id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms015	false	-6112198493645149526	236	300	1218	1553	1553	300	عبد الله بن معاذ يرفعه الي هنيد الت-يمي قال اني لواقف بسوق عكاظ وهي احد اسواق العرب في الجاهلية وتكون في اعلي نجد قريبا من عرفات وكانت من اعظم اسواق العرب وكانت قريش تنزلها وهوازن واسلم وغطفان------ والاحابيش وهم الحارث بن عبد مناة وعق-ل والمصطلق وطواءف من افياء العرب فكانوا ينزلونها في النصف من ذي القعدة ولا يبرحون حتي يرون هلال ذي الحجة ثم-	15	-4270005676778702728	JK010491-ara1.ms002	true	6120943886978455754	86	150	418	756	1507	300	عبد الله بن معاذ نرفعه الي هنيد التميمي قال اني لواقف بسوق عكاظ وهي اصل اسواق العرب في الجاهلية وتكون في اعلا نجد قريبا من عرفات وكانت من اعظم اسواق العرب وكانت قريش تنزلها وهوازن------ وغطفان واسلم والاحابيش وهم الحارث بن عبد مناة وعقيل والمصطلق وطواءف من افناء العرب وكانوا ينزلونها في النصف من ذي القعدة فلا يبرحون حتي يروا هلال ذي الحجة ثم	2	-7072634778743526893	321	605.5	259	344	93.31395721435547	53	Sham19Y0017879-ara1	JK010491-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms016	false	1373881385052279212	0	141	0	720	1489	300	ينقشعون وكان فيها اشياء ليست في شء من -اسواق العرب فاذا اهلوا وانقشعوا ساروا باجمعهم الي ذي المجاز وهو قريب من عكاظ واقاموا فيها حتي يوم التروية ووافاهم بمكة حجاج العرب ورءوسهم ممن لم يكن شهد تلك الاسواق واسواق العرب في الجاهلية عشر- فاولها سوق دومة ثم المش-قر بهجر ثم صحار ثم دبا وكانت احدي فرضتي العرب ثم الشحر شحر مهرة ثم عدن ثم صنعاء ثم الرا-ية بحضر-موت وع--كاظ ثم ذو المجاز وقال عبد الله بن معاذ يرفعه الي هنيد التيمي قال اني لواقف بسوق عكاظ اذا -رجل من مهرة منزله بصحار عمان يسمي الصحاري واذا الناس-------------- يركبونه-------- ويسالونه عن انسابهم وهو يفسر لهم وكان من اعلم الناس فمر به عطارد بن حاجب الزراري ف------------------قال شاسع من مهرة ومنزله صحار ما استفيد منه علما فابصره الصحاري فاعجبه شارته فقال ممن ايها الرجل قال-------- لا تعرفني قال ان كنت من العرب او	16	-4270005676778702728	JK010491-ara1.ms002	true	6120943886978455754	150	300	756	1507	1507	300	ينقشعون وكان فيها اشياء ليست في شء من لاسواق العرب فاذا اهلوا وانقشعوا ساروا باجمعهم الي ذي المجاز وهي قريب من عكاظ فاقاموا ب-ها حتي يوم التروية ووافاهم بمكة حجاج العرب ورءوسهم ممن لم يكن شهد تلك الاسواق واسواق العرب في الجاهلية عشرة فاولها سوق دومة ثم المشتقر بهجر ثم صخار ثم دبا وكانت احدي فرضتي العرب ثم الشحر شحر مهرة ثم عدن ث---------م الرابية بحضر موت ثم عكاظ ثم ذو المجاز -قال عبد الله بن معاذ نرفعه الي----- التيمي قال---- لواقف بسوق عكاظ اذا برجل من ضمرة منزله ص-حار عمان يسمي الصحاري والناي تتساوه من كل جانب يركب بعضهم بعضا ويسالونه عن انسابهم وهو يفسر لهم وكان من اعلم الناس فمر به وهو علي تلك الحال فسال عن حاله فاخبر به فقال شاسع من ضمرة ومنزله صحار ف--استفيد منه علما فابصر- الصحاري فاعجبه شارته فقال ممن ايها الرجل قال له فانك لا تعرفني قال ان كنت من العرب او-	2	-7072634778743526893	649	1160.5	519	776	83.63401794433594	109	Sham19Y0017879-ara1	JK010491-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms016	false	1373881385052279212	141	300	720	1489	1489	300	من اشرافهم عرفتك قال فاني من العرب قال --------من ايهم انت قال------ من مضر قال الصحاري لاعيرن اليوم المضري--- قال الصحاري امن الارحاء انت ام من الفرسان قال عطارد فعرفت ان الفرسان قيس وان الارحاء ولد الياس قال قلت من الارحاء قال فانت اذا من ولد خندف قال قلت اجل قال فمن الازمة انت ام من الجماجم قال فخب-رت طويلا ما اكلمه ثم اذكرني ذهني فعلمت ان الازمة ولد خزيمة وهم قريش وان الجماجم ولد اد قال قلت بل من الجماجم قال فانت اذا من ولد -اد قلت اجل قال فمن الروابي ام من الصميم قال فوجمت ساعة اي سكت ثم عرفت ان الروابي الرباب وان الصميم تميم---- فقلت لا بل من الصميم قال فانت من بني تميم فقلت اجل قال فمن الاقلين ام من الاكثرين ام من اخوانهم الاخرين قال فادركني ذهني فعرفت ان الاكثرين ولد زيد واخوانهم الاخرين ولد عمرو بن تميم والاقلين ولد الحارث قلت لا بل من الاكثرين قال فانت اذا من ولد -زيد فقلت-	16	-4270005676778702728	JK010491-ara1.ms003	true	-1481392276489708401	0	136	0	657	1420	300	من اشرافهم عرفتك قال فاني من العرب قال الصحاري من ايهم انت قال عطارد من مضر قال لاغم--------رن اليوم المضري ثم قال الصحاري امن الارجاء انت ام من الفرسان قال عطارد فعرفت ان الفرسان قيس وان الارجاء ولد الياس قال قلت من الارجاء قال فانت اذا من ولد خندف قال قلت اجل قال-فمن الارمة---- ام من الجماجم قال فتحيرت طويلا ما اكلمه ثم ادركني ذهني فعرفت ان الارمة ولد خزيمة وهم ق-يس وان الجماجم ولد ا------------------------------------------د قال قلت اجل قال فمن الروابي ام من الصميم قال فوجمت ساعة اي سكت ثم عرفت ان الروابي الرباب وان الصميم تميم قال فقلت لا-بل من الصميم قال فانت من بني تميم فقلت اجل قال فمن الاقلين ام من الاكثرين ام من اخوانهم الاخرين ------------------------------------------------------------ولد عمرو بن تميم -------------------فقلت لا بل من الاكثرين قال -انت اذا من ولد يزيد فقلت	3	-7072634778743526893	613	1112.5	482	794	77.20403289794922	114	Sham19Y0017879-ara1	JK010491-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms017	false	1558337683065720614	0	161	0	743	1376	300	اجل قال -من الذري ام من الثماد ام من النجود قال فعرفت ان الذري مالك وان النجود سعد وان الثماد امرء القيس فقلت من الذري قال فانت اذا من ولد مالك قلت اجل قال فمن الانف ام من الذنب فعرفت ان الانف حنظلة وان الذنب ولد ربيعة فقلت من الانف قال فانت اذ- من ولد حنظلة قلت اجل قال فمن الوشيظ ام من الفرسان ام من البروج فعرفت ان الوشيظ البراجم وان الفرسان يربوع وان البروج مالك بن حنظلة فقلت لا بل من البروج قال فانت اذا من ولد مالك فقلت اجل -قال فمن السحاب ام من النجوم ام من البدور فعرفت ان السحاب بنو---- عدوية وان النجوم بنو---- طهية وان البدو----ر بنو دارم فقلت لا بل من البدور -قال فانت---- من بني دارم -قلت اجل -قال ---فمن الهضاب ام من الناب ام من الشهاب فعرفت ان الهضاب بنو مجاشع وان الناب بنو عبد الله بن دارم وان الشهاب بنو نهشل فقلت لا بل من الناب قال فانت اذا من ولد	17	-4270005676778702728	JK010491-ara1.ms003	true	-1481392276489708401	136	300	657	1420	1420	300	اجل قال فمن الذري ام من الثمال ام من النجود قال فعرفت ان الذري مالك وان البجود سعد وان الثمال امرء القيس-فقلت من الذري قال فانت اذا من ولد مالك قلت اجل قال فمن الانف ام من الذنب فعرفت ان الانف حنظلة وان الذنب ولد ربيعة فقلت من الانف قال فانت اذا من ولد حنظلة قلت اجل قال فمن الو-سط ام من الفرسان ام من البروج فعرفت ان الوسيط البراحم وان الفرسان يربوع وان البروج مالك بن حنظلة فقلت لا بل من البروج قال فانت اذا من ولد مالك فقلت اجل فقال -من السحاب ام من النجوم ام من البدور فعرفت ان السحاب بنو بني عدوية وان النجوم بنو بني طهية وان البدور بنو بني دارم فقلت لا-بل من البدور فقال فانت اذا من بني دارم فقلت اجل فقال انت من الهضاب ام من الناب ام من الشهاب فعرفت ان الهضاب بنو مجاشع وان الناب بنو عبد الله بن دارم وان الشهاب بنو نهشل فقلت لا بل من الناب قال فانت اذا من ولد-	3	-7072634778743526893	727	1363.0	569	768	94.66146087646484	141	Sham19Y0017879-ara1	JK010491-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms017	false	1558337683065720614	161	231	743	1058	1376	300	عبد الله بن دارم قلت اجل قال فمن الزوافر ام من النبيت فنظرت فاذا الزوافر الاحلاف واذا النبيت زرارة فقلت لا بل من النبيت -قال فانت اذا من ولد زرارة بن عدس فقلت اجل انا منهم قال ايهم انت فقلت انا عطارد بن حاجب بن زرارة قال رغمت يا تميمي اني لا احسن شيءا فقلت ما رايت احدا قط اعلم منك قال بل انا لم ار قط احدا اعلم منك	17	-4270005676778702728	JK010491-ara1.ms004	true	2552318908703770972	0	68	0	308	1517	300	عبد الله بن دارم قلت اجل قال فمن الزوافر ام من النبيت فنظرت فاذا الزوافر الاحلاف واذا النبيت زرارة فقلت لا بل من النبيت فقال -انت اذا من ولد زرارة بن عدس فقلت اجل انا منهم قال ايهم انت فقلت---- عطارد بن حاجب بن زرارة قال زعمت يا تميمي اني لا احسن نسبا فقلت ما رايت احدا قط اعلم منك قال ---انا لم ار قط احدا اعلم منك	4	-7072634778743526893	302	576.5	234	316	95.56961822509766	62	Sham19Y0017879-ara1	JK010491-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms381	false	3268527798800222508	64	159	327	792	1554	300	كما ان الجني اذا كفر وظلم------ وافسد قيل--- شيطان مارد قوي علي البنيان والحمل الثقيل وعلي استراق السمع فاذا زاد فهو مارد فان زاد فهو عفريت فان زاد فهو عبقري كما ان الرجل اذا قاتل في الحر-ب فاقدم ولم يحجم فه---و الشجاع وان زاد فهو بطل 510 وان زاد فهو بهمة فان زاد فهو اليس هذا قول ابي عبيدة وبعض يزعم ان الحن والج-ن جن---------ان وذهبوا الي قول الاعرابي الذي اتي بعض الملوك ليكتب في الزمني قال ان تكتبوا الزمني فاني لزمن و------ظاهر الداء وداء مستكن ابيت اهوي في شياطين ترن مختلف نجواهم ج-ن وحن	381	-4270005676778702728	JK010491-ara1.ms011	true	6204131958798785328	0	90	0	442	1553	300	كما ان الجني اذا كفر وظلم وتعدي وافسد قيل له شيطان قال- قوي علي البنيان والحمل الثقيل وعلي استراق السمع ---------فهو مارد فان زاد فهو عفريت فان زاد فهو عبقري كما ان الرجل ان- قاتل في الحروب فاقدم ولم يحجم قيل هو الشجاع فان زاد فهو بطل---- فان زاد قالوا ليث---------------- هذا قول ابي عبيدة وبعض يزعم ان الجن والجان جنسان مختلفان وذهبوا الي قول الاعرابي الذي اتي بعض الملوك ليكتب في الزمني ----------------------اني لزمن قال من ظاهر الداء وداء مستكن ابيت اهوي في شياطين ترن مختلف نجواهم جان وجن	11	-7072634778743526893	393	689.5	310	495	79.39393615722656	68	Sham19Y0017879-ara1	JK010491-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms698	false	936882312841914131	36	63	199	353	1608	300	قل للقوافل والغزاة اذا غزوا والباكرين وللمجد الراءح ان السماحة والمروءة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فانحر به كوم الهجان وكل طرف سابح	698	-4270005676778702728	JK010491-ara1.ms108	true	-549975210291268673	0	27	0	154	1469	300	قل للقوافل والغزاة اذا غزوا والباكرين وللمجد الراءح ان السماحة والشجاعة ضمنا قبرا بمرو علي الطريق الواضح فاذا مررت بقبره فاعقر به كوم الهجان وكل طرف سابح	108	-7072634778743526893	148	290.0	121	154	96.10389709472656	25	Sham19Y0017879-ara1	JK010491-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms956	false	1165787835073102012	95	139	521	729	1613	300	من قو حتي اتوه الدو فقالوا يا هراق اين نحن قال اروني تراب ارض------ اشمه ففعلوا واعطوه من التراب الذي حملوه من قو فقال لهم التربة من تربة قو وايدي الركاب في الدو فقالوا لا بخ-سك الله عقلك اي لا نكذبك بعدها في -دلالة	956	-4270005676778702728	JK010491-ara1.ms217	true	5708669768083627211	0	42	0	204	1473	300	من قو حتي اتو- الدو وقالوا يا هدلق اين نحن قال اروني تراب الارض حتي اشمه ففعلوا واعطوه من التراب الذي حملوه من قو فقال لهم الت--------ربة قو وايدي الركاب في الدو فقالوا لا يخلسك الله عقلك--- لا نكذبك بعد هذه الدلالة	217	-7072634778743526893	184	329.0	145	216	85.18518829345703	32	Sham19Y0017879-ara1	JK010491-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms161	false	5516090903436555561	107	300	588	1575	1575	300	قال ابن الكلبي اول من بكي الد---يار امرء القيس -بن حارثة بن الحمام بن معاوية واياه عني امرء القيس بن حجر بقوله يا صاحبي قفا النواعج ساعة نبكي الديار كما بكي ابن حمام -قال ابو عبيدة هو ابن خذام وله عوجا علي الطلل المحيل لعلنا نبكي الديار كما بكي ابن خذام -قال وهو القاءل كاني غداة البين يوم تحملوا لدي سمرات الحي ناقف حنظل اراد انه بكي في الديار عند تحملهم -كانه ناقف حنظل وناقف الحنظلة ينقفها بظفره فان صوتت علم انها مدركة فاجتناها فعينه تدمع لحدة الحنظل وشدة راءحته كما تدمع عينا من جف------ الخردل فشبه نفسه حين بكي بناقف الحنظل- قال ابو عبيدة ان اول من قيد الاوابد امرء القيس ابن حجر الكندي ق------وله في صفة الفرس وقد اغتدي والطير في وكناتها بمنجرد قيد الاوابد هيكل والاوابد الوحوش فتبعه الناس علي ذلك -قال غيره وهو اول من شبه-- الثغر في لونه بشوك السيال فقال منابته مثل السدوس ولونه كشوك السيال فهو عذب يفيص فاخذه الاعشي فقال باكرتها الاغراب في سنة النو م فتجري خلال شوك السيال فاتبعه الناس وهو اول من قال فعادي عداء بين ثور ونعجة وهو اول من شبه الحمار بمقلاء الوليد وهو عود القلة وبكر الاندري والكر- الحبل-	161	-4270005676778702728	JK010491-ara1.ms269	true	-3282982985702362832	80	244	391	1233	1529	300	قال ابن الكلبي اول من بكي في الديار امرء القيس ابن حارثة ا------------------------------------------------------------------------------------------------------لحمام وقال ابو عبيدة هو ابن خذام---- عوجا علي الطلل المحبل لعلنا نبكي الديار كما بكي ابن خذام وقال وهو القاءل كاني غذاة البين يوم تحلموا لدي سمرات الحي ناقف حنظل اراد انه بكي في الديار عند تحملهم فكانه ناقف حنظل وناقف حن--ظلة ينقفها بظهره فان صو-ت علم انها مدركة فاجتناها فعينة تدمع لحدة الحنظل وشدة راءحته كما تدفع عينا منتقف من حب الخردل فشبه نفسه حين -----ناقف الحنظلة قال ابو عبيدة ان اول من قيد الاوابد امرء القيس -بن حجر الكندي يعني بقوله في صفة ا-----------------------------------لفرس قيد الاوابد هيكل---------------- فتبعه الناس علي ذلك وقال غيره -هو اول من شبههن الثغر في لونه بشوك السيال فقال منابته مثل السدوس ولونه كشوك السيال وهو عذب يفيض فاخذخ الاعشي فقال باكرتها الاعراب في سنة النو-م فتجري خلال شوك سي--ال فاتبعه الناس وهو اول من قال فعادي عداء بين ثور ونعجة وهو اول من شبه الحمار بمقلاء الوليد وهو عود القلة وبكر الاندري والكرة الحبل	269	-7072634778743526893	791	1455.5	632	1012	78.16205596923828	128	Sham19Y0017879-ara1	JK010491-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms162	false	1423383127486145264	0	28	0	162	1577	300	وشبه الطلل بوحي الزبور في العسيب والفرس بتيس الحلب وبيعفور الفلاة واليعفور ظبي يضرب الي الحمرة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وشبه اربعة اشياء باربعة اشياء فق------------ال له ايطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء	162	-4270005676778702728	JK010491-ara1.ms269	true	-3282982985702362832	244	300	1233	1529	1529	300	وشبه الطلل بوحي الزبور في العسيب والفرس بتيس الحلب فقال لمن طلل ابصرته فشجاني كحظ زبزر في عسيب يماني ومما انفرد به قوله في العقاب كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي فشبه شيءين بشيءين في بيت واحد وشبه اربعة اشياء باربعة اشياء في بيت واحد فقال له ايطلا ظبي وساقا نعامة وارخاء-	269	-7072634778743526893	119	194.5	98	297	40.06734085083008	19	Sham19Y0017879-ara1	JK010491-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms019	false	5643631086903831548	146	186	762	988	1571	300	صاحب كتاب الجمهرة وله مصنفات كتب عدة وهو الخطيب المذكور والشاعر المشهور والفصيح الذي يقف عن كلامه البلغاء ويعجز عن ادابه الادباء وتستعير منه الفصحاء وتستعين بكلامه الخطباء وهو خطيب في شعره ومصقع في خطبه وقدوة في ادبه وحكيم في	19	-4270005676778702728	JK010491-ara1.ms459	true	-6640422738707927972	260	300	1221	1444	1444	300	صاحب كتاب الجمهرة وله مصنفات كتب عدة وهو الخطيب المذكور والشاعر المشهور -الفصيح الذي تقف عن كلامه البلغاء وتعجز عن ادابه الادباء وتستعير منه الفصحاء وتستعين بكلامه الخطباء وهو خطيب في شعره -مصقع في خطبه وقدوة في ادبه وحكيم في-	459	-7072634778743526893	221	425.0	182	226	97.78761291503906	35	Sham19Y0017879-ara1	JK010491-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms019	false	5643631086903831548	66	144	352	751	1571	300	اهل عما----------------------------ن الخليل -بن احمد الاز---دي وكان خرج الي البصرة واقام بها فنسب اليها وهو صاحب كتاب العين الذي هو امام الكتب في اللغة وما سبقه الي تاليف مثله احد واليه يتحاكم اهل العلم والادب فيما يختلفون ف-----يه من اللغة--- فيرضون به ويسلمون --له وهو صاح-----ب النحو واليه ينسب وهو اول من بوبه واوضحه ورتبه وشرحه وهو صاحب----- العروض و--النقط والشكل والناس تبع له وله فضيلة السبق اليه والتقدم فيه ومنهم ابو بكر--------------------------------- محمد بن الحسن بن دريد	19	-4270005676778702728	JK010491-ara1.ms460	true	629786879767324641	178	269	833	1305	1449	300	اهل عمان قيل ابن دريد ابو عبد الرحمن الخليلي بن احمد الفراهيدي وكان خرج الي البصرة واقام بها فنسب اليها وهو صاحب----- العين الذي هو امام الكتب في اللغة وما سبقه الي تاليف مثله احد واليه يتحاكم اهل العلم والادب فيما يختلفون فيه اليه من اللغويين فيرضون به ويسلمون اليه وهو صاحب كتاب النحو واليه ينسب وهو اول من بوبه واوضحه ورتبه وشرحه وهو صاحب كتاب العروض في النقط والشكل والناس تبع له وله فضيلة السبق اليه والتقدم فيه ومن فرهيد المبرد النحوي وهو ابو العباس احمد بن محمد بن يزيد ---------	460	-7072634778743526893	365	640.5	293	486	75.1028823852539	64	Sham19Y0017879-ara1	JK010491-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms015	false	-6112198493645149526	101	192	498	944	1553	300	الاصمعي عن ابي عمرو بن العلاء قال رايت اعرابيا بمكة فاستفصحته فقلت له ممن الرجل قال من الازد قلت من ايهم قال من بني الحدان بن شمس فقلت من اي --بلاد قال من عمان قلت صف ---بلادك فقال سيف افيح وفضاء صحصح وجبل صلدح ورمل اصيح فقلت اخبرني عن مالك فقال النخل فقلت واين انت عن الابل فقال كلا ان النخل افضل اما علمت ان النخل حملها غذاء وسعفها ضياء وكربها صلاء وليفها رشاء وجذعها غماء وقرءها اناء فقلت واني لك هذه الفصاحة فقال انا بقطر لا يسمع فيه ناجخة التيار	15	-4270005676778702728	JK010491-ara1.ms473	true	5977379678773000193	72	162	360	791	1461	300	الاصمعي عن ابي عمرو بن العلاء قال رايت اعرابيا بمكة فاستفصحته فقلت م----ن الرجل قال من الازد قلت من ايهم قال من بني الحدان بن شمس -قلت من اي البلاد قال من عمان قلت صف لي بلادك -قال سيف افيح وفضاء صحصح وجبل صلدح ورمل اصيح فقلت اخبر بي-- مالك ق-ال النخل قل-ت واين انت من الابل -قال كلا ان النخل افضل اما علمت ان------ حملها غذاء وسعفها ضياء وكربها صلاء وليفها رشاء وجذعها غما وفرو-ها اناء قل-ت واني لك هذه الفصاحة ق-ال انا بقطر لا نسمع فيه ناحجة التيار	473	-7072634778743526893	407	757.0	320	451	90.24390411376953	74	Sham19Y0017879-ara1	JK010491-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms723	false	-8767227561219127577	87	191	434	969	1551	300	فانشا يقول ابعد خمس قد حفظت عدها احمل قوسي واريد ردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم مني بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم اخذ ال--قوس -فضرب به-ا حجر--ا وكسرها وبات-------------- فلما اصبح نظر فاذا -الحمر مضرج-ة حوله مصرعة واسهمه بالدماء مضرجة فاسف وندم علي كسرها وقطع----- ابهامه وقا---------------ل ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي وضربت العرب بندامته المثل--------------------- قال الشاعر ندمت ندامة الكسعي لما رات عيناه ما فعلت يداه وقال الف--------------------رزدق ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار وكانت جنتي فخرجت منها كادم حين لج به الضرار	723	-4270005676778702728	JK010491-ara1.ms538	true	-7943940832497250267	7	116	42	593	1571	300	وانشا يقول ابعد خمس قد حفظت عدها احمد قوسي واريد ردها اخزي الاله لينها وشدها والله لا تسلم مني بعدها ولا ارجي ما حييت رفدها ثم عمد الي قوسه فضرب به الحجر حتي كسرها ثم غلبته عينه فنام فلما اصبح نظر فاذا بالحمر مطروحة حوله مصرعة واسهمه بالدماء مضرجة ف-----ندم علي كسر قوسهفشد علي ابهامه فقطعها ثم انشد يقول ندمت ندامة لو ان نفسي تطاوعني اذا لقطعت خمسي تبين لي سفاه الراي مني لعمر ابيك حين كسرت قوسي فضربت العرب ب-----ه المثل فيمن ندم علي شء عمله قا---------------------------------------------------------ل الفرزدق حين طلق امراته نوار ندمت ندامة الكسعي لما غدت مني مطلقة نوار وكانت جنتي فخرجت منها كادم حين اخرجه الفرار	538	-7072634778743526893	433	749.5	346	618	70.06472778320312	74	Sham19Y0017879-ara1	JK010491-ara1