id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms022	false	4781368079278558711	247	278	1185	1346	1460	300	فحي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك القربي- وقد ترقع النعل فان دحسوا بالهجر فاعف تكرما وان خنسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه سماعه وان الذي قالوا وراءك لم	22	-4270005676778702728	Kraken2106220218081-ara1.ms0101	true	5178076656037749551	25	56	119	280	1552	300	فحي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك القربي1 وقد يرقع النعل -ان دحسوا بالود فادحس بمثله وان خنسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه سماعه وان الذي قالوا وراءك لم	101	-4907898273450399432	146	268.0	116	162	90.12345886230469	25	Sham19Y0017879-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms127	false	4009826732242004254	212	241	1023	1165	1439	300	بسمل الرجل اذا قال بسم الله وقد اكثر من البسملة اذا اكثر من قول بسم الله قال الشاعر الا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسملت ليلي غداة لقيتها الا حبذا ذاك الحبيب المبسمل اي	127	-4270005676778702728	Kraken2106220218081-ara1.ms0144	true	1049990233147115696	181	247	955	1253	1526	300	بسمل الرجل اذا قال بسم الله ويقال في الامر ابسمل اي ق---------ل بسم الله وانشد لعمر بن ابي ربيعة الطويل في ب ان لكل واحد شء لا يجوز الخ في ه علي المسمي من في شء4 الي الحفظ سقطت من ه خلق سقطت منم الخطبة بصيغة اخري في شرح نهج البلاغة 921 في ب هذا الرسم لقد بسملت ليلي غداة لقيتها الا حبذا ذاك الحبيب المبسمل1 --	144	-4907898273450399432	96	140.0	75	309	31.067960739135742	16	Sham19Y0017879-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms443	false	5782493232800392102	199	235	1070	1252	1580	300	فان يك رب اذواد بحسمي اصابوا من لقاءك ما اصابوا و--------------------الرب ينقسم ثلاثة اقس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ام الملك والسيد المطاع قال الله تعالي فيسقي ربه خمرا اي سيده قال واهلكن يوما رب كندة وابنه ورب معد بين خبت وعرعر	443	-4270005676778702728	Kraken2106220218081-ara1.ms0156	true	-3503457823890866724	128	240	659	1203	1523	300	فان تك رت اذواد بحسمي اصابوا من لقاءك ما اصابوا و لا يقال للمخلوق هو الرب معرفا بالالف واللام كما يقال لله عز 22 10 وجل بل يعرف بالاضافة فيقال رب الدار2 ورت البيت وغير ذلك لانه لا يملك غير ذلك الشء فاذا قيل الرب معرفا بالالف واللام دلت الالف واللام علي العموم واستغني بذلك عن الاضافة لانه عز وجل رب كل شء ومالكه ولا يضاف الي شء فيختص به دون غيره3 واذا قيل للمخلوق اضيف4 الي شء خاص دون غيره5 لانه لا يملك غيره فقيل رب الدار 114 ورب القوم اي رءيسهم وسيدهم وهو في كلام العرب مشهور --------قال الاعشي الطوي------------------------ل واهلكن يوما رب كندة وابنه ورب معذ بين خبت وعرعر	156	-4907898273450399432	116	167.0	90	576	20.13888931274414	19	Sham19Y0017879-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms356	false	-6261749243164780465	103	174	575	931	1604	300	الليل يجن جنا ومجنة واج-نة الليل وجن عليه الليل قال عز وجل-- فلما جن عليه الليل راي كوكبا وجنان الليل مصدر قال --------------------دريد بن ا----------------لصمة ولولا جنان الليل ادرك ركضنا بذي الرمث والارض- عياض بن ناشب ويروي ولولا جنون الليل اي غطاءه وسواده وما جنك من شء فهو جنان قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن احمر البا--هلي جنان المس--لمين اود مسا وان جاورت اسلم او غفارا يقول دخولك في المسلمين او ذلك وجاورت اي سوادهم	356	-4270005676778702728	Kraken2106220218081-ara1.ms0250	true	6938512320694419180	11	109	61	578	1521	300	الليل مواضع المخافة واجنني الليل سترني والبسني قال ابو عبيدة فلما جن عليه الليل الانعام اظلم وغلي 340 عليه ومصدره جن جنونا2 وانشد لدريد بن الصمة الجشمي الطويل ء ولولا جنون الليل ادرك ركضنا بذي الرمث والارطي عياض بن ناشب --------قال جنون الليل--- غطاءه وسواده5 ويروي هذا البيت جنان الليل وقال وور5 و سلامة بن جندل الطويل و ولولا جنان الليل ما اب عامر الي جعفر سرباله لم يمزق و وجنان المسلمين دهماءهم وسوادهم7 لانه يستر من دخل فيه قال ابن احمر الوافر 84 خنان المس المين اود مسا وان جاورت اسلم او غفارا يقول ---جماعة المسلمين وسو----------------ادهم	250	-4907898273450399432	216	285.5	168	547	39.48811721801758	30	Sham19Y0017879-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms822	false	-4730936630647194663	15	118	83	590	1601	300	شء تمله في الجمر فهو مملول قال يوما--------------------- يظل به الحرباء مصطخما كان ضاحيه ب--النار مملول مصطخما اي منتصبا وضاحيه ما ظهر منه للشمس والمملول الممتل م-------------------------------------------------ن الملة--- وطريق ممل وميس اي قد سلك فيه حتي صار معلما و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الملال--- ان تمل شيءا و-تعرض عنه ورجل ملول وملولة وامراة كذلك اخر فاجبت ما بك كيف انت بصالح حتي مللت وملني عوادي قال الشاعر و اقسم ما بي من جفاء ولا ملل والم--------------------لل اسم موضع من طريق البادية علي طريق مكة قال الشاعر علي ملل يا لهف نفسي علي ملل- والاملال املال الكتاب ليكتب و--------------------------------------------------------------------------------------الململة ان يتململ الانسان من جزع او حرقة ك-------انه علي جمر	822	-4270005676778702728	Kraken2106220218081-ara1.ms0353	true	-6265115945804237310	0	161	0	788	1514	300	شء تمله في الجمر فهو مملول قال في وصف الحرباء البسيط يوم يظل به الحرباء مصطخما كان ضاحيه في النار مملول2 وقال حميد في وصف الغول الرجز كانه غول علاه الغول كانه في ملة مملول3 اي كانه مثال ممثل مما يعبد في بعض اديان المشركين وطريق ممل قدا------- سلك فيه حتي صار معلما قال ابو دءاد الايادي الهزج رفعناها ذميلا في ممل معمل لحب4 وملة رسول الله صلي الله عليه واله الامر الذي اوضحه للناس وامتل الرجل اخذ في ملة الاسلام اي قصد ما امل منه والملل والملال هو ان تمل شيءا و تعرض عنه ورجل ------ملولة وامراة كذلك قال الطويل--------------------------------------------------- و اقسم ما بي من جفاء ولا ملل5 وقد يقال مللته ملالة وملل اسم موضع ف-----------------ي طريق مكة قال الطويل علي ملل يا لهف نفسي علي ملل2 والاملال املال الكتاب ليكتب تقول منه امليت عليه وفيه لغة امللت عليه وقال الله عز وجل وليملل الذي عليه الحق البقرة والململة ان يصير-- الانسان من جزع او حرقة يتململ كانه علي جمر	353	-4907898273450399432	338	510.5	261	871	38.80596923828125	60	Sham19Y0017879-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms378	false	4501344683213619528	217	239	1139	1248	1552	300	زهير جعلن القنان عن يمين وحزنه وكم بالقنان من محل ومحرم يعني بالمحرم الذي له عهد وحرمة والمحل الذي لا عهد له	378	-4270005676778702728	Kraken2106220218081-ara1.ms0379	true	-8547091738796963002	185	206	981	1086	1568	300	زهير جعلن القنان عن يمين وحزنه وكم بالقنان من محل ومحرم5 ف----المحرم الذي له عهد وجوار والمحل الذي لا عهد له	379	-4907898273450399432	98	185.5	78	109	89.90825653076172	18	Sham19Y0017879-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms097	false	4345757896576624235	217	256	1161	1365	1601	300	الاعشي وقد------- لحقن- بهم تعدي فوارسنا كاننا رعن قف يرفع الالا----------------- اراد الال ن---------رفعه فقلب والال يكون طرفي النهار بكرة واصيلا والسراب هو الذي يكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نصف النهار تراه------- كانه ماء قال الله عز وجل كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء	97	-4270005676778702728	Kraken2106220218081-ara1.ms0534	true	4700909154351721892	89	191	446	993	1575	300	الجعدي البسيط حتي لحقنا بهم تعدي فوارسنا كاننا رعن قف يرفع الالا5 وهذا من المقلوب اراد كاننا رعن قفت يرفعه ------الال----------------------------- والسراب هو الذي تراه ديوان الراعي النميري ص منتهي الطلب 206 غريب الحديث لابن قتيبة 6713 وديوان الهذليين 421 واشعار الهذليين بشرح السكري ل ص ومعجم البلدان 551 التعازي والمراءي للمبرد ص ديوان الخنساء بشرح ثعلب ص وشرحه بقوله قوله علي الة اي حالة فاما اموت او انجو ابن قتيبة غريب الحديث 1312 اللسان 2112 مادة جدل وانظر ملحق ديوان العجاج ص ديوان النابغة الجعدي ص نصف النهار عند الهاجرة كانه ماء قال الله عز وجل كسراب بقيعة يحسبه الظمان ماء	534	-4907898273450399432	150	209.0	118	582	25.773195266723633	24	Sham19Y0017879-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms713	false	1729712821134758772	158	221	880	1232	1656	300	الخرز ويقال ك-----تبت البغلة اذا جمعت بين شفريها بحلقة وسميت الكتيبة كتيبة لاجتماع بعضها الي بعض يقال قد تكتب القوم اذا اجتمعوا قال الشاعر انبءت ان بني جديلة ادعبوا سفواء من سلمي لنا وتكتبوا اي تجمعوا والناقة اذا ظءرت كتب منخراها بخيط لءلا تشم البوفلا ترام والكتب الخرز بسيرين والفعل يكتب قال الشاعر لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسيار والكتبة ----	713	-4270005676778702728	Kraken2106220218081-ara1.ms0543	true	7511656415610877587	181	212	960	1133	1601	300	الخيل ومنه قولهم كتبت البغلة اذا جمعت بين شفريها بحلقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لءلا ينزي عليها4 وبغلة مكتوبة اذا كانت كذلك وانشد البسيط-------- لا تامنن فزاريا خلوت به علي قلوصك واكتبها باسياره ويقال كتبت	543	-4907898273450399432	99	142.5	80	361	27.4238224029541	14	Sham19Y0017879-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms522	false	-9205811027636067033	128	223	642	1149	1587	300	السلام اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فلياكل وان كان صاءما فليصل اي---- فليدع لهم بالبركة وقوله عليه السلام ان الصاءم اذا اكل عنده الطعام صلت عليه الملاءكة حتي يمسي اي دعت له الملاءكة والله وملاءكته يصلون علي اهل البيت اذا اجتمعوا علي طعامهم منه ان الله وملاءكته يصلون علي النبي الاية معناه الله يغفر له والملاءكة تستغفر له والمءمنون يصلثون عليه وفي الحديث من صلي علي النبي واحدة صلت عليه الملاءكة عشرا وكله الدعاء وكل داع هو مصل قال الاعشي عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا -وله	522	-4270005676778702728	Kraken2106220218081-ara1.ms0614	true	4489123588352603808	246	291	1287	1532	1577	300	الحديث اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل2 معناه فليدع لهم بالبر----------------------------------------------------------------------------------------------كة والخير وانشد للاعشي البسيط تقول بنتي وقد قربت مرتحلا يا رب جنب ا----------------------------بي الاوصاب والوجعا3------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عليك مثل الذي صليت فاغتمضي نوما فان لجنب المرء مضطجعا قوله	614	-4907898273450399432	158	239.5	127	512	30.859375	24	Sham19Y0017879-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms121	false	-6794475901291120581	98	144	470	689	1488	300	ان رجلا كتب الي عمر رضي الله عنه في مغزي كان فيه قال---------------------- الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار يع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلهن جعد شيظمي وبءس معقل الذود	121	-4270005676778702728	Kraken2106220218081-ara1.ms0704	true	-5355800038339075673	62	173	327	874	1527	300	ان رجلا قدم علي عمر من بعض الفروج فنثر كنانته فسقطت صحيفة فاذا فيها الوافر الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار التبريزي ص وديوان عنترة بن شداد ص 83 ديوان الاعشي ص هكذا في ب وفي م واخواتها بن مالك في تعبير الرءيا لابن قتيبة ص 38 القول لانجشة اياك والقوارير وفي امثال الحديث لابن خلاد ص 127 يا انجشة رويدا سوقك بالقوارير ابن قتيبة تاويل مشكل القران ص 59 ابن قتيبة تاويل مشكل القران ص 59 ابن قتيبة تاويل مشكل القران ص 845 قلهن جعد شيظمي وبءس معقل الذود	704	-4907898273450399432	181	320.5	142	547	33.08958053588867	36	Sham19Y0017879-ara1	Kraken2106220218081-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms126	false	5405688950963634966	4	27	19	132	1506	300	وجفن سلاح قد رزءت فلم انح عليه ولم ابعث عليه البواكيا وفي جوفه من دارم ذو حفيظة لو ان المنايا انساته لياليا وكني	126	-4270005676778702728	Kraken2106220218081-ara1.ms0709	true	870064404801451334	126	149	674	787	1582	300	وجفن سلاح قد رزءت فلم انخ عليه ولم ابعث عليه البواكيا وفي جوفه من دارم ذو حفيظة لو ان المنايا انساته لياليا يعني	709	-4907898273450399432	110	217.0	87	113	97.34513092041016	21	Sham19Y0017879-ara1	Kraken2106220218081-ara1