id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0017879-ara1.ms834	false	7709201864100012811	141	245	779	1331	1615	300	--اي يحوش الصيد وهو منجاش ايضا والنجش --------ان ينفر الناس ا---لشء الي غيره---- واصل النجش تنفير الوحش من مكان الي مكان والنجش ان يزيد الان-------------سان علي ثمن السلعة ولا يريد شراءها ليزاد عليها لزيادته قال-------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم لا تناجشوا ولا تدابروا فالتدابر التهاجر اصله ان يولي الرجل صاحبه دبره ويعرض عنه بوجهه وهو التقاطع قال حمرة ابن مالك الصداءي يعاتب قومه ااوصي ابو قيس بان تتواصلوا واوصي ابوكم ويحكم ان تدابروا اي تهاجروا قال عبد الله بن ابي اوفي الناجش اكل ربا خاءن قال الاصمعي ال---نجش مدح الشء واطراءه وانشد للنابغة في صفة الخمر وترخي بال من يشربها ويفدي كرمها عند التجش	834	-4270005676778702728	JK009324-ara1.ms2012	true	7389575216418591611	5	60	36	324	1543	300	الذي ينجش الشء نجشا فيستخرجه وقال بعضهم النجش ان ينفر الناس عن الشء الي غيره قال واصل النجش تنفير الوحش من مكان الي مكان وذكره ابن----- الانباري وذكر عن ابن عباس ان------------------------------------------ه قال نجاشوا سوق الطعام من هذا اخذوا وذكر ايضا عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الاصمعي ان النجش مدح الشء واطراءه وانشد النابغة الشيباني ويع------------------------دي كرمها عند النجش	2012	-8587968555440064930	153	67.5	121	629	24.324323654174805	21	Sham19Y0017879-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms902	false	5838353207564556385	6	88	39	430	1496	300	يعني منالشعر الذي هجي به النبي صلي- الله عليه وسلم قال ابو عبيدة والذ----ي في هذا الحديث غير هذا القول لان الذي هجي به النبي صلي- الله عليه وسلم لو كان شطر بيت لكان كفرا فكانه اذا حمل وجه الحديث ع-ن امت-اء الجوف منه انه قد رخص في القليل منه ولكن وجهه عندي ان يمتلء جوفه حتي يغلب عليه فيشغله عن القران وعن ذكر الله من اي شعر كان---- فاما اذا كان القران والعلم الغالب-- عليه فليس جوفه عندنا ممتلءا من الشعر	902	-4270005676778702728	JK009324-ara1.ms3257	true	-310141241532442194	103	170	480	811	1444	300	يعني ال--شعر الذي هجي به النبي عليه السلا--------م قال ابو عبيد ولاذي عندي في هذا الحديث غير هذا القول لان الذي هجي به النبي عليه السلا--------م لو كان شطر بيت لكان كفرا فكانه اذا حمل وجه الحديث علي امتلاء القلب منه انه قد رخص في القليل من--------------------------------------------------ه عن القران وعن ذكر الله فيكون الغالب عليه فاما اذا كان القران والعلم الغالبين عليه فليس جوفه------ ممتلءا من الشعر	3257	-8587968555440064930	286	475.5	222	405	70.6172866821289	51	Sham19Y0017879-ara1	JK009324-ara1
Sham19Y0017879-ara1.ms716	false	4814820580089531165	213	279	1086	1426	1549	300	الكرم كرما لان الخمر المشروبة من عنبه تحث علي السخاء وتامر بمكارم الافعال فاشتقوا منه ذلك--------------------------------------- ولذلك قيل نهي- النبي صلي الله عليه وسلم ان يسمي كرما ابو هريرة عنه صلي الله عليه وسلم لا تسموا العنب الكرم انما الكرم قلب المءمن المسلم ابن الانباري انه صلي الله عليه وسلم كره ان يسمي اصل الخمر باسم ماخوذ من الكرم وجعل المءمن------------------------------------ احق بهذا الاسم الحسن -قال	716	-4270005676778702728	JK009324-ara1.ms3264	true	-48040983463748477	166	220	883	1171	1555	300	الكرم كرما لان الخمر المشروبة من عنبه تحث علي السخاء وتامر بمكارم الاخلاق كما سموها راحا قال الشاعر والخمر مشتقه المعني من الكرم ولذلك قال عليه السلا----------------------------------------------------------------م لا تسموا العنب الكر-----------------------------------------------------------------م كره ان يسمي اصل الخمر باسم ماخوذ من الكرم وجعل المءمن الذي يتقي شربها ويري الكرم في تركها احق بهذا الاسم الحسن وقال	3264	-8587968555440064930	187	289.0	149	417	44.84412384033203	31	Sham19Y0017879-ara1	JK009324-ara1