id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms032	true	-8420197123547162800	155	197	777	984	1494	300	قال الشاعر----- ليوم روع او فعال مكرم ومكرم جمع مكرمة ومعون جمع معونة وقال الفراء ليس في كلامهم اسم علي مثال مفعل وفي كلامهم مفعلة مثل مشرقة ومقبرة وقال جميل بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معون	32	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms2393	false	7780742836209198059	134	159	633	751	1468	300	قول القاءل 3589 ليوم روع او فعال مكرم وشاهد معون قول الاخر 3590---------------------------------------------------------------------------------------------- بثين الزمي لا ان لا ان لزمته علي كثرة الواشين اي معون	2393	3409599815590253863	86	138.5	65	212	40.566036224365234	17	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms075	true	-2615193431001260447	77	122	405	651	1558	300	الشاعر----- تراه كان الله يجدع انفه وعينيه ان مولاه ثاب له وفر اي يجدع انفه ويعمي عينيه وقال جميل اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا والعيون لا تزجج وانما اراد وزججن الحواجب وكحلن العيون وقال اخر تسمع للاحشاء منه لغطا ولليدين جساة وبددا	75	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms1180	false	896219047571439039	87	112	419	546	1502	300	الشاعر 1666 تراه كان الله يجدع انفه وعينيه ان مولاه ثاب له وفر وتري في قول الاخر 1667---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسمع للاحشاء منه لغطا ولليدين جساة وبددا	1180	3409599815590253863	102	175.5	81	251	40.637451171875	18	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms089	true	7337273117797780748	204	286	1038	1477	1547	300	تغري بكذب عليك كذا وكذا كقو-------------ل عمر---------- رضي الله ------عنه كذب عليكم الحج كذب عليكم العمرة كذب عليكم الجهاد ثلاثة اسفار كذبن عليكم قوله كذب عليكم يعني -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاغراء اي عليكم به وكان الاصل في هذا ان يكون نصبا ولكنه جاء عنهم الرفع شاذا علي غير قياس قال معقر البارقي وذبيانية وصت بنيها بان كذب القراطف والقروف معناه عليكم بالقراطف والقروف فخذوها وواحد القراطف قرطف وهي قطيفة مخملة والقروف الاوعية و----------------------------------------------------------------------------------------------------------عن اعرابي انه نظر الي ناقة نضو لرجل فقال--- كذب عليك البرد والنوي	89	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms2878	false	-8967448242271064318	190	297	949	1482	1497	300	------كذب عليك العسل يريدون كل العسل وقال عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه كذب عليكم الحج كذب عليكم العمرة كذب عليكم الجهاد ثلاثة اسفار كذبن عليكم معناه الزموا الحج والعمرة والجهاد قال الشيخ واختلف في المغري به فذهب بعضهم الي انه مرفوع ب كذب ولا يجوز نصبه قال لان كذب فعل لا بد له من فاعل وخبر لا يخلو من محدث عنه فالفعل والفاعل كلاهما تاويلهما الامر والاغراء كم--------------------------ا ان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قولهم حسبك خبر يعني به الامر وذهب بعض النحويين الي جواز النصب فيه ويستدل له بما روي ابو عبيد عن ابي عبيدة عن اعرابي انه نظر الي ناقة نضو لرجل فقال له كذب عليك البزر والنوي	2878	3409599815590253863	174	108.5	138	762	22.834646224975586	27	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms098	true	2826032114757989122	118	147	612	789	1632	300	قد سالم الحيات منه القدما الافعوان والشجاع الشجعما فنصبهما وكان الوجه رفعهم---------------------ا--------------------------------------------------- لان من سالمته فقد سالمك فهما فاعلان ومفعولان ويروي------------------------------- قد سالم الحيات منه ال-------------قدم الافعوان والشجاع الشجعم	98	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms2357	false	5651068156408746477	227	278	1186	1474	1579	300	قد سالم الحيات منه القدما الافعوان والشجاع الشجعما فنصب الافعوان وهو بدل من الحيات وهو مرفوع لفظا لانه منصوب معني كما ان القدم منصوب لفظا مرفوع معني لان كل شيءين تسالما---- فهما فاعلان -مفعولان وهذا التوجيه اسهل من ان يكون التقدير قد سالم الحيات منه القدم وسالمت القدم الافعوان والشجاع الشجعم	2357	3409599815590253863	134	199.0	110	293	45.733787536621094	18	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms100	true	-2525041957027805899	117	169	624	886	1567	300	الشاعر------------------ ومنهل ما ان له حوازق ولضفادي جمه نقانق المنهل الماء الذي ينهل منه اي يروي وحوازق مضاءق يعني انه ليس بغدير ولا نهر وانما هو بءر وجمه كثرة ماءه اراد ولضفادع جمه ف-------------------------------------ابدل----------------------------------- الياء --من العين لخفتها وقال اخر في عقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها	100	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms3466	false	-3735737303811429743	23	101	121	545	1603	300	الشاعر انشده سيبويه 4352 ومنهل ليس-- له حوازق ولضفادي جمه نقانق اي ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------ضفادع فكره الشاعر ان يسكن العين في موضع الحركة فابدل منها ما يكون ساكنا في حال الجر وهو الياء واما تلعيت فهو من اللعاعة والاصل فيه تلععت فابدلت العين الاخرة ياء فرارا من اجتماع الامثال واما ابدالها من الباء ففي الثعالي والاراني جمع ثعلب وارنب وفي ديباج واما الثعالي والاراني فقد انشد سيبويه رحمه الله 4353 لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها	3466	3409599815590253863	118	141.0	93	531	22.22222137451172	17	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms133	true	-7146965301742764060	242	290	1299	1549	1598	300	تعالي فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه وقوله عز وجل فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ومثله حتي اذا فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق قال امرء القيس فل-----ما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت ذي ركام عقنقل	133	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms2828	false	7499929585692639517	193	227	996	1173	1564	300	تعالي فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابت الجب واوحينا اليه لتنبءنهم بامرهم هذا--------------------------------------------------------- وهم لا يشعرون وفي قو---------------------ل امرء القيس 4111 فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت ذي ركام عقنقل	2828	3409599815590253863	138	229.5	107	255	54.117645263671875	24	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms154	true	-3214955547896075891	135	167	620	772	1398	300	لقحت حرب واءل عن حيال اي بعد حيال ومنه------------------------------------------------------------------------------------- قول امرء القيس----- وتضحي فتيت المسك فوق فراشها نءوم الضحي لم تنتطق عن ت------------فضل ومنه ايضا ------ومنهل وردته عن من-----------------------هل اي بعد منهل	154	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms1753	false	-2061309389223219186	119	174	630	901	1514	300	لقحت حرب واءل عن ح------------يال وبقول الاخر 2532 عن غب معركة وذكر المغاربة ايضا من الادلة علي ذلك بعد ذكرهم الاية الشريفة قول امرء القيس 2533 وتضحي فتيت المسك فوق فراشها نءوم الضحي لم تنتطق عن تفضل اي بعد تفضل وقول الاخر 2534 ومنهل وردته عن منهل قفر به الاعطان لم تسهل اي بعد منهل	1753	3409599815590253863	130	214.5	102	283	45.936397552490234	21	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms155	true	-8554740659597316661	216	252	1048	1235	1455	300	الي مكان------ في تقول------ جلست الي القوم اي فيهم -قال النابغة قلا تتركني بالوعيد كانني الي الناس مطلي به القار اجرب يريد في الناس وقال طرفة----- وان يلتق الحي الجميع تلاقني الي ذروة البيت الرفيع المصمد	155	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms1715	false	-12670665773127444	104	142	519	700	1488	300	الي تكون بمعني في تقول العرب جلست الي القوم اي فيهم وقال تعالي هل لك الي ان تزكي لان العرب تقول هل لك في كذا و------------------------قال طرفة 2405 وان يلتق الحي الجميع تلاقني الي ذروة البيت الرفيع المصمد	1715	3409599815590253863	114	164.0	89	205	55.60975646972656	17	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms157	true	-304013901183310707	181	243	895	1200	1471	300	عند--------------- يقال هو اشهي الي من كذا اي عندي قال ابو كبير ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل اي عندي وقال الراعي----- ثقال اذا راد النساء خريدة صناع فقد سادت الي الغوانيا اي عندي وقال النابغة الجعدي وكان اليها كالذي اصطاد بكرها شقاقا وبغضا بل اطم واهجرا اي عندها وقال حميد بن ثور -------------------------------وذكرك سبات الي عجيب	157	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms1716	false	2468161735163195398	209	266	1053	1324	1508	300	عندك فقد انضم اليك يقال هو اشهي الي من كذا اي عندي وقا---------------------------------------------------------------------------ل الراعي 2409 ثقال اذا زار النساء خريدة صناع فقد سادت الي الغوانيا اي عندي وقال 2410 لعمرك ------ان المس من ام خالد الي وان لم اته لبغيض يريد بالمس النكاح و----قال حميد بن ثور 2411 ذكرتك لما اتلعت من كناسها وذكرك سبات الي عجيب	1716	3409599815590253863	153	227.0	119	356	42.9775276184082	26	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms255	true	-3699267143756969137	4	26	21	145	1490	300	الشاعر---- خالي لانت ومن جرير خاله ينل العلاء ويكرم الاخوالا واحتجوا ب-------------------------------------------------قول الاخر----- ام الحليس لعجوز سلهبه ترضي من اللحم بعظم الرقبه	255	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms0447	false	4973427643932701838	11	46	68	250	1563	300	الشاعر 593 خالي لانت ومن جرير خاله ينل العلاء ويكرم الاخوالا فلك ان تجعل اللام من قوله لانت زاءدة في الخبر كزيادتها في قول الراجز 594 ام الحليس لعجوز شهربه ترضي من اللحم بعظم الرقبه	447	3409599815590253863	109	179.0	88	182	59.89011001586914	17	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms281	true	8756221441314629199	229	281	1150	1409	1501	300	الياء واللذ بجزم الذال واللذي بتشديد الياء -قال الشاعر في اللذ واللذ لو شاءت لكانت برا او جبلا اشم مشمخرا وقال فلم ار بيتا كان احسن بهجة من اللذ له من ال عزة عامر وقال في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تشديد الذي----------------------- وليس المال فاعلمه بمال وان اغناك الا للذي يريد به العلاء ويمتهنه لاقرب اقربيه	281	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms0287	false	5489158155912771006	118	196	592	998	1532	300	الياء وتسكين---- الذا-------------ل والتاء كقول الشاعر 326---------------------------------------------------- فلم ار بيتا كان احسن بهجة من اللذ به من ال عزة عامر ومثله 327 ما اللذ يسوءك سوءا بعد بسط يد بالبر الا كمثل البغي عدوانا وكقول الاخر 328 فقل للت تلومك ان نفسي اراها لا تعوذ بالتميم ومثله 329 ارضنا اللت اوت ذوي الفقر والذل فاضوا ذوي غني واعتزاز والرابعة تشديد الياء مكسورةكقول الشاعر 330 وليس المال فاعلمه بمال وان ارضاك الا للذي ينال به العلاء ويصطفيه لاقرب اقربيه	287	3409599815590253863	160	220.0	124	475	33.68421173095703	26	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms632	true	-3346976754482713108	10	41	53	225	1596	300	يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فتستريحا وهذه جواب -----------------------------------------------------------------الدعاء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والاستفهام اعندك شء فناتيك ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والتمني ليتك عندنا فنكرمك قال الله تعالي يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما ومثله يا ----------------	632	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms2632	false	-7293853623198889633	133	243	678	1255	1550	300	يا ناق سيري عنقا فسيحا الي سليمان فنستريحا والنهي كقول الشاعر 3844 لا يخدعنك ماثور وان قدمت تراثه فيحيق الحزن والندم والدعاء كقول الشاعر 3845 فيا رب عجل ما اءمل منهم فيدفا مقرور ويشبع مرمل وكقول الاخر 3846 رب وفقني فلا اعدل عن سنن الساعين في خير سنن والاستفهام كقول الشاعر 3847 هل تعرفون لباناتي فارجو ان تقضي فيرتد بعض الروح للجسد والعرض كقول الشاعر 3848 يا ابن الكرام الا تدنو فتبصر ما قد حدثوك فما راء كمن سمعا والتحضيض كقول الشاعر 3849 لولا تعوجين يا سلمي علي دنف فتخمدي نار وجد كاد يفنيه والتمني كقو-----------------ل الله تعالي يا ليتني كنت معهم فافوز فوزا عظيما وكقول الشاعر 3850 يا ليت	2632	3409599815590253863	119	167.0	97	594	20.03367042541504	17	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms720	true	-1244029250103817331	2	32	9	159	1617	300	فقال كذب عليك البزر والنوي ----------------قال اسحق بن سويد تقول العرب للمريض كذب عليك العسل اي عليك به------ قال الشاعر كذ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب العتيق وماء شن بارد ان كنت ساءلتي غبوقا فاذهبي	720	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms2879	false	8316936710962347796	9	99	47	526	1554	300	فقال كذب عليك البزر والنوي فاتي به منصوبا وقال ابو عبيد ولم يسمع النصب ----مع كذب في الاغراء الا في هذا الحرف قال ابن الانباري وهذا شاذ من القول لا يعول عليه وانشد احمد بن يحيي عن ابن الاعرابي لمعقر بن حمار البارقي 4165 وذبيانية وصت بنيها بان كذب القراطف والقروف تجهزهم بما اسطاعت وفالت بني فكلكم بطل مسيف اراد عليكم القراطف والقروف فخذوها والقراطف القطف والقروف الادم والمسيف الذي وقع في ماله السواف وهو داء فاهلكه وقال عنترة 4166 كذب العتيق وماء شن بارد ان كنت ساءلتي غبوقا فاذهبي	2879	3409599815590253863	104	148.5	80	483	21.53209114074707	16	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms747	true	4649028166050361100	89	111	432	545	1467	300	لءن كان ما حدثته اليوم صادقا اصم في نهار القيظ للشمس باديا واركب حمارا بين سرج وقروة واعر من الخاتام صغري شماليا	747	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms1882	false	-6169406537383033962	111	133	535	648	1475	300	لءن كان ما حدثته اليوم صادقا اصم في نهار القيظ للشمس باديا واركب حمارا بين سرج وفروة واعر من الخاتام صغري شماليا	1882	3409599815590253863	112	223.0	90	113	99.11504364013672	21	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms777	true	9154716474309418166	28	53	148	270	1447	300	قال ا--لاعشي----- ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن فيه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كوكبا	777	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms2672	false	-7380044905604804792	52	78	258	387	1544	300	وانشد للاعشي 3888 ومن يغترب عن قومه لا يزل يري مصارع مظلوم مجرا ومسحبا وتدفن منه الصالحات وان يسء يكن ما اساء النار في راس كبكبا	2672	3409599815590253863	115	216.0	91	129	89.14728546142578	21	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms873	true	4801937347354344475	149	178	752	880	1517	300	اخر----- اذا ما ستور البيت ارخين لم يكن سراج لنا الا ووجهك انور وانشد في اضمارها ما مس كفي من يد طاب ريحها من الناس الا ريح كفك اطيب	873	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms1556	false	-8727247399768501127	130	160	639	769	1444	300	اخر 2115 اذا ما ستور البيت ارخين لم يكن سراج لنا الا ووجهك انور وقال اخر 2116 و--ما مس كف- من يد طاب ريحها من الناس الا ريح كفك اطيب	1556	3409599815590253863	112	193.5	85	133	84.21052551269531	24	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms875	true	-3101730437478596373	198	220	967	1064	1473	300	سالتاني الطلاق ان راتاني قل مالي قد جءتماني بنكر ويك ان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر	875	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms2402	false	-3482070065158661690	91	113	451	548	1423	300	سالتاني الطلاق ان راتاني قل مالي قد جءتماني بنكر وي كان من يكن له نشب يح بب ومن يفتقر يعش عيش ضر	2402	3409599815590253863	95	188.0	74	97	97.93814086914062	21	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms878	true	-966277634349018468	154	190	812	988	1557	300	قال مهلهل بن ربيعة يا لبكر انشروا لي كليبا يا لبكر اين اين الفرار والدليل علي انهم جعلوا اللام مع يا حرفا واحدا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول الفرزدق---- فخير نحن عند الناس منكم اذا الداعي المثوب قال يا لا	878	-4270005676778702728	Sham19Y0016826-ara1.ms2250	false	-136294382894818484	226	300	1167	1546	1546	300	قول مهلهل ----3471 يا لبكر انشروا لي كليبا يا لبكر اين اين الفرار و---------------------------------------------لما كان ما ولي يا في الاستغاثة مستغاثا تارة ومستغاثا من اجله تارة فرقوا بين لاميهما بالفتح والكسر وخص الفتح بلام المستغاث لشبه ما هي فيه بضمير المخاطب ولاتصالهما بالف يا لفظا وتقديرا وزعم الكوفيون ان اصل يا لفلان يا ال فلان ولذلك جاز ان يوقف عليها كقول الشاعر 3472 فخير نحن عند الناس منكم اذا الداعي المثوب قال يا لا-	2250	3409599815590253863	116	52.0	91	429	27.039627075195312	22	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0016826-ara1