id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms425	false	1939400471894552807	210	241	1146	1286	1568	300	---ويقال--- ما انا من ددي ولا ددي منية وهو الباطل ويكتب بالياء زعم بعض اهل اللغة ان اصله الياء ومنهم----------------------- من يحذف الالف فيقول ما انا من دد ولا دد منية	425	-4270005676778702728	Sham19Y0014565-ara1.ms23	true	2567772948645848775	53	90	280	449	1613	300	وتقول العرب ما انا من ددي ولا ددي منية وهو الباطل ويكتب بالياء زعم بعض اهل اللغة ان اصله الياء ولم ينطق منه بفعلت ومن العرب من يحذف الالف فيقول ما انا من دد ولا دد منية	23	-4989237858915772604	134	246.5	103	169	79.2899398803711	29	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014565-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms432	false	8302369003318318591	196	237	1045	1260	1620	300	ثعلبة بن صعير المازني فتذكرا ثقلا رثيدا بعد-ما القت ذكاء يمينها في كافر الرثيد المنضد يعني بيض النعام والكافر الليل يعني---- ما بدا- في الغروب--------------------- قال الراجز فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر ------اي كامن في سواد الليل	432	-4270005676778702728	Sham19Y0014565-ara1.ms25	true	1878622314193428111	111	159	642	890	1632	300	ثعلبة بن صعير المازني فتذكر اثقلا رثيدا بعد ما الفت ذكاء يمينها في كافر الرثيد المنضد يعني بيض النعام والكافر الليل يعني بعد ما بدات في الغروب ويقال للصبح ابن ذكاء قال الراجز فوردت قبل انبلاج الفجر وابن ذكاء كامن في كفر يعني انه كامن في سواد الليل	25	-4989237858915772604	210	379.0	170	248	84.67742156982422	38	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014565-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms465	false	-3015191430973847697	240	285	1258	1494	1559	300	وزبي جمع زبية وهي اماكن تحفر للاسد قال فظل------لت في الامر الذي قد كيدا كاللذ يزبي زبية فاصطيدا يريد كالذي فحذف والزبي ايضا اماكن مرتفعة وفي ال---مثل قد بلغ الماء الزبي قال العجاج وقد علا الماء الزبي فلا غير وكتابه في الوجهين بالياء لقولك زبية	465	-4270005676778702728	Sham19Y0014565-ara1.ms29	true	-3190163916122463533	89	136	492	737	1647	300	وزبي جمع زبية وهي اماكن تحفر للاسد قال الراجز فظلت في الامر الذي قد كيدا كاللذ تزبي زبية فاصطيدا يريد كالذي فحذف والزبي ايضا اماكن مرتفعة ويقال في مثل قد بلغ الماء الزبي قال العجاج فقد علا الماء الزبي فلا غير وكتابه في الوجهين بالياء لقولك زبية	29	-4989237858915772604	226	434.5	182	245	92.2448959350586	41	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014565-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms547	false	1976607734243612355	24	61	124	297	1586	300	ما واراك من شجر وغيره و-----في مثل -هو ي---------------مشي له الضراء ويدب له الخمر اذا كان يختل قال يمشي الضراء ويختل قال ابن احمر دببت لها الضراء وقلت ابقي اذا عز ابن عمك ان تهونا يعني الداهية	547	-4270005676778702728	Sham19Y0014565-ara1.ms37	true	3155864437073403405	240	274	1330	1487	1635	300	ما واراك من شجر وغيره ويقال في مثل وهو يدب له الضراء ويمشي ل---------------ه الخمر اذا كان يختله ---------------------قال ابن احمر دببت له- الضراء وقلت ابقي اذا عز ابن عمك ان تهونا يعني الداهية	37	-4989237858915772604	134	230.0	105	194	69.0721664428711	24	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014565-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms655	false	4848192740303427784	5	63	27	331	1562	300	مهلا فداء لك يا فضالة اجره الرمح ولا تهاله من الهول وحكي الفراء انه سمع بعض العرب يروي فدي بالنصب بفتح اوله فيقصره ولم يجز مع الفتح غير القصر سمعهم يقولون ---فدي لك---- والفداء----- بالفتح ايضا ممدود جماعة الطعام من الشعير والتمر ونحوه قال------- كان فداءها اذ- جردوه وطافوا حوله سلك يتيم السلك ولد الحجل -الواحدة سلاكة -فحوي	655	-4270005676778702728	Sham19Y0014565-ara1.ms46	true	5309536352639791314	167	223	857	1152	1547	300	مهلا فداء لك يا فضاله اجره الرمح ولا تهاله--------- وحكي الفراء انه سمع بعض العرب يف----------------تح اوله ويقصره ولم يجر مع الفتح غير القصر سمعهم يقولون قم فدي لك ابي والفداء ايضا بالفتح----- ممدود جماعة الطعام من الشعير والتمر ونحوه قال الشاعر كان فداءها اذا جردوه اطافوا حوله سلك يتيم السلك ولد الحجل والواحدة سل-كة وفحوي	46	-4989237858915772604	268	462.0	216	326	82.20858764648438	41	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014565-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms816	false	-1653307665472074906	218	254	1147	1334	1590	300	الشهد وقولهم مشي علي فلان مال اي تناج ماله وكثر والمشي تناسل المال وناقة ماشية كثيرة الاولاد ومال ذو مشاء ذو -------نماء قال الشاعر وكل فتي وان امشي واثر------ي ستخلجه عن الدنيا منون امشي كثرت ماشيته	816	-4270005676778702728	Sham19Y0014565-ara1.ms55	true	-8773851148264725693	30	62	174	338	1664	300	المال يقال-- مشي علي فلان مال اي تناتج---------------------------- وناقة ماشية كثيرة الاولاد ومال ذو مشاء اي تناسل ونماء قال الشاعر وكل فتي وان ------اثري وامشي ستخلجه عن الدنيا منون امشي كثرت ماشيته	55	-4989237858915772604	142	234.5	112	200	71.0	24	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014565-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms784	false	-2809095043990506053	200	241	977	1181	1468	300	متا ما تات-- اتك لما صارت الالف من متا متوسطة لاتصال ما بها كتبت علي اللفظ لان التغيير الزم لاخر الكلمة الا تري انك تكتب رمي وما اشبهه بالياء فاذا وصلته بمضمر كتبته----- بالالف نحو رماك ورماه ورمانا وكذلك كل ما	784	-4270005676778702728	Sham19Y0014565-ara1.ms57	true	-7718784130289442565	1	41	9	211	1614	300	متا ما تاتني اتك لما صارت الالف من متي متوسطة لاتصال ما بها كتبت علي اللفظ لان التغيير الزم لاخر الكلمة الا تري انك تكتب رمي وما اشبهه بالياء فاذا وصلته بمضمر كتبت جميعه بالالف نحو رماك ورماه------- وكذلك رحي --	57	-4989237858915772604	189	352.0	151	211	89.5734634399414	35	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014565-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms901	false	2321939977042512183	160	300	819	1541	1541	300	الخلق-مقصور يكتب بالياء ----------------------------------------------------قال ذو الرمة وكاءن ذعرنا من مهاة ورامح بلاد الوري ليست له ببلاد والوراءممدود ولد الولد ومنه قوله تعالي ومن وراء اسحق يعقوب وسءل الشعبي وكان معه ابن ابنه هذا ابنك قال نعم من الوراء والوري داء ياخذ الرجل في جوفه-تكتب بالياءويقال في دعاءهم ال----وري وحمي خيبرا ولا يعرف الاصمعي ولا ابو عمرو الوري من الياء قال-ا انما هو الوريساك---ن الراء يقال اوراه الداء وان-----شد الاصمعي قالت له وريا اذا تنحنحا وانشد ابو عمرو للكميت ونغصها في الصدر قد وراني وفي الحديث لان يملا الانسان جوفه قيحا حتي يريه خير له من ان يملاه شعرا وروي ابو عبيد في غريب الحديث لا يملا جوف احدكم قيحا خير من ان يمتلء شعرا يقال منه رجل موريغير مهموزهو ان يروي جوفه وقال ابو عبيدة هو ان ياكل القيح جوفه وقال عبد بني الحسحاس وراهن ربي مثل ما قد ورينني-	901	-4270005676778702728	Sham19Y0014565-ara1.ms62	true	1124907161535436503	83	175	485	943	1635	300	الخلق مقصور يكتب بالياء يقال ما ادري اي الوري هو بمعني ما ادري باي الخلق هو قال ذو الرمة وكاءن ذعرنا من مهاة ورامح بلاد الوري ليست له ببلاد وكذلك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وري داء ياخذ الرجل في جوفه يكتب بالياء يقال في دعا لهم به الوري وحمي خيبري ولا يعرف الاصمعي ولا ابو عمرو الوري من الداء قالوا انما هو الوزي باسكان الراء وقد --وراه الداء يريه وانشد الاصمعي قالت له وريا اذا تنحنح- وانشد اوب عمرو للكميت وبعضها في الصدر قد وراني وقال سحيم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد بني الحسحاس وراهن ربي مثل ما قد ورينني	62	-4989237858915772604	351	598.0	283	790	44.43037796020508	60	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014565-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms891	false	-7849592126417538917	75	101	404	556	1608	300	والوعي-مقصوران يكتبان بالياء-وهما الصوت في الحرب والجلبة يقال سمعت وغي الحرب ووعي الحرب -----------------------------------------------------------قال الهذلي كان وغي الخموش بجانبيه وغي ركب اميم ذوي زياط زياط جلبة	891	-4270005676778702728	Sham19Y0014565-ara1.ms63	true	-2033156241313812563	23	62	118	331	1531	300	والوعي مقصوران يكتبان بالياء وهما الصوت في الحرب والجلبة يقال سمعت وغي الحرب ووعي الحرب وانشد الاصمعي لرءبة بن العجاج لم يجف عن اجوازها تحت الوغي وقال الهذلي كان وغي الخموش بجانبيه وغي ركب اميم ذوي زياط زياط جلبة	63	-4989237858915772604	152	274.0	126	213	71.36150360107422	27	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014565-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms946	false	-1301426071286056693	133	183	717	979	1607	300	اليهماء التي------------ لا ماء ب-ها ولا صوت ومن هذا المعني قيل للجبل الصعب الذي لا يرتقي الايهم قال النمر بن تولب باسبيل القت به امه علي راس ذي حبك ايهما والايهمان السيل والحريق لانهما لا يهتدي فيهما كما لا يهتدي ولا يستطاع اليها من المفازة وقال بع-ضهم الايهمان السيل والليل	946	-4270005676778702728	Sham19Y0014565-ara1.ms66	true	-7571126272277177341	56	96	316	524	1532	300	اليهماء وهي المفازة التي لا ماء فيها ولا صوت ومن هذا المعني قيل للجبل الصعب الذي لا يرتقي الايهم قال النمر بن تولب باسبيل القت به امه علي راس ذي حبك ايهما وال-يهماء التي ---------------------------------------------لا يس----------------------تطاع صعوده والايهمان السيل والليل	66	-4989237858915772604	179	311.0	143	276	64.85507202148438	30	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014565-ara1