id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms058	true	-3849480249819902063	50	84	245	405	1532	300	يريد ان ينقض--------------------------------------- والجدار لا ارادة له ولكن هذا قول العرب للشء اذا قرب من الشء وتهيا له ويريد كاد اي قارب وانشد الفراء يريد الرمح صدر ابي براء ويرغب عن دماء بني عقيل	58	-4270005676778702728	Meshkat0014420-ara1.ms2974	false	-5876937520572876051	172	206	843	1004	1469	300	يريد ان ينقض اي كاد وقارب ان يسقط لانه مال من اسفله والجدار لا ارادة له ولكن هذا من فصيح الكلام ومجازه قال الشاعر-------------------------------------- يريد الرمح صدر ابي براء ويرغب عن دماء بني عقيل	2974	1829529785092920827	96	149.0	74	199	48.241207122802734	18	Sham19Y0017879-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms158	true	7751258898929044428	56	105	270	521	1511	300	فاسال به خبيرا اي عنه ويقال اتينا فلانا نسال به اي عنه وقال علقمة بن عبدة فان تسالوني بالنساء فانني خبير بادواء النساء طبيب------------- وقال ابن احمر تساءل بابن احمر من تراه اعارت عينه ام لم تعارا وانشد الفراء دع المغمر لا تسال بمصرعه واسال بمصقلة البكري ما فعلا	158	-4270005676778702728	Meshkat0014420-ara1.ms4659	false	-1140420407463055678	71	103	368	533	1544	300	فاسال به خبيرا اي عنه ----------------------------------قال علقمة بن عبدة فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اي عن النساء وقال اخر----------------------------------------------------------------- دع المعمر لا تسال بمصرعه واسال بمصقلة البكري ما فعلا	4659	1829529785092920827	147	253.0	118	264	55.681819915771484	24	Sham19Y0017879-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms233	true	-1763356132115948019	17	56	92	302	1574	300	ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها ناجية وناجيا اياها علي تلك اللغة وقال الراجز تعرف منها الانف والعينانا ومنخرين اشبها ظبيانا وقال اخر تزود منا بين اذناه ضربة دعته الي هاب- التراب عقيم فقال بين اذناه	233	-4270005676778702728	Meshkat0014420-ara1.ms3085	false	9136862122808382817	133	169	670	864	1549	300	ان اباها وابا اباها قد بلغا في المجد غايتاها فيجعلون رفع الاثنين ونصبه بالالف تقول مررت برجلان ورايت رجلان واتاني رجلان وق-----------------ال اخر تزود منا بين اذناه ضربة دعته الي هابي التراب عقيم اراد بين اذنيه	3085	1829529785092920827	123	187.0	96	211	58.29383850097656	20	Sham19Y0017879-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms336	true	498122105218364962	221	249	1096	1243	1495	300	العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم ومن ادخالهم التاء في اوان قول ابي زبيد الطاءي طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء وقال --------	336	-4270005676778702728	Meshkat0014420-ara1.ms3913	false	7431141195498108679	9	33	47	172	1485	300	العاطفون تحين ما من عاطف والمطعمون زمان اين المطعم فاما--------------------- قول الشاعر--------- طلبوا صلحنا ولات اوان فاجبنا ان ليس حين بقاء فمنهم من قال	3913	1829529785092920827	103	180.5	82	155	66.45161437988281	19	Sham19Y0017879-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms733	true	7778520208136052963	134	158	717	839	1588	300	الذي ياكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده---------------------------------------------- قال شكرت له يوم العكاظ نواله ولم اك للمعروف ثم كنودا----------------------------------------- والارض الكنود التي لا تنبت شيءا	733	-4270005676778702728	Meshkat0014420-ara1.ms4963	false	9156389242267829676	116	158	601	810	1523	300	الذي ياكل وحده ويمنع رفده ويضرب عبده روي ذلك ابو امامة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال القاضي معناه لا ينفق مما رزق بخلا ولا يضعه في حقه فيكون كالكافر للنعمة وقيل هو قليل الخير والارض الكنود التي لا تنبت شيءا	4963	1829529785092920827	78	109.5	60	209	37.32057571411133	13	Sham19Y0017879-ara1	Meshkat0014420-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms789	true	-4738745420919186137	167	206	877	1082	1557	300	اخذ من النباوة وهي ما ارتفع من الارض والاصل------------------------------------------------------ نبيو فلما اجتمعت الياء والواو والسابق ساكن ابدل من الواو ياء وادغمت الياء الاولي فيها ويجوز ان يكون سمي نبيا لبيان امره ووضوح خبره اخذ من النبي وهو عندهم الطريق	789	-4270005676778702728	Meshkat0014420-ara1.ms0469	false	-864555302163353850	164	210	873	1121	1622	300	اخذ من النباوة وهي ما ارتفع من الارض فالنبي صلي الله عليه وسلم هو الرفيع الشان العالي القدر واصله نبيو فلما اجتمعت الياء والواو والسابق ساكن ابدلت-- الواو ياء وادغمت الياء الاولي فيها وقيل--------- سمي نبيا لبيان امره ووضوح خبره اخذ من النبي وهو عندهم الطريق	469	1829529785092920827	186	338.0	150	259	71.8146743774414	34	Sham19Y0017879-ara1	Meshkat0014420-ara1