id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms668	false	5390342260459284702	206	236	1111	1265	1578	300	تعالي فاذا قراناه فاتبع قر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه اي الفنا منه شيءا فضممناه اليك فخذه واعمل بما فيه وضمه اليك-------------------- قال عمرو بن كلثوم----------------------------------------------- ذراعي عيطل ادماء بكر هجان اللون لم تقرا جن-ينا	668	-4270005676778702728	JK009396-ara1.ms0001	true	5343639405348777102	232	300	1265	1601	1601	300	تعالي فاذا قراناه فاتبع قرانه يعني اذا بيناه فاعمل به والتاويل الثاني وهو قول قتادة انه مصدر من قولك قرات الشء اذا جمعته وضممت بعضه الي بعض لانه اي مجموعة ماخوذ من قولهم ما قرات هذه الناقة سلي قط اي لم ينضم رحمها علي ولد كما قال عمرو بن كلثوم تريك اذا دخلت علي خلاء وقد امنت عيون الكاشحينا ذراعي عيطل ادماء بكر هجان اللون لم تقرا جنبينا-	1	-8792777753893665064	100	136.5	81	337	29.6735897064209	17	Sham19Y0017879-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms187	false	1538497515974976606	110	136	555	675	1495	300	تعالي ما لهم به من علم الا اتباع الظن والظن ليس من العلم وقال النابغة حلفت يمينا غير ذي مثنوية ولا علم الا حسن ظن بغاءب	187	-4270005676778702728	JK009396-ara1.ms0076	true	8497912122381231745	45	69	234	345	1585	300	تعالي ما لهم به من علم الا اتباع الظن النساء 157 ---------قال النابغة حلفت يمينا غير ذي مثنوية ولا علم الا حسن ظن بصاحب	76	-8792777753893665064	98	181.5	76	120	81.66666412353516	20	Sham19Y0017879-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms666	false	4115788600142050579	113	202	625	1102	1622	300	قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع اراد قضاهما--- احكمهما والقضاء الحتم وهو اصله قال الله تعالي فيمسك التي قضي عليها الموت اي حتمه عليها والقضاء الامر قوله تعالي وقضي ربك الا تعبدوا الا اياه اي امر والقضاء الاعلام والاخبار قوله تعالي وقضينا الي بني اسراءيل في الكتاب اي اعلمناهم واخبرناهم والقضاء بمعني العمل قوله تعالي فاقض ما انت قاض اي اعمل ما انت عامل واصنع ما انت صانع وقال الشاعر في عمر بن الخطاب قضيت امورا ثم غادرت بعدها ولاءج في اكمامها لم تفتق	666	-4270005676778702728	JK009396-ara1.ms0093	true	4529702616500157936	242	273	1249	1413	1527	300	قال ابو ذءيب وعليهما مسرودتان قضاهما داود او صنع السوابغ تبع معني قضاهما اي احكمهما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال الشاعر في عمر بن الخطاب قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءج في اكمامها لم تفتق	93	-8792777753893665064	155	289.0	125	480	32.29166793823242	27	Sham19Y0017879-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms523	false	-1411874539311396572	164	246	859	1281	1600	300	تعالي اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا 95 وخيل ص--------------------------------------------------------------------------------------يام اي قاءمة بلا اعتلاف ولا حركة والصيام قيام بلا عمل قال النابغة--------- خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج وخيل- تعلك اللجما ويروي تالك اللجما اي قيام وغير قاءمة اي يحارب عليها ومصام الفرس موقفه وصام النهار اذا ثبتت الشمس في كبد السماء وصامت الشمس حين يستوي منتصف النهار وصام النهار اذا ارتفع وصام الرجل وغيره اذا وقف قال امرء القيس فدع ذا وسل الهم عنك بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا	523	-4270005676778702728	JK009396-ara1.ms0131	true	6009995246199034542	186	258	934	1330	1527	300	تعالي اني نذرت للرحمن صوما اي صمتا لانه امساك عن الكلام وذم اعرابي قوما فقال يصومون عن المعروف ويقصون علي الفواحش واصله ماخوذ من صيام الخيل وهو امساكها عن السير والعلف قا----------------ل النابغة الذبياني خيل صيام وخيل غير صاءمة تحت العجاج واخري تعلك اللجما ولذلك قيل لقاءم الظهيرة قد صام النهار لابطاء ال----------------------------------------------شمس فيه عن الس-ير فصارت بالابطاء كالممسكة عنه قال الشاعر فدعه-----------------------------------------------------------ا وسل الهم عنك بجسرة ذمول اذا صام النهار وهجرا	131	-8792777753893665064	172	237.0	135	518	33.20463180541992	26	Sham19Y0017879-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms367	false	764648179728498878	238	291	1218	1487	1538	300	نصبنا راسه في راس جذع ----بما جرمت يداه وما اعتدينا معناه بما كسبت يداه وانشد الفراء يا ايها المشتكري عجلا وما جرمت الي القباءل من فتك واباس وقال بعض النحويين معني جرم حق من قولهم جرمت اذا حققت قال------- ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا معناه حققت فزارة -الغضب	367	-4270005676778702728	JK009396-ara1.ms0641	true	-5068655219733514666	234	277	1224	1443	1569	300	نصبنا راسه في---- جذع نخل بما جرمت يداه وما اعتدينا اي ---بما كسبت يداه الثالث ان لا زاءدة دخلت توكيدا يعني حقا انهم في الاخرة هم الاخسرون------------------------------------------------------- قال الشاعر ولقد طعنت ابا عيينة طعنة جرمت فزارة بعدها ان يغضبوا اي احقتهم الطعنة بالغضب	641	-8792777753893665064	132	167.5	104	281	46.97509002685547	21	Sham19Y0017879-ara1	JK009396-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms657	false	1579940631657998889	250	298	1313	1559	1567	300	قال النابغة--------- الا سليمان اذ قال المليك له قم في البرية واح-ددها عن الفند الفند الخطا من القول فسر ابن عباس لولا ان تفندون اي تكذبون ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال قتادة تسفهون قال ابو عبيدة تسفهون وتعجزون وتلومون قال الشاعر يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امر- بمردود	657	-4270005676778702728	JK009396-ara1.ms0720	true	-3379428285203350381	61	132	300	651	1526	300	قول النابغة الذبياني الا سليمان اذ قال المليك له قم في البرية فا جددها عن الفند ا---------ي عن السفة الثاني معناه لولا ان---------- تكذبون قاله سعيد بن جبير والضحاك ومنه قول الشاعر هل في افتخار الكريم من اود ام هل لقول الصديق من فند اي من كذب الثالث لولا ان تضعفون قاله ابن اسحاق والتفنيد تضعيف الراي ومنه قول الش------------------------------------------------------------اعر يا صاحبي دعا لومي وتفنيدي فليس ما فات من امري بمردود	720	-8792777753893665064	149	124.0	116	430	34.651161193847656	24	Sham19Y0017879-ara1	JK009396-ara1