id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms022	false	4781368079278558711	229	300	1101	1460	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم كف فان السورة كافية ثم قال -----------------------------له هل تروي من الشعر شيءا فانشده فحي ذوي الاضغان تسب قلوبهم تحيتك القربي وقد ترقع النعل فان دحسوا بالهجر فاعف تكرما وان خنسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك منه سماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل ويروي تحيتك الحسني ويروي فان بدءوا بالكره فاغض تكرما ويروي وان كتموا عنك الحديث فقال النبي صلي الله عليه----- ان من-	22	-4270005676778702728	JK010637-ara1.ms158	true	-4459564453070973133	5	67	23	329	1471	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان -من البيان لسحرا وقال مثل ذلك للعلاء بن الحصين وقد ساله هل تروي من الشعر شيءا فانشد --حي ذوي الاضغان تسب عقولهم تحيتك الحسني وقد يرقع النعل فان دحسوا بالكره فاعف تكرما وان خنسوا عنك الحديث فلا تسل فان الذي يءذيك---- سماعه وان الذي قالوا وراءك لم يقل ---------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ان من	158	-9183161817506316517	241	399.5	189	394	61.167510986328125	42	Sham19Y0017879-ara1	JK010637-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms160	false	-6020027623168293370	228	258	1180	1337	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم مثل---------------------------------------------------------------------------- المءمن كمثل الخامة من الزرع تفيءها الريح مرة ها هنا ومرة ها هنا ومثل الكافر كمثل الارزة المجذية علي الارض حتي يكون انجعافها مرة	160	-4270005676778702728	JK010637-ara1.ms176	true	1278596790340073332	96	140	505	734	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم في الامثال قوله كل الصيد في جوف الفرا قاله لابي سفيان بن حرب حين اسلم وقوله مثل المءمن كمثل الخامة من الزرع تميلها الريح مرة هكذ--ا ومرة هكذ--ا ومثل المنافق مثل الارزة المجذية علي الارض حتي يكون انجعافها مرة	176	-9183161817506316517	138	250.0	111	233	59.22746658325195	23	Sham19Y0017879-ara1	JK010637-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms121	false	-6794475901291120581	60	172	301	828	1488	300	يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم يعرض بجارة ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صيد انت لمن حل له ان يصيدك فاما انا فان حرمة الجوار قد حرمتك علي وكما كني الاخر عن النساء بالقلص وهو ان رجلا كتب الي عمر---------- رضي الله عنه في مغزي كان فيه قال الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار يعقلهن جعد شيظمي وبءس معقل الذود الظءار وانما كني بالقلص وهن النوق------- عن النساء ع-رض برجل يقال له جعد ك-ان يخالف الي المغزيات من النساء ففهم عمر ما اراد وقيل انه جلد جعدا ونفاه	121	-4270005676778702728	JK010637-ara1.ms196	true	-2386392928447091629	122	288	583	1417	1484	300	يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم وانما ذكر امراة ابيه وكان يهواها وقيل بل كانت جاريته فلذلك حرمها علي نفسه وكذلك قوله والشاة ممكنة لمن هو مرتمي والعرب تجعل المهاة شاة لانها عندهم ضاءنة الظباء ولذلك يسمونها نعجة وعلي هذا المتعارف في الكناية جاء قول الله عز وجل في اخباره عن خصم داود عليه السلام ان هذا اخي له تسع وتسعون نعجة ولي نعجة واحدة كناية بالنعجة عن المراة وقال امرء القيس وبيضة خدر لا يرام خباءها تمتعت من لهو بها غير معجل كناية بالبيضة عن المراة وروي ابن قتيبة------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان رجلا كتب الي عمر بن الخطاب رضي الله عنه-------------------- الا ابلغ ابا حفص رسولا فدي لك من اخي ثقة ازاري قلاءصنا هداك الله انا شغلنا عنكم زمن الحصار فما قلص وجدن معقلات قفا سلع بمختلف النجار يعقلهن جعد شيظمي وبءس معقل الذود الظءار وانما كني بالقلص وهي النوق الشواب عن النساء وعرض برجل يقال له جعدة كان يخالف الي المغيبات من النساء ففهم عمر ما اراد و--------جلد جعدة ونفاه	196	-9183161817506316517	379	529.5	299	964	39.31535339355469	72	Sham19Y0017879-ara1	JK010637-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms308	false	8499963675974364318	89	142	452	707	1548	300	فلان بيضة البلد هو من الاضداد اذ يكون مدحا وذما يراد به واحد البلد الذي يجتمع اليه ويقبل قوله-- قالت امراةت ترثي عمرو بن عبدود وتذكر------------------------------ قتل علي اياه لو كان قاتل عمرو غير قاتله---- بكيته ما اقام الروح في جسدي لكن قاتله من لا يعاب به وكان يدعي قديما بيضة البلد واما	308	-4270005676778702728	JK010637-ara1.ms329	true	8477026509291263461	111	166	569	815	1490	300	--هو بيضة البلد فم------------------ن مدح ا------راد بها اصل الطاءر ومن ذم اراد انها لا اصل لها قالت اخت ع--------مرو بن عبدود في علي بن ابي طالب رضي الله عنه لما قتل اخاها--- لو كان قاتل عمرو غير قاتله لقد بكيت عليه اخر الابد-------- لكن قاتله من لا يعاب به وكان يدعي قديما بيضة البلد فهذا	329	-9183161817506316517	143	167.5	108	291	49.140892028808594	25	Sham19Y0017879-ara1	JK010637-ara1