id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms071	true	-5150866934066452779	232	273	1235	1441	1567	300	اراد الحباحب فحذف وقال --اخر اناس ينال الماء قبل شفاههم لهم واردات الغرض شم الارانب اراد الغرضوف فحذف وقال اخر في لجة امسك فلانا عن فل اراد عن فلان فحذف وقال اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قواطنا مكة من ورق الحمي اراد الحمام فحذف وقال	71	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms257	false	6896751109387990819	4	115	30	647	1584	300	اراد المنا-----زل وقال الاخر كرام ينال الماء قبل شفاههم لهم واردات الغرض شم الارانب اراد الغ---------------------------------------------------------------------راضيف وقال علقمة بن عبدة كان ابريقهم ظبي علي شرف مفدم بسبا الكتان مثلوم اراد بسباءب واحدتها سبيبة وهي الثياب الرقاق وقال الطرماح تتقي الشمس بمدرية كالحماليج بايدي التلام اي التلاميذ وهم الاجراء والاعوان وقال ابو دءاد يحعلن جندل حاءر لمتونه فكانما تذكي سنابكها حبا يعني حباحب يقال حناحب ونار الحباحب ونار ابي الحباحب وهي النار التي تثور بين الحجارة والحوافر اذا قرعتها وقال عطاف بن ابي شعفرة الكلبي فما ذر قرن الشمس حتي كانهم بذي الرمث من نيا نعام نوافر اراد نيان وهو بلد معروف وقال الراجز قواطنا مكة من ورق الحمي اراد الحمام----- وقال	257	-3808542425987031651	120	-70.0	96	696	17.241378784179688	20	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms075	true	-2615193431001260447	76	122	400	651	1558	300	وقال الشاع---------ر تراه كان الله يجدع انفه وعينيه ان مولاه ثاب له وفر اي يجدع انفه ويعمي عينيه وقال جميل--------------------------------------------------------------------------------- اذا ما الغانيات برزن يوما وزججن الحواجب والعيونا والعيون لا تزجج وانما اراد وزججن الحواجب وكحلن العيون وقال اخر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تسمع للاحشاء منه لغطا ولليدين جساة وبددا	75	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms236	false	6962818318659009314	8	112	38	599	1546	300	وقال الزبرقان بن بدر تراه كان الله يجدع انفه وعينيه ان مولاه ثاب له وفر اي يجدع انفه ويفقا عينيه ومثله يعالج عرنينا من الليل باردا تلف شمال ثوبه وبروق اي تلف شمال ثوبه وتلمع له بروق ومثله اذا ما الغانيات خرجن يوما وزججن الحواجب والع------------------------يونا اي -زججن الحواجب وكحلن العيون ومثله يا ليت بعلك قد غدا متقلدا سيفا ورمحا اي متقلدا سيفا وحاملا رمحا ومثله علفتها تبنا وماء باردا حتي شتت همالة عيناها اي علفتها تبنا وسقيتها ماء باردا ومثله قول الاعشي نبني القباب بجانبيه وجاملا عكرا مراتعه بغير جهاد اراد نبني القباب ونريح جاملا ومثله تسمع للاحشاء منه لغطا ولليدين جساة وبددا	236	-3808542425987031651	200	340.0	161	586	34.12969207763672	32	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms082	true	290268560681291045	211	253	1042	1282	1541	300	سامنعها او سوف اجعل امرها الي ملك اظلافه لم تشقق اي ليس ببهيمة يريد بالاظلاف قدميه وانما الاظلاف للشاء والبقر والعرب تقول للرجل هو غليظ المشافر يريدون الشفتين والمش-----افر للابل قال الحطيءة قروا جارك العيمان لما جفوته وقلص عن برد الشتاء مشافره	82	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms232	false	-8169525454245737881	172	203	903	1072	1586	300	سامنعها او سوف اجعل امرها الي ملك اظلافه لم تشقق ويقال رجل------------------------------------------------------------------------ غليظ المشافر يعني-- الشف--ة وانما المشافر للابل قال الحطيءة قروا جارك العيمان لما جفونه وقلص عن برد الشراب مشافره	232	-3808542425987031651	147	256.5	118	245	60.0	23	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms098	true	2826032114757989122	9	84	46	436	1632	300	حتي اذا احتدمت وصا ر الحمر مثل ترابها اي-- صار ترابها مثل الجمر والحدم شدة احماء حر الشمس والنار نقول حدمه كذا واحتدم قال الاعشي وادلاج ليل علي غرة وهاجرة حرها يحتدم ويروي محتدم ومثله قال كان لون ارضه سماءه يريد كان لون سماءه من غبرتها لون ارضه ومثله ل--------------------------------------------------------------------------------------------امرء القيس يضء الفراش وجهها لضجيعها كمصباح زيت في قناديل ذبال يريد في ذبال قناديل فقلب ومثله --------------كان انساعي وكور الغريز وانما هو غرز الكور ---وقال	98	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms231	false	-3860007710729340255	198	275	984	1368	1490	300	حتي اذا احتدمت وصا ر الجمر مثل ترابها يريد صار ترابها مثل الجمر من الحر وقال اخر كان لون ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------رضه سماءه --اي كان لون سماءه من غبرتها لون الارض وقال ذو الرمة اعاذل ان ينهض رجاءي بصدره الي ابن حريث ذي الندا والتكرم اي ان ينهض صدري برجاءه وقال امرء القيس يضء الفراش وجهها لضجيعها كمصباح زيت في قناديل ذبال اي-- في ذبال قناديل والذبال الفتاءل وقال اخر كان انساعي وكور الغرز اي وغ------رز الكور كما قال	231	-3808542425987031651	214	340.0	169	501	42.714569091796875	34	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms100	true	-2525041957027805899	63	169	352	886	1567	300	مضي ثلاث سنين منذ حل بها وعام حلت وهذا التابع الخامي يريد الخامس ويقال جاء فلان خاميا وساديا وقد جاء مثل هذا في العدد الي العشرة وهو في اخر الكتاب موجود ان شاء الله والعرب تعوض الحرف الخفيف من الثقيل فيبدلون الياء من الحرف اذا استثقلوه في الشعر ليتم لهم الوزن فمن ذلك قو------------------------------------------------------------------------ل الشاعر ومنهل ما ان له حوازق ولضفادي جمه نقانق المنهل الماء الذي ينهل منه اي يروي وحوازق مضاءق يعني انه ليس بغدير ولا نهر وانما هو بءر وجمه كثرة ماءه اراد ولضفادع جمه فابدل الياء من العين لخفتها وقال اخر في عقاب لها اشارير من لحم تتمره من الثعالي ووخز من ارانيها	100	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms257	false	6896751109387990819	185	236	1024	1273	1584	300	مضي ثلاث سنين منذ حل بها وعام حلت وهذا التابع الخامي اي ا--لخامس ومثله يفديك يا زرع ابي وخالي قد مر يومان وهذا الث----الي ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الثالث ومثله وقد مرت به من بعد عهدي ثمانية وهذا العام تاسي اي تاسع وقال الشاعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لها اشارير من لحم متمرة من الثعالي ووخز من ارانيها	257	-3808542425987031651	129	91.0	101	606	21.287128448486328	22	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms130	true	4747740407718986068	111	157	642	900	1637	300	عينا يشرب بها عباد الله و وهزي اليك بجذع النخلة اي هزي اليك جذع النخلة ومثله فستبصر ويبصرون باييكم المفتون ومثله قول الاعشي ضمنت برزق عيالنا ارماحنا ملء المراجل والصريح الاجردا-------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال امرء القيس فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ ميال اي هصر-----ت غصنا	130	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms255	false	5939144429849046158	137	179	776	987	1638	300	عينا يشرب بها عباد الله و ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عينا يشرب بها المقربون و زوجناهم بحور عين و ان مفاتحه لتنوء بالعصبة اولي القوة في من قال تنوء تثقل وقال امرء القيس فلما تنازعنا الحديث واسمحت هصرت بغصن ذي شماريخ ميال هصرت اي املت غصنا	255	-3808542425987031651	102	71.0	81	361	28.25484848022461	19	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms133	true	-7146965301742764060	241	295	1294	1577	1598	300	وقال- تعالي فلما ذهبوا به واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه---------- وقوله عز وجل فلما اسلما وتله للجبين وناديناه ومثله حتي اذا -------فتحت ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون واقترب الوعد الحق قال امرء القيس فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن خبت ذي ركام عقنقل اراد انتحي بنا والواو زاءدة	133	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms251	false	4480790492002305628	121	161	656	874	1594	300	وقوله تعالي-------------- واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه اي اوحينا وقوله سبحان--------------------------------------ه حتي اذا جاءها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها و---------------------------قال امرء القيس فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن حقف ذي قفاف عقنقل اراد انتحي---- والواو مقحمة	251	-3808542425987031651	163	229.0	128	301	54.15282440185547	26	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms154	true	-3214955547896075891	242	295	1124	1377	1398	300	مكان علي تقول لا يدخل الخاتم في اصبعي اي علي اصبعي قال----- الله --تعال---ي في جذوع النخل اي علي جذوع النخل وقال الشاعر وهم صلبوا العبدي في جذع نخنلة فلا عطست شيبان الا باجدعا وقال عنترة بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوام اي علي سرحة من طوله------ في مكان	154	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms221	false	-6367270588804257405	1	46	3	219	1452	300	مكان علي يقا--------ل الخاتم في اصبعي اي علي اصبعي والخف في رجلي وفي القران في جذوع ال------------------نخل وقال الشاعر وهم صلبوا العبدي في جذع نخ-لة فلا عطشت شيبان الا باجدعا وقال عنترة بطل كان ثيابه في سرحة اي --------------------------علي سرحة من طوله وتكون في مكان	221	-3808542425987031651	187	307.0	146	269	69.51673126220703	33	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms154	true	-3214955547896075891	120	196	552	906	1398	300	اي علي ذي سامه عن مكان ------بعد قال الحارث بن عباد قربا مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن حيال اي بعد حيال ومنه قول امرء القيس وتضحي فتيت المسك فوق فراشها نءوم الضحي لم تنتطق عن تفضل ومنه ايضا ومنهل وردته عن منهل اي --------------------------------------------------------------------بعد منهل وقال النابغة الجعدي واسال بهم اسدا اذا جعلت حرب العدو تشول عن عقم اي بعد عقم عن مكان من------------------------------------------------------------------------------------ اجل قال لبيد لورد تقلص الغيطان عنه اي من اجله	154	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms224	false	2155901683728606411	160	248	812	1227	1474	300	اي الي انفسهم وتكون عن بمعني بعد قال--------------- قربا مربط النعامة مني لقحت حرب واءل عن حيال اي بعد حيال و----قال الراجز ----------------------------------------------------------------------ومنهل وردته عن منهل اي بعده وقال اخر ما زلت ارحل منقلا عن منقل حتي انخت بباب عبد الواحد اي بعد منقل وقال-------- الجعدي واسال بهم اسدا اذا جعلت حرب العدو تشول عن عقم اي بعد عقم وتكون علي بمعني في وفي القران واتبعوا ما تتلوا الشياطين علي ملك سليمان اي في وتكون عن بمعني من اجل قال لبيد لورد تقلص الغيطان عنه اي من اجله	224	-3808542425987031651	227	386.0	176	512	44.3359375	44	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms155	true	-8554740659597316661	11	133	62	664	1455	300	في مكان الباء قال زيد الخيل وتركب يوم الروع فيها فوارس بصيرون في طعن الفراءض والكلي اي بصيرون بطعن------ وقال اخر وخضخضن فينا البحر حتي قطعنه علي كل حال من غمار ومن وحل اي خضخضن بنا وقا----------------------------------------ل الاعشي---------------------- واذا تنوشد في المهارق انشدا اي اذا سءل بكتب الانبياء------------- اجاب------ في بمعني مع قوله عز وجل وادخلني برحمتك في عبادك الصالحين اي مع عبادك ومثله لندخلنهم في الصالحين ومثله فادخلي في عبادي ومثله وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم كل هذا بمعني مع وقال امرء القيس وهل ينعمن من كان اقرب عهده ثلاثين شهرا في ثلاثة اح------------------وال ويقال فلان عاقل في حلم اي مع حلم وقال ----------------------------------------------اخر او طعم غادية في جوف ذي حدب من ساكب المزن يجري في الغرانيق اي مع -الغرانيق	155	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms221	false	-6367270588804257405	44	167	211	797	1452	300	في مكان الباء قال زيد الخيل وتركب يوم الروع فيها فوارس بصيرون في طعن الاباهر والكلي اي------- بطعن الكلي وقال اخر وخضخضن فينا البحر حتي قطعنه علي كل حال من غمار ومن وحل اي خضخضن بنا وقال اخر نلوذ في ام لنا ما تغتصب اي بام وقال الاعشي ربي كريم لا يغير نعمة واذا تنوشد في المهارق انشدا اي اذا سءل بكتب الانبياء عليهم السلام اجاب وتكون في -معني من ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال امرء القيس وهل ينعمن من كان اقرب عهده ثلاثون شهرا في ثلاثة احوال اي من ثلاثة احوال وتكون في مكان مع قال الجعدي ولوح ذراعين في بلدة الي جءجء وهل المنكب اي مع بركة وقال اخر او طعم غادية في جوف ذي جدب من ساكب المزن يجري في الغرانيق اي مع والغرانيق	221	-3808542425987031651	394	694.5	310	754	52.254642486572266	68	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms156	true	3909279051206225829	1	61	3	291	1495	300	عنك قال القحيف العقيلي اذا رضيت علي بنو-قشير لعمر الله اعجبني رضاها يريد عني ويقال رميت علي القوس بمعني عنها قال ارمي عليها وهي فرع اجمع اعني عنها وقال اخر لم تعقلا جفرة علي ولم اوذ صديقا ولم انل طبعا اي عني وقال اخر اذا ما امرء ولي علي بوده وادبر لم يصدر بادباره ودي اي ولي عني بوده وقال	156	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms222	false	3691679125243998985	200	247	993	1215	1467	300	عن ق-ال القحيف العقيلي اذا رضيت علي بنو قشير لعمر الله اعجبني رضاها --اي عني و-قال ذو الاصبع العدواني------------------------------------------------------ لم تعقلا جفرة علي ولم اوذ صديقا ولم انل طبعا اي عني وقال اخر اذا ما امرء ولي علي بوده وادبر لم يصدر بادباره ودي ا----ي عني----- وقال	222	-3808542425987031651	199	347.5	156	289	68.8581314086914	37	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms157	true	-304013901183310707	163	268	819	1320	1471	300	الي مكان- من قال ابن احمر في ذلك يسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني------ الي مكان- عند يقال هو اشهي الي من كذا اي عندي قال ابو كبير------- ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل اي عندي وقال الراعي ثقال اذا راد النساء خريدة صناع فقد سادت الي الغوانيا اي عندي وقال النابغة الجعدي وكان اليها كالذي اصطاد بكرها شقاقا وبغضا بل اطم واهجرا اي عندها وقال -----حميد بن -ثور وذكرك سبات الي -------------عجيب اي عندي------ الي بمعني مع قوله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم اي مع اموالكم وقوله تعالي من انصاري الي الله اي مع الله	157	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms222	false	3691679125243998985	31	161	155	786	1467	300	الي بمعني من قال ابن احمر------- يسقي فلا يروي الي ابن احمرا اي مني وتكون الي بمعني عند قا--------------------------------ل ابو كبير الهذلي ام لا سبيل الي الشباب وذكره اشهي الي من الرحيق السلسل اي عندي وقال الراعي ثقال اذا راد النساء خريدة صناع فقد سادت الي الغوانيا اي عندي وقال --------الجعدي وكان اليها كالذي اصطاد بكرها شقاقا وبغضا بل اطم واهجرا اي عندها وقال اخر لعمرك ان المس من ام جابر الي اذا باشرتها لبغيض اي عندي وتكون الي بمعني مع قال ابن مفرغ الحميري شدخت غرة السوابق فيهم في وجوه الي اللمام الجعاد اي مع اللمام يعني جمع لمة الشعر وقال ذو الرمة بها كل خوار الي كل صعلة اي مع وفي القران ولا تاكلوا اموالهم الي اموالكم اي مع اموالكم وفيه -------من انصاري الي الله اي مع الله	222	-3808542425987031651	408	693.5	317	685	59.562042236328125	77	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms157	true	-304013901183310707	38	83	179	399	1471	300	اللام بمعني مع قال متمم بن نويرة فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا اي مع طول اجتماع------ اللام بمعني بعد كقولهم كتب لثلاث خلون اي بعد ثلاث قال الراعي حتي وردن لتم خمس باءص جدا تعاوره الرياح وبيلا اي بعد خمس -----	157	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms225	false	-438886209846739420	1	41	6	203	1463	300	اللام بمعني مع قال متمم بن نويرة فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا اي مع طول اجتماع وتكون اللام بمعني بعد ----------------------------------قال الراعي حتي وردن لتم خمس باءص جدا تعاوره الرياح وبيلا اي بعد تمام خمس	225	-3808542425987031651	183	347.5	146	231	79.22077941894531	36	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms158	true	7751258898929044428	2	40	9	191	1511	300	ابن مفرغ-------- شدخت غرة السوابق فيهم في وجوه الي اللمام الجعاد اي مع اللمام------------------- وقال ذو الرمة بها كل خوار الي كل صعلة ضهول ورفض المذرعات القراهب اي مع كل صعلة وقولهم الذود الي الذود ابل اي مع --------------------------------------	158	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms222	false	3691679125243998985	113	160	554	781	1467	300	ابن مفرغ الحميري شدخت غرة السوابق فيهم في وجوه الي اللمام الجعاد اي مع اللمام يعني جمع لمة الشعر وقال ذو الرمة بها كل خوار الي كل صعلة اي مع وفي--------- القران ولا تاكلوا اموا---ل------هم الي ا--موالكم اي مع اموالكم وفيه من انصاري الي الله اي مع	222	-3808542425987031651	130	190.0	100	247	52.6315803527832	24	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms160	true	-6020027623168293370	0	45	0	251	1537	300	اليهم وتعرضت معروفهم ولمعروفهم ونايتهم ونايت عنهم وحللتهم وحللت بهم ونزلتهم ونزلت بهم وامللتهم وامللت عليهم من الملالة ونعم الله بك عينا ونعمك عينا وطرحت الشء وطرحت به ومددته ومددت به واشا--------------------------------------------------------------------------ب الحزن راسه وبراس------------------------------------ه وبت القوم وبت بهم وحق---قت ان تفعل كذا وحق لك	160	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms220	false	7340879942368580176	182	248	983	1347	1604	300	اليهم وتعرضت معروفهم ولمعروفهم ونايتهم ونايت عنهم وحللتهم وحللت بهم ونزلتهم ونزلت بهم وامللتهم وامللت علهيم من الملالة ونعم الله بك عينا ونعمك عينا وطرحت الشء وطرحت به ومددته ومددت به واثمنت الرجل متاعه واثمنت له ونصحته ونصحت له وكلته وكلت له ووزنته ووزنت له وشيب الحزن راسه وبراسه واشاب راسه وبراسه وجررت راسه وبراسه وبت القوم وبت بهم وحق فلان اي يفعل ذلك وحق له	220	-3808542425987031651	239	450.0	194	364	65.65933990478516	37	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms382	true	-6662662145026223632	13	62	74	325	1563	300	قال خثيم بن عدي وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني القوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم الواق- الصرد والحاتم الغراب والخثارم الذي يتطير------------- وقال المرقش من بني سدوس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من	382	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms276	false	653755025699855392	204	300	1098	1573	1573	300	قال خثيم بن عدي وليس بهياب اذا شد رحله يقول عداني اليوم واق وحاتم ولكنه يمضي علي ذاك مقدما اذا صد عن تلك الهنات الخثارم الواقي الصرد والحاتم الغراب سمي بذلك لانه عندهم يحتم بالفراق وقال المرقش من بني سدوس طال الثواء بمارب وعلمت اني غير راءم يا رب باك من بني ذهل وقاعدة وقاءم ومشققات للجيو ب كانهن من مبلغ عوف بن لا ي حيث كان من الاقاوم لا يمنعنك من بغا ء الخير تعقاد التماءم ولا التشاءم والعطا س ولا التيمن بالمقاسم ولقد غدوت وكنت لا اغدو علي واق وحاتم فاذا الاشاءم كالايا من-	276	-3808542425987031651	232	416.5	184	476	48.73949432373047	43	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms435	true	6243168413692083594	117	146	622	776	1572	300	بها قال امرء القيس يضء الفراش وجهها لضجيعها كمصباح زيت في قناديل ذبال الذبال يخفف ويثقل فاراد في ذبال قناديل فقلب قال---------------- كان انساعي وكور الغرز اي وغرز الكور	435	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms231	false	-3860007710729340255	246	273	1214	1360	1490	300	---وقال امرء القيس يضء الفراش وجهها لضجيعها كمصباح زيت في قناديل ذبال اي--------------------- في ذبال قناديل والذبال الفتاءل وقال اخر كان انساعي وكور الغرز اي وغرز الكور	231	-3808542425987031651	121	210.0	97	170	71.17646789550781	22	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms588	true	1157303010625524784	73	124	351	637	1617	300	وعبد الطاغوت رفع كما تقول ضرب عبد الله 153 اي------------ صار الطاغوت يعبد مثل قفة الر-----جل وظرف------ وعبد الطاغوت معناه عباد الطاغوت ----مثل سجد وركع وعبد الطاغوت اراد ----عبدة الطاغوت مثل كفر- وفجرة فطرح التاء ف---------ي اللفظ والمعني في الهاء وع-بد الطاغو---------------------------------ت جماعة ----ويقال---------------- للمشركين------ عبدة ---------الاوثان والطاغوت ويقولن للمسلمين عباد	588	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms195	false	4009907200310629265	150	219	876	1262	1711	300	وعبد الطاغوت رفع كما تقول ضرب عبد الله وعبد الطاغوت معناه صار الطاغوت يعبد كما تقول فقه الرجل وظرف الرجل وعبد الطاغوت معناه عباد الطاغوت جمع مثل سجد وركع وعبد الطاغوت اراد به وعبدة الطاغوت مثل كفرة وفجرة فطرح الهاء في الهاء في اللفظ والمعني في الهاء وعابد الطاغوت كما تقول ضارب الرجل وعبد الطاغوت جماعة لانه يقال عابد وعبد ويقال للمشركين هءلاء عبدة الطاغوت والاوثان ويقال---------- للمسلمين عباد	195	-3808542425987031651	254	418.5	206	396	64.14141082763672	33	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms871	true	8407447358897502494	132	158	728	870	1624	300	فلما اسلما وتله للجبين وناديناه اي ناد--------------------------------------------------------------------ينا والواو صلة -----------------------------------------------قال امرء القيس فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن حقف ذي قفاف عقنقل المعني انتحي والواو	871	-4270005676778702728	Sham19Y0014323-ara1.ms251	false	4480790492002305628	114	160	613	868	1594	300	فلما اسلما وتله للجبين وناديناه اي ناديناه وقوله تعالي واجمعوا ان يجعلوه في غيابة الجب واوحينا اليه اي اوحينا وقوله سبحانه حتي اذا جاءها وفتحت ابوابها وقال لهم خزنتها وقال امرء القيس فلما اجزنا ساحة الحي وانتحي بنا بطن حقف ذي قفاف عقنقل اراد-- انتحي والواو	251	-3808542425987031651	127	221.0	103	257	49.416343688964844	21	Sham19Y0017879-ara1	Sham19Y0014323-ara1