة ما ياخذ بطن الظفر من طرف	512	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms339	false	-4998899191577623320	38	72	193	361	1552	300	فارسلت الي سلمي بان النفس مشفوفه فما جادت لنا سلمي بزنجير ولا فوفه الزنجير هو ان يقرع------- بظفر ابهامه علي ظفر سبابته-------------- في قوله ولا مثل هذا ويقال الزنجير-------------------------------------------- ما يطق ب----الظفر من بطن	339	-2996921767253269406	133	219.5	104	237	56.11814498901367	24	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms549	true	-3500152003102720711	157	233	832	1212	1549	300	واضفت الشء الي الشء الزمته اياه وتقول هو مضاف الي كذا اي ممال اليه قال امرء القيس----- فلما دخلناه اضفنا ظهورنا الي كل حاري جديد مشطب اي اسندنا ظهورنا اليه واملناها ومنه قيل للدعي مضاف لانه اسند الي قوم ليس منهم وقد ضاف السهم يضيف اذا عدل عن الهدف وفيه لغة اخري بالصاد والمضوفة مفعلة من التضيف تقول نزلت بهم مضوفة من الامر اي شدة قال-------------------- وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري	549	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms289	false	6509473690970127262	212	260	1104	1349	1559	300	واضفت الشء الي الشء اسندته اليه وانشد ابو عثمان ل----------------------امرء القيس 1770 فلما دخلناه اضفنا ظهورنا الي كل حاري جديد مشطب رجع واضاف الرجل رفع صوته صارخا 72 ب واضفت م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الامر اشفقت منه وانشد ابو عثمان 1771 وكنت اذا جاري دعا لمضوفة اشمر حتي ينصف الساق مءزري	289	-2996921767253269406	152	215.0	118	405	37.53086471557617	25	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms550	true	1659253554423078602	55	135	314	719	1544	300	الارض وتضمنه القبرن وتضمنته الرحم قال كان لم يكن فيها مقيما ولم يكن بها ساكنا اذ ضمنته قبورها قا--ل الراجز------------------------- والقبر صهر ضامن زميت وال--ضمن الذي به الز--مانة في جسده من بلاء وكسر او غيره والاسم منه الضمن قال ما خلتني زلت بعدكم ضمنا اشكو اليكم حموة الالم حموته------------------- من الحامي وهو غير مهموز و------------------------------------------------الضمان -هو الداء نفسه قال ابن احمر وكان اصابه بعض ذلك في جسده -----اليك اله الخلق ارفع رغبتي عياذا وخوفا ان تطيل ضمانيا وقولهم رجل ضرب	550	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms296	false	-1676613265702311095	196	293	955	1447	1484	300	القبر و-ضمنه القبر قال الشاعر 1813--- كان لم يكن فيها مقيما ولم يعش بها ساعة- اذ ضمنته المقابر وقال الراجز 1814 سميتها اذ ولدت تموت والقبر صهر ضامن زميت رجع وضمن الرجل ضمنا وضمانة وضمانا لزمته علة فهو ضمن وانشد ابو عثمان 1815---- ما خلتني زلت بعدكم ضمنا اشكو اليكم حموة الالم قال ابو عثمان وفي الحديث من اكتتب ضمنا لضن بماله بعثه الله يوم القيامة ضمنا قال والاسم منه الضمن والضمان وهو الداء نفسه قال ابن احمر وقد- اصابه بعض ذلك في جسده 1816 اليك اله الخلق ارفع رغبتي عياذا وخوفا ان تطيل ضمانيا------- رجع ضرم	296	-2996921767253269406	273	387.0	210	509	53.634578704833984	42	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms639	true	-7591374517375282629	44	86	244	469	1587	300	لا استكين اذا ما ازمة ازمت ولن تراني بخير فاره اللبب اي لن تراني مرحا بطرا قال الخليل فرهين اشرين مرحين وفارهين حاذقين قال النابغة----- اعطي لفارهة خلو بتابعها من المواهب لا تعطي علي حسد يعني بالفارهة القينة وما يتبعها من المواهب	639	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms668	false	937895264847370378	32	63	164	328	1580	300	لا استكين اذا ما ازمة ازمت ولن تراني الا- فاره اللبب وقا-----------------------------------------------------------------ل النابغة 4273 اعطي لفارهة حلو توابعها من المواهب لا تعطي علي نكد يعني بالفارهة الفتية وما يتبعها من المواهب	668	-2996921767253269406	145	255.0	115	230	63.043479919433594	23	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms657	true	1579940631657998889	154	185	797	970	1567	300	-----لما راي لبد النسور تطايرت رفع القوادم كالفقير الاعزل ويري كالعقير وهو فعيل في موضع مفعول مثل قتيل ومقتول شبهه لانتتاف ريشه وذنبه ببرذون مفقور الظهر ماءل الذنب وهو نسر لقمان	657	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms664	false	5990389592017987868	58	85	311	459	1582	300	4246 لما راي لبد النسور تطايرت رفع الفوادم كالفقير الاعزل يعني نسر لقمان بن عاد------------------------------ شبهه لانتتاف ريشه وذنبه ببرذون مفقور الظهر ماءل الذنب قال ابو عثمان	664	-2996921767253269406	116	187.5	93	178	65.16854095458984	16	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms672	true	6480569001522618151	138	161	718	841	1553	300	المثل حتي يءوب القارظ العنزي وقال بشر بن ابي خازم لابنته عند موته------------ فرجي الخير وانتظري ايابي اذا ما القارظ العنزي ابا القارظ --	672	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms237	false	1302923717955673742	238	264	1264	1401	1583	300	المثل حتي يءوب القارظ العنزي وذلك انه قعد يقرظ ففقد فذهب مثلا وانشد لبشر 1468 فرجي الخير وانتظري ايابي اذا ما القارظ العنزي ابا رجع وقرظ	237	-2996921767253269406	85	131.0	67	137	62.04379653930664	14	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms702	true	7845978425089952676	224	297	1230	1636	1654	300	قنوعا اي سال وتذلل للمسالة وهو قانع قال الشماخ---------- لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع مفاقره جمع مفقر ويروي فينغي ويروي--------- الكنوع والمعني واحد والقنوع بمنزلة الهبوط بلغة هذيل وتءنث وهي بمنزلة الحدور وهو سفح الجبل او موضع مرتفع والقانع في القران الساءل والاقناع ان يقنع البعير راسه الي الماء يشرب وهو مده راسه للشرب ويقال ----هو قنع بالمعيشة وقانع قال لبيد فاقنع بما قسم المليك فانما قسم المعايش بيننا علامها	702	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms223	false	-4614647679702478466	79	139	425	744	1610	300	قنوعا--- سال ف--------------هو قانع وانشد ابو عثمان 1384 لمال المرء يصلحه فيغني مفاقره اعف من القنوع وي----------------روي في بعض اللغات اعف من الكنوع وقال الله جل وعز واطعموا -------------------------------------------------------------------------القانع والمعتر رجع وقنعت ابل للمرعي مالت وقنع قناعة وقنعانا رضي عن الله تبارك وتعالي ورضي بقسمه فهو قنع وانشد ابو عثمان 1385--- فاقنع بما قسم الاله- فانما قسم المعايش بيننا علامها	223	-2996921767253269406	154	158.5	121	429	35.89743423461914	21	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms718	true	6386540058415457622	135	166	694	848	1544	300	ان شر الناس من يكشر لي حين يلقاني وان غبت شتم----- اخر و-------------------------------------------------------------ان من الاخوان اخوان كشرة واخوان حياك الاله ومرحبا واخوان كيف الحال والمال كله وذلك لا يسوي كراعا موربا	718	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms270	false	-4446606210899987501	176	220	931	1150	1563	300	ان شر الناس من يكشر لي حين القاه -وان غاب شتم وقال اخر 1667 اخوك اخو مكاشرة وضحك وحياك الاله وكيف انتا وقال اخر 1668 ان من الاخوان اخوان كشرة واخوان حياك الاله ومرحبا واخوان كيف الحال والبال كله وذلك لا يسوي كراعا متربا	270	-2996921767253269406	145	261.5	115	220	65.90908813476562	25	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms726	true	-6635600543528732028	91	146	462	722	1505	300	وهو كل علي مولاه وقال ن------------زعت به اليك وكنت عوني باذن الله وهو اخي وكلي والفعل منه كل يكل كلولا -------------------------------------يقال هو كل علي اهله وهم كل علي اهليهم وهي كل وهن كل وبعضهم يقول كلول في الرجال والنساء والكل اليتيم قال الشاعر----- اكول لمال الكل قبل شبابه اذا كان عظم الكل غير شديد والكل ---	726	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms257	false	-8936574912537523579	227	275	1092	1330	1456	300	وهن كل-ول للنساء وقال الشاعر 1591 فزعت به اليك وكنت عوني باذن الله وهو اخي وكلي وقال الاخر 1592 فان اخا المرء احمي له ومولي الكلالة لا يغضب ويقال ايضا ا------------------------------------------------------------------------------لكل اليتيم قال الشاعر 1593 اكول لمال الكل قبل شبابه اذا كان عظم الكل غير شديد رجع واكل	257	-2996921767253269406	140	211.0	109	317	44.164039611816406	24	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms731	true	3850331017404013851	16	60	82	300	1556	300	-----الا ليت شعري هل تغير بعدنا ظباء بذي الحصحاص نجل عيونها ولي كبد مجروحة قد بدا بها صدوع الهوي لو كان قين يقينها وكيف يقين القين صدعا فتشتفي به كبد ابت الجروح انينها اذا ملت الاكباد لانت فقد ابي عليها ولا كفران لله لينها	731	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms248	false	4540056303580586796	209	253	1092	1313	1547	300	1540 الا ليت شعري هل تغير بعدنا ظباء بذي الحسحاس نجل عيونها ولي كبد مقروحة قد بدا-بها صدوع الهوي لو كان قين يقينها وكيف يقين القين صدعا فتشتفء به كبد بث- الجروح انينها اذا قست الاكباد لانت فقد اتي عليها ولا كفران لله لينها	248	-2996921767253269406	207	391.0	164	223	92.82511138916016	37	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms767	true	1772445131625869390	266	299	1422	1571	1576	300	اللوقة من ا----------لزبدة ويقال هو الزبد بالرطب والوقة لغة فيه وفي الحديث لا اكل الا ما لوق لي اي ما لين لي من الطعام حتي يصير كالزبد في لينه وقال رجل من بني	767	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms382	false	-1793045111342263422	119	147	630	759	1531	300	اللوقة والالوقة وهي الزبدة ----------------الرطبة-------------- وفي الحديث لا اكل الا ما لوق لي اي ما لين لي من الطعام حتي يصير كالزبد في لينه وقال رجل من بني	382	-2996921767253269406	115	203.5	89	159	72.32704162597656	24	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms833	true	-3627716458171805458	252	279	1367	1510	1623	300	واني والهجاء لال لام كذات النحب توفي بالنذور ويقال نا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبت الرجل اذا حاكمته الي رجل قال --------------------------لبيد----- الا تس-لان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل	833	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms457	false	-2383153513287016760	68	131	346	689	1578	300	فاني والهجاء لال لام كذات النحب توفي بالنذور ونحب نحيبا اعان بالبكاء وانشد ابو عثمان 2893 زيافة لا يضيع الحي مبركها اذا نعوها لراعي اهلهم نحبا ذكر انه نحر ناقة كريمة قد عرف مبركها كانت تءتي مرارا فتحلب للضيف والصبي رجع ونحبت الرجل غلبته عند المناحبة وهي المحاكمة وانشد ابو عثمان للبيد 2894 الا نسالان المرء ماذا يحاول انحب فيقضي ام ضلال وباطل	457	-2996921767253269406	113	167.5	90	343	32.94460678100586	17	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms852	true	-2424908490076014793	94	133	509	692	1581	300	لعمري لقد ابنهت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان و-------------------------النبه الضالة تجدها عن غفلة تقول وجدتها نبها اي من غير طلب قال ذو الرمة في الخشف كانه دملج من فضة نبه في ملعب من جواري الحي مفصوم	852	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms463	false	-1439952141980110550	264	297	1399	1563	1576	300	لعمري لقد نب-هت من كان ناءما واسمعت من كانت له اذنان وانبهت الحاجة نسيتها ومنه النبه وانشد ابو عثمان لذي--------------------------------------- الرمة 2939---- كانه دملج من فضة نبه في ملعب من عذاري الحي مفصوم	463	-2996921767253269406	115	178.5	88	208	55.28845977783203	21	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms868	true	6544276858341569853	246	297	1346	1588	1600	300	السيف علي الضريبة نبا السيف اذا لم يقطع قال انا السيف الا ان للسيف نبوة ومثلي لا تنبو عليك مضاربه و----نبا فلان علي فلان لم ينقد له ونبا بفلان منزله اذا لم يوافقه قال عبد قيس بن خفاف البرجمي واحذر محل السوء لا تحلل به واذا نبا بك منزل فتحول---- ونبا	868	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms495	false	4313130119195597329	186	229	956	1164	1520	300	السيف عن- الضريبة رجعا وانشد ابو عثمان 3136 انا السيف الا ان للسيف نبوة ومثلي لا تنبو علي- مضاربه رجع ونبا فلان علي فلان لم ينقد له ونبا المنزل بك ------لم يوافقك وانشد ابو عثمان 3137---------------------------------- واذا نبا بك منزل فتحول رجع ونبا	495	-2996921767253269406	143	210.5	111	250	57.20000076293945	25	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms890	true	2798235873954938094	76	101	408	537	1596	300	اذا لم ازع نفسي عن الجهل والصبا لينفعها علمي فقد ضرها جهلي وقال النابغة -----علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما تصح والشيب وازع	890	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms758	false	4982672214674360329	226	251	1193	1325	1600	300	اذا لم ازع نفسي عن الجهل والصبا لينفعها علمي اضرب--ها جهلي وقال النابغة 4828 علي حين عاتبت المشيب علي الصبا وقلت الما اصح والشيب وازع	758	-2996921767253269406	122	228.0	98	134	91.0447769165039	21	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms893	true	5341234339201213052	26	115	136	561	1614	300	نحن الذين اذا ما لزبة نزلت لم نلق في عظمها وهنا ولا رفقا ووهن العظم يهن وهنا واوهنه موهنة قال الله تعالي وهن العظم مني اي ضعف يقال وهن يهن وهنا فهو واهن والواهنة الضعف قال حتي اذا امسي ابو خير ولم يمس به واهنة ولا سقم والوهين بلغة اهل مصر رجل يكون مع الاجير في العمل يحثه عليه والوهن ساعة تمضي من الليل تقول لقيته وهنا وموهنا اي بعد وهن واوهن الرجل اذا صار في تلك الساعة قال فبت العبها وهنا وتلعبني ثم انصرفت وهي مني علي بال	893	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms758	false	4982672214674360329	34	71	187	362	1600	300	نحن الذين اذا ما لزبة نزلت لم تلق في عظمنا وهنا ولا رقق--------------------ا واوهنا صرنا ف-------------ي وهن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من الليل-------------------------- بعد ساعة منه وانشد ابو عثمان لعبيد 4824------ فبت الغبها وهنا وتلغبني ثم انصرفت وهي مني علي بال	758	-2996921767253269406	131	168.0	100	425	30.823530197143555	22	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms906	true	5997192718648825070	157	205	849	1071	1615	300	فما وني محمد مذ ان غفر له الاله ما مضي وما غبر اي اظهر التو--بة -تي طهر والعرب تقول لا يني فلان يفعل كذا اي لا يزال وناقة وانية اي طليحة والفعل ونيت ونيا لا يقال الا هكذا قال ووانية زجرت علي قفاها قريح الدفتين من البطان وقال	906	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms768	false	-8226708839200627320	58	88	312	450	1585	300	فما وني محمد مذ ان غفر له الاله ما مضي وما غبر ان اظهر النور به حتي ظهر و-------------------------------------------------------------------------------------قال الاخر 4887-- ووانية زجرت علي جفاها قريح الدفتين من البطان وقال	768	-2996921767253269406	123	193.0	95	225	54.66666793823242	22	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms944	true	3424802288759826141	61	133	317	692	1530	300	قد يءست انك رجل صدق في معني قد علمت قال الله عز وجل افلم ييءس الذين امنوا قيل المعني الم يعلموا قال الشاعر اقول لهم اذ العدي ياسرونني الم تياسوا اني ابن فارس زهدم اي الم تعلموا ويروي ييسرونني وهو من الايسار يريد يقتسمونه وياسرونني من الاسر ومثله الم تياس الاقوام اذ يضربونني باني ابو الهيجاء اطلب بالدم ومثله الم تياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن ارض العشيرة ناءيا والياس	944	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms788	false	6876229274338884625	126	151	633	749	1544	300	قد يءست انك رجل صدق ا-----ي قد علمت وانشد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو --عثمان ------------5010 الم تياس الاقوام اني انا ابنه وان كنت عن دار العشيرة ناءيا وقال --	788	-2996921767253269406	96	136.5	72	375	25.600000381469727	19	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms966	true	-1566922119319031540	110	141	595	738	1558	300	لا تجهمينا ام عمرو فاننا بنا داء ظبي لم تخنه عوامله الاموي جهمت الرجل مثل تجهمته --------------------------------------------------------قال ابو عمرو انما اراد ب-ه ليس بنا داء كما ان الظبي ليس به داء	966	-4270005676778702728	Sham19Y0017667-ara1.ms326	false	-236371116889511366	97	136	494	665	1496	300	لا تجهمينا ام عمرو فاننا بنا داء ظبي لم تخنه عوامل-----------------------------ه قال وداء الظبي انه اذا اراد ان يثب مكث ساعة ثم وثب قال وقال ابو عمرو انما اراد انه ليس بنا داء كما ان الظبي ليس به داء	326	-2996921767253269406	113	208.0	87	200	56.5	23	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017667-ara1