id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms068	true	-2061862214724968312	89	114	422	544	1442	300	وانشد ابو العباس الا يا اسلمي قبل الفراق ظعينا تحية من امسي اليك حزينا تحية من لا قاطع حبل واصل ولا صارم قبل الفراق قرينا	68	-4270005676778702728	Sham19Y0017116-ara1.ms0422	false	6767377035535608507	239	263	1142	1260	1441	300	وانشد المفضل---- الا يا اسلمي قبل الفراق ظعينا تحية من امسي اليك حزينا تحية من لا قاطع حبل واصل ولا صارم قبل الفراق قرينا	422	3321710190973766709	114	217.5	90	122	93.44261932373047	23	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms085	true	-7320426145343652638	204	271	1048	1395	1543	300	بالضمة من --واو -الجمع ومثله فلو ان الاطبا كان حولي وكان مع الاطباء الشفاة اذا ما اذهبوا وجدا بقلبي وان قيل الشفاة هم الاساة ارا----------------------------------------------------------د ك-------انوا فحذف الواو ومثله اذا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما شاء ضروا من ارادوا ولا يالو--هم احد ضرارا اراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شاءوا ومثله شبوا علي المجد وشابوا واكتهل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان قومي حين ادعوهم حمل علي الجبال الصم لارفض الجب-----------------------------ل اراد ا-------كتهلوا وحم----------لوا فاكتف-ي بالضمة من الواو ثم سكن	85	-4270005676778702728	Sham19Y0017116-ara1.ms0252	false	3435235147541248517	30	204	180	1106	1595	300	بالضمة عن الواو قال--------- فلو ان الاطبا كان حولي وكان مع الاطباء-------------------------------------------------- الاساة وقال رب ذي لقاح ويب امك فاحش هلع اذا ما الناس جاع واجدبوا يريد كانوا وجاعوا فحذف الواو وهي ضمير الجماعة الذكور وظاهر قول المصنف وربما انه يجوز ذلك قليلا وبعض اصحابنا انما انشدوا ذلك علي سيل الضرورة التي تختص بالشعر وقال الشاعر اذا ما شاء ضروا من ارادوا ولا يالو لهم اخت ضرارا وانشد الكساءي اذا ما الاقربون من الاداني امال علي صفاحا وطينا وانشد ايضا واذا احتملت لان تزيدهم تقي دبروا فلم يزداد غير تماد اي شاءوا و---------------------------------امالوا ويزدادوا وبعضهم قال من العرب من يقول في الجمع الزيدون قام فيجتزء بالضمة وانشد جزيت ابن اوفي بالمدينة قرضة وقلت لشفاع المدينة اوجف يريد اوجف فسكن للوقف وانشد ايضا فلو ان الاطبا كان حولي واستفيد من البيت الاول ان فعل الامر للجماعة الذكور يجري مجري الفعل الماضي في ذلك وقال المصنف في الشرح وانشد السيرافي لو ان قومي حين ادعوهم حمل علي الجبال الصم لانهد الجبل شبوا علي المجد وشابوا واكتهل اراد خملوا واكته-------لوا فحذف الواو اكتفاء بالضمة ثم وقف فسكن ----	252	3321710190973766709	209	137.5	163	1029	20.31098175048828	31	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms154	true	-3214955547896075891	255	291	1184	1361	1398	300	تعالي---------- في جذوع النخل اي علي جذوع النخل و-قال الشاعر و-------هم صلبوا العبدي في جذع نخنلة فلا عطست شيبان الا باجدعا وقال------------------- عنترة بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوام اي علي سرحة	154	-4270005676778702728	Sham19Y0017116-ara1.ms2186	false	7974111087848639058	102	145	538	751	1539	300	تعالي ولاصلبنكم في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وبقول امراة من العرب هم صلبوا العبدي في جذع نخ-لة فلا عطست شيبان الا باجدعا اي علي جذع نخلة وببقوله عنترة بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوءم اي علي سرحة	2186	3321710190973766709	164	282.0	129	214	76.63551330566406	29	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms155	true	-8554740659597316661	221	252	1070	1235	1455	300	الي القوم اي فيهم قال النابغة قلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب يريد في الناس وقال ---------------------------------------------------------------------------------------طرفة وان يلتق الحي الجميع تلاقني الي ذروة البيت الرفيع المصمد	155	-4270005676778702728	Sham19Y0017116-ara1.ms2164	false	3675595701843194709	124	174	635	887	1517	300	الي تكون بمعني في قول النابغة فلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب وقول النمر اذا جءت دعدا لا ابين كانني الي ال دعد من سلامان او نهد سلامان من طيء ونهد من قضاعة وانشد غيره لطرفة وان يلتق الحي الجميع تلاقني الي ذروة البيت الرفيع المصمد	2164	3321710190973766709	134	230.5	107	252	53.17460250854492	21	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms155	true	-8554740659597316661	15	41	80	212	1455	300	زيد الخيل وتركب يوم الروع فيها فوارس بصيرون في طعن الفراءض والكلي اي بصيرون بطعن وقال -----------اخر وخضخضن فينا البحر حتي قطعنه علي كل حال من	155	-4270005676778702728	Sham19Y0017116-ara1.ms2186	false	7974111087848639058	274	300	1404	1539	1539	300	زيد الخيل ويركب يوم الروع فيها فوارس بصيرون في طعن الاباهر والكلي اي------- بطعن الاباهر وبقول الاخر وخضخضن فينا البحر حتي قطعنه علي كل جال من-	2186	3321710190973766709	114	196.5	91	143	79.72028350830078	20	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms155	true	-8554740659597316661	49	157	250	778	1455	300	واذا تنوشد في المهارق انشدا اي اذا سءل بكتب---------------------- الانبياء اجاب في بمعني مع -------قوله عز وجل وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين اي مع عبادك ومثله لندخلن--------هم في الصالحين ومثله فادخلي في عبادي ومثله وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم كل هذا بمعني مع وقال امرء القيس وهل ينعمن من كان اقرب عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة احوال ويقال فلان عاقل في حلم اي مع حلم وقال اخر او طعم غادية في جوف ذي حدب من ساكب المزن يجري في الغرانيق اي مع الغرانيق وهي طير الماء في مكان الباء قال رجل في ابنته وارغب فيها عن لقيط ورهطه ولكنني عن سنبس لست ارغب ----فقال -ارغب فيها يعني	155	-4270005676778702728	Sham19Y0017116-ara1.ms2187	false	541044133302040711	38	89	172	449	1492	300	واذا تنوشد في المهارق انشدا اي بالمهارق تنوشد حلف له والمهارق صحف الانبياء واستدل المصنف في الشرح بقوله تعالي يذرءكم فيه اي به وبقول الافوه الاودي اعطوا غواتهم جهلا مقادتهم فكلهم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في جبال الغي منقاد ومثل------ه وارغب فيها عن لقيط ورهطه ولكنني عن سنبس لست ارغب اي بحبال وارغب -بها وحكي	2187	3321710190973766709	129	125.0	99	570	22.63157844543457	18	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms157	true	-304013901183310707	179	277	886	1370	1471	300	الي مكان------ عند يقال هو اشهي الي من كذا اي عندي قال ابو كبير------- ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل -----------اي عندي وقال الراعي------------------------------------------------------- ثقال اذا راد النساء خريدة صناع فقد سادت الي الغوانيا اي عندي وقال النابغة الجعدي وكان ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها كالذي اصطاد بكرها شقاقا وبغضا بل اطم واهجرا اي----- عندها وقال حميد بن ثور وذكرك سبات الي عجيب اي عن-------------------------------------------------------------------------------------------دي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي بمعني مع قوله عز وجل ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم اي مع اموالكم وقوله تعالي من انصاري الي الله اي مع الله وقوله تعالي واذا خلوا الي شياطينهم ----------------اي مع----- شياطينهم	157	-4270005676778702728	Sham19Y0017116-ara1.ms2166	false	-9000990627996773588	83	261	411	1323	1557	300	الي تكون بمعني عند تقول هو اشهي الي من كذا اي عندي قال ابو كبير الهذلي ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل قال اراد اشهي عندي وانشد غيره قوله لعمرك ان المس من ام خالد الي وان اوقعته لبغيض وقال ثقال اذا راد النساء خريدة صناع فقد سادت الي الغوانيا-------- وقال حميد بن ثور الهلالي ذكرتك لما اتلعت من كناسها وذكرك سبات الي عجيب لما اتلعت رفعت راسها يعني غزالة والسبات الاوقات واحدها سبة وقال اخر فكان اليها كالذي اصطاد بكرها شقاقا وبغضا او اطم واهجرا اي فكان عندها وخرج قوله اشهي الي علي التضمين بمعني اقرب الي اشتهاء وخرج ايضا علي التضمين ضمن اشهي معني احب وسادت معني صارت احب الغواني الي وبغيض تعدي الي قوله الي واما فكان اليها فمتعلق بمضمر تقديره فكان كرهها الي لانه يصف بقرة وحشية اكل السبع ولدها فتعرض لها ثور كرهته لحزنها علي ولدها ككراهية السبع الذي اصطاده او اعظم من كراهتها له وزعم الاخفش ان الي تاتي بمعني الباء وخرج علي ذلك قوله تعال------------------------------------------------------------------------------------ي واذا خلوا الي شياطينهم واذا خلا بعضهم الي بعض اي بشياطينهم	2166	3321710190973766709	293	422.5	224	1004	29.18326759338379	48	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms233	true	-1763356132115948019	17	70	92	378	1574	300	ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها ناجية وناجيا اياها علي تلك اللغة وقال الراجز تعرف منها الانف والعينانا ومنخرين اشبها ظبيانا وقال اخر-------------------- تزود منا بين اذناه ضربة دعته الي هاب- التراب عقيم فقال بين اذناه علي تلك اللغة وقال اخر فاطرق اطراق الشجاع ولو يري مساغا لناباه الشجاع لصمما	233	-4270005676778702728	Sham19Y0017116-ara1.ms0135	false	-4701635238207826238	117	152	607	794	1568	300	ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غاي--------------------------------------------------------------------------------------------تاها وقول الاخر وهو هوبرة الحارثي تزود منا بين اذناه ضربة دعته الي هابي التراب عقيم وقول الاخر و---------------------------اطرق اطراق الشجاع ولو راي مضي-ا لناباه الشجاع لصمما	135	3321710190973766709	148	254.5	117	307	48.20846939086914	23	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms382	true	-6662662145026223632	50	72	265	377	1563	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذا-ك لا خير ولا شر علي احد بداءم	382	-4270005676778702728	Sham19Y0017116-ara1.ms0740	false	4913032406611992149	35	57	163	276	1472	300	ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من والايامن كالاشاءم وكذالك لا خير ولا شر علي احد بداءم	740	3321710190973766709	112	219.0	90	113	99.11504364013672	21	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms740	true	-7285944169260574216	220	248	1151	1282	1545	300	تنفك تسمع ما حيي ت بهالك حتي تكونه وقال ابو الاسود--------------------------------------------------- فان لا يكنها او تكنه فانه اخوها غذته امه بلبانها وحكي عن العرب بر-ك علي كان جنبه	740	-4270005676778702728	Sham19Y0017116-ara1.ms0310	false	2168723470525394078	207	246	1043	1226	1513	300	تنفك تسمع ما حيي ت بهالك حتي تكونه وقال كان لم يكنها الحي اذ انت مرة بها ميت الاهواء مجتمع الشمل وقال فان لم يكنها او تكنه فانه اخوها غذته امه بلبانها وقال فلما راي برقا اتي دون لمعه	310	3321710190973766709	103	165.0	76	183	56.28415298461914	18	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017116-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms873	true	4801937347354344475	149	179	752	885	1517	300	اخر اذا ما ستور البيت ارخين لم يكن سراج لنا الا ووجهك انور وانشد في اضمارها ما مس كفي من يد طاب ريحها من الناس الا ريح كفك اطيب اراد	873	-4270005676778702728	Sham19Y0017116-ara1.ms2009	false	-8424052371567337534	17	46	82	206	1466	300	اخر اذا ما ستور البيت -رخين لم يكن سراج لنا الا ووجهك انور وقال اخر و-------ما مس كف- من يد طاب ريحها من الناس الا ريح كفك اطيب وقال	2009	3321710190973766709	113	200.0	85	133	84.96240234375	24	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0017116-ara1