id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms265	true	8110517002823307067	227	273	1186	1419	1548	300	الهاء في الواحد جمعه علي امهات وقال بعضهم في تصغير ام اميمة والصواب امي-هة تصغيرها ----------علي لفظها وهم الذين يقولون امات ---------ومن العرب ومن يحذف الف ام في مواضع كثيرة بمنزلة الفات الوصل كقو---ل عدي بن زيد ايها العاءب عند---م زيد انت تفدي من اراك تعيب	265	-4270005676778702728	Sham19Y0014443-ara1.ms130	false	-8428342595270140725	3	54	15	268	1553	300	الهاء اذ امنوا اللبس قال ويقو-----ل بعضهم في تصغير ام اميهة والصواب اميمهة وبعض يصغرها اميمة علي لفظها وهم الذين يقولون امات في الجمع ومن العرب -من يحذف الف ام في مواضع كثيرة بمنزلة الفات الوصل كما قال عدي بن زيد ايها العاءب عندي ام زيد انت تفدي من اراك تعيب	130	-251191175220478598	197	337.5	154	259	76.06177520751953	32	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014443-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms326	true	-2205960374446282217	175	197	911	1016	1570	300	وهي ذات موصد ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم	326	-4270005676778702728	Sham19Y0014443-ara1.ms209	false	-8741753505894289815	95	117	482	587	1547	300	وهي ذات موصد ولم يبد للاتراب من ثديها حجم صغيرين نرعي البهم يا ليت اننا الي اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم	209	-251191175220478598	105	210.0	83	105	100.0	22	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014443-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms329	true	-2791191728229956356	161	197	816	1005	1581	300	البخص والبخص ما ولي الارض من تحت اصابع الرجلين وتحت مناسم البعير والنعام- وربما اصاب الناقة داء في بخصها ف----هي مبخوصة تظلع من ذلك---- وبخص اليد لحم اصول الاصابع مما يلي 442 الراحة والبخص في العين	329	-4270005676778702728	Sham19Y0014443-ara1.ms352	false	5698328141273349958	263	300	1415	1608	1608	300	الخليل البخص ما ولي الارض من تحت اصابع الرجلين وتحت مناسم البعير والنعامة وربما اصاب الدابة داء في بخصها يقال هي مبخوصة تظلع من ذلك قال وبخص اليد لحم اصول الاصابع مما يلي---- الراحة والبخص في العين-	352	-251191175220478598	176	314.5	143	198	88.88888549804688	29	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014443-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms355	true	-7728304809477978535	120	151	641	783	1571	300	من جريرتك ومن جراك اي من اجلك قال ابو النجم فاضت دموع العين من جراها واها لريا ثم واها واها وقال------------------------------------------- رسم دار وقفت في طلله كدت اقضي الحياة من جلله	355	-4270005676778702728	Sham19Y0014443-ara1.ms336	false	-9015311258104458681	113	148	552	723	1515	300	من جريرتك وكسب--------------ك قال ابو النجم فاضت دموع العين من جراها ولغة اخري للعرب تقول فعلت ذلك من جللك ومن جلالك وانشدنا لجميل ابن معمر رسم دار وقفت في طلله كدت اقضي الحياة من جلله	336	-251191175220478598	102	161.5	78	185	55.135135650634766	20	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014443-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms462	true	-5037698063086681981	259	287	1423	1570	1633	300	ان المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي الجلدة في النار اي تجتمع وتنقبض من كراهيته لها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الاعش-ي يزيد يغض الطرف ع-ني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم	462	-4270005676778702728	Sham19Y0014443-ara1.ms040	false	4677333671844546476	34	103	163	544	1559	300	ان المسجد لينزوي من النخامة كما تنزوي الجلدة في النار اي تتقبض وتتجمع ومنه سميت الزاوية والعامة تقول ازويته وانما الصواب زويته ازويه فانا زاو والمفعول مزوي ومنه قولهم زوي الرجل ماله عن ورثته زيا اذا عدل به عنهم الي غيرهم والفقهاء يقولون ازوي ماله ويسمونه الازواء وهو خطا كانهم غلطوا فيه لقولهم الجا ماله وهو الالجاء وقال الاعشيي يزيد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم	40	-251191175220478598	127	202.0	102	381	33.33333206176758	20	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014443-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms509	true	-667756714537819497	110	213	583	1108	1543	300	القوم اي تفرقوا تقول شت شعبهم شتاتا وشتا اي تفرق جمعهم قا-----------------ل الطرماح شت شعب الحي بعد التءام وشجاك الربع ربع المقام والشت مصدر الشء الشتيت وهو المتفرق وتقول جاء القوم اشتاتا وامرهم في شتات اي تفرق جمعهم وقولهم شتان ما بين الرجلين معناه مختلف ما بينهما وفيه ثلاثة اوجه شتان اخوك وابوك وشتان ما ابوك واخوك وشتان ما بين اخيك وابيك فمن قال شتان اخوك وابوك رفع الاب بشتان والاخ نسق عليه وفتح نون شتان وكما قلنا و ما صلة ويجوز في هذا كسر النون من شتان علي انه تثنية------------------------------------------------------------- شت والشت المتفرق وجمع----ه اشتات قا----------------------------------------------------ل الله تعالي يومءذ يصدر الناس اشتاتا	509	-4270005676778702728	Sham19Y0014443-ara1.ms303	false	4151998977037458171	100	156	488	779	1520	300	القوم يشتون شتاتا وشت-- شعبهم اذا---------- تفرقوا وتشتتوا يتشتتون ومنه قول الطرماح شت شعب الحي بعد التءام وشجاك الربع ربع المقام و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الراجز من يك ذابت فهذا بتي مقيظ مصيف مشتي جمعتها من نعجات شت-------------- وجمع الشت اشتات وانما يجمع اذا نقل عن المصدر الي الاسم او الوصف كما قال الله تعالي يومءذ يصدر الناس اشتاتا	303	-251191175220478598	131	-12.5	105	659	19.878604888916016	21	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014443-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms624	true	3865192212875788433	84	125	440	661	1550	300	السيد ال-معطاء- وفلان -----غمر الرداء اي واسع المعروف وعيش غمر الرداء واسع قال------- غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب ال--------------------------------------------------------------------------مال والغمر الحقد والغم------------------------------------------------ر القدح الصغير قا--------------------------------------------ل اعشي باهلة تكفيه حزة فلذ ان الم بها من الشواء ويروي شربة الغمر	624	-4270005676778702728	Sham19Y0014443-ara1.ms298	false	7167718791510017278	62	133	338	726	1606	300	الس--ءال بعطاءه ويقال انه لغمر ال-ناء--ل وغمر ال--خلق و----غمر الرداء -كما قال الشاعر غمر الرداء اذا تبسم ضاحكا غلقت لضحكته رقاب المال وهذا ايضا لا تلحن فيه العامة بل يسمونه الرجل الغمر ويسمون الكثير من المال -الغمر ويقولون طبخته بغمرة من الماء ويعرفون تفسيره واما قوله والغمر القدح الكبير فان يعني انه مضموم الاول مفتوح الثاني وفيه يقول اعشي باهلة تكفيه حزة فلذ ان الم بها من الشواء ويروي شربه الغمر	298	-251191175220478598	177	244.5	140	401	44.139652252197266	23	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014443-ara1